מיר האָבן פארענדיקט אַפּפּענדיקס א דורך באמערקן אַז לינגגוויסטיק אַנאַליסיס לאָזן אונדז בלויז 2 הויפּט סיבות פֿאַר קוועסטשאַנינג די 'אייביק' ינטערפּריטיישאַן פון 'אַיאָניאָס' ווען קאַנסידערינג יאָשקע 'דיסקריפּשאַנז פון גאָט 'ס משפט. דער ערשטער פון די איז אַז מיר טאָן ניט ווי די ימפּלאַקיישאַנז.

מיר לעבן אין אַן ינקרעדאַבלי קאָמפּליצירט וועלט; אַזוי קאָמפּליצירט, אין פאַקט, אַז רובֿ פון די צייט מיר קענען בלויז טרעפן די פּאָטענציעל קאַנסאַקווענסאַז פון אונדזער אַקשאַנז. און ווען מיר אויך פּרווון צו פאַקטאָר אין דעם באַגריף פון אַ פּאַטענטשאַלי אַנענדינג קייט פון קאַנסאַקווענסאַז, אויסשטרעקן פון איצט צו אייביקייט, מיר אָנהייבן צו קאַנפראַנט די מעגלעכקייט פון אַ אַנלימאַטאַד אַכרייַעס פֿאַר די פּאַטענטשאַלי דעוואַסטייטינג קאַנסאַקווענסאַז פון וואָס קען האָבן געווען צו אונדז, אין דער צייט, צו זיין מינערווערטיק אַקט פון נעגלאַדזשאַנס אָדער זיך-אינטערעס.

איך טראַכטן, פֿאַר בייַשפּיל, פון אַ פּאַסטער איך אַמאָל באגעגנט וועמענס דרייווינג טאַקע דערשראָקן, איך האָב געפֿילט, אַז איך זאָל אים וואָרענען וועגן די סכּנות וואָס ער נעמט. אבע ר פארמאכטע ר רעספעקט , הא ט אי ם גערופ ן שװײג. עטלעכע וואָכן שפּעטער ער איז געהרגעט אין אַ קאָפּ-אויף צונויפשטויס; און די רעליעף צדקה וואס ער האט געלאפן איז צוזאמגעפאלן. ווי פילע פּראָדוקטיוו יאָרן פון דעם פּאַסטער ס לעבן זענען פאַרפאַלן? ווי פילע לעבנס פון די ינוואַלווד אין דעם קראַך זענען ראַסט דורך זיין פרי טויט? וויפיל מעגליכע רחמנות האבן קיינמאל נישט געטראפן? האט איינער פון זיי זיך קעגן גאָט אָדער פאַרלאָזן צו הערן און ריספּאַנד צו די בשורה? ווי וועט איך פילן אין אייביקייט ווען איך אַנטדעקן אַלע די קאַנסאַקווענסאַז פון מיין דורכפאַל צו רעדן אויס? אפילו אויב מען האט מיר געזאגט אז איך וועל נישט פארענטפערן פאר די עבירה, ווי אַזוי קען איך לעבן אָן זיך צו געפֿינען אויף אַ קיינמאָל-סאָף שולד יאַזדע? ספּעציעל זינט איך'ד געווארן פּרי-געווארנט פון מיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט? (זען Ez 33:2-9.)

די מעגלעכקייט צו געפֿינען זיך אין אַן אייביק שטאַט פון באַוווסטזיניק משפט און באַדויערן איז, פראַנגקלי, אַזוי אָוווערוועלמינג אַז, אויב די ברירה איז געווען אונדזער, מיר זאלן גוט זיין גענייגט צו בעסער וועלן אַ שטאַט פון רעגע אַנייאַליישאַן. אָבער וואָלט דאָס זיין אַ רעכט רעזולטאַט? אין ווירקונג, מיר פֿאָרשלאָגן אַז עס וואָלט זיין גוט פֿאַר עמעצער צו פאַרשאַפן אַנספּיקאַבאַל ווייטיק און צאָרעס אויף אנדערע, און דעמאָלט פאַרלאָזן דעם לעבן אָן טאָמיד פייסינג די פאלגן. איך טראַכטן עס זאָל זיין גאַנץ קלאָר פֿאַר אונדז אַלע אַז דאָס קען נישט זיין דיסקרייבד ווי 'יושר'.

אבער, אויף די אנדערע האַנט, ווי קענען מיר זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אַנפאָרסין קאַנסאַקווענסאַז פון אַזאַ אַקשאַנז? און ווי קענען מיר זיין באַשולדיקט פֿאַר דער געפונען זיך וויקטימס פון צושטאנדן וואָס זענען ווייַטער פון אונדזער קאָנטראָל? איז עס מיין שולד אויב איך איז אויפגעשטאנען אין אָרעמקייַט אָדער זידלען און ווענדן צו פאַרברעכן אָדער פּראָסטיטוציע: אָדער איז עס צו מיין קרעדיט אויב איך געווען אויפשטיין אין אַ משפּחה פון רייַך פילאַנטראָפּיס?

קום צו דעם, וואָס פאַקטיש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט קען איך האָבן פֿאַר וואָס כאַפּאַנז צו די אַרום מיר? בין איך מיין ברידער 'היטער? דאָס סאָונדס ווי אַ גוט אָפּט-אויס: אָבער אין די עפענונג קאַפּיטאַלז פון גענעסיס גאָט מאכט עס זייער קלאָר אַז אַזאַ קליימז וועט נישט וואַשן. קוק ווידער אין דער אָריגינעל געשיכטע פון ​​קין און הבל ...

דער מאן האט געקענט זיין ווייב חוה. זי האט טראכט, און האָט געבאָרן קין … ווידער האט זי געבוירן, צו קַיִנס ברודער הֶבל. הֶבֶל איז געווען אַ היטער פון שאָף, אָבּער קַיִן איז געווען אַ הָאָרֶץ. מיט די צייט, עס איז געװען, אַז קין האָט געבראַכט אַ קרבן צו גאָט פֿון דער פֿרוכט פֿון דער ערד. און הבל האָט געבראַכט עטלעכע פֿון די בכָור פֿון זײַן שאָף און פֿון זײַנע פֿעטס. גאָט האָט געהיט הֶבלן און זײַן קרבן, אָבער ער האָט ניט געהאַלטן פֿאַר קין און זײַן קרבן. קין איז געווען זייער בייז, און דער אויסדרוק אױף זײַן פּנים איז געפֿאַלן. האָט גאָט געזאָגט צו קַיִן, “פארוואס זענט איר בייז? פארוואס איז דער אויסדרוק פון דיין פּנים געפאלן? אויב איר טאָן גוט, וועט עס נישט אויפהויבן ווערן? אויב איר טאָן ניט טאָן גוט, זינד קריכט זיך בײ דער טיר. זיין פאַרלאַנג איז פֿאַר איר, אָבער איר זאָלט הערשן איבער אים.” … ע ס אי ז געשען , װע ן ז ײ זײנע ן געװע ן אי ן פעלד, אַז קַיִן איז אױפֿגעשטאַנען קעגן הבל, זײ ן ברודער, און אים דערהרגעט. האָט גאָט געזאָגט צו קַיִן, “װאו איז הבל, דײן ברודער?” ער האט געזאגט, “איך ווייס נישט. בין איך מיין ברודער'ס היטער?” האָט גאָט געזאָגט, “וואס האסטו געטאן? דאָס קָול פֿון דײַן ברודערס בלוט שרייט צו מיר פֿון דער ערד. איצט ביסטו געשאלטן צוליב דער ערד, װאָס האָט געעפֿנט זײַן מױל צו נעמען דײַן ברודערס בלוט פֿון דײַן האַנט. פֿון איצט אָן, ווען דו ביזט די ערד, עס וועט ניט געבן איר שטאַרקייט. דו וועסט זיין א אנטלויפן און א וואנדערער אויף דער ערד.” האָט קַיִן געזאָגט צו גאָט, “מייַן שטראָף איז גרעסער ווי איך קען פאַרטראָגן. זע, האָסט מיך הײַנט פֿאַרטריבן פֿון דער ערד. איך וועל זיין פארבארגן פון דיין פּנים, און איך װעל זײַן אַ אַנטרוננער און אַ װאַנדערער אױף דער ערד. עס וועט פּאַסירן אַז ווער סע טרעפט מיר וועט טייטן מיר.” האָט גאָט צו אים געזאָגט, “דעריבער ווער סע הרגעט קין, נקמה וועט ווערן אויף אים זיבן מאָל.” ה' האָט באַשטימט אַ צייכן פאַר קין, טאמער וואס טרעפט אים זאל אים שלאגן.
(Genesis 4:1-15)

באַמערקונג אַז די אַרויסגעבן וואָס גאָט כיילייץ איז נישט וואָס מין פון קרבן איז געווען געמאכט, אדער ווער איז געווען ערשטער צו מאַכן עס: אָבער די שטעלונג פון האַרץ אין וואָס עס איז געווען געפֿינט. הבל איז געווען דאַנקבאַר און ניט פאַרשעמט צו נאָכפאָלגן קין ס בייַשפּיל אין זיין אייגן וועג: אָבער קין איז געווען קאַמפּעטיטיוו און ריזיינד זיין אַוטדאַן. גאָט האט ניט רעגע אויס ווי דאָס וואָלט פירן צו טראַגעדיע: אָבער זייער קלאָר וואָס זיין פּראָבלעם איז, און ווי צו פאַרריכטן עס.

אָבער אויך באַמערקן אַז גאָט טוט נישט דערלויבן אנדערע צו וסורפּ זיין ראָלע ווי דער איין אמת ריכטער פון די הערצער פון אנדערע. מיר לעבן אין אַ ינטערדעפּענדענט וועלט אין וואָס מיר זענען, ערשטער און ערשטער, געהאלטן אַקאַונטאַבאַל צו גאָט פֿאַר די דיפּער מאָוטאַוויישאַנז פון אונדזער אייגענע הערצער און ווי זיי ווירקן אונדזער באציונגען מיט גאָט און מענטשן, אָן אַכטונג צו די ענלעכקייטן און דיפעראַנסיז אין אונדזער פּערזענלעך צושטאנדן.

איך בין אויך שולדיק!

איך בין געבוירן געוואָרן נאָך דער צווייטער וועלט מלחמה; ווי ערשטע שונאים האבן נאכאמאל געזוכט צו ווערן פריינט. קאָמיקס און פילמס קעסיידער געשילדערט 'אונדזער זייַט’ ווי העלדן און די פייַנט ווי אַנפּרינסיפּלעט ראָשעס: נאָך, עס זענען אויך דערציילונגען וועגן דיספּלייז פון איידעלע מענטשהייַט דורך מענטשן פון ביידע זייטן פון די צעטיילונג. אַזוי, ווי אַ יונגערמאַן מיט קיין דירעקט זיקאָרן פון מלחמה צייט אַטראַסאַטיז איך מערסטנס געפֿונען עס גרינג צו אַרומנעמען דעם גייסט פון ויסגלייַך ווי נייַע אַלייאַנסאַז און פרענדשיפּס זענען פאָרדזשד.

איך האָב זעלטן געהערט אַ דערוואַקסענער רעדן וועגן די אכזריות וואָס זיי האָבן געזען: אָבער אין די זעלטן מאל ווען עמעצער האט, עס איז געווען ווי דאָס פאַרגיסן פון אַ סימערד זופּ פון וויטריאָל. איך געדענק ספּעציעל די רעאַקציע פון ​​איין דאַמע וועמענס מאַן איז געווען טאָרטשערד דורך די יאַפּאַניש; ווען, ווי א יונגער מיניסטער, איך האט דערד צו זאָגן אַז יאָשקע’ קרבן וואלט געווען גענוג אפילו צו פארדעקן די זינד פון א היטלער, װאלט ער תשובה געטאן. צו איר, דאָס איז געווען אַ בלאַספאַמאַס אָפּלייקענונג פון גאָט 'ס יושר.

איך האב ווייטער געגלייבט אז מיין אינסטינקט איז געווען ריכטיג; אַז גאָרנישט אַנדערש אין אַלע שאַפונג קען אלץ אַוטוויי די העכסטע קרבן פון גאָט 'ס באליבטע זון ווי אַ מער-ווי-גענוג צאָלונג פֿאַר אַלע די יוואַלז וואָס האָבן אלץ געווען אָדער אלץ וועט זיין.. נאָך, וואס מער איך האב געזען די טיפענישן פון אוממענטשלעכקייט, אין וועלכע די מענטשהייט קען זינקען, די שווערער איך געפֿינען עס צו פֿאַרשטיין און מוחל.

ווי די פאָרטשונז פון אוקריינא אין די איצטיקע קאָנפליקט מיט רוסלאַנד האָבן ימפּרוווד, מיין געדאנקען און תפילות האָבן זיך ינקריסינגלי ווענדן צו די קשיא פון ווי די וואָרינג פּאַרטיעס קענען אלץ זיין באוויליקט; און איך בין געווען שאַקט צו אַנטדעקן פּונקט ווי טיף די פאָדערונג פֿאַר שכר איז געווען געגעסן אין מיין אייגן האַרץ.

איך האב זיך געראנגלט צו האלטן ווי ווייט מעגליך אן אפענע הארץ צו די פון ביידע זייטן, געדענקט ווי גרינג עס איז צו באַקומען דראַגד אין די ציקל פון אָפּנאַר און נעקאָמע, פרייען זיך ווען עס מיינט צו מיר אַז שונאים באַקומען זייער 'נאָר דיזערץ.' איך האָב געטראַכט דעם טייַוולאָניש וועג דורך וואָס די מענטשלעך געוויסן ווערט געצערנט און גלייַכגילטיק צו די ליידן פון אנדערע. און איך האב געזען דעם וועג וואָס פירט צו די שרעקלעך רעאַליזיישאַן אַז איר זיך סלאָולי ווערן אַ פאַרזעעניש און קענען נישט זען קיין וועג אויס. וואָס וואָלט עס געווען צו פאַרשטיין אַז איר זענט געווארן אַ פּוטין אָדער אַ היטלער מיט די בלוט פון טויזנטער אויף די הענט? ווי קען איר האָפֿן צו מאַכן אַמענדז? אין וואָס פונט איז צו שפּעט צו תשובה טאן?

לעסאָף, דער ענטפער צו אַזאַ פראגעס איז ווייַטער פון מיר: אָבער איך ווייס טאַקע, אַז אין מיין אייגענעם פאַרגאַנגענהייט זענען פאַראַן פינצטערע מחשבות און מעשים, וואָס איך האָב ביטער חרטה: און איך וואג זיך צו זאגן אז דאס זעלבע איז מסתמא אויך אויף דיר.

וואָס דעמאָלט? זענען מיר בעסער ווי זיי? ניין, אין קיין וועג. ווייל מיר האבן פריער געווארנט סיי אידן סיי גריכן, אַז זיי זענען אַלע אונטער זינד. ווי עס איז געשריבן, “נישטא קיין צדיק; ניין, נישט איין. ם׳איז נישטא קײנער, װאם פארשטײט. ם׳איז נישטא קײנער, װאם זוכט גאט. זיי האָבן זיך אַלע אָפּגעקערט. ז ײ זײנע ן צוזאמע ן געװאר ן אומפרויט. ם׳איז נישטא קײנער, װאם טוט גוטס, ניין, נישט, אזוי פיל ווי איינער.”(Rom 3:9-12)

וואו ליגט די אמתע שולד?

עס איז אַן אַלט אַנעקדאָט וואָס זאגט, ווען אדם האט געגעסן דעם עפל, ער האָט באַשולדיקט גאָט פֿאַר מאכן חוה: אָבער חוה האָט באַשולדיקט דעם שלאַנג - און דער שלאַנג האָט נישט געהאַט קיין פוס צו שטיין אויף! דאָס קען כאַפּן עטלעכע לאַפס: אָבער עס פעלן די פונט. דער שלאַנג אַקשלי אנגעהויבן זיין נסיון דורך קליימינג אַז גאָט, פאָרויסזאָגן מענטש ס פּאָטענציעל פֿאַר גרויסקייט, איז געווען בכוונה צוריקהאַלטן פון אדם אַ פול פארשטאנד פון גוט און בייז. דאָס איז געווען אַ קלאַסיש ליגן פון די ערגסט מין; ווייל עס איז געווען כּמעט אמת. אדם האט שוין געהאט אן אומפעסטיקן צוטריט צו דעם מקור פון אלע וויסן - גאט ​​אליין. די איינציקע וויסן וואָס אַדאַם האָט געפעלט איז געווען די פון בייז; און אַלע עס גענומען פֿאַר אַדאַם צו קרייַז אַז גורלדיק גרענעץ איז געווען צו טאָן וואָס שׂטן אַליין האט געטאן, דורך טשוזינג זיין אייגן זיך-אינטערעס אלא ווי לאַווינג און צוטרוי די איינער וואס האט געמאכט אים.

לויט צו שׂטן ס טוויסטיד וועג פון טראכטן, צו זיין טאַקע 'גאָט-ווי' ער האט צו האָבן די פיייקייַט צו אַנטקעגנשטעלנ גאָט 'ס וועט. אפשר, ווי אנדערע האָבן געטאן, ער האָט געמײנט, אַז גאָט אַלײן איז טאַקע דער שולדיקער. נאָך אַלע, אויב גאָט האט ניט געגעבן אונדז פריי וועט, עס וואָלט קיינמאָל האָבן געווען אַ פּראָבלעם אין דער ערשטער אָרט, וואָלט דאָרט? און גאָט האָט געמוזט האָבן געוווּסט וואָס וועט געשען; אַזוי טוט דאָס נישט מאַכן גאָט זיך דער מקור פון בייז? אין איין זינען, אַז איז בישליימעס אמת - און גאָט טוט נישט לייקענען עס!

איך פאָר די ליכט, און מאַכן פינצטערניש. איך מאַכן שלום, און שאַפן אומגליק. איך בין יהוה, ווער טוט אַלע די זאכן. (Isa 45:7)

דער פאַקט איז אַז גאָט דאַווקע האָט אונדז מעגלעך געמאַכט צו טאָן שלעכטס, פשוט דורך געבן אונדז די פיייקייט צו קלייַבן צי צו ליבע אָדער נישט. דורך שאפן ליכט, גאָט יפעקטיוולי אויך דיפיינד פינצטערניש ווי דער אַוועק פון ליכט. און אין די זעלבע וועג, דורך גרינדן אַזאַ מעלות ווי שלום און ליבע, בייז איז אויטאָמאַטיש דיפיינד ווי דער אַוועק פון די זאכן. אָבער דאָס מאכט גאָט זיך ניט בייז - ווייַט פון אים! די פאַקטיש שולד, און די קריטיש מאָראַליש דיסטינגקשאַן צווישן מענטשן ס אותיות, דעפּענדס אויף די ברירות זיי מאַכן און די מאָוטאַוויישאַן פֿאַר די ברירות. גאָט 'ס אָוווערריידינג דייַגע איז פֿאַר די וווילשטאנד פון זיין שאַפונג, נישט געקוקט אויף וואָס דאָס קען אים פּערסנאַלי קאָסטן: כוועראַז שׂטן ס הויפּט ווערט איז צו פּראָקלאַמירן זיך גלייַך צו גאָט דורך דיפייינג גאָט 'ס וועט.

ווי פֿאַר אונדז, מיר אנגעהויבן אויס דורך נאָכפאָלגן גאָט 'ס כּללים: אבע ר זענע ן דעמאל ט פארפיר ט געװאר ן אי ן א לעב ן פו ן אײגנטום; נאָך פאַרלאַנג מעלה: אָבער געפאנגענע צו אונדזער נאַטירלעך תאוות.

װאָרום איך טאָן ניט טאָן דאָס גוטס װאָס איך װיל טאָן, נאָר דאָס שלעכטס װיל איך ניט טאָן ― דאָס האַלט איך װײַטער. ... פֿאַר אין מיין ינער זייַענדיק איך פרייד אין גאָט 'ס געזעץ; אבער איך זע אן אנדער געזעץ אין מיר, פירן מלחמה קעגן די געזעץ פון מיין מיינונג און מאַכן מיר אַ אַרעסטאַנט פון די געזעץ פון זינד אין אַרבעט אין מיר. וואָס אַ אומגליק איך בין! ווער וועט מיר ראַטעווען פון דעם גוף וואָס איז אונטערטעניק צו טויט? (Rom 7:19,22-24)

די באַק סטאַפּס דאָ

אַזוי ווו טוט די געלט האַלטן און ווי קענען מיר געפֿינען פרייהייט פון די שטראָף וואָס מיר פאַרדינען און אונדזער לעגאַט פון שולד? בײם קרייז! דאס איז די פונט אין וואָס גאָט, אין דעם מענטש פון יאָשקע, פאָרמאַלי גענומען אויף זיך די לעצט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און ענדורד די קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר אַלע די בייז וואָס איז אלץ באגאנגען.

דא ם אי ז דע ר אײנציקע ר פלא ץ װא ו אל ע װער ן פארמשפט, אַלע קענען זיין מוחל; און קיינער קען נישט שטיין אין דין קעגן קיין אַנדערן. נאָטיץ ספּעציעל יאָשקע 'לערנען וועגן די אַנפערגיווינג קנעכט ...

דעריבער די מלכות פון הימל איז ווי אַ זיכער מלך, װע ר ע ס הא ט געװאל ט פארגלײכ ן חשבונות מיט זײנ ע קנעכט. װע ן ע ר הא ט זי ך אנגעהויב ן צ ו שײדן, מע ן הא ט געבראכ ט אײנע ר צ ו דע ם װא ס הא ט אי ם שולדיק ט צע ן טויזנטע ר טאלאנטן. אָבער ווייַל ער קען נישט באַצאָלן, זײַן האַר האָט באַפֿױלן אים צו פֿאַרקױפֿן, מיט זײן פרוי, זיינע קינדער, און אַלץ װאָס ער האָט געהאַט, און צאָלונג צו זיין געמאכט. דער קנעכט איז דעריבער אראפגעפאלן און האט זיך געקניפט פאר אים, זאגן, 'האר, האב געדולד מיט מיר, און איך וועל אייך אלע באצאלן!’ דער האר פון יענעם קנעכט, זייַענדיק אריבערגעפארן מיט ראַכמאָנעס, האט אים באפרייט, און האָט אים מוחל דעם חוב. “אבער יענעם משרת איז ארויס, און האָט געפֿונען איינער פֿון זײַנע חבֿרים, וואס איז אים שולדיק געווען הונדערט דינרים, און ער האט אים אנגעכאפט, און האט אים גענומען בײם האלדז, זאגן, 'באַצאָלן מיר וואָס איר שולדיק!’ “איז זײַן מיטאַרבעטער אַראָפּגעפֿאַלן צו זײַנע פֿיס, און אים געבעטן, זאגן, 'האָב געדולד מיט מיר, און איך װעל דיר פֿאַרצאָלן!’ ער וואָלט נישט, אָבער ער איז געגאַנגען און האָט אים אַריינגעוואָרפן אין תפיסה, ביז ער זאָל צוריקצאָלן דאָס וואָס איז געווען רעכט. אזוי ווען זיין יונגערמאַן קנעכט געזען וואָס איז געשען, ז ײ האב ן זײע ר אנטשולדיג ט געװארן, און זענען געקומען און דערצײלט צו זײער האַר אַלץ װאָס איז געשען. האָט אים דער האַר אַרײַנגערופֿן, און האָט צו אים געזאָגט, 'דו שלעכט קנעכט! איך האָב דיר מוחל געווען אַלע דעם חוב, ווייל דו האסט מיך געבעטן. זאָלסט ניט אויך האָבן רחמנות אויף דיין יונגערמאַן קנעכט, אזוי ווי איך האב רחמנות געהאט אויף דיר?’ זיין האר איז געווען בייז, און האָט אים איבערגעגעבן צו די מאַטערן, ביז ער זאָל צאָלן אַלץ װאָס איז אים שולדיק. אַזוי וועט מיין פאטער אין הימל אויך טאָן צו איר, אויב איר טאָן ניט מוחל דיין ברודער פון דיין הערצער פֿאַר זיין מיסמעאַדס.” (Mat 18:23-35[/]x)

דער קרייַז איז גאָט 'ס שטול פון חן, ווו אַלע קענען געפֿינען מחילה. אבער דורך שטעלן זיך זיך צו ריכטער די ווערט פון אנדערע פעלקער’ נשמות, מיר לייקענען די רחמנות וואָס מיר באַגערן פֿאַר זיך. אלא, מיר זענען פארלאנגט צו נאָכפאָלגן גאָט 'ס אינסטרוקציעס אין סדר צו פאַרלייגן זיין געזעלשאַפט פון ליבע אין דער ערד. און, צו דעם סוף, מיר זאָל שטענדיק זיין פלינק צו קיין אַפּערטונאַטיז צו אַרוישעלפן און מוטיקן אנדערע אין אַ גרעסערע דערפאַרונג פון די ליבע פון ​​​​גאָט. (זען אויך ניין. 18:2-32 & 33:2-20.)

זען אנדערע אַפּפּענדיעס …