شهادة من مصادر الكنيسة المبكرة.

مطالبات العهد الجديد بالتأليف.

بعد الممارسة التقليدية في ذلك الوقت, لا يذكر أي من الأناجيل مؤلفيه بشكل صريح. لكن:

أ) مقدمات لوقا (1:1-4) وأعمال (1:1-2), جنبا إلى جنب مع أساليب كتابتهم, أظهر أن هذه قد كتبت بنفس الطريقة, تعليما عاليا, شخص. وتشير مقدمة الإنجيل إلى أنه كان على علم بوجود سجلات أخرى عن يسوع’ حياة, ولكنه كان يسعى إلى تقديم حساب منظم بشكل أكثر دقة مما حاول سابقًا; بينما تظهر مقدمة سفر أعمال الرسل أن هذا قد كتب كتكملة للإنجيل. التبديل من ضمير الغائب إلى ضمير الغائب الأول (ما يسمى "نحن".’ الممرات) في أجزاء من فصول أعمال الرسل 16, 20, 21, 27 و 28 تشير إلى أنه كان رفيق سفر للقديس. بول.

ب) يحتوي إنجيل يوحنا على عدد من الإشارات إلى تلميذ لم يذكر اسمه كان يحبه يسوع بشكل خاص والذي اتكأ عليه في العشاء الأخير ليسأل عن هوية يسوع’ الخناص. تم تحديد هذا التلميذ الذي لم يذكر اسمه في يوحنا 21:20-4 كمصدر أساسي للإنجيل. ومن الواضح أنه ليس بيتر, الذي كثيرا ما يذكر بالاسم: لكن الوصف والقرائن الأخرى تتناسب بشكل جيد مع جون, الذي لم يتم ذكر اسمه صراحة أيضًا. وتنسب رسائل يوحنا إلى نفس المؤلف; على الرغم من عدم ذكر اسمه مرة أخرى في أي منها. كما تم تحديد يوحنا بوضوح على أنه مؤلف سفر الرؤيا: على الرغم من أن هذا لا يحتوي على مواد ذات صلة بالمناقشة الحالية.

كيف مريحة! يظهر التحليل النصي أن سفر الرؤيا لم يكتبه كاتب إنجيل يوحنا!

ج) هناك القليل من الخلاف المدرسي حول معظم رسائل القديس بولس, باستثناء تلك التي إلى تيموثاوس وتيطس. إنها تعرض أسلوبًا مميزًا ومحتوى عقائديًا ويتم تحديدها دائمًا بوضوح على أنها من أعماله, نقطة يستشهد بها بولس كميزة مصادقة في 2 ثيس 3:17. (لاحظ أن الرسالة إلى العبرانيين تفعل ذلك ليس المطالبة بتأليف بولين.)

د) كلاهما 1 و 2 يذكر بيتر صراحة تأليفهم. وهذا ما اختلف فيه بعض العلماء, على الرغم من أنها تظل وجهة النظر التقليدية. مع ذلك, لتجنب الجدل غير الضروري، لم يتم الاستشهاد بهم في المناقشة الحالية.

ه) تنص رسالة يهوذا على أنها كتبها يهوذا, شقيق جيمس. لكن, فهو يقدم القليل من الأدلة المباشرة المتعلقة بالقيامة, لذلك لم يتم الاستشهاد بها في هذه المناقشة.

ستتم مناقشة الأدلة الداخلية المتعلقة بتأريخ وثائق العهد الجديد بشكل منفصل.

شهادة آباء الكنيسة الأوائل.

بوليكاربوس (إعلان 69-155)

بوليكاربوس, أسقف سميرنا, وتتلمذ شخصياً على يد الرسول يوحنا, وأُحرق على المحك بعد أن رفض علنًا التراجع عن إيمانه. رسالة مكتوبة إلى الكنيسة في فيلبي (لا ينبغي الخلط بينه وبين رسالة العهد الجديد التي كتبها بولس) هو كل ما بقي من كتاباته: لكنه مهم كمصدر للكتاب التاليين.

بابياس (إعلان 60-140)

كان بابياس أسقف هيرابوليس في فريجيا, وكاتب غزير الإنتاج. كتاباته لا تزال موجودة حتى اليوم فقط في الاستشهادات من مؤلفين آخرين, مثل يوسابيوس وإيريناوس. يخبرنا إيريناوس أنه كان رفيقًا لبوليكارب وأنه سمع أيضًا يوحنا شخصيًا. يستشهد يوسابيوس بمقطع يصف فيه بابياس كيف كان يسأل بشدة أي شخص يقابله ولديه معرفة مباشرة بالرسل وقادة الكنيسة الأوائل.. يستشهد يوسابيوس أيضًا بالبيان التالي لبابياس:

'علامة, بعد أن أصبح مترجم بطرس, وكتب بدقة كل ما يتذكره, ولكن دون تسجيل ما قاله أو فعله المسيح بالترتيب. لأنه لم يسمع الرب, ولم يتبعه; ولكن بعد ذلك, كما قلت, (حضر) نفذ, الذي قام بتكييف تعليماته مع الاحتياجات (من مستمعيه) ولكن لم يكن لديه أي نية لتقديم رواية مرتبطة بأقوال الرب. إذن، لم يرتكب مارك أي خطأ, بينما كان يكتب بعض الأشياء كما يتذكرها; لأنه جعل همه الوحيد ألا يحذف أي شيء يسمعه, أو لتدوين أي بيان كاذب فيها.’

كما تم تسجيل بابياس قوله:

"إذن إذن.", قام متى بتأليف الأقوال باللغة العبرية, وكل واحد فسرها بأفضل ما يستطيع.’

يختلف العلماء حول ما إذا كان بابياس يعني أن متى كتب باللغة العبرية, أو باللغة الآرامية, اللهجة العامية للشعب اليهودي.

إيريناوس (إعلان 120-190)

وكان إيريناوس تلميذاً لبوليكاربوس, والذي كما ذكرنا أعلاه كان تلميذاً ليوحنا نفسه. يسجل ذلك:

"وأصدر متى أيضًا إنجيلًا مكتوبًا بين العبرانيين بلغتهم الخاصة, بينما كان بطرس وبولس يكرزان في روما, ووضع أسس الكنيسة. بعد رحيلهم, علامة, التلميذ ومترجم بطرس, لقد سلمنا أيضًا كتابيًا ما بشر به بطرس. لوقا أيضا, رفيق بولس, وقد سجل في كتاب الإنجيل الذي بشر به. بعدئذ, يوحنا, تلميذ الرب, الذي اتكأ على صدره, قام بنفسه بنشر الإنجيل أثناء إقامته في أفسس في آسيا.’

كليمندس الاسكندري (إعلان 155-220) ويقول أيضا عن مارك:

'متى, في روما, لقد كرز بطرس بالكلمة علانية، وأعلن بالروح الإنجيل, حث الجمهور الكبير مارك, الذي تبعه لفترة طويلة وتذكر ما قيل, لكتابة كل شيء إلى أسفل. هذا ما فعله, وجعل إنجيله متاحًا لكل من أراده.’

ملخص

على الرغم من عدم ذكر أسماء مؤلفي الأناجيل في العهد الجديد نفسه, تم تأكيد صفاتهم التقليدية من قبل آباء الكنيسة الأوائل. هذه هي السلطات التي كانت قريبة, كانت لهم صلات واضحة المعالم بالرسل وغيرهم من الجيل الأول من المسيحيين، وكانوا على استعداد للموت من أجل شهادتهم.

بحسب شهادة هذه المصادر المبكرة, كان متى هو أول إنجيل مكتوب في العهد الجديد. وبما أن إيريناوس يقول أن ذلك قد تم أثناء وجود بطرس وبولس في روما، فإن هذا يضع الأناجيل في المقام الأول, إن لم يكن كل شيء, رسائل بولس (روما هي الوجهة النهائية لبولس).

علامة (تم تحديده عمومًا باسم جون مارك, وهو تلميذ من أورشليم ورد ذكره عدة مرات في سفر أعمال الرسل) كتب بعد ذلك بوقت قصير, بناءً على شهادة بطرس. كتب لوقا إنجيله فيما بعد, تليها أعمال, مع كون يوحنا هو آخر الشهود الرئيسيين للقيامة الذين تم تسجيلهم.

العودة إلى المقال الرئيسي.