Isoning ba'zilari ehtimoliga qarab’ Mulohazalar ataylab bo'rttirilgan bo'lishi mumkin, bu bizga keyingi hayot haqida eshitgan ba'zi dahshatli ta'riflar noto'g'ri tushunish natijasi bo'lishi mumkinligini ko'rishga imkon beradi.. Lekin, boshqa tarafdan, Biz hech qachon e'tibordan chetda qoldirmasligimiz kerakki, bunday parchalar Iso aytgan fikrlarning muhimligini ta'kidlash uchun maxsus mavjud.. Shunday qilib, Yangi Ahdning boshqa joylarida ushbu mavzu bo'yicha ta'limotni ko'rib chiqishdan oldin, Isoga asoslanib, aniq aytishimiz mumkin bo'lgan narsalarni umumlashtirish foydali bo'ladi’ o'z ta'limoti.

Ushbu ta'limotlarning ba'zilari yuqoridagi muhokamalardan tanish bo'ladi va ularni qisqacha umumlashtirish mumkin.: ammo boshqalar hali kiritilmagan, chunki ular kam, Agar mavjud bo'lsa, Iso haqiqatda aytgan yoki nazarda tutgan narsaga jiddiy e'tiroz bildirish uchun asoslar.

Biz qilgan ishlarimiz uchun javob olamiz - yaxshi yoki yomon

Qo‘y va echkilar haqidagi masallar (Mat 25:31-46) va boy odam va Lazar (Luke 16:19-31) ikkalasi ham bizni hukm qilishimizni anglatadi, nafaqat biz qilgan yaxshilik yoki yomonlik asosida, balki biz qila olmagan yaxshilik asosida ham. Boshqalarni qanday hukm qilsak, biz ham shunday hukm qilinamiz, deb aytilgan (Mat 7: 1-2) va bizga zulm qilganlarga rahm-shafqat ko'rsatamizmi yoki yo'qmi (Mat 6:14-15).

Ko'pchilik buni Xudo bizning yomon ishlarimizni qilgan yaxshiliklarimiz bilan muvozanatlashning qandaydir yo'li borligini anglatadi; shunday, yaxshi amallarimiz yomonlarimizdan ko'p bo'lsa jannatga kiramiz. Ko'pchiligimiz o'zimizni "juda munosib odamlar" deb hisoblaymiz,’ - 'ko'pincha’ - va shu bilan birga biz Isoni bizdan ko'ra yomonroq ishlarni qilgan odamlarga mehribon va sabrli sifatida ko'ramiz.. Shuning uchun biz buni taxmin qilishga moyilmiz, agar Xudo mavjud bo'lsa, Biz ancha yengil tushishimiz kerak.

Standart imkonsiz darajada yuqori ko'rinadi

Ammo bir nosozlik bor. Biz buni allaqachon qayd etganmiz, Iso zolimlarga nisbatan beqiyos rahm-shafqat ko'rsatadi, va tashqi muvofiqlik ko'rinishiga asoslangan qoidalar va qoidalarga umumiy e'tiborsizlik, u keskin ko'taradi, tushirishdan ko'ra, bizdan talab qilinadigan ichki axloqiy me'yor. Aytishlari bilan buni ta'kidlaydi, ‘Agar sizning adolatingiz bo'lmasa dan oshadi ulamolar va farziylar, iloj yo'q siz Osmon Shohligiga kirasiz” (Mat 5:20). U hatto uzoqroqqa borib, izdoshlariga shuni xohlashini aytadi, ‘Mukammal bo'ling‘ (Mat 5:48).

Ko'pchilik "yo'q qilinadi"?

“Tor darvozadan kiring; Chunki halokatga olib boruvchi darvoza keng va yo‘l kengdir, va u orqali kiradiganlar ko'p. Darvoza qanchalik tor, hayotga olib boradigan yo'l esa cheklangan! Uni topadiganlar kam.” (Mat 7:13-14)

Bu haqiqiy shok! Biz baqirmoqchimiz, “Yo'q! Albatta yo'q!” Ammo bu noaniq bayonot emas, tasodifiy eslatmaga tiqilib qoldi. Bu Isoning eng mashhur va maqtovli xulosasining bir qismidir’ ta'lim berish; Tog'dagi va'z.’ U faqat Matto Injilida topilmagan; qisqartirilgan versiya, ‘Tor eshikdan kirishga harakat qiling, ko'pchilik uchun, Men senga aytaman, kirishga intiladi, va qila olmaydi,’ ichida ham uchraydi Luke 13:24. Xo'sh, bu so'z "halokat" deb tarjima qilingan’ degani? Bu yunoncha so'zdan olingan, "yo'q qilish"; ma'no ‘yo'q qiling halokat akti bilan.’ Xuddi shu narsa Yahudo Ishqariyotning taqdirini tasvirlash uchun ishlatilgan, bid'atchilar, umuman xudosiz va yovuz odamlar va Vahiy kitobidagi tubsiz chuqurdan chiqqan hayvon. Buning kamroq keskin ma'nosi bormi?? Unchalik emas. dan 20 NTdagi hodisalar faqat mavjud 2 mumkin bo'lgan alternativalar: ichida Mat 26:8 and Mark 14:4 hayratga tushgan tomoshabinlar bu so'zni "chiqindini" tasvirlash uchun ishlatishdi’ sindirilgan va Isoning ustiga quyilgan qimmatbaho malham idishidan’ bosh. Bu umidni qoldirishi mumkinmi?, isrofgarchilikka qaramay’ inson hayotidan, yaxshi narsa qutqarilishi mumkin; yoki bo'ladi, atir kabi, oxir-oqibat yo'qoladi?

Ushbu bayonotda boshqa mumkin bo'lgan bo'shliqlar bormi?? Balki. Bir qator OT havolalari mavjud (E.G. Isa 10:20-21) faqat "qoldiq" ekanligini ko'rsatadi’ Isroil xalqi najot topadi. Bu Iso bo'lishi mumkinmi?’ ko'pchilikning tavsifi’ va "bir necha’ tarixning o'sha davridagi yahudiy tinglovchilariga qaratilgan? Bu qisqa muddatda to'g'ri bo'lishi mumkin: lekin uzoq muddatda emas, chunki Isroilning tarqalib ketishidan so'ng oxir-oqibat umummilliy tavba va tiklanish sodir bo'lishini va'da qiluvchi ko'plab oyatlar mavjud..¹ Ko'p masihiylar Iso qaytib kelishidan oldin butun dunyo bo'ylab oxirgi hosilni kutishadi; va, chunki hozirgi dunyo aholisi avvalgi avlodlar yig'indisidan oshadi, yo'q qilishdan ko'ra ko'proq qutqarish bilan tugamasligi mumkinmi?? Balki: lekin buni spekulyativ deb hisoblash kerak, parchaning aniq ma'nosini yodda tutgan holda.

Ammo yana bir potentsial muhim bo'shliq mavjud: Iso’ haqiqiy so'zlar tenglashadi: 'ko'pchilik kiring tomonidan [shunday yo'l olib boradi halokatga]’ va “Odamlar kam toping [shunday yo'l olib boradi hayotga].’ Nahotki Xudo adashganlarni halokat yo'lidan tortib olib, hayot yo'liga solib qo'ymaydimi?? Bu bilan solishtiring Mat 19:24-26 va to'liq o'qib chiqing Mat 7:1-14: lekin shuni yodda tuting, agar bu Iso bo'lsa’ haqiqiy ma'no, nega bunday demayapti?

Lekin hamma taklif etiladi

Hamma narsani Otam menga topshirgan. O'g'ilni hech kim tanimaydi, Otadan tashqari; Otani ham hech kim tanimaydi, O'g'ildan tashqari, va O'g'il kimga Uni ochib berishni xohlasa. Yonimga keling, Barchangiz mehnatkashlar va og'ir yuk, va men sizga dam beraman. Mening bo'yinturug'imni o'zingga ol, va mendan o'rganing, chunki men muloyim va qalbim past odamman; va qalblaringizga orom topasiz. Chunki mening bo'yinturug'im oson, va mening yukim engil. (Mat 11:27-30)

Otam Menga berganlarning hammasi Mening oldimga keladi. Mening oldimga kelganni hech qanday tarzda tashqariga chiqarib yubormayman. (John 6:37)

Iso bu so'zlarni umumiy taklif sifatida aytadi va, juda oddiy malakaga bog'liq, mutlaq kafolat beradi. Kelayotganlar o'zlarining muhtojliklarini chin dildan bilishlari va Isoning oldiga shaxsan kelishlari kerak. Beatitudes bilan o'xshashlikka e'tibor bering (Mat 5:3-6).

Ko'pchilik chaqiriladi, Lekin ozchilik tanlangan

Iso bu iborani birinchi bo'lib darvozabonning quvilishini tasvirlaganda ishlatgan, qirolning to'yga tekin taklif qilganini eshitgan bo'lsa kerak, bepul ziyofat kiyimining odatiy taklifini qabul qilmasdan yashirincha kiradi (Mat 22:14). Ammo u ko'plab dastlabki qo'lyozmalarda, shuningdek, ishsiz ishchilar guruhiga so'nggi soatda qilingan mehr-muruvvatni tasvirlashda ham uchraydi. (Mat 20:13-16).² Bularning ikkalasi ham Ustoz uni qabul qilishni faqat erishilmagan sovg'a sifatida taklif qilishini ta'kidlashning bir usuli kabi ko'rinadi.. Bu shuni anglatadiki, bu tamoyilni qabul qilishdan bosh tortib, o'zlarini diskvalifikatsiya qiladiganlar ko'p. (Darvozabon ziyofatda qanday bo'lishni xohlaganiga e'tibor bering: lekin shohdan qochgan edi; rashkchi ishchilarga aytiladi, "Maoshingizni oling va keting.")

Iso yagona yo'ldir

Uning yosh boy hukmdor bilan suhbatidan keyin (Mat 19:16-27), Isoning ta'kidlashicha, boy odam Xudoning shohligiga kirishi uchun mo''jiza kerak. Hali, bu dialogda u qanday qilib mukammal bo'lishi mumkinligini aytadi: '… kel, orqamdan yuring; Meni kuzating; menga Obuna bo'ling’ (Mat 19:21).

Ammo Iso shunchaki qila olaman deb da'vo qilmaydi ko'rsatish yo'l; U da'vo qiladi bo'l yo'l - bu faqat yo'l.

Iso aytdi [Tomas], “Men yo'lman, haqiqat, va hayot. Hech kim Otaning oldiga kelmaydi, men orqali tashqari.” (Joh 14:6)!

Bu Isoga sodiqlikni talab qiladi (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) va xoch bilan davom etayotgan identifikatsiya (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Har bir xushxabar bu fikrlarni qanday ta'kidlaganiga e'tibor bering.

Hech qachon eshitmaganlar haqida?

Iso farziy va soliq yig'uvchi haqidagi masalida bu masalani bilvosita yoritadi.

“Ikki kishi ibodat qilish uchun ma'badga kirishdi; biri farziy edi, ikkinchisi esa soliq yig'uvchi edi. Farziy o‘rnidan turib, o‘ziga shunday ibodat qildi: “Xudo, rahmat aytaman, Men boshqa erkaklar kabi emasman, tovlamachilar, adolatsiz, zinokorlar, yoki hatto bu soliq yig'uvchi kabi. Men haftada ikki marta ro'za tutaman. Men olgan narsamning ushrini beraman.’ Ammo soliq yig'uvchi, uzoqda turish, hatto ko'zlarini osmonga ko'tarmasdi, lekin ko'kragini urdi, gapirmoq, “Xudo, menga rahm qil, gunohkor!’ Men senga aytaman, Bu odam o'z uyiga boshqasidan ko'ra oqlangan holda tushdi; chunki o'zini ko'targan har bir kishi kamtar bo'ladi, lekin o'zini past tutgan kishi ulug'lanadi.” (Luk 18:10-14)

E'tibor bering, Iso O'zi haqida hech narsa aytmaydi; Shunga qaramay, u bizga soliqchining "oqlanganini" aytadi’ (aybsiz yoki solih deb topilgan) Xudoga chin dildan iltijo qilish orqali, Xudoning rahmatidan boshqa hech narsa uni ozod qila olmasligini tan olish. Farziydan farqli o'laroq, barcha yuqori bilimlariga qaramay, sadoqat va zohiriy minnatdorchilik harakatlari, kechirim topmadi, chunki u o'zining umumiy "yaxshiligi" tufayli bunga loyiqman deb o'yladi.’

Kechirilmas Gunoh

Shuning uchun men sizga aytaman, har bir gunoh va kufr insonlar kechiriladi, Ammo odamlarning Ruhga qarshi kufrlari kechirilmaydi. Kim Inson O'g'liga qarshi so'z aytsa, u kechiriladi; lekin kim Muqaddas Ruhga qarshi gapirsa, bu unga kechirilmaydi, bu asrda ham, na kelajakdagi narsada. (Mat 12:31-32)

Iso ham xuddi shunday ogohlantirishni bergan Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 va Luke 12:10. Birinchi ikkitasi ulamolardan keyingi munozara kontekstida’ va farziyning Iso jinlarni quvib chiqarish uchun jin kuchidan foydalangani haqidagi taxmini. Iso bu gaplar bilan ular allaqachon Muqaddas Ruhga kufr keltirganliklarini aniq aytmaydi: lekin u buni aniq ogohlantirmoqda, Ruhning ishini yomon ish bilan bog'lash orqali, ular buni amalga oshirishga xavfli yaqinlashmoqda. Bu maqolada batafsilroq muhokama qilinadi D ilovasi.

Xudojo'yni tan olish va unga taqlid qilish

Payg'ambar nomi bilan payg'ambarni qabul qilgan kishi payg'ambarning mukofotini oladi. Kim solihni solih nomi bilan qabul qilsa, solihning mukofotini oladi.. Kim bu kichkintoylardan biriga shogird nomidan ichish uchun bir piyola sovuq suv bersa, Sizlarga rostini aytayin, u hech qachon mukofotini yo'qotmaydi.” (Mat 10:41-42)

Faqat eshitish emas, balki xudojo'y odamlarning turmush tarziga faol taqlid qilish amaliyoti o'sha davrlarda ravvinlarning shogirdlik tushunchasida markaziy o'rin tutgan.. Bu Isoning shogirdlari “Iso nomi bilan” va’z qilish va shifo berishda shunday qilishgan., afsuski, ulamolar va farziylar amalda buning aksini qilishgan ("deydilar, va qilmang” – Mat 23:2-3). Bu yerga, ammo, Iso faqat Xudoning xizmatkorlaridan birining haqiqatini va to'g'riligini tan olmaydigan odamni tasavvur qiladi: lekin u ulardan o'rnak olishga intilayotganini va o'z qilmishi uchun hurmat olishlarini xohlayotganini ma'lum qiladi. Iso bunday javobni iliqlik bilan maqtadi va uning izdoshi ham ergashgan kishining mukofotiga sherik bo'lishini aytadi.

Ammo bu javobsiz savolni qoldiradi: agar insonni do'zaxdan qutqarish uchun yaxshi amallar kam bo'lsa, najot topmagan odam faqat bu hayotda mukofotlanishi mumkin? O'limdan keyin ham qandaydir mukofot olish mumkinmi??

Buni ko'rib chiqing:

“Yoki daraxtni yaxshi qiling, va uning mevasi yaxshi, yoki daraxtni buzadi, va uning mevalari buziladi; chunki daraxt mevasidan tanilgan. Siz ilonlarning avlodlari, qanday qilasan, yovuz bo'lish, yaxshi narsalarni gapiring? Chunki qalbning to'liqligidan, og'iz gapiradi. Yaxshi odam o'zining yaxshi xazinasidan yaxshi narsalarni chiqaradi, Yovuz odam esa yovuz xazinasidan yomon narsalarni olib chiqadi. (Mat 12:33-35)

Isoning ma'nosi’ so'zlar shunday ko'rinadi, yakuniy tahlilda, "Yomon qism" yo'q - yaxshi qism’ tili. Yomonlik hukmron bo'lgan yurakdan nima chiqsa, u ham yomon bo'ladi, qanchalik yaxshi ko'rinmasin. Bu yoki boshqasi o'rtasida tanlov bo'lishi kerak.

O'lim eshigida ham konvertatsiya qilish mumkin

Osilgan jinoyatchilardan biri uni haqorat qilgan, gapirmoq, “Agar siz Masih bo'lsangiz, o'zingizni va bizni qutqaring!” Ammo ikkinchisi javob berdi, - dedi uni tanbeh qilib, “Xudodan qo'rqmaysizmi, xuddi shunday hukm ostida ekanligingizni ko'rib? Va biz haqiqatan ham adolatlimiz, chunki biz qilgan amallarimiz uchun munosib mukofot olamiz, lekin bu odam yomon ish qilmagan.” U Isoga dedi, “Lord, Shohligingga kelganingda meni esla.” Iso unga dedi, “Sizga aniq aytaman, bugun sen men bilan jannatda bo'lasan.” (Luk 23:39-43)

Jinoyatchining o'z e'tirofiga ko'ra, bunga shubha yo'q, xochda shu paytgacha, u hukm qilingan bo'lardi. Ammo bu suhbat haqiqati uchun biz boshqasini hech qachon bilmagan bo'lardik. Ammo bu erda biz Isoning bir narsasini topamiz’ so'zlar va o'rnak insonning yuragida qayd etilgan va Isoga ergashish istagini uyg'otgan. Ehtimol, u vaqti-vaqti bilan boshqalarga rahm-shafqat ko'rsatishga majbur bo'lgan: balkim. Ammo hozir, o'lim nuqtasida, u Isoning kimligini tan oladi - faqat U o'zi juda zarur bo'lgan kechirimni ta'minlay oladi - va Isoni himoya qiladi, Uning rahmatiga o'zini tashlab. Va Iso uni qabul qiladi! U bunga loyiq bo'lgani uchun emas: lekin shunchaki Iso uchun’ sevgi uning ehtiyojini qondirish uchun bor edi.

Men bu voqea haqida tez-tez o'ylayman; odamlarning najotidan umid uzmasligimiz kerak, Xudoga qarshi gunoh va isyonda qanchalik qattiqqo'l bo'lmasin, ular bizga ko'rinishi mumkin. Jinoyatchining onasi hali ham o'g'lini yo'qotganidan qayg'urib vafot etgan bo'lishi mumkin. Jannatda u bilan yana uchrashish qanday hayratlanarli quvonch!

Ammo bu erda ham ogohlantirish bor. Ikki jinoyatchi bor edi, rahm-shafqatga muhtoj. Agar ikkinchisi o'limidan oldin yo'llarini o'zgartirish imkoniyatini o'ylab ko'rganmidi? Endi u nimani yo'qotishi kerak edi? Hali, o'sha dahshatli daqiqalarda bu unchalik oson emas edi. U erda osilgandek, iztirob va qo'rquv ichida qiynalmoq, chin dildan tavba qilish haqidagi barcha fikrlarni qutulishning g'azabli istagi bosib oldi; Umid esa Isoga nisbatan kinikizm va hatto g'azabga to'lib ketdi’ aniq harakatsizlik. Yaqinlashib kelayotgan o'lim haqidagi bilim bizning qalbimizdagi eng chuqur chuqurliklarni fosh qilish tendentsiyasiga ega: lekin qayta ko'rib chiqish uchun juda kam imkoniyat qoldiradi.

Iso ketmoqda

Kichkina bolalar, Yana bir oz vaqt siz bilan bo'laman. Siz meni qidirasiz, Yahudiylarga aytganimdek, 'Men qaerga ketyapman, kela olmaysiz,’ shuning uchun endi sizga aytaman. ... Unga Simun Butrus dedi, “Lord, qayerga ketyapsiz?” Iso javob berdi, “Qayerga ketyapman, endi kuzata olmaysiz, lekin keyin ergashasiz.” (John 13:33,36)

Yahudiylarning Masihni kutishlari an'anaviy edi, U kelgandan so'ng darhol Isroil ustidan shohlik qilishni boshlaydi va boshqa xalqlarni O'z hukmiga bo'ysunishga majbur qiladi. (va yahudiylarning) hokimiyat. Ammo Xudoning rejasi ancha murakkab edi, xochni o'z ichiga oladi, Iso’ tirilish, yangi tug'ilish, Iso’ jannatga qaytish, Muqaddas Ruhning quyilishi, cherkovning shakllanishi, Isroilning vaqtincha ag'darilishi va tiklanishi va Dajjolning yuksalishi va mag'lubiyati. Bu uzoqroq vaqt oralig'ida tarqalishi kerak edi; shunchalik ko'pki, biz uning yakuniy bajarilishiga hali guvoh emasmiz.

Minalar haqidagi masal shogirdlarni Isoni yana Shoh sifatida kutib olish uchun dunyoni tayyorlash ularning mas'uliyati bo'lishini tushunishga boshlaydi..

Ular bularni eshitib,, u davom etdi va masalni aytdi, Chunki u Quddus yaqinida edi, va ular Xudo Shohligi darhol oshkor bo'ladi deb o'ylashdi. Shuning uchun dedi, “Bir zodagon o'zi uchun shohlik olish uchun uzoq mamlakatga ketdi, va qaytish uchun. U o'zining o'nta xizmatkorini chaqirdi, va ularga o'n mina tanga berdi, va ularga aytib berdi, "Men kelgunimcha biznes bilan shug'ulla.’ Ammo fuqarolari undan nafratlanishdi, va uning orqasidan elchi yubordi, gapirmoq, "Biz bu odamning bizning ustimizda hukmronlik qilishini xohlamaymiz."” (Luk 19:11-14)

Bu vaqtda Iso shohning qaytib kelishida nima sodir bo'lishini muhokama qilish uchun barcha oraliq voqealarni o'tkazib yuboradi. Biz ham xuddi shunday qilamiz; jazo va mukofot masalasiga bevosita taalluqli boshqa omillarni qisqacha ko'rib chiqsak.

Ta'qiblar bo'ladi

Iso unga ergashganlar uning raqiblari qurshovida yashashlari va Isoni inkor etish yoki uning ta'limotini buzish uchun bosim ostida qolishlarini aniq aytadi..

“Odamlar sizni haqorat qilsa, siz baxtlisiz, sizni quvg'in qiladi, va siz haqingizda har xil yomonliklarni yolg'on gapiring, men uchun. Xursand bo'ling, va juda xursand bo'ling, Chunki osmondagi mukofotingiz buyukdir. Chunki ular sizdan oldingi payg‘ambarlarni ham shunday quvg‘in qilganlar. (Mat 5:11-12)

Ushbu bosimga bo'ysunadiganlar o'zlariga qarshi hukm chiqarish xavfini tug'diradilar; garchi, Butrusning rad etishida bo'lgani kabi, bunday nosozliklarni tuzatib bo'lmaydi (Luke 22:31-34).

Kimki bu zinokor va gunohkor avlodda Mendan va Mening so'zlarimdan uyaladigan bo'lsa, Inson O'g'li ham undan uyaladi, U Otasining ulug'vorligida muqaddas farishtalar bilan kelganida.” (Mar 8:38)

Iso Shoh bo'lib qaytadi

Farziylar Xudoning Shohligi qachon kelishini so'rashdi, ularga javob berdi, “Xudoning Shohligi kuzatuv bilan kelmaydi; na demaydilar, - qara, Bu yerga!’ yoki, - qara, U yerda!’ ko'rish uchun, Xudoning Shohligi ichingizda.” U shogirdlariga dedi, “Kunlar keladi, Inson O'g'lining kunlaridan birini ko'rishni hohlaganingizda, va siz uni ko'rmaysiz. Ular sizga aytib berishadi, - qara, Bu yerga!’ yoki "Qarang, U yerda!’ ketmang, Ularning orqasidan ergashmanglar, chunki chaqmoq kabi, osmon ostidagi bir qismdan miltillaganda, osmon ostidagi boshqa qismga porlaydi; Inson O'g'li ham o'z davrida bo'ladi. Lekin birinchi, u ko'p azob chekishi va bu avlod tomonidan rad etilishi kerak.” (Luk 17:20-25)

Asrlar davomida odamlar Xudoning Shohligi qanday bo'lishi kerakligini tushunishlariga asoslanib, erdagi shohliklar va rahbarliklarni o'rnatishga harakat qilishdi.. Ba'zilar boshqalarga qaraganda ko'proq foydali va muvaffaqiyatli bo'ldi: lekin barchasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi, qanday bo'lmasin. Lekin Iso bularni Xudoning haqiqiy Shohligi bilan aralashtirmaslik kerakligini aytadi; bu hozirgi vaqtda tashqi ko'rinishda mavjud emas: lekin uni sevganlarning qalbida.³ U bizni er yuzida hukmronlik qilish uchun qaytib kelganiga ishontirmoqda, Uning kelishi mutlaqo o'tkazib yuborilmaydi.

Tayyorlik zarurati

Ammo Iso bizni Uning qaytish vaqti to'satdan va oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lishidan ogohlantiradi; shuning uchun biz doimiy kutish holatida yashashimiz va shunga muvofiq harakat qilishimiz kerak.

Ammo o'sha kun yoki o'sha soatni hech kim bilmaydi, hatto osmondagi farishtalar ham emas, na O'g'il, lekin faqat Ota (Mar 13:32; Mat 24:36).

Nuh payg'ambar davrida sodir bo'lganidek, Inson O'g'lining davrida ham shunday bo'ladi. Ular ovqatlanishdi, ichdilar, turmushga chiqdilar, ular turmushga berildi, Nuh kemaga kirgan kungacha, va toshqin keldi, va ularning hammasini yo'q qildi. Xuddi shunday, xuddi Lut davrida sodir bo'lganidek: yedilar, ichdilar, sotib oldilar, sotganlar, ekishdi, qurdilar; Lekin Lut Sado'mdan chiqqan kuni, osmondan olov va oltingugurt yog'di, va ularning hammasini yo'q qildi. Inson O'g'li zohir bo'lgan kunda ham xuddi shunday bo'ladi. O'sha kuni, uy tepasida bo'ladigan kishi, va uydagi mollari, ularni olib ketish uchun pastga tushmasin. Dalada bo'lgan ham ortga qaytmasin. Lutning xotinini eslang! Kim o'z jonini saqlab qolmoqchi bo'lsa, uni yo'qotadi, Ammo kim o'z jonini yo'qotsa, uni saqlab qoladi. Men senga aytaman, o'sha kechada bir to'shakda ikki kishi bo'ladi. Biri olinadi*, ikkinchisi esa qoladi*. Birgalikda ikkita maydalovchi don bo'ladi. Biri olinadi, ikkinchisi esa qoladi.” Ikkitasi maydonda bo'ladi: olingan, va ikkinchisi ketdi.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Yunoncha so'z "olingan" deb tarjima qilingan’ “yaqinda olmoq” degan ma’noni anglatadi, bu, o'zi bilan bog'lash": holbuki 'chapda’ jo‘natish ma’nosini bildiradi.’ Ba'zi masihiylar buni barcha Isoning to'satdan olib tashlanishi deb talqin qilishadi’ Dajjol paydo bo'lishidan oldin dunyodan kelgan izdoshlar (ko'pincha "maxfiy rag'batlantirish" deb ataladi), Boshqalar esa, bu Iso oxir-oqibat Dajjolni yo'q qilish va O'z hukmronligini o'rnatish uchun qaytib kelgan voqealarga ishora qiladi deb o'ylashadi.. Boshqa talqinlar ham mavjud: lekin, Bu tanlov ham to'satdan, ham muhim ahamiyatga ega bo'lishini aniq ko'rsatgan, hatto eng yaqin do'stlarning ajralishiga olib keladi, Iso bu masala bo'yicha batafsilroq gapirmaydi.

Tundagi o'g'ri kabi

Shuning uchun tomosha qiling, chunki Rabbingiz qaysi soatda kelishini bilmaysiz. Lekin shuni biling, Agar uy xo'jayini o'g'ri tunning qaysi soatida kelayotganini bilganida edi, tomosha qilgan bo'lardi, va uning uyini buzishga ruxsat bermagan bo'lardi. Shuning uchun ham tayyor bo'ling, siz kutmagan bir soat ichida, Inson O'g'li keladi. (Mat 24:43-44. Shuningdek qarang Mark 13:32-37.)

Bu uy xo'jayini hech qachon uxlay olmasligini anglatadimi?? Albatta yo'q! Ammo u kutilgan bo'lardi, vazifalarining doimiy qismi sifatida, binoning barcha kirishlari tegishli tarzda himoyalangan yoki ishtirok etishini ta'minlash uchun javobgar bo'lish, va kerak bo'lganda o'zini shaxsan taqdim etish.

Chiroqdagi moy

Yana bir hayajonli misol, o'n qiz haqidagi masaldir:

“Shunda Osmon Shohligi o'nta bokira qizga o'xshaydi, chiroqlarini olganlar, va kuyovni kutib olishga chiqdi. Ulardan beshtasi ahmoq edi, va beshtasi dono edi. Nodon bo'lganlar, chiroqlarini olganlarida, o'zlari bilan yog' olmadilar, Ammo donishmandlar chiroqlari bilan idishlarga moy olib ketishdi. Endi kuyov kechikkanda, hammalari uxlab qolishdi. Ammo yarim tunda qichqiriq eshitildi, ‘Mana! Kuyov kelyapti! U bilan uchrashish uchun chiqing!’ Keyin barcha bokira qizlar o'rnidan turishdi, va chiroqlarini qirqdilar. Nodon donishmandga dedi, — Bizga moyingizdan bir oz bering, chunki chiroqlarimiz o'chyapti.’ Ammo donishmand javob berdi, gapirmoq, "Agar biz va siz uchun etarli bo'lmasa-chi? Siz ko'proq sotadiganlarga borasiz, va o'zingiz uchun sotib oling.’ Ular sotib olish uchun ketishdi, kuyov keldi, Tayyor bo'lganlar u bilan birga to'yga borishdi, va eshik yopildi. Keyin boshqa bokira qizlar ham kelishdi, gapirmoq, Rabbim, Lord, bizga ochiq.’ Lekin u javob berdi, — Toʻgʻrisini aytaman, Men sizni tanimayman.’ Shuning uchun tomosha qiling, chunki siz Inson O'g'li qaysi kunni ham, soatni ham bilmaysiz. (Mat 25:1-13)

Birinchi qarashda, bu masal ancha qattiq eshitilishi mumkin. Kelin ziyofati kechikdi. Qanday qilib bokira qizlar shu qadar uzoq vaqt hushyor turishlari kerak edi yoki tunda tezda yangi narsalarni topishlari kerak edi?? Ular yo'q edi. Hamma kutishdan charchab, uxlab qolishdi; buning hech qanday yomon joyi yo'q edi. Ammo ulardan beshtasi, bunday kechikishlarni faqat to'y kechasida kutish kerakligini bilib, va ularning asosiy vazifasi kuyov kelganda yorug'lik berish edi, qo'llarida materiallar borligiga ishonch hosil qildilar oldin uyquga joylashish.

Yuqoridagi ikkala misol Isoning har qanday haqiqiy xizmatkori uchun birinchi navbatda Unga xizmat qilishga tayyor holatda yashash ekanligini ko'rsatmoqda., bu qanchalik kutilmagan yoki noqulay bo'lmasin. Agar unday bo'lmasa, sadoqatimiz qayerda ekanligini bilish uchun zudlik bilan yuraklarimizni tekshirishimiz kerak.

U sudya sifatida qaytadi

Minas va iste'dodlar

Minas haqidagi masalga qaytish, Iso bizga shoh hokimiyatga qaytganida nima sodir bo'lishini aytadi:

“Bu u yana qaytib kelganida sodir bo'ldi, shohlikni qabul qilgan, U bu xizmatkorlarga buyurgan, u pulni kimga bergan, unga chaqirish uchun, Ularning biznes yuritish orqali nimaga erishganliklarini bilishi uchun. Birinchisi uning oldiga keldi, gapirmoq, Rabbim, sizning minangiz yana o'n mina qildi.’ “- dedi unga, 'Juda qoyil, sen yaxshi xizmatkorsan! Chunki siz juda oz narsa bilan sodiq topildingiz, o‘nta shahar ustidan hukmronlik qil.’ “Ikkinchisi keldi, gapirmoq, 'Sening mina, Lord, besh mina ishlab oldi.’ “Shunday dedi unga, "Va siz beshta shahardan ko'proq bo'lasiz.’ Boshqa keldi, gapirmoq, Rabbim, qarang, sizning minangiz, Men ro'molchada yotqizib qo'ydim, chunki men sendan qo'rqdim, chunki siz talabchan odamsiz. Siz qo'ymagan narsani olasiz, va siz ekmagan narsalarni o'rib oling.’ “- dedi unga, “Men seni oʻz ogʻzing bilan hukm qilaman, yovuz xizmatkor! Men talabchan odam ekanligimni bilarding, men qo'ymagan narsani olib, va men ekmagan narsalarni o'rib oldim. Unda nega pulimni bankka qo'ymading, va mening kelishim bilan, Men undan foiz olgan bo'lishim mumkin edi?’ — dedi u yonida turganlarga, "Uning qo'lidan minani oling, va kimning o'n minasi bo'lsa, unga bering.’ “— dedilar unga, Rabbim, uning o'n minasi bor!’ 'Chunki men buni sizlarga aytaman, ko'proq beriladi; lekin kimda yo'q bo'lsa, Unda bor narsa ham tortib olinadi. Lekin bu yerga hukmronlik qilishimni istamagan dushmanlarimni olib kelinglar, Mendan oldin ularni o'ldiring.’ ” (Luk 19:15-27)

Masalning asosiy e'tibori shohning xizmatkorlari o'z ishlarida muvaffaqiyat qozonishini kutishidir.; va uning niyati barcha pullarni o'zida saqlab qolishga imkon berish orqali ularni mukofotlash va ularni katta mas'uliyatli lavozimlarga ko'tarishdir.. Ammo ikkita nordon nota bor. Ulardan biri pulni yashirgan xizmatkor (bir zumda undan ko'proq) ikkinchisi esa uning hukmronlik huquqini inkor etganlarning taqdiri. Bu oxirgi guruh uchun boshqa so'rov yoki murosa yo'q: shunchaki tezkor va to'liq qoralash.

Ammo samarasiz xizmatkor uchun vaziyat yanada nozikroq. U dangasaligi uchun qattiq tanbeh qilinadi va puldan mahrum qilinadi. Lekin hammasi shu? Ayni paytda, biz yana bir masalni ko'rishimiz kerak - iste'dodlar haqidagi (Mat 25:14-30) - Iso Quddusdagi oxirgi haftasida aytgan, shogirdlarining vazifalari haqida gapirar ekan. Syujet juda o'xshash, faqat bitta iste'dodning qadri bundan mustasno (xizmatchilarning har qandayiga ishonib topshirilgan eng kichik miqdor) ba'zidir 60 ga 100 minadan marta katta. Bu xizmatchilar guruhi bilan bu shunchaki sinov emas. Katta pul xavf ostida; va haqiqiy javobgarlik darajasi ularning allaqachon sezilgan qobiliyatiga mutanosibdir, gacha eng qobiliyatli qabul qilish bilan 10 eng kamida marta ko'p. Yana bitta xizmatkorimiz borki, u iste'dodni yashiradi va u bilan hech narsa qilmaydi: lekin bu holatda xizmatkor faqat tanbeh va pulini olib tashlamaydi. Keyin shoh buyuradi, ‘Foydasiz xizmatkorni tashqi zulmatga tashlang, qaerda yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi’ (Mat 25:30).

Bu yerda nima bo'lyapti? Birinchidan, Shuni ta'kidlash kerakki, hech bir masalda xizmatkorni boshqasidan kam muvaffaqiyatga erishganligi uchun tanqid qilish haqida hech qanday ishora yo'q.; hatto omonatga pul qo'yish orqali olingan minimal foiz ham maqbul bo'lar edi. Agar xizmatkor o'g'irlik yoki yomon qarzlar tufayli pul yo'qotib qo'ygan bo'lsa, nima bo'lishi mumkinligini Iso ham muhokama qilishdan bezovta qilmaydi. Ammo shohning g'azabi uning ko'rsatmalarini bajarishga urinmagan xizmatkorlarga qarshi qaratilgan. Agar xizmatkor ko'rsatmalarga e'tibor bermasa va xo'jayinning ishonchiga xiyonat qilsa, degan savolni berish kerak, “U haqiqatan ham xizmatkormi??’

Shunday qilib, Bu yerga, biz Isoga sodiqligini e'tirof etayotganlarga qaraymiz: lekin ularning xatti-harakatlari ulardan kutilgan standartlardan sezilarli darajada past bo'lgan. Bunday odamlar qanday hukm qilinadi? Iso buni shunday tushuntiradi:

Rabbiy aytdi, “Sodiq va dono boshqaruvchi kim?, Uni xo'jayini o'z xonadoni ustidan tayinlaydi, ularga oziq-ovqatning bir qismini to'g'ri vaqtda berish? Xo'jayini kelganda shunday qilayotganini ko'rgan banda baxtlidir. Sizga rostini aytaman, U uni hamma narsadan ustun qo'yadi. Lekin o'sha xizmatkor yuragida aytsa, — Xo‘jayinim kelishini kechiktiradi,’ va xizmatkorlar va cho'rilarni kaltaklay boshlaydi, va yeyish va ichish, va mast bo'lish, keyin o‘sha xizmatkorning xo‘jayini uni kutmagan kunda keladi, va u bilmagan bir soat ichida, va uni ikkiga bo'ladi, va o'z ulushini bevafolarga qo'ying. O'sha xizmatkor, kim xo'jayinining irodasini bilardi, va tayyorlamadi, na u xohlagan narsani qil, ko'p chiziqlar bilan kaltaklanadi, lekin bilmagan kishi, va chiziqlarga loyiq ishlarni qildi, bir necha chiziqlar bilan kaltaklanadi. Kimga ko'p berilsa, undan ko'p narsa talab qilinadi; va kimga ko'p ishonib topshirilgan, Undan ko'proq so'raladi.” (Luke 12:42-48)

Endi bu masallar ekanligini unutmang, Xudoning hukmi qanday tamoyillarga asoslanishini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Bu jinoyatchilar bilan kurashish uchun qamchi ko'targan farishtalar otryadlari yuborilishini anglatmaydi.: lekin bu xatti-harakati kutilgan me'yorga to'g'ri kelmaganlar uchun hisob bo'lishini anglatadi; va bu og'riqli bo'ladi; jinoyatga mutanosib ravishda qayg'u darajasi bilan. Bu, shuningdek, gunohlari shunchalik og'irligi oshkor bo'ladigan ba'zilar bo'lishini anglatadi, haqiqatda, ular hech qachon haqiqiy xizmatkor yoki shogird bo'lmagan. Bular, aftidan Isoga ishonganiga qaramay, va hatto uning nomidan qilingan mo''jizaviy ishlarda ishtirok etgan, unga ochiqdan-ochiq qarshilik ko‘rsatganlarning taqdiriga sherik bo‘ladi.

Menga aytadiganlarning hammasi ham emas, Rabbim, Lord,’ Osmon Shohligiga kiradi; Osmondagi Otamning irodasini bajaradigan kishi. O'sha kuni ko'pchilik menga aytadi, Rabbim, Lord, Sening noming bilan bashorat qilmadikmi, Sening noming bilan jinlarni quvib chiqar, Sening noming bilan ko'p qudratli ishlarni qil?’ Keyin ularga aytaman, 'Men sizni hech qachon tanimaganman. Mendan ket, sizlar nopoklik qilyapsizlar.’ (Mat 7:21-23)

“Ammo Inson O'g'li O'zining ulug'vorligi bilan kelganida, va barcha muqaddas farishtalar u bilan, keyin u shon-shuhrat taxtiga o'tiradi. Uning huzuriga barcha xalqlar to‘planadi, va ularni bir-biridan ajratadi, cho'pon qo'ylarni echkilardan ajratganidek. U qo‘ylarni o‘ng qo‘liga o‘rnatadi, lekin echkilar chap tomonda. ... Keyin chap tarafdagilarga ham aytadi, 'Mendan ket, la'natladingiz, iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga; chunki men och edim, va sen menga ovqat bermading; Men chanqagan edim, va sen menga ichimlik bermading; Men begona edim, va siz meni qabul qilmadingiz; yalang'och, va siz meni kiyintirmadingiz; kasal, va qamoqda, va siz menga tashrif buyurmadingiz.’ “Shunda ular ham javob berishadi, gapirmoq, Rabbim, qachon och qolganingni ko'rdik, yoki chanqagan, yoki begona, yoki yalang'och, yoki kasal, yoki qamoqda, va sizga yordam bermadi?’ “Shunda u ularga javob beradi, gapirmoq, — Toʻgʻrisini aytaman, chunki siz buni eng kichiklaridan biriga qilmagansiz, sen menga buni qilmading.’ Bular abadiy jazoga o'tadilar, solihlar esa abadiy hayotga.” (Mat 25:31-33; 41-46)

O'limdan ham yomonroq taqdir

Biz allaqachon "abadiy" so'zining ma'nosini diqqat bilan ko'rib chiqdik,’ va "jazo’ nomli bo'limda, ‘Isoning lug'ati;’ ; va bu haqida batafsilroq muhokama qilinadi Ilova A. Bu bizni samarali qoldiradi 2 ularning aniq ma'nosiga shubha qilishning asosiy sabablari. Yoki

1. bizga oqibatlar yoqmaydi, yoki,
2. Qaysi ma'noda jahannamning o'chmas olovi halokatga olib kelishi mumkin (Qarang Mt 25:41,46) abadiy deb ta'riflanadi?

Lekin, nima bo'lsa ham, Iso do'zax xavfini oshirib yuborganmi yoki yo'qmi degan savolga qarasak, u haqiqatan ham do'zax haqidagi xabarini ta'kidlaganini ko'rdik., yoki Jahannam, har qanday holatda ham qochish kerak bo'lgan joy edi. Buni batafsilroq ko'rib chiqamiz ‘"Tushunish uchun kurash.

Bir marta saqlangan, Har doim saqlangan?

Xristianlar o'rtasida ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'lgan masala - bu odamning "qayta tug'ilishi" bo'lishi mumkinmi?’ Xristianlik va keyinchalik bekor qilish, ularning najotini yo'qotadigan darajada. Isoning ta'limoti va misoli uchta narsaning aniq isbotini beradi:

Birinchidan, faqat o'zini nasroniy deb hisoblamagan, osmondan chetlashtirilgan odamlar bo'ladi; lekin hatto xristian xizmatida faol ishtirok etganlar, bashorat qilish darajasiga qadar, jinlarni quvib chiqarish va Isoda mo''jizalar qilish’ ism. Ular bizni osongina aldagan bo'lishi mumkin, yoki hatto o'zlari: lekin Iso emas. U hech qachon ularni o'zining haqiqiy do'stlari yoki shogirdlari deb bilmagan yoki ko'rmagan, garchi ular aniq ishonishgan, va majburiyat, uni.

Menga aytadiganlarning hammasi ham emas, Rabbim, Lord,’ Osmon Shohligiga kiradi; Osmondagi Otamning irodasini bajaradigan kishi. O'sha kuni ko'pchilik menga aytadi, Rabbim, Lord, Sening noming bilan bashorat qilmadikmi, Sening noming bilan jinlarni quvib chiqar, Sening noming bilan ko'p qudratli ishlarni qil?’ Keyin ularga aytaman, 'Men sizni hech qachon tanimaganman. Mendan ket, sizlar nopoklik qilyapsizlar.’ (Mat 7:21-23)

Bunga yaqqol misol Yahudo Ishqariyot bo'lishi mumkin, Iso’ xiyonatkor. (Qarang John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Ikkinchidan, shogird bo'lish insonni iymonsizlik yoki noto'g'ri xatti-harakatlarga qodir qilmaydi.⁴ Boshqalar orasidan misollar kam emas 11 shogirdlari! (Qarang Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Va, Toki Isodan keyin ham ular haqiqatan ham qayta tug‘ilmagan, deb hisoblamasin’ tirilish, Keyinchalik Yangi Ahdda topiladigan boshqa misollar mavjud.⁵)

Lekin, uchinchi va nihoyat, Iso odamni Unga tegishli bo'lish va unga tegishli bo'lmaslik o'rtasidagi chegarani kesib o'tganini tan oladigan aniq nuqta bor.

Mening qo'ylarim ovozimni eshitadi, va men ularni bilaman, va ular menga ergashadilar. Men ularga abadiy hayot beraman. Ular hech qachon halok bo'lmaydilar, va hech kim ularni mening qo'limdan tortib ololmaydi.” (John 10:27-28)

Otam Menga berganlarning hammasi Mening oldimga keladi. Mening oldimga kelganni hech qanday tarzda tashqariga chiqarib yubormayman. Chunki men osmondan tushdim, o'z xohishimni qilmaslik, Meni Yuborganning irodasi. Bu Meni yuborgan Otamning irodasi, U menga bergan hamma narsadan hech narsa yo'qotmasligim kerak, lekin oxirgi kunda uni tiriltirish kerak. (John 6:37-39)

Albatta men sizga aytaman, Mening so'zimni eshitgan, Meni Yuborganga ishondi, abadiy hayotga ega, va hukmga kirmaydi, lekin o'limdan hayotga o'tdi.(John 5:24)

U bu gaplarni gapirganda, ko'pchilik unga ishondi. Iso unga ishongan yahudiylarga shunday dedi, “Agar mening so'zimda qolsangiz, Shunday ekan, sizlar mening shogirdlarimsizlar. Siz haqiqatni bilib olasiz, va haqiqat sizni ozod qiladi. (John 8:30-32)

Haqiqiy va soxta masihiy o'rtasidagi farq nima?

Bizni chindan ham qiziqtiradigan savol, bo'lsa qanday bilaman men haqiqiy nasroniy?

Muhim o'zgarish odam Isoning xabarini eshitganida sodir bo'ladi, buni Xudoning haqiqati deb tan oladi va o'zlarini Isoga Rabbiy va Ustoz sifatida ergashishga va'da qiladilar., osmonda. Bu, albatta, o'sha odamning hayotini Isoga moslashtirish uchun zarur bo'lgan har qanday o'zgarishlarni qilishni boshlash majburiyatini o'z ichiga oladi.’ buyruqlar va misollar. Iso aytganidek:

“Nega meni chaqirasan, Rabbim, Lord,’ va men aytgan narsalarni qilmang? (Luke 6:46)

E'tibor bering, bu shunchaki boshlanish. Biz bir kechada mukammal bo'lib qolmaymiz va biz odatda Isoga ergashish uchun nima talab qilishi mumkinligi haqida juda cheklangan tushunchaga egamiz. Ko'p vaqtlar bo'ladiki, siz Isoni tanib, unga bo'ysunish qobiliyatingizga shubha qilasiz’ yetakchi: lekin U bizning qalblarimizning samimiyligini ko'radi va bizga ko'proq kuch berishiga ishonish mumkin, Qachon va qachon chuqurroq darajadagi majburiyat zarurligini aniqlash va tushunish. Shuning uchun o'zingizni qanchalik yaxshi deb baholamang, o'zingizni kuchli yoki qobiliyatli his qilasiz. Sankt-Pol tushuntirganidek:

Siz chaqiruvingizni ko'rasiz, birodarlar, Ko'pchilik tanaga ko'ra dono emas, kuchli emas, va unchalik ko'p emas; lekin Xudo donolarni sharmanda qilish uchun dunyoning nodonlarini tanladi. Xudo dunyodagi zaif narsalarni tanladi, kuchli narsalarni sharmanda qilish uchun; va Xudo dunyoning pastkashlarini tanladi, va nafratlangan narsalar, va bo'lmagan narsalar, U bor narsalarni yo'q qilish uchun: Hech bir inson Xudo oldida maqtanmasin. Ammo undan, siz Iso Masihdasiz, U bizga Xudodan donolik qilgan, va solihlik va muqaddaslik, va qutqarish: bu, yozilganidek, “Mag'rur bo'lgan, Egamiz bilan maqtansin.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Boshqalarga qarashga kelganda, biz ham to'liq ishonch hosil qila olmaymiz. Biror kishining Isoga sodiqligi va itoatkorligi yo'qligi ularning nasroniy emasligini ko'rsatadi: lekin sadoqatning tashqi ko'rinishi ham aldamchi bo'lishi mumkin.

“Soxta payg'ambarlardan ehtiyot bo'ling, kim sizga qo'y kiyimida keladi, lekin ich-ichida yirtqich bo'rilar. Siz ularni mevalaridan bilib olasiz. Siz tikanlardan uzum terasizmi, yoki qushqo'nmasdan anjir? Bunday holatda ham, bunday sharoitda ham, har bir yaxshi daraxt yaxshi meva beradi; yomon daraxt esa yomon meva beradi. Yaxshi daraxt yomon meva bera olmaydi, yomon daraxt ham yaxshi meva bera olmaydi. Yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesiladi, va olovga tashlangan. Shu sababli, Ularni mevalaridan bilib olasiz. (Metyu 7:15-20)

Meva haqida gap shundaki, uning o'sishi va pishishi uchun vaqt kerak; shuning uchun erta ko'rinishlar aldamchi bo'lishi mumkin. Yahudo boshqa o'n ikki havoriy bilan birga mo''jizalar ko'rsatib, aylanib yurdi. Lekin Iso odamlarning yuragiga qaradi va Yahudo nima qilishini doim bilar edi. Shunga qaramay, u hamon Yahudoga boshqalar kabi hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Shunday qilib, hatto oxirgi kechki ovqatda ham Yahudo o'zining taqdirli missiyasini tark etganida, boshqalarning hech biri - hatto Jon ham - nima qilmoqchi ekanligini tushunmadi (Jn 13:21-29). Boshqa tarafdan, ko'p o'tmay, Butrus Isoni rad etganida, ehtimol Yahyo «boshqa shogird» bo'lgan (Jn 18:15-27). O'sha paytda Yuhannoda Butrusning samimiyligiga shubha qilish uchun asosli sabab bor edi: Lekin Iso boshqacha bilardi (Lk 22:31-34).

Siz menga qo'ng'iroq qilasiz, ‘O‘qituvchi’ va "Rabbim.’ To'g'ri aytasiz, chunki men shundayman. Agar men keyin, Rabbiy va Ustoz, oyoqlaringizni yuvdingiz, siz ham bir-biringizning oyoqlarini yuvishingiz kerak. Chunki men sizga bir misol keltirdim, Men sizga qilganimni sizlar ham qilinglar. Albatta men sizga aytaman, banda xo'jayinidan katta emas, na yuborilgan zot uni yuborgandan buyukroq emas. Agar bu narsalarni bilsangiz, Agar ularni bajarsangiz, baxtlisiz. Men hammangiz haqingizda gapirmayman. Men kimni tanlaganimni bilaman. Lekin Muqaddas Bitik bajo bo'lishi uchun, “Men bilan non yeyayotgan kishi menga qarshi tovonini ko‘tardi.’ Shundan buyon; hozirdan boshlab, Bu sodir bo'lishidan oldin sizga aytaman, bu sodir bo'lganda, Men u ekanligimga ishonishingiz mumkin. (John 13:13-19)

Biror kishiga ergashish har doim yaqin bo'lish va hech qachon xato qilmaslik yoki noto'g'ri burilish qilish emas: bu kabi narsalarga qaramay o'sha odamdan keyin davom etishga qat'iy qaror qilish haqida. Ba'zi odamlar boshqalarga qaraganda odamlarning iziga ergashishda yaxshiroq, ba'zilari boshqalardan ko'ra tezroq Xudoning ovozini tan olishni o'rganadilar, ba'zilari esa boshqalardan ko'ra ko'proq narsaga erishadilar. Ammo bu yurakning munosabati. Piter kabi, hammamiz vaqti-vaqti bilan aralashamiz: lekin haqiqiy izdosh shunchaki kuzatishda davom etadi (Mat 24:13).

Shunday qilib, agar siz haqiqatan ham Iso sizga aytayotgan narsani eshitishni va Rabbingiz va Ustoz sifatida Unga itoat qilishni xohlasangiz, keyin o'zingizni qanchalik zaif his qilsangiz ham, qanchalik tez-tez muvaffaqiyatsiz bo'lishingiz mumkin, yoki boshqalar siz haqingizda nima deb o'ylashi mumkin, Isoning bu va'dalari siz uchundir…

Mening qo'ylarim ovozimni eshitadi, va men ularni bilaman, va ular menga ergashadilar. Men ularga abadiy hayot beraman. Ular hech qachon halok bo'lmaydilar, va hech kim ularni mening qo'limdan tortib ololmaydi.” (John 10:27-28)

Otam Menga berganlarning hammasi Mening oldimga keladi. Mening oldimga kelganni hech qanday tarzda tashqariga chiqarib yubormayman. Chunki men osmondan tushdim, o'z xohishimni qilmaslik, Meni Yuborganning irodasi. Bu Meni yuborgan Otamning irodasi, U menga bergan hamma narsadan hech narsa yo'qotmasligim kerak, lekin oxirgi kunda uni tiriltirish kerak. (John 6:37-39)

O'qing …

Izohlar

1. Isroilning kelajakda qayta tiklanishi va'dalari o'z ichiga oladi: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. Vizantiya qo'lyozmalarida "Ko'pchilik deyiladi, lekin oz tanlanadi" iborasi odatda Matning Vizantiya qo'lyozmalarida uchraydi. 20:13-16: lekin iskandariyadan kelib chiqqan qoʻlyozmalarda yoʻq. Ingliz tilidan an'anaviy tarjimalar, Vakolatli versiya kabi, Odatda Vizantiya matnlariga asoslangan edi: holbuki, zamonaviy tarjimonlar iskandariya matnlarini afzal ko'rishadi. Har bir yondashuvning ijobiy va salbiy tomonlarini qisqacha muhokama qilish uchun, Bu Luqoga tegishli 4:18, qarang: “Nosiradagi voqea, Luqo tomonidan ta'riflanganidek" https da://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. Xristianlar siyosiy harakatlar yoki ijtimoiy kampaniyada qanchalik ishtirok etishlari kerakligi haqida o'zlarining fikrlari bilan farq qiladi.. Iso kuch ishlatishni hayotimizga nisbatan da'vosini himoya qilish yoki isbotlash usuli sifatida taqiqlaydi (John 18:36). Ammo uning ta'limoti bizni doimo Xudoning irodasi bu erda amalga oshishiga intilishimizga ilhomlantiradi, 'Yerda, xuddi osmonda bo'lgani kabi.’ (Mat 6:10)
4. Ushbu mavzuni chuqurroq muhokama qilish uchun, o'rganishga qarang, “Xato qilolmaymizmi?” manzilida topish mumkin https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. Masalan, ning kichik bo'limiga qarang “Xato qilolmaymizmi?” o'rganish, huquqiga ega “Gunoh va cherkov“.