וואָס טוט גאָט זאָגן, אָדער וואָס טאָן מיר טראַכטן?
אויב עס איז קיין העכסט יושר, ווי קען מען האלטן חשבון די מעכטיגע? אבער אויב עס איז, דעמאָלט מיר זאָל דערקענען אַז אונדזער לימיטעד מענטש וויופּוינט זענען פּראָנע צו ערנסט פאָרורטייל.
דריקט דאָ צו צוריקקומען צו גיהנום צו געווינען אָדער הימל צו באַצאָלן, אָדער אויף קיין פון די סאַב-טעמעס אונטן:
אין זוכן צו מאַכן זינען פון מענטשלעך מאָראַליש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, מיר מוזן אָנהייבן מיט די אַרייַנטרעטן אַז אונדזער אייגענע פּערספּעקטיווז זענען כּמעט זיכער שווער בייאַסט צו אונדזער אייגן זיך-אינטערעס.. מיר האָבן אַ נאַטירלעך אַפּרישייישאַן סיי פון מענטש פּלעזשערז און קאַמפערץ און פון די טאַסקס וואָס מיר געפֿינען מער שווער; און ווערט אָדער דיפּרישיייטיד זיי אַקאָרדינגלי.
אָבער מיר לעבן אין אַ העכסט קאָמפּלעקס, ינטעררילייטיד וועלט וואָס דעפּענדס פֿאַר זייַן געהעריק פאַנגקשאַנינג אויף אונדזער פיייקייט צו דערקענען די ווערט פון די געדאנקען און געפילן פון אנדערע. זיין קאַמפּלעקסיטי איז אַזוי אַז קיין בלויז שטאַרביק איז ביכולת צו קאַטאַגאַריקלי זאָגן ווען מיר זאָל דינען אנדערע אָדער האָבן זיי דינען אונדז. אַזוי, אויב איר לייקענען די עקזיסטענץ פון גאָט, איר קען זאָגן אַז עס איז קיין פונט צו לייענען דעם אַרטיקל; ווייַל ווער אַנדערש וועט האַלטן איר צו חשבון פֿאַר דיין אַקשאַנז? אבער אויב דאָס איז דיין שטעלע, איידער איר האַלטן לייענען, באַטראַכטן דעם: קיין העכסטער יושר וועט אויך נישט האלטן קיינעם אנדערש. וועלכער יחיד אָדער גרופּע האלט די רעינס פון מאַכט אין קיין געגעבן סיטואַציע וועט געווינען; צי רעליגיעז אָדער נישט רעליגיעז, צי מין אָדער גרויזאַם.1
אבער אויב גאָט איז דער איינער וואס וועט האַלטן אונדז אַלע צו חשבון, דעריבער וואָס מיר טאַקע דאַרפֿן צו וויסן איז נישט וואָס מיר אָדער ווער עס יז אַנדערש טראַכטן וועגן וואָס זאָל פּאַסירן: אָבער וואָס גאָט אַליין מיינט.
מיר זענען נישט אַזוי קלוג ווי גאָט
מיר ווייסן נישט ווער האט געשריבן דעם ספר איוב: אבער עס איז געגלויבט צו זיין זייער אלטע. נאָך די טיפקייַט פון זייַן פארשטאנד פון ביידע מענטש און געטלעך נאַטור איז זייער טיף. בקיצור, די פּלאַנעווען גייט ווי דאָס ...
אַרבעט איז דער קלוגסטער, דער ליבסטער און מערסטער גאָט-מורא מענטש פון זיין דור. צוליב דעם האָט גאָט זיך גרויס דערפרייען אין אים און אים בענטשט. אבער דאָס פירט צו אַ אַרגומענט צווישן גאָט און שׂטן; ווו שׂטן ינסיסץ אַז דזשאָב ס איבערגעגעבנקייט צו גאָט איז בלויז אויף חשבון פון די ברכות ער נעמט. אַזוי גאָט לעסאָף גיט שׂטן דערלויבעניש צו טאָן עפּעס ער לייקס צו דזשאָב, קורץ פון נעמען זיין לעבן. איוב פארלירט זיין גאנצע פארמעגן און אלע זיינע קינדער, ביז ער איז געבליבן אלײן, באדעקט אין ווייטיקדיק בוילז מיט בלויז אַ ביטער, קלאָגנדיק פרוי פֿאַר פירמע. אבער עס טוט נישט סוף דאָרט. פריינט קומען אים טרייסטן; און, זען זיין שרעקלעך שטאַט, זיי ווערן איבערצייגט אז ער האט געמוזט האבן עפעס א שרעקליכן דאס צו פארדינען און האבן זיך גענומען פרובירן אים איבערצייגן צו מודה זיין. אַרבעט, דערווייל, האלט זיך אן אז ער איז אומשולדיג: אבע ר אי ן צװיש ן זײנ ע פראטעסטאציע ס שיפ ט זי ך ביסלעכװײ ז זײ ן טענה, “איך טאָן ניט פֿאַרשטיין: אָבער איך צוטרוי גאָט,” — צו, “פארוואס וועט גאָט אין מינדסטער דערקלערן זיך?”
צום סוף, גאָט שניידט אין מיט אַ רעדע אין וואָס ער פארלאנגט אַז איוב וועט דערקלערן עטלעכע (געזונט, גאַנץ אַ פּלאַץ, פאקטיש) פון די סודות פון בריאה; אין פאַקט געזאגט, “ווער מיינט איר, צו זיין ביכולת צו פֿאַרשטיין וואָס איך טאָן דאָס?” דזשאָב געץ די פונט, אנטשולדיגט און מתפלל זיין מחילה פֿאַר זיין אַנכאַפּאַבאַל פריינט. אין דעם פונט, דער פּראָבע איז איבער און איוב ענדיקט זיך פיל מער ברוך ווי ער איז געווען פריער.
אבער — קריג דאס — גאט קיינמאָל דערקלערט איוב פאַרוואָס דאָס אַלץ איז געשען. אונדזער פארשטאנד און לאָגיק זענען פשוט נישט גענוג צו פאַרשאַפן אַלע פון גאָט ס פּלאַנז און צוועקן. בשעת דער שרייַבער גיט אַ בליק פון גאָט 'ס העכער ציל אין דעם ייסעק, ער לאָזט אונדז מיט דער מערקונג אַז, כאָטש גאָט איז לעסאָף גערעכט און וויל אונדז בענטשן, עס זענען צייט ווען מיר וועלן פשוט נישט פֿאַרשטיין וואָס ער טוט זיכער זאכן. אין אַזאַ צייט, די פיינאַסט זאַך וואָס מיר קענען טאָן איז צו פאָרזעצן צו צוטרוי אים.
ווי די הימלען זענען העכער
אין אן אנדער אָרט, דער נביא ישעיהו הערט אַז גאָט האָט עס אַזוי געזאָגט:
“ווארים מיינע מחשבות זענען נישט אייערע מחשבות, און אײַערע װעגן זײַנען ניט מײַנע װעגן,” זאָגט גאָט. “װאָרום אַזױ װי דער הימל איז העכער פֿון דער ערד, אַזױ זײַנען מײַנע װעגן העכער פֿון דײַנע װעגן, און מיינע מחשבות ווי אייערע מחשבות.” (Isaiah 55:8-9)
איך בין געווען פאַסאַנייטיד מיט וויסנשאַפֿט אַלע מיין לעבן, איינער פון די מערסט טשיקאַווע זאכן איך האָבן באמערקט איז אַז, די מער מענטשהייַט דיסקאַווערז, וואס מער מיר געפינען ווייסן מיר נישט. אין איין צייט, וויסנשאַפֿט איז געווען דיפיינד ווי 'דער זוכן פֿאַר אמת:’ נאָוואַדייַס עס איז מער באַשיידן דיפיינד ווי 'דער זוכן פֿאַר ווייניקער צווייפל.’ אין ישעיה ס טאָג מענטש געדאַנק אַז אונדזער וועלט איז די בלויז וועלט. דערנאָך מיר דיסקאַווערד אַז מיר זענען איינער פון עטלעכע פּלאַנאַץ אָרביטינג די זון. דערנאָך מיר איינגעזען אַז אונדזער זון איז בלויז איינער פון מיליאַנז אין אַ דזשייגאַנטיק גאַלאַקסי. ניט אַזוי לאַנג איידער איך בין געבוירן, מע ן הא ט געמײנט , א ז אונדזע ר אי ז ד י אײנציק ע גאלאקסי; דעמאָלט אַז עס איז געווען נאָר איינער פון מיליאַנז (איז, ניט - מאַכן אַז 2 מיליאָן מיליאַנז); דעמאָלט אַז די גאנצע אַלוועלט איז פאקטיש יקספּאַנדיד און איצט סייאַנטיס וואַנדערינג אויב עס קען אפילו זיין אַ ינפאַנאַט נומער פון וניווערסיעס! מענטש, מיט בלויז איין 1.2 ליטער פון קאַגניטיוו פּלאַץ, האט גוט סיבה צו זיין שטאָלץ מיט זיין אינטעלעקטואַל דערגרייכונגען: אבער אויב ער האט בכלל עפעס אמת'ע חכמה, ער האט נאך מער סיבה צו באמערקן זיין מינדערהייט אין פארגלייך צו יעדן שכל וואס איז ביכולת צו פארנעמען דאס אלעס!
סכנות פון פילאָסאָפיע
דער טאַקע גרויס פּראָבלעם מיט מענטש פילאָסאָפיע איז אַז עס איז מענטש-סענטערד, זען די גרעסטע מעגלעך גוט ווי דאָס וואָס גיט די מערסט דיזייעראַבאַל רעזולטאַט, פון אַ מענטש מיינונג. אַזוי ווען מיר באַשטיין אויף יוואַליוייטינג קאַנסעפּס אַזאַ ווי רעכט, פאַלש, יושר און לעצט גליק דורך די אָביעקטיוו פון זיך-סענטערד מענטש אינטערעסן, מיר זענען מסתּמא צו ענדיקן מיט אַ פאַרקרימט פּערספּעקטיוו און פאַלש קאַנקלוזשאַנז.
נעמען דעם טעקסט אין קאָנטעקסט
אַזוי וואָס מיר דאַרפֿן צו טאָן איז נאָר קוק די סטייטמאַנץ פון די ביבל אויף דעם אַרויסגעבן און דאָס וועט געבן אונדז אַלע די ענטפֿערס, פּשוט און פּשוט - רעכט? איז, ניין. אַלע פסוק איז ינספּייערד דורך גאָט: אָבער עס איז רעקאָרדעד דורך מענטשן, ניצן מענטש שפּראַך און קאַנסעפּס, וואָס זענען באגרענעצט צו אונדזער מענטש דערפאַרונג פון זאכן און קען אויך זיין ינפלואַנסט דורך אונדזער מענטש רעספּאָנסעס און ימאָושאַנז. דערצו, וואָרט מינינגז און קאַנסעפּס אָפט טוישן איבער צייַט. אַזוי מיר האָבן צו פרעגן ווער האט געזאגט אָדער האט וואָס, ווען; און וואָס פּונקט האָבן זיי פֿאַרשטיין צו זיין די באַטייַט פון די ווערטער און געשעענישן? האבן זיי זיי ריכטיק פארשטאנען, און האָבן מיר פארשטאנען דעם אָנזאָג גאָט איז קאַמיונאַקייטינג צו אונדז, דורך זיי, ריכטיק?
וואָס איז מער, מיר האָבן צו האַנדלען מיט באַגריף (אַזאַ ווי אייביקייט!) וואָס זענען ווייַטער פון אונדזער דערפאַרונג; און סאַטאַלטיז פון מאָראַליש משפט און ציל וואָס זענען ווייַטער פון אונדזער פיייקייט צו פאַרשטיין (ווי אין דעם פאַל פון איוב). אַזוי, צו מאָל, די טרוטס גאָט וויל צו לערנען אונדז וועט נאָר לאָזן אונדז פילן צעמישט.
דער פאַקט איז אַז עס איז מעגלעך צו געפֿינען 'דערווייַז טעקסץ’ וואָס ויסקומען צו שטיצן פּראַקטאַקלי יעדער מיינונג פֿון, 'אַלעמען געץ צו הימל אין די סוף,’ צו, 'רובֿ מענטשן וועלן זיין ויסגעמוטשעט אין גענעם אויף אייביק.’ דעריבער, עס איז נאריש צו נעמען יעדן דורכפאל אויף דעם נושא און טענה'ן אז עס מיינט פונקטליך וואס מיר האלטן קודם. יעדער דערקלערונג מוזן זיין פארשטאנען ערשטער אין זיין אייגענע קאָנטעקסט, און דעמאָלט אין באַציונג צו אַלע די אנדערע. און מאל עס איז ווי וויכטיק צו נעמען טאָן פון וואָס אַ פסוק טוט נישט זאָגן ווי וואָס עס טוט, טאָמער מיר יבערנעמען מער ווי עס איז בדעה. אַנדערש, איר וועט סוף אַרויף קאַנטראַדיקטינג זיך, פאָדערן אַז עטלעכע שריפטן קענען נישט מיינען וואָס זיי זאָגן אָדער נאָר וואַרפן דיין ביבל אויס פון די פֿענצטער און פאַרבייַטן עס מיט עפּעס איר פאַנדלי רעכן צו זיין 'מער גלייַך!’
יאָשקע, די גאָלד סטאַנדאַרד פון אמת
לעסאָף, נאָר גאָט אַליין קען וויסן דעם פולן אמת פון וואָס וועט פּאַסירן ווען דער טאָג פון דין קומט. אַלע מענטשלעכע פּרוּוון צו דערקלערן זענען פֿאַרשנײַצט מיט אונדזער אייגענעם אומוויסנדיקייט. אַזוי דער בלויז מעגלעך וועג אַז מיר קענען לערנען דעם אַנוואַרנישט אמת איז דורך דירעקט התגלות פון גאָט. לויט צו קריסטלעך לערנען, יאָשקע איז דער אייביק וואָרט פון גאָט, קומען צו אונדז אין מענטש פאָרעם, געהרגעט און קומען צוריק פון די טויט. דאָס מאכט אים דער גאָלד נאָרמאַל פון אמת. אין קיין קלאָר קאָנפליקט פון ינטערפּריטיישאַן צווישן פאַרשידענע שריפטן אָדער מענטש מיינונגען, די ווערטער פון יאָשקע זאָל נעמען פּרייד. אין צייט מיר קען נישט טאַקע פֿאַרשטיין וואָס ער דערציילט אונדז; אָבער דאָס איז גוט. עס ס קוים כידעשדיק אַז די קאַמפּלעקסיטיז פון לעבן לאָזן אונדז באַפאַלד אין צייט. אונדזער אַרויסרופן איז צו לערנען צו צוטרוי אים אפילו ווען מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין - זען Jn 3:3-13 און Jn 6:60-68.
“וואָרעם ווער סע וועט זיך שעמען מיט מיר און מיט מיינע רייד אין דעם דאָזיקן מזיד און זינדיקן דור, אויך דער זון פון מענטש וועט זיך שעמען מיט אים, ווען ער קומט אין דער כבוד פון זיין פאטער מיט די הייליק מלאכים.” (Mar 8:38)
יאָשקע אין איבערזעצונג
די פּראָסט שפּראַך פון פּאַלעסטינע אין יאָשקע’ טאָג איז געווען אַראַמאַיש: כוועראַז די ניו טעסטאַמענט איז געשריבן אין גריכיש. געלערנטע פון ביידע שפראכן מאל ווי צו פונט אויס אַז 'אַראַאיזם’ אין יאָשקע’ רייד ונטערשטרייַכן די פאַקט אַז ער נאָרמאַלי גערעדט אין אַראַמיש; און די דאָזיקע רייד זענען דערנאָך איבערגעזעצט געוואָרן אויף גריכיש. אין רובֿ קאַסעס, דאָס איז ניט וויכטיק; ווי די איבערזעצער האָבן גענומען עקסטרעם זאָרג צו איבערזעצן יאָשקע’ ווערטער ווי אַקיעראַטלי ווי מעגלעך: אָבער עס קען זיין אַ פּראָבלעם פון דעם פאַקט אַז ניט אַלע ווערטער אין איין שפּראַך האָבן אַ פּינטלעך גלייַכן אין די אנדערע. מאל די אַראַמיש וואָרט קען האָבן אַ ברייט פון טייַטש וואָס איז אַנאַוויילאַבאַל אין די גריכיש (דער אַרטיקל, ‘אונדזער טעגלעך ברויט,’ דיסקוטירן איין אַזאַ בייַשפּיל). אין אנדערע צייט עס קען זיין די גריכיש וואָרט וואָס קען האָבן אַ ביסל ברייטער אָדער שמאָלער טייַטש ווי די אַראַמיש.. דאָס מיינט אַז מיר דאַרפֿן צו זיין אָפּגעהיט וועגן ינטערפּריטיישאַנז וואָס פאַרלאָזנ זיך צו שווער אויף ווייניקער קלאָר ווי דער טאָג מינינגז פון אַ גריכיש וואָרט. מיר דאַרפֿן צו פרעגן אויב די צוטרוי איז גערעכטפארטיקט אין די ליכט פון דעם קאָנטעקסט און אַלגעמיין אַרייַנפיר פון יאָשקע’ ווערטער.
עס איז אויך אַ באַזונדער פּראָבלעם אין אַז גריכיש ווערטער רילייטינג צו לעבן, טויט און אייביקייט זענען געוויינטלעך בונט דורך גריכיש פילאָסאָפיע. אבער יאָשקע איז אַדרעסינג די ישוז פון אַ פּרידאַמאַנאַנטלי ייִדיש שטאַנדפּונקט (כאָטש ניט דאַווקע שטימען מיט די טראַדיציאָנעלע רבנים מיינונגען). אַזוי ווען ינטערפּרעטינג אַזאַ טערמינען עס איז מער וויכטיק צו ונטערזוכן ווי זיי זענען פארשטאנען און געוויינט אין די ניו טעסטאַמענט טעקסץ, אלא ווי צו אַטריביוט מינינגז דערייווד פון קלאַסיש אָדער הייַנטצייַטיק גריכיש ליטעראַטור.
פאָאָטנאָטעס
- אפֿשר עס וואָלט זיין ווערט לייענען ‘ליבע דאַרף אַ מייַסטער‘ אַנשטאָט.
דריקט דאָ צו צוריקקומען צו גיהנום צו געווינען אָדער הימל צו באַצאָלן.
גיי צו: וועגן יאָשקע, ליעגעמאַן היים בלאַט.
בלאַט שאַפונג דורך קעווין מלך