א סטירע אין טערמינען

איך געדענק אַ רעטעניש פֿון צוריק אין מיין יינגער שולע טעג - איינער וואָס איך האָב אויך געהערט אין פאַרשידענע פארמען פון פילע עלטערע און קלוג מענטשן: 'אויב גאָט איז אַמניפּאַטאַנט, קען ער מאַכן אַ שטיין וואָס איז צו שווער פֿאַר אים צו הייבן?’ רובֿ מענטשן געראַנגל מיט דעם. אויב ער קען, דעמאלט איז ער נישט אלמאכט: און אויב ער קען נישט, דעמאלט איז ער אויך נישט אלים. אזוי ווי קען עס זיין אַזאַ אַ זאַך ווי אַ אַמניפּאַטאַנט גאָט? אַקטואַללי, עס איז טאַקע נאָר אַ קלוג שפּיל אויף די טייַטש פון ווערטער. קען עס אלץ זיין אזא זאך ווי אן אומבאוועגלעכער שטיין? ניין; עס איז אַ ריין אַבסטראַקט (ד.ה. ניט-עגזיסטאַנט) באַגריף. און וואָס טוט די וואָרט, 'שאַפֿן’ מיינען? צו ברענגען אין עקזיסטענץ. אַזוי קענען איר ברענגען אין עקזיסטענץ עפּעס אַז, לויט דעפֿיניציע, קענען נישט עקסיסטירן? ניין. די נאַטור פון דער זאַך און די דיפיינד קאַמף מאכט די גאנצע קשיא אַ לאַדזשיקאַל זיך-סטירע. איצט באַטראַכטן דעם ...

די נאַטור פון ליבע

באליבטע, לאָמיר ליב האָבן איינער דעם אַנדערן, װאָרום ליבע איז פֿון גאָט; און אַלעמען וואס ליב איז געבוירן פון גאָט, און קען גאָט. דער, וואָס האָט ניט ליב, קען נישט גאָט, װאָרום גאָט איז ליבע. (1Jn 4:7-8)

יאָשקע האט געזאגט צו אים, ” 'איר זאָלט ליב האָבן יהוה אײַער גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן, מיט דיין גאנצער נשמה, און מיט אַלע דיין מיינונג.’ דאָס איז דער ערשטער און גרויס געבאָט. א צווייטער אזוי אויך איז דאס, 'איר זאָל ליבע דיין חבר ווי זיך.’ די גאנצע תורה און די נביאים אָפענגען אויף די צוויי מצוות.” (Mat 22:37-40)

מיר וויסן און האָבן געגלויבט די ליבע וואָס גאָט האט צו אונדז. גאָט איז ליבע, און דער, וואָס בלייבט אין ליבע, בלייבט אין גאָט, און גאָט איז געבליבן אין אים. (1Jn 4:16)

דאָס איז איינער פון די מערסט טיף טיאַלאַדזשיקאַל קאַנסעפּס אין די ביבל; אָבער, ווי נאָר סטייטיד, עס איז ווייטאַלי וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז קיין וואָרט אין דער ענגליש שפּראַך איז קיינמאָל מער דיוואַליואַבאַל ווי דאָס וואָרט, 'ליבע.’ עס זענען פילע מינים פון נאַטור אָדער געפילן וואָס מיר רופן 'ליבע'; און די גריכיש שפּראַך ניצט פאקטיש עטלעכע פאַרשידענע ווערטער צו ויסטיילן זיי. ‘ אָבער די ליבע וואָס מען רעדט דאָ איז די גריכיש וואָרט, ‘agape‘ (פּראַנאַונסט ‘agapay'). אין אַלט ענגליש דאָס איז גערופן 'צדקה:’ כאָטש איצט די טייַטש פון אַז וואָרט איז געביטן כּמעט אויסער דערקענונג. שׂטן איז דעספּעראַטלי זארגן צו האַלטן אונדז פון פארשטאנד די אמת טייַטש פון דעם וואָרט. איך וואָלט שטארק רעקאָמענדירן אַז איר לייענען די גאנצע פון 1John 4:1-21, נאכגעגאנגען דורך 1Corinthians 13:1-13; John 13:34-35 & John 17:1-26, אין סדר צו באַקומען אַ בעסער פארשטאנד פון וואָס עס טאַקע איז.

‘אַגאַפּע‘ איז אַ ליבע וואָס איז גרייט צו געבן און האַלטן אויף געבן, קיין ענין וואָס די פּרייַז צו די גיווער. עס איז גאָט 'ס פונדאַמענטאַל נאַטור; די עצם יסוד און קראַנטקייַט פון הימל. אָן עס, הימל קען נישט זיין הימל. דער פאַרקערט פון דער ליבע איז נישט האַס: עס איז זיך-סענטערדנעסס און גלייַכגילט. דאָס איז די טויטלעך סם וואָס דיסטרויז ליבע; און צו וואָס גאָט איז דעריבער ימפּלאַסאַבלי קעגן.

אבער די טאָכיק שוואַכקייַט פון ליבע - די סימפּלי פלאָ וואָס געפֿירט אַזוי פילע צו גלויבן אַז זיך-אינטערעס איז די גרינגער אנדער ברירה - איז, ווי קענען עס זיין ענפאָרסט? עס איז דאָ אַ טאָפּל מאָראַליש פּראָבלעם. אויב עס איז אַן ענפאָרסער, וועט מען נישט באשולדיגן אז מען האנדלט פון זיך אינטערסאנט? און ווי אַזוי קען אַ מענטש שפּילן אויס פון ליבע אויב זיי זענען פריי צו קלייַבן? דער ערשטער פון די ישוז מיר וועלן מאַכנ זיך שפּעטער: אָבער רעכט איצט, זאל ס טראַכטן וועגן די רגע.

פארוואס ליבע קענען קיינמאָל זיין געצווונגען

ווען עמעצער אקטן אין אַ לאַווינג שטייגער ווייַל זיי האָבן שוין טרעטאַנד מיט שטראָף אויב זיי טאָן ניט; דאָס איז נישט ליבע: אָבער זיך אינטערעס. אויב זיי זענען אַזוי קאַנדישאַנד אַז זיי אויטאָמאַטיש האַנדלען אין אַ לאַווינג שטייגער, אַז איז ניט טאַקע ליבע אָדער. עס קען רעזולטאַט אין אַ וטאָפּיאַן געזעלשאַפט: אָבער זיי קען נאָר זיין אַנטינגקינג ראָובאַץ. און אויב זיי אָפּשאַצן די סיטואַציע און פאַרענדיקן אַז אַ לאַווינג ברירה וועט זיין בעסער פֿאַר זיך אין די סוף, דאָס איז אויך זיך-אינטערעס. די בלויז אמת אקטן פון ליבע זענען ווו מענטשן מאַכן אַ פריי און באַוווסטזיניק ברירה צו נוץ אנדערן, אין עטלעכע פּערזענלעך פּרייַז צו זיך, ווייַל פון די ווערט זיי שטעלן אויף די געדאנקען און געפילן פון די אנדערע.

אונדזער פאַני יידיאַז פון הימל

מיר אָפט טראַכטן נאַיוולי וועגן הימל ווי אויב עס איז געווען אַ אָרט ווו אַלץ איז אָרגאַניזירט פֿאַר אונדזער פּערזענלעך צופֿרידנקייט, אלא ווי אַ לוקסוס ריטייערמאַנט ריזאָרט. עס וועט זיין קיין סקוואַבלינג אָדער גנייווע, באַקלאָגנ זיך אָדער קנאה ווייַל אַלע אונדזער וויל וועט זיין סאַפּלייד. עס וועט ניט זיין מער קראַנקייַט אָדער מידקייַט, אַזוי מיר וועלן נישט באַקומען גראָב. עס וועט שטענדיק זיין נייַ וואונדער צו זען, אַזוי מיר וועלן נישט באַקומען באָרד. עס וועט זיין קיין שטן! (לענד, היפּ האָאָרייַ!) אַזוי עס וועט זיין קיין נסיון צו זינד מער, וועט דאָרט?

אבער עס איז נישט אַזוי פּשוט. אויב עס איז געווען, וואו איז די געלעגנהייט פֿאַר אונדז צו געניטונג די ליבע וואָס גאָט וואַלועס אַזוי פיל? פארוואס וואָלט מיר דאַרפֿן די ענדיורינג אמונה און האָפענונג דיסקרייבד אין? 1Cor 13:13? געדענק, אדם האָט געזינדיקט אין גאָרטן פון עדן (Gen 3:1-8); און שׂטן אַלײן האָט געזינדיקט אַפילו אין גאָטס אָנזעעניש, און איז ארויסגעווארפן געווארן (Luk 10:18, Rev 12:7-9).

אין פאַקט, הימל איז קיין ריטייערמאַנט היים: דאָס איז אַ אָרט פון קעגנצייַטיק קאָאָפּעראַציע און דינסט - אַ קהל פון ליבע - ווו די וואס דינען בעסטער זענען ריוואָרדיד מיט שטעלעס פון גרעסערע צוטרוי און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. עס איז אַ 'מופּן-אַראָפּ’ כייעראַרקי; ווו די וואס האָבן די העכסטן ראַנג זענען די מערסט געטרייַ צו זאָרגן פֿאַר אנדערע (Mk 10:42-45).

דער ערשטער איז געקומען פאר אים, זאגן, 'האר, דיין מינה האט געמאכט נאך צען מינעס.’ “האָט ער צו אים געזאָגט, 'גוט געטאן, דו גוטע קנעכט! מחמת מען האָט דיך געפונען געטריי מיט זייער ווייניק, איבער צען שטעט זאָלט איר האָבן.’ “דער צווייטער איז געקומען, זאגן, 'דיין מין, האר, האט געמאכט פינף מינעס.’ “האָט ער צו אים געזאָגט, 'און איר זאָל זיין איבער פינף שטעט.’ (Luk 19:16-19)

יאָשקע גערופן זיי, און האָט צו זײ געזאָגט, “איר וויסן אַז די וואס זענען דערקענט ווי שרים איבער די פֿעלקער האר איבער זיי, און זײערע גרױסע פֿירן אױף זײ רשות. אָבער עס זאָל ניט זײַן צװישן אײַך, אבער ווער סע וויל ווערן גרויס צווישן דיר, וועט זיין דיין קנעכט. ווער פון אייך וויל ווערן דער ערשטער צווישן אייך, וועט זיין קנעכט פון אַלע. ווארים דער זון פון מענטש אויך געקומען ניט צו זיין געדינט, אָבער צו דינען, און צו געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילע.” (Mar 10:42-45. זען אויך Jn 13:12-17; Lk 22:26-27.)

דער אמת איז אַז, אפילו ווען עס גייט גוט - ווען מיר זענען טאָמער אָפּרוען אויף יום טוּב אין דער זון - מיר וואָלט נאָך געראַנגל צו גיין אַ איין טאָג אָן עטלעכע מין פון זינדיקע, קריטיש אָדער זיך-צענטערעד געדאַנק אָדער אָפּרוף קריפּינג אין! און מיר אַלע וויסן ווי געשווינד און לייכט איין שלעכט מעשה פירט צו אן אנדער שלעכט רעאַקציע. ווי לאַנג טאָן איר טאַקע טראַכטן איר קען לעצטע? מיר האָפן אַז גאָט וועט זיין צוגעגרייט צו פאַרזען אונדזער 'קליין’ זינד: אָבער פסוק ריווילז גאָט ווי אַ זייַענדיק פון אַזאַ אַבסאָלוט קדושה און מאַכט אַז אפילו מלאכים האָבן צו באַשיצן זייער אויגן! (Isaiah 6:2-3). עס וועט דאַרפן עטלעכע זייער פונדאַמענטאַל ענדערונגען צו אונדזער כאַראַקטער צו מאַכן אונדז פּאַסיק צו לעבן אין אַזאַ אַ סוויווע.

מיר מוזן קלייַבן ווער מיר וועלן צו זיין

פראַנגקלי, מיר זענען אַ לאַנג וועג פון טאַקע פֿאַרשטיין ווי ווייַט-ריטשינג די ענדערונגען האָבן צו זיין. זיכער, גאָט קען נאָר 'וואַרפן אַ באַשטימען’ און מאַכן אונדז ניט ביכולת צו טאָמיד מאַכן פאַלש ברירות ווידער. אבער, אויב ליבע איז צו זיין ליבע, און איז צו ווערן דער ערשטיק מאָטיוו פֿאַר אונדזער לעבן, דעם טראַנספאָרמאַציע האט צו זיין דער רעזולטאַט פון באַוווסטזיניק, אַנפאָרסט ברירות פון אונדזער טייל – פון אונדזער טאַקע פעלן צו זיין מער ווי אים. ליבע האט צו זיין וואַלאַנטערי: אָדער עס איז נישט ליבע בייַ אַלע.

אין יאָשקע’ משל פון דעם עושר און אלעזר, דער עושר בעט אברהמען:

” 'איך פרעגן איר דעריבער, פאטער, אַז דו װעסט אים שיקן אין מײַן פֿאָטערס הױז; װאָרום איך האָב פֿינף ברידער, אַז ער זאָל עדות זאָגן צו זיי, אַזוי זיי וועלן אויך ניט קומען אין דעם אָרט פון מאַטערן.’ “האָט אבֿרהם צו אים געזאָגט, 'זיי האָבן משה און די נביאים. לאָזן זיי הערן צו זיי.’ “ער האט געזאגט, 'ניין, פאטער אברהם, אבער אויב מען גייט צו זיי פון די מתים, זיי וועלן תשובה טאן.’ “האָט ער צו אים געזאָגט, 'אויב זיי הערן נישט צו משה און די נביאים, און זיי וועלן נישט איבערצייגט ווערן אויב איינער וועט אויפשטיין פון די מתים.’ ” (Lk 16:27-31)

די קריטישע אַרויסגעבן איז אַז דער רייַך מענטש האט געלעבט אין אַ שטאַט פון לאַגזשעריאַס גלייַכגילטיגקייט צו די באדערפענישן פון די אַרום אים. דאָס איז געווען טראָץ דעם פאַקט אַז יעדן איד האט שוין פון קינדהייט געלערנט אז אזא אויפפירונג איז ביי גאט נישט צונעמען. דער רײכער מאן איז געװען, 'אוודאי, אויב מענטשן טאַקע געוואוסט אַז וואָס די ביבל געלערנט איז אמת, דעמאָלט זיי וואָלט טאָן די רעכט זאַך.’ אָבער יאָשקע דערציילט אונדז אַז דער עמעס פּראָבלעם איז נישט אַז זיי טאָן ניט וויסן וואָס זיי זאָל טאָן: אָבער אַז זיי טאָן ניט טאַקע זאָרגן. צושטעלן נאָך דערווייַז פון די שטראָף וואָס אַווייץ זיי קען יבערשרעקן די ברידער אין קאַמף: אָבער עס וועט זיי נישט מאַכן מער ליב.

לייענען אויף …