Insonning axloqiy mas'uliyatini tushunishga intilishda biz o'z nuqtai nazarimiz o'z manfaatlarimizga nisbatan jiddiy yondashishini tan olishdan boshlashimiz kerak.. Biz insoniy zavq va qulayliklarni, shuningdek, og'irroq deb hisoblagan vazifalarni tabiiy ravishda qadrlaymiz.; va shunga mos ravishda ularni qadrlang yoki bekor qiling.

Ammo biz juda murakkab sharoitda yashaymiz, o'zaro bog'liq dunyo, uning to'g'ri ishlashi boshqalarning fikrlari va his-tuyg'ularining qadr-qimmatini tan olish qobiliyatiga bog'liq.. Uning murakkabligi shundan iboratki, hech bir odam biz qachon boshqalarga xizmat qilishimiz yoki ular bizga xizmat qilishimiz kerakligini aniq ayta olmaydi.. Shunday qilib, Agar siz Xudoning mavjudligini inkor qilsangiz, ushbu maqolani boshqa o'qishdan ma'no yo'q deb aytishingiz mumkin; chunki boshqa kim sizning harakatlaringiz uchun sizni javobgarlikka tortadi? Ammo bu sizning pozitsiyangiz bo'lsa, o'qishni to'xtatishdan oldin, buni hisobga oling: hech bir oliy adolat boshqa hech kimni javobgarlikka tortmaydi. Har qanday vaziyatda hokimiyat jilovini qaysi shaxs yoki guruh ushlab tursa, g'alaba qozonadi; diniy yoki dinsiz, mehribon yoki shafqatsiz.¹

Lekin hammamizni hisob-kitob qiladigan Xudo bo'lsa, u holda biz bilishimiz kerak bo'lgan narsa, nima bo'lishi kerakligi haqida biz yoki boshqa birovning fikri emas: lekin Xudoning o'zi nima deb o'ylaydi.

Biz Xudo kabi aqlli emasmiz

Biz Ayub kitobini kim yozganini bilmaymiz: lekin u juda qadimiy ekanligiga ishoniladi. Shunga qaramay, uning insoniy va ilohiy tabiatni tushunish chuqurligi juda chuqurdir. Qisqacha, syujet shunday ketmoqda...

Ish eng donodir, o'z avlodining eng mehribon va eng Xudodan qo'rqqan odami. Shuning uchun Xudo uni juda quvontiradi va uni juda duo qiladi. Ammo bu Xudo va Shayton o'rtasida tortishuvga olib keladi; bu erda Shayton Ayubning Xudoga bo'lgan sadoqati faqat u olgan barakalar tufayli ekanligini ta'kidlaydi. Shunday qilib, Xudo oxir-oqibat Shaytonga Ayubga xohlagan narsani qilishiga ruxsat beradi, jonini olishdan oz. Ayub butun boyligidan va barcha bolalaridan mahrum bo'ladi, u yolg'iz qolguncha, faqat achchiq bilan og'riqli qaynoq bilan qoplangan, kompaniya uchun xotini shikoyat. Lekin bu bilan tugamaydi. Do'stlari unga tasalli berish uchun kelishadi; va, uning dahshatli holatini ko'rish, ular u bunga loyiq bo'lish uchun dahshatli ish qilgan bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qilishdi va uni tan olishga ko'ndirishga harakat qilishdi.. Ish, ayni paytda, o‘zining aybsizligini ta’kidlab keladi: lekin uning noroziliklari orasida uning argumenti asta-sekin o'zgaradi, “tushunmayapman: lekin men hali ham Xudoga ishonaman,” -ga, “Nega Xudo hech bo'lmaganda o'zini tushuntirmaydi?”

Nihoyat, Xudo Ayubdan bir nechtasini tushuntirishni talab qiladigan nutqini qisqartiradi (yaxshi, aksincha ko'p, aslida) yaratilish sirlari haqida; amalda aytadi, “O'zingizni kim deb o'ylaysiz, Nima uchun buni qilayotganimni tushunishga qodir bo'lish?” Job gapni tushunadi, uzr so'raydi va yordam bermagan do'stlari uchun kechirim so'raydi. O'sha paytda, sinov tugadi va Ayub har qachongidan ham baxtliroq bo'ladi.

Lekin - buni oling - Xudo hech qachon bularning barchasi nima uchun sodir bo'lganini Ayubga tushuntiradi. Bizning tushunchamiz va mantiqimiz Xudoning barcha rejalari va maqsadlarini tushunish uchun etarli emas. Yozuvchi bu ishda Xudoning oliy maqsadini ko'rsatadi, u bizni shunday idrok bilan qoldiradi, Garchi Xudo oxir oqibat adolatlidir va bizni duo qilishni xohlasa, U ba'zi narsalarni nima uchun qilayotganini tushunmay qolgan paytlarimiz bor. Bunday paytlarda biz qila oladigan eng yaxshi narsa bu Unga ishonishda davom etishdir.

Osmonlar baland bo'lganidek

Boshqa joyda, Ishayo payg'ambar Xudo buni shunday deganini eshitadi:

“Chunki mening fikrlarim sizning fikrlaringiz emas, Sizning yo'llaringiz ham mening yo'llarim emas,” - dedi Egamiz. “Chunki osmonlar erdan balandroqdir, Mening yo'llarim ham sizning yo'llaringizdan balanddir, va sizning fikrlaringizdan ko'ra mening fikrlarim.” (Isaiah 55:8-9)

Umrim davomida ilm-fanga qiziqib kelganman, Men kuzatgan eng qiziqarli narsalardan biri bu, insoniyat qanchalik ko'p kashf etadi, qanchalik ko'p topsak, biz bilmaymiz. Bir vaqtlar fan "haqiqatni izlash" deb ta'riflangan:’ Hozirgi kunda u "kamroq shubhalarni izlash" sifatida oddiyroq ta'riflanadi.’ Ishayo davrida inson bizning dunyomiz yagona dunyo deb o'ylagan. Keyin biz Quyosh atrofida aylanadigan bir nechta sayyoralardan biri ekanligimizni aniqladik. Keyin bizning quyoshimiz ulkan galaktikadagi millionlardan biri ekanligini angladik. Men tug'ilishimdan ko'p vaqt o'tmadi, bizniki yagona galaktika deb o'ylardi; keyin bu millionlardan biri edi (bu, yo'q - buni qiling 2 million millionlar); O'shanda butun koinot haqiqatan ham kengayib borayotgan edi va endi olimlar cheksiz koinot bo'lishi mumkinmi, degan savol tug'iladi.! Erkak, shunchaki bilan 1.2 litr kognitiv maydon, uning intellektual yutuqlari bilan faxrlanish uchun asosli sabablar bor: lekin agar u hech qanday haqiqiy donolikka ega bo'lsa, Bularning barchasini tasavvur qila oladigan har qanday aql bilan taqqoslaganda, u kamtarlik bilan tan olish uchun ko'proq asosga ega.!

Falsafaning xavf-xatarlari

Inson falsafasi bilan haqiqatan ham katta muammo shundaki, u insonga qaratilgan, mumkin bo'lgan eng katta yaxshilikni eng kerakli natijani beradigan narsa sifatida ko'rish, inson nuqtai nazaridan. Shunday qilib, biz to'g'ri kabi tushunchalarni baholashni talab qilganda, noto'g'ri, o'zini o'zi yo'naltirgan inson manfaatlari ob'ektivi orqali adolat va yakuniy baxt, biz noto'g'ri nuqtai nazar va noto'g'ri xulosalar bilan yakunlanishimiz mumkin.

Matnni kontekstda qabul qilish

Shunday qilib, biz qilishimiz kerak bo'lgan narsa, bu masala bo'yicha Muqaddas Kitob bayonotlarini ko'rib chiqishdir va bu bizga barcha javoblarni beradi., oddiy va oddiy - to'g'ri? Bu, yo'q. Muqaddas oyatlarning barchasi Xudo tomonidan ilhomlantirilgan: lekin bu erkaklar tomonidan yozib olingan, inson tili va tushunchalaridan foydalanish, Ular bizning insoniy narsalar haqidagi tajribamiz bilan cheklangan va insoniy munosabatimiz va his-tuyg'ularimiz ham ta'sir qilishi mumkin. Bundan tashqari, so'z ma'nolari va tushunchalari ko'pincha vaqt o'tishi bilan o'zgaradi. Demak, kim aytgan yoki nima qilganini so'rashimiz kerak, qachon; va ular bu so'z va hodisalarning ahamiyatini aniq nima deb tushunishgan? Ularni to'g'ri tushunishdimi, va biz Xudo bizga etkazayotgan xabarni tushundikmi?, ular orqali, to'g'ri?

Ko'proq narsa, tushunchalar bilan shug‘ullanamiz (abadiylik kabi!) Bu bizning tajribamizdan tashqarida; va axloqiy mulohazalar va maqsadning nozik jihatlari, ularni tushunishimiz mumkin emas (Ayub misolida bo'lgani kabi). Shunday qilib, Ba'zida, Xudo bizga o'rgatmoqchi bo'lgan haqiqatlar bizni chalkashtirib yuboradi.

Haqiqat shundaki, "dalil matnlarni" topish mumkin’ Bu deyarli har bir ko'rinishni qo'llab-quvvatlaydi, "Har bir inson oxir-oqibat jannatga kiradi,’ ga, «Odamlarning ko‘plari do‘zaxda abadiy azoblanadilar.’ Shu sababli, Bu mavzu bo'yicha har bir parchani olib, bu biz birinchi taxmin qilgan narsani anglatadi, deb da'vo qilish ahmoqlikdir. Har bir bayonot birinchi navbatda o'z kontekstida tushunilishi kerak, va keyin barcha boshqalarga nisbatan. Va ba'zida Muqaddas oyatda nima deyilganiga e'tibor berish juda muhim, Biz mo'ljallanganidan ko'proq narsani taxmin qilmasligimiz uchun. Aks holda, oxir-oqibat o'zingizga zid bo'lasiz, Ba'zi oyatlar ular aytayotgan narsani anglatmaydi, deb da'vo qilish yoki shunchaki Muqaddas Kitobni derazadan uloqtirib, uni o'zingiz yoqtirgan narsa bilan almashtiring.!’

Iso, haqiqatning oltin standarti

Oxir oqibat, qiyomat kuni kelganda nima bo'lishini to'liq haqiqatni faqat Xudoning O'zi bilishi mumkin edi. Insonning tushuntirishga bo'lgan barcha urinishlari bizning nodonligimiz bilan bulg'angan. Shunday qilib, biz to'g'ridan-to'g'ri Xudodan vahiy orqali aniq bo'lmagan haqiqatni o'rganishimiz mumkin. Xristian ta'limotiga ko'ra, Iso Xudoning abadiy Kalomidir, bizga inson qiyofasida keling, o'ldirdi va o'likdan qaytdi. Bu Uni haqiqatning oltin standartiga aylantiradi. Turli xil oyatlar yoki insoniy fikrlar o'rtasidagi talqinning har qanday aniq ziddiyatida, Isoning so'zlari ustuvor bo'lishi kerak. Ba'zida u bizga nima deyayotganini tushunmasligimiz mumkin; lekin bu OK. Hayotning murakkabligi bizni ba'zida hayratda qoldirishi ajablanarli emas. Bizning vazifamiz, hatto tushunmasak ham, Unga ishonishni o'rganishdir - qarang Jn 3:3-13 va Jn 6:60-68.

“Kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so'zlarimdan uyaladigan bo'lsa, Inson O'g'li ham undan uyaladi, U Otasining ulug'vorligida muqaddas farishtalar bilan kelganida.” (Mar 8:38)

Iso tarjimada

Isoda Falastinning umumiy tili’ kun oromiy edi: Holbuki, Yangi Ahd yunon tilida yozilgan. Ikkala tilning olimlari ba'zan "aramaizmlar" deb ta'kidlashni yaxshi ko'radilar’ Isoda’ so'zlari uning odatda oromiy tilida gapirganini ta'kidlaydi; va bu so'zlar keyinchalik yunon tiliga tarjima qilingan. Aksariyat hollarda, bu ahamiyatsiz; chunki tarjimonlar Isoni tarjima qilish uchun juda ehtiyotkorlik bilan harakat qilishgan’ so'zlarni iloji boricha aniqroq qiling: biroq bir tildagi barcha so‘zlar boshqa tilda aniq mos kelmasligidan muammolar kelib chiqishi mumkin. Ba'zan oromiycha so'z yunonchada mavjud bo'lmagan keng ma'noga ega bo'lishi mumkin (maqola, ‘Bizning kundalik nonimiz,’ ana shunday misollardan birini muhokama qiladi). Boshqa paytlarda bu yunoncha so'z bo'lishi mumkin, u oromiy tilidan biroz kengroq yoki torroq ma'noga ega bo'lishi mumkin.. Bu shuni anglatadiki, biz yunoncha so'zning unchalik aniq bo'lmagan ma'nolariga juda ko'p tayanadigan talqinlardan ehtiyot bo'lishimiz kerak.. Biz Isoning konteksti va umumiy ahamiyati nuqtai nazaridan bu ishonch oqlanadimi, deb so'rashimiz kerak’ so'zlar.

Hayotga tegishli yunoncha so'zlarda ham alohida muammo bor, o'lim va abadiyat yunon falsafasi tomonidan tabiiy ravishda ranglanadi. Lekin Iso bu masalalarga asosan yahudiylar nuqtai nazaridan murojaat qilmoqda (an'anaviy ravvinlarning fikrlari bilan rozi bo'lish shart emas). Shunday qilib, bunday atamalarni talqin qilishda ular Yangi Ahd matnlarida qanday tushunilgan va ishlatilganligini tekshirish muhimroqdir., klassik yoki zamonaviy yunon adabiyotidan olingan ma'nolarni belgilashdan ko'ra.

O'qing …

Izohlar

1. Ehtimol, o'qishga arziydi ‘Sevgi chempionga muhtoj‘ o'rniga.