די פאלגענדע אַפּפּענדיעס פאָרשלאָגן ווייַטער דיסקוסיע פון ​​ספּעציפיש ישוז וואָס האָבן שוין מער בעקיצער גערירט אין די הויפּט טעקסט:

דריקט דאָ צו צוריקקומען צו גיהנום צו געווינען אָדער הימל צו באַצאָלן, אָדער אויף קיין פון די סאַב-טעמעס אונטן:

• ביילאגע א – ווי לאַנג איז אַ אַאָן?

  'עאָן,' אָדער 'עאָן,’ איז אַן איבערזעצונג פון העברעאיש וואָרט, 'אָלאַם'; דער אָריגינעל טייַטש פון וואָס איז געווען 'אַן אַננאָואַבלי ווייַט צייַט אין דער פאַרגאַנגענהייט אָדער צוקונפֿט' אָדער 'אין פּערפּעטשאַווייט.' און דאָס איז דער זינען אין וואָס עס איז געניצט איבער די אַלטע טעסטאַמענט; מיט דער מעגלעכער אויסנאַם פון זייער ווייניק טעקסטן אין די לעצטע אָ.ט. ביכער צו שרייבן. אָבער אין שפּעטערדיקע רבנישע דיסקוסיעס און ליטורגיע, פון די מיטל אָדער שפּעט צווייטע בית המקדש (C.300BC אָדער שפּעטער), עס אנגעהויבן צו זיין געוויינט אין די זינען פון 'די עלטער' אָדער 'וועלט',

  מיר געראַנגל צו אָנכאַפּן דעם באַגריף פון אַנענדינג צייט; אפילו בשעת געפונען זיך געצווונגען צו אַרייַנלאָזן אַז, פאר גאָט, דאס מוז זײן אן אומװערדיקער אפעקט פון זײן נאטור. די ויסקוק פון קיינמאָל-סאָף גליק סאָונדס גרויס: אָבער פֿאַרקערט, מיט קיין ויסקוק פון רעליעף, סאָונדס אַזוי שרעקלעך אַז מיר ינסטינגקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ זיך אַזאַ אַ געדאַנק. ווי די ענגליש 'אַעאָן' דעריווז פון די גריכיש 'אַיאָן’ (די טייַטש פון וואָס האט וועריד מער איבער צייַט) פילע קאָמענטאַטאָרס טענד צו טויווע איבערזעצונגען וואָס דאַונפּליי אָדער די אייביק באַטייַט פון 'עולם'’ אָדער אַנדערש זייַן שטראָף אַסאָוסייישאַנז.

  די קשיא וואָס קאַנסערנז אונדז דאָ איז ווי די גראַדזשואַל ענדערונגען אין וואָרט נוצן זאָל ווירקן אונדזער פארשטאנד פון די ניו טעסטאַמענט טעקסץ.

• אַפּפּענדיקס ב – די באַק סטאַפּס ווו?

  מיר לעבן אין אַ וועלט וואָס איז אַזוי קאָמפּליצירט אַז מיר קענען מערסטנס נאָר טרעפן די קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער אַקשאַנז. און ווען מיר באַטראַכטן די מעגלעכקייט פון אַ אַנענדינג קייט פון געשעענישן, אויסשטרעקן פון איצט צו אייביקייט, מיר אָנהייבן צו פאַרשטיין די מעגלעכקייט פון אַ אַנלימאַטאַד אַכרייַעס פֿאַר די דעוואַסטייטינג קאַנסאַקווענסאַז פון וואָס קען האָבן געווען צו אונדז, אין דער צייט, צו זיין מינערווערטיק אַקט פון נעגלאַדזשאַנס אָדער זיך-אינטערעס.

  פייסט מיט אַזאַ אַ מעגלעכקייט, זאלן מיר נישט בעסער וועלן רעגע אַנייאַליישאַן? אָבער וואָלט עס זיין גוט פֿאַר עמעצער צו פאַרשאַפן אַנספּיקאַבאַל ווייטיק און צאָרעס אויף אנדערע, און דעמאָלט פאַרלאָזן דעם לעבן אָן טאָמיד פייסינג די פאלגן? וואָלט דאָס זיין 'צדק'?

  אַזוי ווו טוט די באַק האַלטן און ווי קענען מיר געפֿינען פרייהייט פון די שטראָף וואָס מיר פאַרדינען און אונדזער לעגאַט פון שולד? בײם קרייז! דאס איז די פונט אין וואָס גאָט, אין דעם מענטש פון יאָשקע, פאָרמאַלי גענומען אויף זיך די לעצט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און ענדורד די קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר אַלע די בייז וואָס איז אלץ באגאנגען. דא ם אי ז דע ר אײנציקע ר פלא ץ װא ו אל ע װער ן פארמשפט, אַלע קענען זיין מוחל; און קיינער קען נישט שטיין אין דין קעגן קיין אַנדערן.

• אַפּפּענדיקס סי – איז טויט אויף אייביק?

  מיר אַלע וויסן אַז נאָרמאַל מענטש טויט יוזשאַוואַלי נעמט צייט, און דער גראַד פון צאָרעס ינוואַלווד קען בייַטן באטייטיק. אבער יאָשקע’ לערנען איז באזירט אויף דער התגלות אַז דער גוף טויט איז נישט דער סוף; און אַז אַלע וואס שטאַרבן וועט לעסאָף פּנים גאָט 'ס משפט. אין דעם פונט עס וועט זיין באשלאסן צי אַ מענטש וועט זיין אַדמיטאַד צו גאָט 'ס הימלישע מלכות, די שיינקייט פון וואָס וועט זיין ווייַטער פון פאַנטאַזיע.

  אבער, פאר די וואס זענען נישט, עס וועט קומען די שאַקינג רעאַליזיישאַן אַז זיי האָבן וויסט זייער לעבן זוכן זייער אייגן מקיים, בלויז צו איצט פאַרלירן עס אַלע און זיין אויף אייביק באַרד פון הימל. די וועט זיין פארמשפט צו 'ויסווייניקסט פינצטערניש’ אין די "לייק פון פייער"; אויך באקאנט ווי די 'צווייטע טויט'. דער לייק פון פייער וועט פאָרזעצן צו עקסיסטירן ווי אַ שטענדיק דענקמאָל צו די ווירקונג פון בייז. 'דער שטן און זיינע מלאכים’ וועט דאָרט ליידן אויף אייביק. אזוי אויך וועלן די יומאַנז וואָס דיליבראַטלי זייַט מיט 'די חיה’ קעגן גאָט אין די לעצטע יאָרן פון זיין מלכות. אבער פֿאַר די רעשט פון זינדיק מענטשהייַט זייער גורל איז דיסקרייבד ווי 'צעשטערונג.’ ווי גאַנץ דאָס וועט זיין און ווי לאַנג עס וועט נעמען איז נישט דיפיינד. אָבער איז עס ניט גלייַך צו דערוואַרטן אַז זיין געדויער אָדער ינטענסיטי וועט אָפענגען אויף די צאָרעס זיי זיך האָבן געפֿירט??

• אַפּפּענדיקס ד – די אַנפערגייוואַבאַל זינד

  כאָטש זעלטן דיסקאַסט צווישן קריסטן, שׂטן ליב צו פּלאָמבירן אונדזער הערצער מיט די מורא אַז, אין עטלעכע וועג, מיר האָבן שוין שולדיק אין אַ 'אַנפערגיוואַבאַל זינד'; און זענען דעריבער אויף אייביק פארמשפט צו גיהנום. פילע, אַרייַנגערעכנט גרויס מענטשן און פרויען פון גאָט, אַזאַ ווי יוחנן בוניאַן (פון 'פּילגרימס פּראָגרעס' רום) ווי אויך אָנהייבער קריסטן (אַזאַ ווי מיר) האָבן געפאלן ברודיק פון דעם באַזונדער טראַפּ; וואָס קענען באַשייַמפּערלעך זיך אין פאַרשידן דיסגייזאַז צו שלעפּן די פון אַ ווייך געוויסן, די קערלאַסלי איבער-זיכער און אַלע יענע אין צווישן.

  שׂטן איז דער לעצט מומחה אין מיסיוזינג און פאַרקרימען גאָט 'ס וואָרט. זיין באַליבסטע טאַקטיק איז צו סאַטאַלי מיסקוואָטע און מיסאַפּפּלי אפילו די טרוטס גערעדט דורך גאָט זיך; ניט צו דערמאָנען די ווערטער גערעדט דורך פרום מענטשן און פרויען וואָס האָבן בלויז ימפּערפיקט פארשטאנען וואָס זיי האָבן געהערט פון גאָט. ער איז פּליטקע און פעסט; כוועראַז מיר זענען אָפט שפּירעוודיק צו זיין טרעץ און דיסעפּשאַנז. אבער מיר טאָן ניט אלץ דאַרפֿן צו לעבן אין מורא אַז מיר וועלן פאַרלאָזן ווייַל פון אונדזער שוואַכקייַט אָדער פעלן פון אמונה. די גאנצע טריניטי - פאטער, זון און רוח - זענען באגאנגען צו זען אונדז ביז דעם סוף.

  אויב מיר מודה אונדזער זינד, ער איז געטרייַ און צדיקים צו פאַרגעבן אונדז די זינד, און צו רייניקן אונדז פון אַלע אומגערעכטיקייט. (1 John 1:9)