Apoštolská odpovědnost

Dalším hlavním argumentem proti tvrzení, že pisatelé evangelií přetvářeli své zprávy, je, že k tomuto procesu muselo dojít během života apoštolů.

Pokud by se apoštolové v tomto procesu domlouvali, byli by zodpovědní za to, že záměrně a vědomě pozměnili učení svého vlastního mistra.. Přesto to byli muži připravení za jejich svědectví položit život. Alespoň někteří by se nevyhnutelně důrazně vyslovili proti jakémukoli takovému pokusu. A i kdyby to neudělali, nepřátelé křesťanství by rychle poukázali na to, jak se původní příběh změnil. Přesto neexistuje žádný záznam o takovém sporu v prvním století.

Ti, kdo zastávají tento názor, by nás chtěli přesvědčit, že tomu věříme, nějak, všechny takové záznamy byly nemilosrdně a úspěšně potlačeny. Přesto bylo křesťanství rozšířeno na začátku druhé poloviny prvního století, dělat takové potlačení neproveditelné.

Dokumenty NZ ve skutečnosti odkazují na některé oblasti doktrinálních neshod v pozdějších letech. Zásadním problémem byla otázka, zda by se křesťané měli řídit starozákonními předpisy, či nikoli, například, a existuje na něj mnoho odkazů. Ale jediná zmínka o sporu s ohledem na evangelia nebo základní fakta Ježíše’ život a učení v tomto období se týkají několika jedinců, daleko od událostí samotných. Například, 1 John 4:2-3 a 2 John 1:7 zmiňují podvodníky, kteří popírali, že Ježíš přišel v těle: ale je jasné, že to představovalo popření uznávané křesťanské víry a je téměř jistě narážkou na gnostickou herezi, která se objevila v řečtině, spíše než židovský, kruhy ke konci prvního století.

Co z těch, kteří říkali, že tam nebylo vzkříšení 1 Corinthians 15 a 2 Tim 2:17-18?

Rovněž, existuje spousta záznamů o doktrinálních sporech, hereze, atd., v dochovaných církevních záznamech z druhého století dále. Tak, protože k jakékoli významné změně křesťanské doktríny došlo bez zanechání jakékoli stopy kontroverze, která by nevyhnutelně vyústila, není věrohodné.

Zpět na hlavní článek.