الثالوث الله

1. إله واحد

'يسمع, إسرائيل: الرب إلهنا, الرب واحد: …’ Deut. 6:4.

"قبلي لم يصور إله, ولن يكون بعدي أحد.’ Isaiah 43:10.

'أنا الأول وأنا الأخير; لا إله غيري.’ Isaiah 44:6.

"هل هناك إله غيري؟"? لا, ليس هناك صخرة أخرى; أنا لا أعرف واحدا. ‘Isaiah 44:8.

• (هذه الآية مفيدة بشكل خاص مع المورمون, الذين يزعمون أن هناك آلهة تحكم العوالم الأخرى. وهذا من شأنه أن يجعل الله كاذبا, لأنه لا يمكن أن يجهل وجودهم!)

"نحن نعلم أنه ليس وثن في العالم، وأنه لا إله إلا واحد. لأنه حتى لو كان هناك ما يسمى بالآلهة, سواء في السماء أو على الأرض (كما هو الحال بالفعل هناك الكثير “الآلهة” والعديد “اللوردات”), ولكن ليس لنا إلا إله واحد, الأب, الذي منه جاء كل شيء وله نحيا; وليس هناك سوى رب واحد, المسيح عيسى, الذي به جاءت كل الأشياء وبه نحيا. ‘1 Cor. 8:4-6.

(العودة إلى المحتويات)

2. ثلاثة أشخاص

يتميز الإنسان بوجود عقل, الإرادة والعواطف الخاصة بهم; على الرغم من أنه لا ينبغي الخلط بين ذلك وبين الإرادة الذاتية: كلما زاد حب الناس لبعضهم البعض, كلما زاد اهتمامهم بأفكار الآخر, رغبات ومشاعر.

2.1 الأب

ليس من الضروري إثبات من هو الآب. أما أنه هو الله فقد ورد ذلك بوضوح في الآية الأخيرة المذكورة. لقد أشار يسوع باستمرار إلى الله باعتباره الآب: "أبانا الذي في السموات.", ليتقدس اسمك, ..’ (Mt. 6:9), «إني أرجع إلى أبي وأبيكم, إلى إلهي وإلهكم’ (Jn. 20:17). الكتاب المقدس مليء بالإشارات التي تكشف عن الآب ليس كقوة مجردة, ولكن كحكمة, شخص قوي وشعور.

(العودة إلى المحتويات)

2.2 الابن

لا يمكن أن يكون هناك مجال للشك في أن يسوع هو شخص له عقل, إرادته ومشاعره الخاصة. على الرغم من أنه كان دائمًا يفعل مشيئة الآب (Jn. 6:38; 8:29) لقد كانت حالة "ليست إرادتي"., ولكن لتكن مهمتك’ (Lk. 21:42).

كثير, لكن, لقد فشلوا في إدراك أنه هو الله أيضًا. كان اليهود متحمسين جدًا لحقيقة أن هناك إلهًا واحدًا فقط لدرجة أنه بالنسبة لأي شخص آخر أن يدعي أنه الله أو ابن الله (والتي بلغت نفس الشيء – يرى Jn 5:18) تم اعتباره على الفور تجديفًا.

مع ذلك, على الرغم من أن يسوع تجنب بشكل عام المواجهة حول هذه القضية واستخدم لقب "ابن الإنسان".’ (Mt. 16:13-20), لقد قدم بالفعل مثل هذه الادعاءات.

واعترف بوصف بطرس بأنه "ابن الله".’ في Mt. 16:16 والفريسيين في Mt. 26:63-4. وبصورة أوضح, لقد استخدم الاسم الإلهي الذي أُنزل على موسى (Ex. 3:14) في قوله: " الحق أقول لك ", قبل أن يولد إبراهيم, أنا أكون!’ وكاد أن يُرجم بالحجارة على الفور (Jn. 8:59). مرتين من قبل في تلك المحادثة (Jn. 8:24 & 28) لقد استخدم نفس العنوان (وإن كان بطريقة مستترة لا تظهر بوضوح في الترجمة), وكان اليهود قد انقضوا على أول استخدام له: لذلك لا يمكن أن يكون هناك سوء فهم ليسوع’ معنى. على الرغم من أن بطرس والتلاميذ الآخرين استغرقوا بعض الوقت للتعرف على يسوع باعتباره الله, ليس هناك شك في أنهم فعلوا ذلك.

يبدأ يوحنا إنجيله بهذه العبارة, "في البدء كان الكلمة.", والكلمة كان عند الله, وكان الكلمة الله,’ ثم يمضي في القول, "والكلمة صار جسداً وحل بيننا’ (Jn. 1:1 & 14).

• (شهود يهوه’ يدعي أن هذا يجب أن يكون "إلهًا".’ لأن الأصل اليوناني لا يقول "الله".’ لا أساس لها من الصحة. 'إله’ يتم استخدامه خمس مرات أخرى في الأول 18 الآيات وواحد فقط يقول "الله". أيضًا, إن شكل الكلمات المستخدمة في اللغة اليونانية لا يجعلها ضرورية لـ "the".’ ليتم استبعادها: إنه في الواقع يؤكد على كلمة "الله".’ من خلال وضعه أولا.)

اعترف توما بيسوع بأنه "ربي وإلهي".!’ (Jn. 20:28)

• (هذه آية مفيدة بشكل خاص لـ J.W, لأن التقديم الحرفي هو "رب لي وإلهي".!’ ويسوع, بعيدًا عن تصحيح توماس, ويؤكد ذلك بقوله "لأنك رأيتني"., لقد آمنت.)

يقول بولس: "الذي هو صورة الله غير المنظور"., البكر على كل الخليقة. لأنه به خلق كل شيء: الأشياء في السماء وعلى الأرض, مرئية وغير مرئية, سواء كان عروشًا أم سلاطين أم حكامًا أم سلاطين; كل الأشياء خلقت به وله. فهو قبل كل شيء, وفيه يقوم كل شيء. وهو رأس الجسد, الكنيسة; هو البداية والبكر بين الأموات, لكي يكون له الغلبة في كل شيء. لأن الله ارتضى أن يحل فيه كل ملءه, وأن يصالح به كل شيء لنفسه, ..’ (Col. 1:15-20)

يكتب كاتب الرسالة إلى العبرانيين أن الله "كلمنا في ابنه"., الذي جعله وارثا لكل شيء, ومن خلاله خلق الكون. والابن هو بهاء مجد الله والتمثيل الدقيق لكيانه, حامل كل الأشياء بكلمته القوية.’ (Heb. 1:2-3) ثم يذكر ذلك في Psalm 45:6-7 فالآب نفسه هو الذي يقول عن يسوع: "عرشك.", يا الله, سوف تستمر إلى الأبد وإلى الأبد, ويكون البر قضيب ملكك. أحببت البر وأبغضت الإثم; لذلك الله, إلهك, وقد جعلك فوق أصحابك’ (Heb. 1:8-9)

ويقول إشعياء: "ويُدعى عجيباً مشيراًً"., الله العظيم, الأب الأبدي, أمير السلام.’ (Is. 9:6)

استخدم يسوع عمدا الاسم الإلهي "أنا هو".’ Isaiah 43:10 فيقول: أنا الأول والآخر; لا إله غيري": بعد يسوع في Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 ويقول "أنا الأول والآخر".

(العودة إلى المحتويات)

2.3 الروح القدس

قليلون هم من يشككون في لاهوت الروح القدس. يوصف بشكل مختلف بأنه "روح الله".’ (Rom. 8:9), "روح الله القدوس."’ (Eph. 4:30), "روح المجد والله."’ (1 Pet. 4:14), "روح الرب."’ (2 Cor. 3:17), "روح الرب الإله."’ (Is. 61:1), "روح المسيح."’ (Rom. 8:9) و"الروح الأبدية".’ (Heb. 9:14), أن أذكر القليل من أسمائه فقط.

تظهر قداسته الشديدة بشكل واضح في تصريح يسوع, "أنا أقول لك الحقيقة.", تُغفر لهم جميع ذنوب الناس وتجاديفهم. ولكن من جدف على الروح القدس فلن يغفر له إلى الأبد; إنه مذنب بارتكاب خطيئة أبدية.’ (Mark 3:28-9). (ملحوظة, لكن, أن السياق يوضح أن مثل هذا التجديف هو رفض متعمد ومعرفي لعمل الروح القدس الخلاصي – انظر أيضا Heb. 10:29.)

لكن العديد من الطوائف ترفض الاعتراف بالروح القدس كشخص.

• جي دبليو. «ترجمة العالم الجديد.»,’ على سبيل المثال, يشير باستمرار إلى "الروح القدس".’ كـ "الروح القدس".’ ويستخدم "ذلك".’ بدلاً من "هو". وقد دافعوا عن الأول على أساس أن اللغة اليونانية تحذف في كثير من الأحيان كلمة "ال".’ والثاني لأن الكلمة اليونانية التي تعني روح تصادف أنها محايدة. كلا هذين الأمرين صحيح: لكن 35 خارج 55 الإشارات إلى الروح القدس في أعمال الرسل تستخدم "."’ وجميع ولكن 2 التابع 17 الحالات التي يكون فيها الروح القدس هو موضوع العبارة، قل "".’ (واحد من الآخر 2, Acts 19:2, من الواضح أن المقصود هو قراءة "الروح القدس"). وعلى الرغم من أن الكتاب كانوا ملزمين بقواعد اللغة اليونانية باستخدام "هو".’ بالاشتراك مع الكلمة المحايدة "الروح", تفضيلهم لـ "هو".’ يمكن رؤيته في John 16:7-15, حيث المذكر "المستشار".’ يستخدم في Jn 16:7, تليها "الروح".’ في Jn 16:13. وعلى الرغم من ذلك فإن عبارة "عندما هو".’ و" لوحده."’ في Jn 16:13 و "سوف يفعل".’ في Jn 16:15 لا تزال تستخدم صيغة المذكر.

لسنا بحاجة لأن نكون علماء يونانيين, لكن! قراءة بسيطة لجون, فصول 14 ل 16 (Jn 14:15-16:15), سيظهر بسرعة أن الروح القدس هو بالفعل شخص: يعلمنا ويذكرنا (Jn 14:26), يشهد ليسوع (Jn 15:26), المدانين (Jn 16:8), أدلة, يتكلم ويسمع (Jn 16:13) ويأخذ ما هو ليسوع ويعلنه لنا (Jn 16:14-5).

الرومان, الفصل 8, مفيد بشكل خاص لإقناع أولئك الذين لا يريدون مواجهة هذه الحقيقة. Rom 8:34 يقول المسيح .. هو عن يمين الله, ويشفع فينا أيضًا.’ الشفاعة هي عندما يتدخل شخص ما للترافع مع شخص ما نيابة عن شخص آخر. اسأل هل يستطيع المسيح أن يشفع فينا لو لم يكن شخصًا? بالطبع لا! انظر الآن Rom 8:26-7: والروح القدس أيضاً يشفع فينا, لذلك يجب أن يكون شخصًا أيضًا. ليس هذا فقط, بل "فكر الروح".’ يتم الحديث عنها بوضوح.

Acts 13:2-4 و Acts 16:6-7 أظهر بوضوح أن الروح يمارس إرادته فيما يتعلق بأنشطة الكنيسة. Rom. 8:26 يتحدث عن الروح يئن بالنسبة لنا و Eph. 4:30 يقول لنا "لا تحزنوا روح الله القدوس"., الذي معه ختمت ليوم الفداء’ (انظر أيضا Is. 63:10). وهكذا فإن كل صفات الإنسان الحقيقي تظهر بوضوح في الروح القدس.

(العودة إلى المحتويات/مواصلة القراءة)