صحة العهد الجديد.

يقول معارضو المسيحية في كثير من الأحيان أن النصوص المسيحية المقدسة ليست موثوقة. لكن فحص الأدلة المتوفرة الآن يثبت العكس. إن الأدلة على صحة هذه النصوص أكبر بكثير من أي وثيقة مهمة أخرى في نفس العمر. يتم تلخيص الحجج الرئيسية لفترة وجيزة أدناه. انقر على الروابط لمزيد من المناقشات التفصيلية.

1. سبب النزاع.

لقرون عديدة، نادرًا ما تم الطعن في موثوقية وثائق العهد الجديد. ولكن في بداية القرن العشرين مجموعة من المؤرخين, المعروفين باسم "النقاد الكبار", اكتسبت قبولا أكاديميا واسع النطاق. وزعموا أن هذه الوثائق تم تعديلها تدريجياً على مدى فترة تزيد عن 100 سنوات. لكن, وقد دحضت الاكتشافات الحديثة هذه النظرية. في الوقت الحاضر, يقبل المؤرخون عمومًا أن هذه الوثائق كتبت خلال حياة يسوع’ التلاميذ الأوائل.

2. أكثر موثوقية من جميع الكتابات الأخرى من تلك الحقبة.

قبل أن نفكر في الرسالة في النصوص المسيحية, يجب أن نسأل سؤالا آخر. هل هذه النصوص نسخة موثوقة من الأصل؟? غالبًا ما يقول معارضو المسيحية أن هذه النصوص غير موثوقة. لكن هؤلاء الناس مخطئون بشدة. هناك كمية هائلة من الأدلة التاريخية المتاحة للإجابة على هذا السؤال. ويمكن مقارنتها بالأدلة المستخدمة لتأكيد الوثائق القديمة الأخرى. وماذا يظهر هذا? تعتبر النصوص المسيحية أكثر موثوقية بكثير من أي كتاب آخر من تلك الحقبة. السير فريدريك كينيون (مدير وأمين مكتبة المتحف البريطاني) قال هذا:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… لقد تمت الآن إزالة الأساس النهائي لأي شك. إن الكتب المقدسة التي لدينا هي إلى حد كبير نفس النصوص الأصلية. النصوص المسيحية هي تحف تاريخية حقيقية. ولم يتم تغيير رسالتهم. ويمكن الآن اعتبارها حقيقة ثابتة.”

3. الأدلة من مصادر الكنيسة المبكرة.

كان هؤلاء أشخاصًا لديهم معرفة شخصية بالرسل وغيرهم من الأعضاء المؤسسين للكنيسة الأولى. وكانوا مستعدين للموت من أجل شهادتهم. تُظهر هذه المصادر أن الرسائل المختلفة التي كتبها بولس هي أقدم النصوص في العهد الجديد. ثم, كتب متى الإنجيل الأول. التالي, كتب مرقس إنجيله. (لقد عمل كمترجم فوري لبطرس.) كثيرا ما سافر لوقا مع بولس. كتب لوقا إنجيله فيما بعد, ثم كتب سفر أعمال الرسل. الإنجيل الأخير كتبه الرسول يوحنا.

4. التواريخ المقدرة لنصوص العهد الجديد.

في الوقت الحالي, يعتقد معظم العلماء أن لوقا قد كتب حوالي عام 63-70م, ومارك حوالي 60 م. ويعتقد معظمهم أن إنجيل يوحنا كتب حوالي عام 90م. تشير بعض الكتب الحديثة إلى تواريخ سابقة: مارك 50CE, متى 55 م, لوقا 59 م, أعمال 63م. بعض العلماء, مثل ج.أ.ت. روبنسون وثيرينغ, نقترح الآن أن إنجيل يوحنا قد كتب قبل إنجيل مرقس. كل هذه التواريخ تضع بوضوح نصوص الأناجيل ضمن حياة المسيحيين وغيرهم من الأشخاص الذين شهدوا شخصيًا حياة يسوع وخدمته.

شكك بعض العلماء في صحة الرسائل المكتوبة إلى الكنائس المسيحية الأولى. لكن معظم المتشككين يقبلون رسائل بولس المذكورة أدناه. ويتفق المؤرخون عادة على أن الرسائل كتبت خلال سنوات قليلة من التواريخ الواردة أدناه.

51م – 1 تسالونيكي

52م – 2 تسالونيكي

53م – غلاطية

55م – 1 كورينثيانز, 2 كورينثيانز

57م – الرومان

60م – كولوسي, أفسس, فليمون

61م – فيليبي

5. كيف تم اختيار أسفار الكتاب المقدس المسيحي؟?

في القرن الأول لم تكن هناك خطة لإعداد قائمة بالنصوص المعترف بها رسميًا. بدأت هذه العملية فقط في منتصف القرن الثاني. بحلول هذا الوقت تم كتابة مجموعة متنوعة من النصوص اللاحقة. وكان بعضها مزيفًا, وآخرون كانوا تعاليم كاذبة. لذلك كان العمل ضروريا. وبحلول نهاية القرن الثاني كان هناك إجماع واسع حول تلك الكتب التي ينبغي إقرارها. تم تأكيد قائمة الكتب هذه رسميًا في القرن الرابع. كل هذه الكتب كتبها مسيحيو الجيل الأول. أما الكتب الأخرى فكانت إما من القرن الثاني, أو مشكوك في صحتها.

6. هل كان كتبة الأناجيل ينسخون بعضهم البعض؟?

إن إنجيل يوحنا مختلف تماماً عن الثلاثة الآخرين. يروي جون القصة بطريقة مختلفة ولا يصف نفس الأحداث التي فعلها الآخرون. لكن ماثيو, يحتوي مرقس ولوقا على الكثير من المقاطع المتشابهة جدًا مع بعضها البعض. يتفق المؤرخون على أن هؤلاء الكتاب الثلاثة استخدموا بعض المواد المصدرية المشتركة. لكن لديهم آراء مختلفة حول كيفية كتابة هذه الكتب الثلاثة. إحدى النظريات هي أن متى ولوقا أضافا ملاحظاتهما الخاصة إلى إنجيل مرقس. ولكن هناك أوجه تشابه واختلاف بين كل إنجيل. لا توجد نظرية حول نسخ إنجيل من آخر يمكنها أن تشرح بشكل صحيح كل هذه الاختلافات.

7. الحسابات المبكرة ليسوع.

يعترف لوقا علانية بوجود مصادر سابقة شفهية ومكتوبة. لذلك فمن المرجح أن ماثيو, استخدم مرقس ولوقا هذه النصوص كأساس لأناجيلهما. ولم يتم الحفاظ على تلك النصوص المبكرة. ولا يسعنا إلا أن نتكهن بكيفية ترتيب هذه النصوص. تزعم بعض النظريات الشائعة أنهم علموا أشياء مختلفة تمامًا عن الأناجيل. لكن هذه الاقتراحات تتناقض مع الأدلة التاريخية المعروفة. تخبرنا هذه الاقتراحات بتحيزات الأشخاص الذين قدموها. إنهم يخبروننا بالقليل جدًا عن يسوع التاريخي الحقيقي. (تتناول هذه المقالة أيضا ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ و ‘The Gospel of Sayings’.)

8. إذا استشهد كتبة الأناجيل بمصادر أخرى, هل هذا يجعل الأناجيل غير جديرة بالثقة؟?

هل يقتبس مؤلفو الأناجيل من التقارير التي كتبها آخرون؟? بالطبع – شريطة أن يكونوا راضين عن دقتها. من الواضح أنهم يؤمنون بأن الأناجيل هي وصف حقيقي وموثوق لحياة يسوع وخدمته. وهناك الكثير من الأدلة على أن كتبة الأناجيل كانت لديهم معرفة مباشرة بالحقائق. وهذا ما يؤكده التحليل اللغوي. تكشف الاختلافات بين النصوص عن وجهات نظر مختلفة لروايات شهود العيان الفردية. وتحتوي النصوص على الكثير من المعلومات التاريخية والثقافية التي ضاعت عند الكتاب اللاحقين.