זענען מיר כעדינג צו דער תהום?

ווען מיר קוקן צוריק איבער די שפּאַן פון מענטש געשיכטע, מיר זען די חורבות פון די אלטע סיוואַליזיישאַנז; פילע פון ​​וואָס האָבן זינט פאַרשווונדן געלאזן כּמעט קיין שפּור. נאָר לעצטנס, מאָדערן לאַזער-אַסיידיד יבערבליק מעטהאָדס האָבן אנטפלעקט אַז וואָס איז געווען געדאַנק צו זיין צעלקע אַמאַזאָן דזשאַנגגאַל אַקטשאַוואַלי באַהאַלטן די בלייבט פון אַ מאַסיוו קאָמפּלעקס פון ינטערקאַנעקטינג ראָודז, שטעט און לאַנד-פאַרוואַלטונג אַרבעט. טעאָריעס צו דערקלערן די העכערונג און פאַלן פון די סיוואַליזיישאַנז האָבן געווען פילע און פאַרשידן, ווי האָבן פֿאָרויסזאָגן אַז די וועלט איז געווען אויף דעם ראַנד פון ומגליק און אַקאַונץ פון פאַרגאַנגענהייט מאַסע יקסטינגשאַנז, פון נח'ס מבול ביזן מעטעאָריט, וואָס מען טענהט אז ער האָט אויסגעמעקט די דינאָסאַורס.

ביז איצט, טראָץ פילע פריערדיקן דאָאָמסדיי פֿאָרויסזאָגן, דאָס מענטשלעכע לעבן האָט איבערגעלעבט אַלע די דאָזיקע דיזאַסטערן. אבער איז אונדזער 'גליק’ וועגן צו לויפן אויס?

אונדזער ינקריסינג קאַפּאַציטעט פֿאַר זיך-צעשטערונג

קיינמאָל פריער האָבן מיר געהאט אַזוי פיל מאַכט צו צעשטערן זיך – און דער פּלאַנעט אויך – אזוי ווי מיר האבן היינט. וויסנשאפטלעכע און טעכניש דיסקאַוועריז האָבן אַקיומיאַלייטיד אין אַ אַמייזינג קורס: אָבער מיט יעדער פאַרגרעסערן אין מענטש פיייקייט נייַ כאַזערדז האָבן ווערן קלאָר. ווי דער באַפעלקערונג האט געוואקסן, אַזוי האט דרוק אויף אונדזער נאַטירלעך רעסורסן – עסן, וואַסער, לאַנד, ענערגיע און רוי מאַטעריאַלס – און מיט די פּרעשערז זענען געקומען אַ גאַנץ פּלאַץ פון יידל און אינטערנאַציאָנאַלע דיספּיוץ צווישן די 'האַוועס’ און 'האָבן נישט', צווישן די שטאַרק און די ונדערדאָגס; אָפט דין דיסגייזד דורך אַ וואַניר פון מאָראַליש, נאַציאָנאַליסטיש אָדער רעליגיעז פּרינציפּ. יאָדער מאַכט האט געבראכט מיט זיך די סאַקאָנע פון ​​ווערלדווייד אַנייאַליישאַן אין די געשעעניש פון מלחמה. לאַנדווירטשאַפטלעך קעמיקאַלז זענען טרעטאַנינג די צעשטערונג פון קייסטאָנע מינים. ינדאַסטריאַל פּראָדוקציע האט ריזאַלטיד אין וויידספּרעד פאַרפּעסטיקונג. גלאבאלע וואָרמינג טרעטאַנז די פעסטקייַט פון אונדזער קלימאַט. אַ ינקריסינג נומער פון סייאַנטיס אָנהייבן צו זאָרג אַז קינסטלעך ינטעלליגענסע קען אַלע צו לייכט ווערן אונדזער בעל, אלא ווי אונדזער קנעכט, אָדער אַז ביאָ-אינזשעניריע קען אַקסאַדענאַלי פירן צו דעדלי גענעטיק מיוטיישאַנז.

מענטשנרעכט גאַדלעס און מאָראַליש מעשוגאַס

נאָך, אויף שפּיץ פון דעם, די שטאָלץ פון מענטשהייַט אין אונדזער אייגענע דערגרייכונגען איז לידינג צו אַ טאָמיד-ינקריסינג שטעלונג פון גאַדלעס. מיר באַליידיקן די פּרימיטיוו אומוויסנדיקייט פון פאַרגאַנגענהייט עמפּעראָרס וואָס גערופן זיך 'געטער’ און פאראכטן די דיקטאטארן וואס טוען אזוי ווייטער אפילו היינט; גלויבן אַז, גיכער אָדער שפּעטער, זיי וועלן באַקומען זייער קומען און די וועט פון 'די מענטשן’ וועט טריומף. נאָך, אין דער זעלביקער צייט, מיר לאָזן זיך זיין ינדוסט צו גלויבן אַז מיר זענען גאָרנישט שולדיק צו ווער עס יז אַחוץ זיך; און אַז עס איז קיין סייכל אָדער מאָראַליש אויטאָריטעט אין די אַלוועלט וואָס זאָל זיין ערלויבט צו שטיין אויבן אונדזער אייגן. ווייט פון זיין דערנידעריקט דורך די אָסאַם גרייס און קאַמפּלעקסיטי פון דער וועלט אין וואָס מיר לעבן מיר אַלע בייגן זיך צו דער זעלביקער ציל; באַשטיין אויף אונדזער 'רעכט’ און זעלבסטשטענדיקייט אלא ווי אונדזער ריספּאַנסאַבילאַטיז צו, און אָפענגיקייַט אויף, אנדערע.

מיר איגנאָרירן די קאָלעקטיוו חכמה פון טויזנטער פון יאָרן פון מענטש דערפאַרונג, פאָדערן אַז אונדזער פאַקט קענען זיין וואָס מיר וועלן עס צו זיין און מיר זענען די הארן פון אונדזער צוקונפט. אין איין מאָל, די גאַדלעס איז געווען געשילדערט ווי אַ געראַנגל צווישן די יאָג פון 'וויסנשאַפֿט’ און סיבה קעגן בלויז גלייבעכץ. ניט מער. אין איין דור, מיר האָבן ניטאָ פון דער פּראָסט פארשטאנד פון חתונה ווי די פאַרבאַנד פון אַ מענטש און אַ פרוי פֿאַר די ציל פון רייזינג קינדער אין אַ זיכער סוויווע, מיט ביידע סעקסאַז אַקטינג ווי ראָלע מאָדעלס, צו פאָדערן אַז דאָס איז טאָוטאַלי ומנייטיק. עס האָבן, זיכער, שטענדיק געווען די וואס האָבן אויסדערוויילט צו האַנדלען אַנדערש: כאָטש פאַקטואַל אָבסערוואַציע האלט צו שטיצן די טראדיציאנעלן מיינונג. אבער מער גלערינג נאָך איז די אָפּלייקענונג פון בייאַלאַדזשיקאַל פאַקט וועגן די גשמיות דיסטינגקשאַנז צווישן די סעקסיז.¹ איצט, מענטשן פאָדערן די 'רעכט’ צו רעדעפינירן זייער אייגן ללבער, אפילו אויב עס ינקלודז דיליבראַט זיך-מיוטאַליישאַן אין סדר צו ויספירן דעם. עס מיינט ווי אויב מענטשהייַט איז ניט מער בלויז אין מלחמה צווישן זיך, ניט נאָר קעגן נאַטור אָדער קיין באַגריף פון העכער אויטאָריטעט: אָבער קעגן אונדזער אייגענעם זיך, פאראכטן די גופים אין וועלכע מיר עקזיסטירן. וואס גייט פאר? ווי קענען מיר זיין אַזוי נאַריש?

אַן עקסיסטענטשאַל קריזיס

ווי מענטשן האָבן פּאַנדערד די קאַמפּלעקסיטיז פון אונדזער וועלט, מיט אלע זיינע האפענונגען, צעבראכענע חלומות, נאַטירלעך בעאַוטיעס און קלאָר אומרעכט, עס האט ינעוואַטאַבלי געפֿירט צו די קשיא, 'וואָס ס די פונט פון אַלע דעם?’ צוריק אין אַלטע טעסטאַמענט צייט, שלמה המלך האט עס אזוי געזאגט:

האָב איך זיך אָפּגעשפּיגלט אויף דעם אַלץ און האָב געענדיקט אַז די צדיקים און די חכמים און וואָס זיי טאָן איז אין גאָטס הענט, אָבער קיין איינער ווייסט צי ליבע אָדער האַס אַווייץ זיי. אַלע האָבן אַ געמיינזאַם גורל — די צדיקים און די רשעים, די גוטע און די שלעכטע, דעם רײן און דעם אומרײן, די וואס ברענגען קרבנות און די וואס טאָן ניט. ווי עס איז מיט די גוטע, אזוי מיט די זינדיקע; ווי עס איז מיט די וואס נעמען שבועות, אזוי מיט די וואס זענען דערשראָקן צו נעמען זיי. דאָס איז די בייז אין אַלץ וואָס כאַפּאַנז אונטער דער זון: דער זעלביקער צוקונפט גייט איבער אַלע. די הערצער פון מענטשן, דערצו, זענען פול מיט בייז און עס איז מעשוגאַס אין זייער הערצער בשעת זיי לעבן, און דערנאָך קומען זיי צו די מתים. ווער עס יז צווישן די לעבעדיק, האט האָפענונג - אַפֿילו אַ לעבעדיק הונט איז בעסער אַוועק ווי אַ טויט לייב! פֿאַר די לעבעדיק וויסן אַז זיי וועלן שטאַרבן, אָבער די מתים ווייסן גאָרנישט; זיי האָבן קיין מער באַלוינונג, און אַפֿילו זייער נאָמען איז פֿאַרגעסן. זייער ליבע, זייער שנאה און זייער קנאה זענען שוין לאנג פארשוואונדן; קיינמאָל ווידער וועלן זיי האָבן אַ טייל אין עפּעס וואָס כאַפּאַנז אונטער דער זון. (Ecc 9:1-6 NIV)

עס איז אַ שווער ויסזאָגונג: נאָך די לעצט פאַרצווייפלונג איז באַלאַנסט דורך האָפענונג. די אָנגאָינג ציקל פון סעעדטיים און שניט, און די אַסטאַנישינג דערשיינונג פון מעטאַמאָרפאָסיס האט גראָונדס פֿאַר האָפענונג אַז טויט איז ניט דאַווקע דער סוף. און די לויטער קאַמפּלעקסיטי פון דעם וועלט, וואָס ווערט אלץ מער וואַסט און קאָמפּליצירט ווי ווייַטער אונדזער וויסן יקסטענדז, איבערצייגט מענטשן אַז די וועלט איז די אַרבעט פון אַ סייכל מיט צילן וואַסט גרעסער ווי אונדזער אייגן. אפילו היינט, פילע פון ​​אונדזער גרעסטע וויסנשאפטלעכע און פילאָסאָפיקאַל מחשבות האָבן פּעלץ אַבליידזשד צו פאַרענדיקן, מיט דעם תהלים:

די הימלען דערקלערן די כבוד פון גאָט. ד י װײט ע װײז ט זײ ן האנד־ארבעט. טאָג נאָך טאָג גיסט מען אַרויס רייד, און נאַכט נאָך נאַכט זיי ווייַזן וויסן. עס איז קיין רייד און קיין שפּראַך, װוּ זײער קָול הערט זיך ניט. (Psa 19:1-3)

ווען איך באטראכט דיין הימלען, די אַרבעט פון דיין פינגער, די לבנה און די שטערן, וואָס איר האָט באַשטימט; וואָס איז מענטש, אַז איר טראַכטן פון אים? וואָס איז דער זון פון מענטש, אַז איר זארגן פֿאַר אים? (Psa 8:3-4)

טאקע, ווי מיר האָבן געלערנט מער וועגן די פונדאַמענטאַל פאָרסעס וואָס פאָרעם אונדזער אַלוועלט, מיר האָבן דיסקאַווערד אַז עס ריקווייערז אַן ינקרעדאַבלי גענוי וואָג פון די פאָרסעס פשוט צו רעזולטאַט אין אַ אַלוועלט מיט די פּאָטענציעל פֿאַר לעבן צו אַנטוויקלען. טאקע, די שאַנסן קעגן דעם געשעעניש דורך געלעגנהייַט זענען אַזוי אַסטראַנאַמיקלי הויך אַז עס זענען בייסיקלי בלויז 2 אַרגומענטן וואָס קענען לאַדזשיקלי שטיין קעגן די מסקנא אַז די אַלוועלט האט אַ באַשטימט ציל פֿאַר זייַן עקזיסטענץ. דאס זענען:

1. עס זענען אַ ינפאַנאַט אָדער כּמעט ינפאַנאַט נומער פון אַלטערנאַטיווע וניווערסעס; און מיר נאָר ' פּאַסירן’ צו זיין אין איינער וואָס איז ביכולת צו שטיצן לעבן; אָדער
2. דער גאנצער באַגריף פון ציל איז ירעלאַוואַנט. אויב מיר זענען נישט דאָ, מיר וואָלט נישט פרעגן וואָס מיר עקסיסטירן.

ענטפער 1, כאָטש זייער פאָלקס נאַואַדייז, קוקט צו זיין כּמעט ינפאַנאַטלי גלייבן; בשעת די נאַטירלעך ענטפער צו 2 וואָלט זיין: 'אבער איך בין דאָ; און איך פרעג. איר זענט נאָר אָפּזאָגן צו פּנים די פאַקט!’ דאך, טראץ דעם, די פּריוויילינג שטעלונג צווישן די 'ינפלואַנסערז’ פון אונדזער דור האלט צו זיין אַז לעבן איז געווען דער פּראָדוקט פון ריין טראַפ - געלעגנהייַט. די ינפלואַנסערז באַשטיין אַז עס איז קיין גאָט; אַז מיר זענען נישט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר קיין איינער אָבער זיך און אַז, ביים טויט, מיר פשוט אויפהערן צו עקזיסטירן.

די ווערטלאַסנאַס פון מענטשלעך לעבן

בשעת איר זענט דערווייַל ענדזשויינג זיך, דעם מאַנגל פון אַקאַונטאַביליטי סאָונדס ווי אַ גרויס געדאַנק. אבער זיין לעצט סוף איז שטענדיק אַ לעבן אָן ציל און אָן האָפענונג. אויב אונדזער לעצט סוף איז צו שטאַרבן און וויסן גאָרנישט, לעבן איז נאָר ווערט לעבעדיק בשעת עס בלייבט פּלעזשעראַבאַל; און אויב עס זאָל זיין טערמאַנייטיד צו פרי - אַזוי וואָס? די מתים וועלן נישט זאָרגן: אזוי טויט, צי דורך מאָרד אָדער זעלבסטמאָרד, ווערט דער שנעל און לאַדזשיקאַל וועג צו סוף אַלע צאָרעס. מיר טאָן ניט ווי פייסינג אַרויף צו דעם האַרב פאַקט: אַזוי מיר רעדן יופעמיסטיק וועגן אונדזער ליב געהאט אָנעס וואָס האָבן 'דורכגעגאנגען אויף’ און זייַענדיק 'שטענדיק אין אונדזער געדאנקען’ - קיינער פון וואָס איז אמת אויב אונדזער 'ינפלואַנסערז’ זענען צו גלויבן. אבער די קאלטע לאגיק פון טויט עסט זיך אלעמאל אריין אין אונזער קולטור. “זיכער,” עס איז אַרגיוד, “אויב עמעצער איז צאָרעס פון טערמינאַל קראַנקייַט אָדער עלטער, איז עס ניט אין זייער (און אונדזער) בעסטער אינטערעסן פֿאַר זיי צו שטאַרבן?” און נישט די זעלבע אַרגומענט אַפּלייז צו כאַנדיקאַפּט בייביז? אָדער וואָס וועגן דעם אַנוואָנטיד שוואַנגערשאַפט? זאָל עס ניט זיין, “מיין גוף; מיין ברירה?” און אויב דיין לעבן איז געווען רעקט דורך אַ ומגעטרייַ ליבהאָבער, אָדער אַ שמוציק הענדלער, פארוואס זאָל זיי הנאה זיך ווען דיין לעבן איז רוינד? איז עס נישט די זייער קולטור פון טויט וואָס ליגט הינטער פילע פון ​​די נקמה מאָרד און טעראָריסט אנפאלן וואָס מיר האָבן וויטנאַסט אין די לעצטע יאָרן?

ווער זענען די פאַקטיש ינפלואַנסערז?

אבער ווען מיר קוקן אַרום צו זען ווו די קולטור פון טויט איז טאַקע קומען פון, עס איז שווער צו געפינען ווער עס יז וואס וועט אָפן שטיין אַרויף און באַשטעטיקן אַז עס איז זייער אייגן אָפּלייקענונג פון אַקאַונטאַביליטי און ציל וואָס זענען צו באַשולדיקן. פֿאַרקערט, אומעטום איר קוק איר וועט געפֿינען געזונט-ינטענטיד מענטשן וואָס פּלעזשירן זיך ווי קאַמפּיינז פֿאַר אמת, גערעכטיקייט, מענטשנרעכט, פּרעזערוויישאַן פון די סוויווע, די העכערונג פון ציוויליזאַציע, אאז"ו ו. קאַנספּיראַסי טעאָריעס זענען פילע, זיכער: אָבער ווער איז טאַקע פּולינג די סטרינגס? יענע אין דער שפּיץ פון די הויפן וועלן געוויינטלעך וועלן צו בלייַבן דאָרט; אָבער נישט אויב עס ווערט צו פיל מי. און ווער וואָלט וועלן הערשן די וועלט אויב זיי טאַקע גלויבן אַז אַלע זייער השתדלות וועט יווענטשאַוואַלי קומען צו גאָרנישט און ווערן פארגעסן?

שׂטן ס סוף שפּיל

די ביבל, אויף די אנדערע האַנט, ווייזט די פינגער פון שולד אויף מענטשהייַט ס אלטע פייַנט, שׂטן; ווער איז געזונט אַווער פון גאָט 'ס צוזאָג צו אַדאַם אַז איינער פון זיינע קינדסקינדער וואָלט צעטרעטן די קאָפּ פון שׂטן². שׂטן ס פרווון צו פאַרפירן יאָשקע האָבן שוין ניט אַנדערש; און די מענטשהייט איז ווידער געפֿינט די געלעגנהייט צו זיין ריונייטיד מיט גאָט און לעבן אויף אייביק. צו שׂטן דער געדאַנק אַז מיר - בלויז אַנימאַלס מיט ללבער וואָס וואָלט געוויינטלעך פאַרפוילן אויב גאָט אויפגעהערט צו קאָרמען און ונטערהאַלטן אונדז, און סייכל וואַסט ערגער צו זיין אייגענע - זאָל זיין אַזוי פייווערד, בשעת ער אליין ווערט באשטראפט, איז אומעטום.

שׂטן ערידזשנאַלי האט צוויי צילן: פירסטלי, צו מאַכן עס מאָראַלי אוממעגלעך פֿאַר גאָט צו פאַרגעבן אונדז אָן קאַנסאַלינג שׂטן ס שטראָף און, צווייטנס, צו ענסלייוו און צעשטערן ווי פילע פון ​​אונדז ווי מעגלעך. זיין ערשטער ציל איז געווען טוואָרטיד ווען גאָט האט וואָס, צו שׂטן, איז געווען אַנטינגקאַבאַל. ער לאָזן יאָשקע שטאַרבן אין אונדזער פּלאַץ אין די פּערזענלעך ינסטאַגיישאַן פון שׂטן זיך.

בעת וועטשערע, דער שטן האט שוין אריינגעלייגט אין הארץ פון יהודה איש קריות, שמעון ס זון, אים צו פארראטן… נאך דעם שטיקל ברויט, דענצמאָל איז דער שטן אַרײַן אין אים. און יאָשקע האט געזאגט צו אים, “וואָס איר טאָן, טאָן געשווינד.” (Joh 13:2 & 27)

אָבער מיר רעדן גאָט 'ס חכמה אין אַ מיסטעריע, די חכמה וואָס איז געווען באַהאַלטן, וואָס גאָט האָט פאָראויסגעשטעלט פאַר די וועלטן פאַר אונדזער כבוד, וואס קיינער פון די הערשער פון דער וועלט האט נישט געקענט. ווייל זיי האבן עס געוואוסט, זיי וואָלט ניט האָבן געקרייציקט די האר פון כבוד. (1Co 2:7-8)

סטאַלינג טאַקטיק

שׂטן איז פאָוקיסט אויף זיך-אינטערעס; און אַזוי איז בייסיקלי ביטול פון ליבע, זען עס ווי אַ מקור פון שוואַכקייַט וואָס קענען זיין עקספּלויטאַד צו מאַניפּולירן אנדערע. אבער ער האט געלערנט אַז גאָט וועט גיין צו גלייבן לענגטס צו ראַטעווען די ער ליב – און, בפרט, אונדז. די ביבל דערקלערט אַז די סיבה וואָס גאָט וויל צו ריכטער די וועלט נאָך איז אַז עס איז נאָך מעגלעך פֿאַר מער צו זיין געזונט.

די האר איז ניט פּאַמעלעך וועגן זיין צוזאָג, ווי עטלעכע ציילן סלאָונאַס; אָבער איז געדולדיק מיט אונדז, ניט וױנטשן, אז קײנער זאל אומקומען, אָבער אַז אַלע זאָלן קומען צו תשובה. (2Pe 3:9)

די נויט פֿאַר תשובה

גאָט האט שוין געטאן אַלץ נייטיק צו באַצאָלן די פּרייַז פֿאַר אונדזער מחילה: אבער עס איז איין זאַך ער קען נישט טאָן פֿאַר אונדז; און דאָס איז צו תשובה טאן. פשוט מאַכן די טינגז גאנץ ווידער קען נישט סאָלווע די אַרויסגעבן. אדם האט געזינדיקט ווען ער האט געלעבט אין גן עדן. עס דאַרף זיין אַ ראַדיקאַל ענדערונג פון האַרץ. טאקע, אַז ענדערונג איז אַזוי ראַדיקאַל אַז מיר קענען נישט אפילו פירן עס זיך: אָבער מיר האָבן צו וועלן עס. עס איז ווי אַ דראַונינג מענטש וואס האט נאָר געווען ארלנגעווארפן אַ לייפליין. מיר האָבן צו כאַפּן עס, כאָטש אַלע קרעדיט פֿאַר אונדזער ראַטעווען ליגט ביי די רעסקיוער.

שׂטן ווייסט דאָס: דעריבער ער טוט אַלע אין זיין מאַכט צו פּאַמעלעך די פאַרשפּרייטן פון די בשורה און איבערצייגן מענטשן צו פּרובירן יעדער און יעדער סגולע פֿאַר אונדזער פּראָבלעמס אַחוץ אמת תשובה. און ער איז באשלאסן צו פּינטלעך זיין נעקאָמע קעגן גאָט און מענטש דורך ענסליווינג און דיסטרויינג ווי פילע פון ​​אונדז ווי מעגלעך, דורך קיין מיטל מעגלעך.

אַזוי, וואס גיכער קען ער אונז פארנומען זיך צו פארניכטן, די בעסער; און, ספּעציעל, די מער אנהענגערס פון יאָשקע ער קענען צעשטערן, די בעסער. האָבן איר אלץ פּאָזד צו פרעגן זיך ווי עס איז אַז אנהענגערס פון דער מלך פון ליבע און פּרינס פון שלום האָבן ווערן די מערסט גערודפט מענטשן אין דער וועלט?³

ווען מיר קוקן אין די איצטיקע שטאַט פון דער וועלט, און די פּאַטעטיק שטאַט פון אַזוי פיל פון דער קירך, פילע וואָלט פאַרענדיקן אַז שׂטן האט די אויבערשטער האַנט און די קריסטלעך אמונה איז אין וואָקזאַל אַראָפּגיין. טאקע, עס איז געווען יאָשקע זיך וואָס געשטעלט די קשיא, “דאך, ווען דער זון פון מענטש קומט, וועט ער געפֿינען אמונה אויף דער ערד?” (Lk 18:8) פארוואס האט ער דאס געזאגט?

פארוואס טוט נישט גאָט נאָר האַלטן די בייז?

קענען די זאכן ווערן ערגער? עס טוט נישט נעמען פיל פאַנטאַזיע צו פאַרשטיין אַז זיי קענען: אַזוי וואָס טוט ניט גאָט טרעטן אין איצט, איידער זיי טאָן? עס אַלע קומט צוריק צו די וממעאַסוראַבאַל און אייביק ווערט גאָט שטעלן אויף איר, מיר און יעדער מענטש נשמה. מיר האָבן פּונקט לייענען אַז גאָט ס פערווענט פאַרלאַנג איז, "אַז אַלע זאָל קומען צו תשובה" (2Pe 3:9). און, ווי דער פּאַסטעך אין Mt 18:12-14, ער איז גרייט צו פּנים די ריזיקירן פון וועלכער קען פּאַסירן מיט די רעשט פון זיין סטייַע אין סדר צו מאַכן די מי צו ראַטעווען נאָר איינער מער. ער פֿאַרשטײט, פיל בעסער ווי מיר טאָן, אַז וועלכער יסורים מיר - און ער - קען טרעפן אין די לעפיערעך ווייניק יאָרן וואָס אונדזער איצטיקע לעבן קען געדויערן, איז ווייט אַוטווייד דורך די אייביקייט פון פרייד וואָס אַווייץ אונדז און די טראַגעדיע פון ​​די וואס פאַרפירן עס.

אָבער פֿאַר יעדער פון אונדז די קריטיש קשיא איז, "ווען דער זון פון מענטש קומט, וועט ער געפֿינען אמונה אין דיר?— ער זעט דיך. ער ווייסט וואָס איז אין דיין האַרץ. עס איז גאָרנישט איר קענען טאָן צו פאַרדינען אַזאַ טויווע. אבער ער האט צוגעזאגט אַז אויב איר קומען צו אים איר וועט ניט זיין פארווארפן. (זען Jn 6:37 און Rom 8:28-30). וועט איר קומען צו אים אין אמונה און ליבע, ברענגען אַלע דיין פערזענלעכע שולד און שאַנד, און געבן אַרויף דיין געמיינט 'רעכט' צו זיין בעל פון דיין אייגן צוקונפט? עס מוז זיין דיין ברירה. ער וועט נישט מאַכן עס פֿאַר איר. אבער, אַמאָל די לעצטע נשמה האט געמאכט זייער ברירה, איין וועג אָדער די אנדערע, דעמאָלט דער סוף וועט קומען.

לייענען אויף …

פאָאָטנאָטעס

1. עס איז שטענדיק געווען באקאנט אַז אַ קליין מינאָריטעט פון מענטשן ליידן פון גענעטיק און גשמיות אַבנאָרמאַלאַטיז; און די מיט אַזעלכע פּראָבלעמען האָט מען אָפט באַהאַנדלט שלעכט (ווי די מיט פילע אנדערע טייפּס פון דיסאַביליטי). די מענטשן זענען יעדער ביסל ווי טייַער פֿאַר גאָט ווי מיר זענען; און עס איז יקערדיק אַז מיר מייַכל זיי אַלע מיט ליבע און רעספּעקט.
2. זען 'דער היסטאָרישער הינטערגרונט – פּראָגרעסיוו התגלות’; אָדער פֿאַר אַ מער דיטיילד דיסקוסיע, זען 'ווי עס אַלע געגאנגען פאַלש’, אין די לערנען סעריע, 'קענען מיר טאָן קיין פאַלש?’.
3. ע.ג. https://www.bbc.co.uk/news/uk-48146305. נישט אַז עס איז נאָר איין סיבה. פֿאַר אַ אָנהייב, עס זענען געווען פילע זיך-פּראָקלאַימעד אנהענגערס פון יאָשקע וואָס האָבן אָפן פלאָוטיד יאָשקע’ לערנונגען, ווענדן אנדערע קעגן אים: בשעת, אויף די אנדערע האַנט, פילע מאָראַליש-יושרדיק און גאָט-אַנערינג אנהענגערס פון אנדערע רעליגיאָנס האָבן אויך געליטן פֿאַרפֿאָלגונג – מאל אין די הענט פון זיך-קליימד קריסטן. אבער דעמאָלט, עס איז דער פאַקט אַז יאָשקע געלערנט קעגן פילע פון ​​די וועלט 'ס באַליבסטע זינד (א נקודה וואס איז אפט איבער-באטראגן אויפן חשבון פון זיין לערנען וועגן ליבע און מחילה). און יאָשקע אויך ינסיסטאַד אַז ער איז געווען דער בלויז וועג צו גאָט; וואָס טוט נישט גיין אַראָפּ געזונט מיט די וואס בעסער זייער אייגן וועגן – ספּעציעל שׂטן און זיינע אנהענגערס. נאָך אן אנדער פאַקטאָר איז יאָשקע’ פּערזענלעך ינסיסטאַנס אויף ניט-גוואַלד און 'טורנינג די אנדערע באַק;’ וואָס מאכט קריסטן גרינג טאַרגאַץ פֿאַר זייער קעגנערס.