Nega Xudo shunchalik qattiqqo'l??
Shu kunlarda, Isoning sevgisi va kechirimliligi haqida shunchalik ko'p aytilganki, biz ko'pincha U gunohga Xudo o'tmishdagidan ko'ra erkinroq munosabatda bo'lgan degan fikrga ega bo'lamiz.. Lekin, aslida, uning standartlari, albatta, ancha qattiqroq.
G'alaba qozonish uchun do'zaxga yoki to'lash uchun jannatga qaytish uchun shu yerni bosing, yoki quyidagi submavzulardan birida:
Isoning lingvistik tahlili bo'lsa’ ta'limotlar tasdiqlashga intiladi, rad etishdan ko'ra, Iso haqiqatan ham bizni o'limdan ham yomonroq taqdirning dahshatli ehtimoli haqida ogohlantirganini, keyin so'rashimiz kerak, “Nima uchun?” Nega Xudo bunday mukammallikchi bo'lishi kerak?? Va nega qudratli Xudo hamma boshqalarni sevadigan dunyoni yarata olmadi?? Nega yomonlik qilganlarni yo'q qilmasdan, yomonlikni yo'q qila olmaydi? Balki biz ba'zilari shunchalik yovuz ekanki, ularni yo'q qilish kerak degan fikrga qo'shilamiz: lekin, albatta, ko'pchilik bunday emas bu yomon? Va har qanday holatda, haqiqatan ham yomonlarni og'riqsiz yo'q qilish mumkin emas edi? Jazo jinoyatning o'zidan ham yomonroq emasmi?
Iso bor’ bu masala bo'yicha ta'lim haddan tashqari oshirilgan, yoki biz vaziyatning jiddiyligini jiddiy noto'g'ri tushundikmi?? Bu savollarga javoblarni tushunish uchun biz Isoga yaqinroq nazar tashlashimiz kerak’ ta'limotlar…
Tavba qilish zarurati
Iso’ xizmat Yahyo cho'mdiruvchining xabari bilan boshlanadi, odamlarga tavba qilish kerakligini aytadi, chunki Masih kelyapti. Xushxabar yomon xabar bilan boshlanadi: Xudo keladi va biz U bilan uchrashishga yaroqli emasmiz.
Iso suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan olomonga shunday dedi, “Siz ilonlarning avlodlari, kelayotgan g'azabdan qochib sizni ogohlantirgan? Shunday qilib, tavba qilishga loyiq mevalar keltiring, va bir-biringiz bilan aytishni boshlamang, “Otamiz uchun Ibrohim bor;’ Men sizlarga aytamanki, Xudo bu toshlardan Ibrohimga farzandlar ko‘tarishga qodirdir! Hozir ham bolta daraxtlarning ildizida yotadi. Shuning uchun yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesiladi, va olovga tashlangan.”(Luk 3:7-9.)
Buni Metyu ochib beradi, dastlab, Yuhannoning xabari juda dindor farziylar va sadduqiylarning kelishuviga ega edi (Mat 3:7). Ammo keyin u ularning gunohlariga hujum qila boshladi; va ular ikkinchi o'ylay boshladilar (Jn 1:19-25).
Jonning hibsga olinishidan keyin, Iso Jalilaga kelib, Xudoning Shohligi haqidagi Xushxabarni va'z qilib, odamlarni ozod qildi (Lk 4:18-19). Lekin, xuddi Jon kabi, tavba qilish zarurligini ta'kidlashda davom etdi (Mk 1:14-15).
Standartni oshirish
Lekin bu erda biz Isoga urg'u berishimiz kerak’ Uning ta'limotining zamonaviy tasviriga to'g'ridan-to'g'ri zid bo'lgan xizmat. Shu kunlarda, Iso haqida ko'p aytilgan’ kechirish, sevgi va odamlarning o'tmishdagi muvaffaqiyatsizliklarini ko'zdan kechirishga tayyorlik. Yaratilgan taassurot shundan iboratki, Iso gunohga nisbatan Xudo o'tmishdagidan ko'ra ko'proq erkinroq munosabatda bo'ladi: lekin bu shunchaki to'g'ri emas.
“Men qonunni yoki payg‘ambarlarni buzish uchun keldim, deb o‘ylamanglar. Men yo'q qilish uchun kelganim yo'q, lekin bajarish uchun. Albatta uchun, Men senga aytaman, osmon va yer o'tib ketguncha, Hatto eng kichik harf yoki bitta qalam zarbasi ham qonundan chetga chiqmaydi, hamma narsa amalga oshguncha. Kim bo'lsa ham, shuning uchun, bu eng kichik amrlardan birini buzish kerak, va boshqalarni shunga o'rgating, Osmon Shohligida eng kichik deb nomlanadi; Lekin kim ularni bajarsa va o'rgatsa, Osmon Shohligida buyuk deb nomlanadi. Sizlarga shuni aytamanki, agar sizning solihligingiz bo'lmasa dan oshadi ulamolar va farziylar, Osmon Shohligiga kirishning hech qanday usuli yo'q.” (Mat 5:17-20)
Iso’ standartlar aslida ancha qattiqroq. To'g'ri, u tashqi ko'rinishga va tashqi ko'rinishga befarq yoki hatto qattiqqo'l (ko'rmoq, Masalan, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Va u hatto eng og'ir gunohlarni kechirishga ajoyib tayyorligini namoyon qiladi (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Ammo yurakning ichki munosabatlari haqida gap ketganda, u ancha talabchan.
“Qadimgilarga aytilganini eshitgansiz, “Siz qotillik qilmaysiz;’ va “Kim qotillik qilsa, hukm xavfi ostidadir.’ Lekin men sizga aytaman, O'z birodariga sababsiz g'azablangan har bir kishi hukm ostida bo'ladi; Kim birodariga aytsa, Rak!’ kengash uchun xavf ostida bo'ladi; va kim aytsa, 'Seni ahmoq!’ Jahannam olovi xavfi ostida bo'ladi. (Mat 5:21-22. Shuningdek qarang Mt 5:23-48.)
Barcha yo'llar Xudoga olib boradi?
Bu keng tarqalgan gap; va bizning eng kechirimsizlarimizdan tashqari hamma buni haqiqat deb o'ylashni xohlaydi. Biz bunga ishonishni xohlaymiz, qanchalik yaxshi yoki yomon ish qilishimizdan qat'iy nazar, hammamiz jannatga tushamiz. Lekin, qachon bu fikr muhokama qilinadi, Iso buni qat'iyan rad etadi.
“Menga aytadiganlarning hammasi ham emas, Rabbim, Lord,’ Osmon Shohligiga kiradi, lekin faqat osmondagi Otamning irodasini bajaradigan kishi. O'sha kuni ko'pchilik menga aytadi, Rabbim, Lord, Sening noming bilan va Sening noming bilan bashorat qilmadikmi, jinlarni quvib chiqarmadik va Sening noming bilan ko'p mo''jizalar ko'rsatmadikmi??’ Shunda men ularga ochiq aytaman, 'Men sizni hech qachon tanimaganman. Mendan uzoqda, siz zolimlar!'” (Mat 7:21-23).
“Tor darvoza orqali kiring. Chunki halokatga olib boruvchi darvoza keng, yo'l kengdir, va ko'pchilik u orqali kiradi. Ammo hayotga olib boradigan darvoza va tor yo'l kichikdir, va faqat bir nechtasi buni topadi.” (Mat 7:13-14)
Kimdir undan so‘radi, “Lord, faqat bir nechta odam qutqariladi?” U ularga dedi, “Tor eshikdan kirish uchun bor kuchini sarflang, chunki ko'p, Men senga aytaman, kirishga harakat qiladi va kira olmaydi. Bir marta uy egasi o'rnidan turib eshikni yopadi, siz tashqarida turib, taqillatasiz va iltijo qilasiz, ‘Janob, bizga eshikni oching.’ Lekin u javob beradi, "Men sizni yoki qayerdan kelganingizni bilmayman.’ Keyin aytasiz, "Biz siz bilan birga yedik va ichdik, va siz bizning ko'chalarimizda dars berdingiz.’ Lekin u javob beradi, "Men sizni yoki qayerdan kelganingizni bilmayman. Mendan uzoqda, barcha yomonlar!!’ U erda yig'lash bo'ladi, va tishlarni g'ijirlatish, Ibrohimni ko'rganingizda, Ishoq va Yoqub va Xudoning Shohligidagi barcha payg'ambarlar, lekin sizlar o'zingizni tashqariga chiqarib yubordingizlar. Odamlar sharqdan va g'arbdan, shimoldan va janubdan keladi, va Xudoning Shohligidagi bayramda o'z joylarini egallaydilar. Darhaqiqat, oxirgi bo'lganlar birinchi bo'ladilar, va birinchi kim oxirgi bo'ladi.” (Luk 13:23-30)
Iso javob berdi, “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otamning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi.” (Joh 14:6)
Hali, xuddi o'sha payt, Iso doimiy ravishda Otasini hech kimning halok bo'lishini istamaydigan qilib tasvirlaydi (E.G. Mt 18:10-14). Shunday qilib, agar Alloh hamma narsaga qodir bo'lsa, nega u buni oldini ololmaydi?
"Keng tozalash"’ Muqaddas Bitikdan
Xizmatining boshidanoq, Iso shogirdlariga ko'plab soxta payg'ambarlar va o'qituvchilar kelib, Uning ta'limotini buzib, boshqalarni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lishlarini aytdi. (E.G. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). U, ayniqsa, ularni qo'rquv yoki inson fikriga ortiqcha e'tibor bermaslik bilan jim bo'lishga yo'l qo'ymaslikdan ogohlantirdi:
Kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so'zlarimdan uyaladigan bo'lsa, Inson O'g'li ham undan uyaladi, U Otasining ulug'vorligida muqaddas farishtalar bilan kelganida.” (Mar 8:38)
Afsuski, Muqaddas Bitikning bir nechta ta'limotlari keng tarqalgan noto'g'ri talqinlarga duchor bo'lgan, Isodan ko'ra’ sevgi va hukmni o'rgatish. Natijada, xristian cherkovi asosan ikkita qarama-qarshi lagerga bo'lingan – Xudoning hukmiga shu qadar qattiq turib olganlarki, xristian bo'lmaganlarning aksariyati ulardan iloji boricha uzoqroq turishadi.: va Xudo yovuzlikni jazolash uchun aralashadi, deb aytishga jur'at etmaganlar. Eng yomoni shundaki, ikkala guruh ham o'zlarini "Muqaddas Bitikning keng qamrovi" deb ta'riflagan narsaga mos kelishini tasavvur qilishadi.;’ Holbuki, ularning har biri u yoki bu tomonga shunchalik e'tibor qaratganki, ikkalasi ham rasmning boshqa tomonini ochib beradigan oyatlarni taniy olmaydilar..1
Hukm va rahm-shafqat
Muqaddas Bitikning haqiqiy "keng ko'lami"’ Xudo ikkala sevgining ham so'nggi manbai va himoyachisidir va adolat. Ikkisi bir-biridan ajralmas; doimiy ixtiyoriy taranglik holatida birga yashash, shaxsiy istaklarimiz va boshqalarning istaklari o'rtasidagi muvozanatni saqlash. Bu, asosan, bu sevgi haqida; xuddi shunday joylashtirish, yoki undan ham kattaroq, boshqalarning istaklari va his-tuyg'ularini o'zingiz kabi qadrlang.
Shuning uchun, erkaklar siz bilan nima qilishni xohlasangiz, shunday qilsin, sen ham ularga shunday qil; Chunki bu qonun va payg'ambarlardir. (Mat 7:12[\x])
Iso bu tamoyillarni o'zi ham o'rgatgan va ko'rsatgan; doimo o'z ehtiyojlarimizdan ustun turadi; o'z hayotini berishga tayyor, narxidan qat'iy nazar, Bizni loyiq bo'lgan hukmdan qutqarish uchun. Shunga qaramay, ayni paytda, bizning himoyachimiz sifatida, U bizga zarar keltiradiganlarning harakatlaridan himoya qilish uchun aralashishi kerak bo'lgan nuqta keladi. Ammo bu juda qiyin tanlov, ko'ramiz…
O'rim-yig'im vaqti
Bosh 'keng ta'sirlardan biri’ Isoda mavjud mavzular’ ta'lim - bu hosil va hosildorlik.
Ularning oldiga yana bir masal keltirdi, gapirmoq, “Osmon Shohligi o'z dalasiga yaxshi urug' sepgan odamga o'xshaydi, lekin odamlar uxlayotganda, Uning dushmani kelib, bug'doy orasiga begona o'tlarni sepdi, va ketdi. Ammo pichoq o'sib, meva berganida, keyin qoraqarag'ali o'tlar ham paydo bo'ldi. Uy egasining xizmatkorlari kelib, unga aytishdi, ‘Janob, dalangizga yaxshi urug' sepmadingizmi? Qayerdan paydo bo'ldi bu zulmat?’ “U ularga dedi, "Buni dushman qildi.’ “Xizmatkorlar undan so‘rashdi, — Borib ularni yig‘ishimizni xohlaysizmi??’ “Lekin dedi, ‘Yo‘q, Balki siz begona o'tlarni terib yurganingizda, sen ular bilan bug‘doyni ildiz qilib tashlasan. O'rim-yig'imgacha ikkalasi ham birga o'ssin, O‘rim-yig‘im paytida esa o‘roqchilarga aytaman, “Birinchidan, begona o'tlarni yig'ing, va ularni yoqish uchun bog'lab qo'ying; Lekin bug'doyni omborimga yig'ib oling.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Keyin Iso xaloyiqni jo'natib yubordi, va uyga kirdi. Uning oldiga shogirdlari kelishdi, gapirmoq, “Daladagi begona o'tlar haqidagi masalni bizga tushuntirib bering.” U ularga javob berdi, “Yaxshi urug'ni sepgan Inson O'g'lidir, maydon - bu dunyo; va yaxshi urug', bular Shohlikning bolalari; begona o'tlar esa yovuz shaytonning bolalaridir. Ularni ekkan dushman shaytondir. O'rim-yig'im - davrning oxiri, O‘roqchilar esa farishtalardir. Shunday qilib, begona o'tlar yig'ilib, olovda yondiriladi; bu asrning oxirida ham shunday bo'ladi. Inson O'g'li farishtalarini yuboradi, va ular qoqiluvchi hamma narsani Uning Shohligidan yig'ib oladilar, va yomonlik qilganlar, va ularni olovli o'choqqa tashlaydi. Yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi. Shunda solihlar Otalarining Shohligida quyosh kabi porlaydilar. Eshitadigan qulog'i bor, eshitsin. (Mat 13:36-43)
U ularga masallar bilan ko'p gapirdi, gapirmoq, “Ko'rkam, bir dehqon ekish uchun chiqdi. U ekkandek, ba'zi urug'lar yo'l chetiga tushib ketdi, Qushlar kelib ularni yutib yuborishdi. Boshqalar esa toshloq yerga qulashdi, ularda tuproq ko'p bo'lmagan joyda, va ular darhol o'rnidan turdilar, chunki ularda yer chuqurligi yo'q edi. Quyosh chiqqanda, ular kuydirildi. Chunki ularning ildizi yo'q edi, ular qurib ketishdi. Boshqalar esa tikanlar orasiga tushib qolishdi. Tikanlar o'sib, ularni bo'g'ib qo'ydi. Boshqalar yaxshi tuproqqa tushdi, va meva berdi: ba'zilari yuz barobar ko'p, oltmishga yaqin, va o'ttizga yaqin. Eshitadigan qulog'i bor, eshitsin.” (Mat 13:3-9)
“Eshiting, keyin, dehqon masali. Kim Shohlik so'zini eshitsa, va buni tushunmaydi, yovuz odam keladi, va uning qalbiga ekilgan narsalarni tortib oladi. Bu yo'l chetiga ekilgan. Toshloq joylarga nima ekilgan, Bu so'zni eshituvchidir, va darhol quvonch bilan qabul qiladi; ammo uning o'zida hech qanday ildiz yo'q, lekin bir muddat chidaydi. So'z tufayli zulm yoki ta'qib paydo bo'lganda, darhol qoqilib ketadi. Tikanlar orasiga nima ekilgan, Bu so'zni eshituvchidir, lekin bu zamonning tashvishi, boylikning makkorligi so‘zni bo‘g‘adi, va u samarasiz bo'lib qoladi. Yaxshi erga nima ekilgan, Bu so'zni eshituvchidir, va tushunadi, kim, albatta, meva beradi, va keltirib chiqaradi, ba'zilari yuz barobar ko'p, oltmishga yaqin, va o'ttizga yaqin.” (Mat 13:18-23)
Siz aytmaysizmi, — O‘rim-yig‘imga hali to‘rt oy bor?’ Ko'rkam, Men senga aytaman, ko'zingizni ko'taring, va dalalarga qarang, ular allaqachon o'rim-yig'im uchun oq. O'rim-yig'im oladigan kishi ish haqi oladi, va abadiy hayot uchun meva to'playdi; Toki, ekkan ham, o‘rgan ham birga quvonsin. Chunki bu gaplar to'g'ri, “Biri ekadi, va boshqasi o'radi.’ Men seni mehnat qilmagan narsangni o'rib olishga yubordim. Boshqalar mehnat qilishdi, va siz ularning mehnatiga kirgansiz.” (Joh 4:35-38)
Barcha Injillar bu xabarni ta'kidlaydi, buni juda aniq qilib beradi:
a) Xudoning bizdan kutayotgani - samaradorlik; Garchi u o'rim-yig'im vaqtigacha sabr bilan kutadi;
b) bizning er yuzidagi vaqtimiz hayotimiz qay darajada kerakli mevani berganligini chuqur baholash bilan yakunlanadi.; va
c) o'z hayotini bunday qilmasdan o'tkazganlar rad etilishini.
Izohlar
- Ushbu turdagi qutblangan ta'limotning eng qadimgi va eng ekstremal misollaridan biri Markionit bid'ati edi., Sinoplik Markion tomonidan ilgari surilgan, c. 144AD. Markion Iso Xudoning rahm-shafqatining timsoli ekanligiga shunchalik amin ediki, u Xudoning gunohga qarshi hukmlari haqidagi oyatlarning bir xil manbadan kelishi mumkinligiga ishonishdan bosh tortdi.. O'rniga, u butun Eski Ahdni va Yangi Ahdning ko'p qismini rad etdi, (Luqoning xushxabari va Pavlusning maktublaridan tashqari), zolim "soxta xudo" dan soxta ta'limot sifatida’ kim bizni qul qilmoqchi bo'ldi.
G'alaba qozonish uchun do'zaxga yoki to'lash uchun jannatga qaytish uchun shu yerni bosing.
ga boring: Iso haqida, Liegeman bosh sahifasi.
Sahifani yaratish Kevin King