Biz hozir Isoni ko'rib chiqdik’ lingvistik nuqtai nazardan ta'limotlar, uning haqiqiy so'zlari to'g'ri tarjima qilinganligini ko'rish uchun, va ularning Isodagi kontekstida’ va'z va suhbatlar, Isoni qasddan oshirib yuborish uchun qanday imtiyozlar berilishi mumkinligini ko'rish’ qism yoki tushunmovchilik bizniki. Lekin biz hali ham Iso bu haqda bizni jiddiy ogohlantirmoqda degan xulosaga keldik, Magar biz Unga mag'firat va yordam so'rab murojaat qilmasak, insoniyatning asosiy qismi bizni halokatga olib boradigan yo'lda joylashgan. Va biz hali ham o'zimizga savol berishda qoldik, “Nima uchun shunday bo'lishi kerak bu yomon? Agar Xudo bizni haqiqatan ham sevsa, Albatta, U zot undan yaxshiroq yechim topa olardi?”

Siz buni his qilgan yagona odam bo'lishdan yiroqsiz. Ko'pchiligimizda bor; shu jumladan Iso’ birinchi shogirdlari va boshqa ilk izdoshlari. Biz allaqachon narsalar unchalik oddiy bo'lmasligi mumkin bo'lgan sabablarni qisqacha taklif qildik, nomli bo'limlarda “Nega Xudo shunchalik qattiqqo'l??” va “Majburiy sevgining mumkin emasligi.” Ammo hozir, Iso bilan yuzma-yuz keldi’ mavzu bo'yicha o'zining aniq bayonotlari, Bundan tashqari, u aniq nimani nazarda tutganligi haqida bir qancha hal etilmagan savollar, Muqaddas Kitobning qolgan qismiga murojaat qilish vaqti keldi, va ayniqsa Yangi Ahd, Isoning qandayligini ko'rish uchun’ shogirdlari uning xabarini tushunib, tushuntirdilar.

Abadiy jazoning dahshatliligi

“Bular abadiy jazoga o'tadilar, solihlar esa abadiy hayotga.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Hozirgacha Isoning eng qiziq xususiyati’ ta'limot uning "abadiy jazoga" ishorasidir.’ nomli bo'limda, ‘Isoning lug'ati‘ “abadiy” degan takliflarni ko‘rib chiqdik’ uning davomiyligi va o'sha "jazo" emas, balki esxatologik davrga ishora qilingan’ tuzatuvchi ma'noda tushunish kerak. Lekin, Garchi bunday talqinlarni boshqa davrlardagi yunon adabiyotida ham uchratish mumkin, Ushbu ma'nolar Yangi Ahdning boshqa joylarida yoki Eski Ahdning yunoncha Septuaginta versiyasida qo'llanilmaydi.. Ular tarjima qilgan ibroniycha so'zlarning asl ma'nolari bilan ham qo'llab-quvvatlanmaydi. Ushbu masalani batafsil muhokama qilish uchun qarang Ilova A.

Abadiy jazo g'oyasiga insonning munosabati biroz noaniq. Bir tomondan, Biz shunchalik qisqa muddatli mavjudotlarmizki, bir kecha-kunduz tish og'rig'i bizga abadiylikdek tuyuladi; abadiy davom etadigan har qanday jazo tushunchasini tushunishga shunchalik jiddiy urinish bizni dahshatga soladi. Boshqa tarafdan, Ko'pchiligimiz jazo "jinoyatga mos kelishi kerak" degan fikrga qo'shiladi.’ O'ta og'ir jinoyatlar qurbonlari jinoyatchidan shunday qilishlarini talab qilishlari odatiy hol emas, 'Do'zaxda abadiy yoninglar!’ Lekin buni qanday o'lchaymiz? Ommaviy qotil necha umr chidashi kerak? Va agar insonlar Xudo tomonidan abadiy yashash uchun mo'ljallangan bo'lsa, bizning tabiiy hayotimizning oddiy oralig'i emas, keyin nima hisoblanadi hayotning haqiqiy qiymati? Biz noto'g'ri harakatlarimizning haqiqiy oqibatlarini etkazilgan azob-uqubatlar va huquqbuzarliklarni hisobga olgan holda qanday o'lchaymiz, yoki ularning boshqalar uchun potentsial abadiy oqibatlari?

Biz avvalroq "Targum Jonatan" muallifi uchun muammo tug'dirganini ko'rgan edik.; ning oxirgi so'zlarini kim tanladi Isaiah 66:24 (bu ibroniycha o'qiydi,”ularning qurti o'lmaydi, Ularning olovi ham o'chmaydi; va ular butun insoniyat uchun jirkanch bo'ladi.” ) kabi, “ularning jonlari o'lmaydi, va ularning olovi o'chmaydi; Fosiqlar jahannamda hukm qilinadi, Ular haqida solihlar aytguncha, yetarlicha ko‘rdik.” Va, xuddi shunday, Talmud ulamolari jahannamning davomiyligini maksimal darajada cheklashga harakat qilishgan 12 oylar. Hali, Iso bu parchani keltirganida Mark 9:43-48 va unga ishora qiladi Matthew 18:8-9, Buning o'rniga u do'zax olovining abadiy va o'chmas tabiatini ta'kidlaydi.

Shunday qilib, Iso do'zax olovini abadiy va o'chmas deb aytganida, u nimani nazarda tutadi? Agar siz do'zaxning dahshatli ta'riflarini tinglasangiz, xuddi tiriklayin yondirilgandek, yoki kislota ichishga majbur; va keyin, azobdan o'tmoqchi bo'lganida, qayta tiklandi va butun jarayon yana boshlandi ... va yana ... abadiy. Bunday ta'riflarni, albatta, qorong'u asrlardagi nasroniy adabiyotida va Qur'onda topish mumkin: lekin ular Bibliyada bormi??

Bunday ta'rifga men topa oladigan eng yaqin narsa Vahiy kitobidagi Olovli ko'ldir: shuning uchun buni ko'rib chiqaylik.

Olovli ko'l nima?

Bu ifoda topiladi 5 Vahiy kitobidagi vaqtlar, bu erda Yuhanno Xudoning oxirgi hukmlari haqidagi tasavvurini tasvirlaydi. Ichida Rev. 19:20, Bizga aytilishicha, hayvon va uning soxta payg'ambari "oltingugurt bilan yonayotgan olovli ko'lga tiriklayin uloqtirilgan".’ Ichida Rev. 20:10 bizga shaytonning o'zi ham tashlanganligini aytishdi, va bu uchtasi 'abadiy va abadulabad kechayu kunduz azoblanadi.’ Bu olovli ko'l doimiy mavjud bo'lishini aniq anglatadi; bu Iso bilan mos keladi’ Jahannam haqidagi ta'limot. Keyin, bizga aytiladi,

O'lim va Hades olovli ko'lga tashlangan. Bu ikkinchi o'lim, olov ko'li. Hayot kitobida yozilgani topilmasa, u olovli ko'lga tashlandi. (Rev 20:14-15)

O'lim va Hadesning tashlanishi bu inson o'limi va hukm o'rtasidagi oraliq holatlarning juda aniq ifodasidir., ammo biz ularni tasavvur qilamiz, hozir yakunlandi. Lekin, eng muhimi, Bizga bu olovli ko'l "ikkinchi o'lim" ekanligini aytishdi’ va bu "hayot kitobida" ismlari topilmagan har qanday odamning yakuniy manzili;’ quyidagilardan birini o'z ichiga oladi:

Ammo qo'rqoqlar uchun, ishonmaydigan, gunohkorlar, jirkanch, qotillar, jinsiy axloqsiz, sehrgarlar, butparastlar, va barcha yolg'onchilar, ularning qismi olov va oltingugurt bilan yonayotgan ko'lda, bu ikkinchi o'lim.” (Rev 21:8)

Lekin, Avvalroq Vahiy kitobida, Olovli ko'l uchun mo'ljallanganlarning bir guruhi alohida ogohlantirish uchun ajratilgan:

Yana bir farishta, uchinchi, ularga ergashdi, ajoyib ovoz bilan aytadi, “Agar kimdir hayvonga va uning suratiga sig'insa, va peshonasida belgi oladi, yoki uning qo'lida, u ham Xudoning g'azabi sharobidan ichadi, Uning g'azabi kosasida aralashmasdan tayyorlanadi. U muqaddas farishtalar huzurida olov va oltingugurt bilan azoblanadi, va Qo'zining huzurida. Ularning azoblarining tutuni abadiy va abadiy ko'tariladi. Ularda kechayu kunduz orom yo'q, hayvonga va uning suratiga sig'inadiganlar, va kim o'z ismining belgisini olsa. (Rev 14:9-11)

Bu oyatlarda hayvonga sig‘inishni va uning tamg‘asini o‘z zimmasiga olishni tanlaganlar hayvon kabi abadiy azobni boshdan kechirishlarini alohida ta’kidlaydi., soxta payg'ambar va shaytonning o'zi. Shunisi e'tiborga loyiqki, yunoncha "lambano" so'zi’ ("qabul qiladi" deb tarjima qilingan) quyidagi Strongs ta'rifiga ega:

G2983 – Lambo – “Birlamchi fe'lning cho'zilgan shakli, faqat ma'lum zamonlarda muqobil sifatida ishlatiladi; olish (juda ko'p ilovalarda, tom ma'noda va majoziy ma'noda [ehtimol ob'ektiv yoki faol, qo'lga olish; G1209 esa sub'ektiv yoki passivdir, biriga taklif qilgan; G138 esa zo'ravonroq, tortib olish yoki olib tashlash]) …”

Gap shundaki, ogohlantirish o'zini hayvonning topinuvchisi va izdoshi sifatida faol ravishda tanitadigan odamga tegishli.. Va bu keyin Xushxabar barcha xalqlarga e'lon qilingan va Bobil qulab tushdi (Rev 14:6-11). Bu vaqtga kelib, Xushxabarning hayvonning hukmronligiga qarshi asl tabiati har kimga juda aniq bo'lishi kerak: demak, bu tanlagan odamni tasvirlaydi, ataylab va bila turib, hayvonga sajda qilish va unga xizmat qilish.

Iblis va uning farishtalari uchun?

Shu o'rinda biz Isoning bu so'zlariga alohida e'tibor qaratishimiz kerak:

Keyin chap tomondagilarga ham aytadi, 'Mendan ket, la'natladingiz, iblis va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga;’ (Mat 25:41)

Yunoncha "farishta" so'zi’ so'zma-so'z "xabarchi" degan ma'noni anglatadi.’ Yirtqich hayvonga xizmat qilishni tanlaganlar uning farishtalari bo'lishadi.’ Lekin Rev 14:11 Bu butun Bibliyada odamlarning azoblanishi haqida aniq gapiradigan yagona joy bo'lib tuyuladi cheksiz olov ko'lida. Shunday qilib, agar Iso’ so'zlar tom ma'noda olinadi, Xudo odamlarning bu tarzda abadiy azob chekishlarini niyat qilmaganligini ta'kidlash mumkin.; va bu ular qiladigan yagona holat.

Jahannam har doim ongli azoblarni o'z ichiga oladimi?

Ko'pgina masihiylar olovli ko'l haqidagi barcha havolalarni xuddi shu holatni tasvirlash deb talqin qilishadi; va shuning uchun u erga tashlangan har bir kishi abadiy azoblanadi, degan xulosaga keling, tinimsiz azob. Ammo bu nuqtai nazarga ega bo'lganlarning ko'pchiligi azob-uqubatlarning haqiqiy darajasi sodir etilgan gunohlarning og'irligiga qarab o'zgarishi mumkinligiga qo'shiladilar..

ammo, Garchi olov ko'lining ta'riflarida faqat "iblis va uning farishtalari" taqdirida abadiy azob haqida aniq aytilgan.,’ Iso’ ekanligini o'z takroran ta'kidladi, “yig'lash va tish g'ichirlash bo'ladi,” uning do'zaxga ishoralarida ongli azob va achchiq pushaymonlikning qandaydir ko'rinishini qat'iy nazarda tutadi, aniqlanmagan muddatga, bo'ladi olovga tashlangan hammaga nisbatan qo'llaniladi (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). Va tez-tez olov bilan bog'lanish, faqat olov emas, Bu o'tkir jismoniy og'riqni o'z ichiga olishi mumkinligini ko'rsatadi. (O'rta er dengizi hududida bir nechta faol vulqonlar mavjudligini ham yodda tutishimiz kerak; shuning uchun halokatli va halokatli olov ko'li tushunchasi butunlay noma'lum bo'lmaydi.)

"Ikkinchi o'lim" nima?

Ifodasi, "ikkinchi o'lim,’ Vahiy kitobida to'rt marta topilgan (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); bu erda olov ko'li sifatida aniqlanadi. Uning konteksti, sifatida ikkinchi o'lim, Isoning o'zi tomonidan berilgan:

Badanni o'ldiradiganlardan qo'rqmang, lekin ruhni o'ldirishga qodir emaslar. Ancha, Jahannamda jonni ham, tanani ham yo'q qilishga qodir bo'lgandan qo'rqinglar. (Mat 10:28)

Bu nimani anglatishini haqiqatan ham tushunish uchun, biz o'lim haqidagi Bibliya nuqtai nazarini hisobga olishimiz kerak. Inson hayoti va o'limi, birinchi navbatda, tana funktsiyalarini to'xtatish bilan bog'liq emas: lekin biz haqimizda va Xudo bilan dunyo bilan munosabatda bo'lish qobiliyatimiz haqida. Xudo Odam Atoga gunoh qilgan kuni o'lishini aytdi. Ko'p yillar o'tgach, u jismonan vafot etdi: lekin o'sha kuni uning Xudo bilan munosabati va hayot daraxtiga kirishi uzildi. Sizning tanangiz o'lsa, ruhingiz o'lmaydi. Ruhni yo'q qilishga faqat Xudo qodir. Bu halokat Xudodan doimiy ajralish bilan boshlanadi, bu ikkinchi o'lim: lekin bu ajralish ham borliqning darhol tugashini anglatmaydi. Bu aniq, Masalan, bu "iblis va uning farishtalari"’ mavjud bo'lishda davom etadi;’ hali Xudoning huzuridan abadiy uzilgan.

Vayronagarchilik nimani anglatadi?

So'z "halokat’ ko'pincha yovuzlarning yakuniy taqdiri bilan bog'liq.

... Rabbiy Iso qudratli farishtalari bilan alangali olovda osmondan nozil bo'lganda, Xudoni tanimaydiganlarga qasos olish, Rabbimiz Isoning Xushxabariga itoat qilmaganlarga, jarimani kim to'laydi: abadiy halokat (G3639) Rabbiyning yuzidan va Uning qudrati ulug'vorligidan ... (2Th 1:7-9)

“Tor darvozadan kiring; Chunki halokatga olib boruvchi darvoza keng va yo‘l kengdir (G684), va u orqali kiradiganlar ko'p.” (Mat 7:13)

Xudo bo'lsa-chi, g'azabini ko'rsatishga tayyor, va uning kuchini oshkor qilish, vayronagarchilik uchun qilingan g'azab idishlariga ko'p sabr-toqat bilan chidadi (G684) (Rom 9:22)

... Masihning xochining dushmanlari, Uning oxiri halokatdir (G684) … (Php 3:18-19)

Siz ko'rgan hayvon edi, va emas; va tubsizlikdan chiqib, halokatga ketmoqchi (G684). (Ayni 17:8)

Ikki so'zni "halokat" deb tarjima qilish mumkin’ bu kontekstda, yuqoridagi qavs ichidagi Strongs mos yozuvlar raqamlari bilan ko'rsatilgan:

• G3639 – oletros – Ollumidan asosiy so'z (yo'q qilish; uzoq muddatli shakl); xaroba, bu, o'lim, jazo: – halokat.
• G684 – apoleia – G622 ning taxminiy hosilasidan; halokat yoki yo'qotish (jismoniy, ruhiy yoki abadiy): – la'nati (-millat), halokat, o'lish, halokat, X halok bo'ladi, zararli yo'llar, chiqindilar.

Ko'pchiligimiz "halokat" deb o'ylashni xohlaymiz’ olovga tashlanganlarning bir zumda yo'q bo'lib ketishi va yo'q bo'lib ketishini anglatadi. Afsuski, bu so'zlarning hech biri "mavjudligini to'xtatgan" emas’ uning asosiy ma'nosi sifatida. Ancha, ular halokat jarayonini nazarda tutadi. Va biz olov bilan yo'q qilish tushunchasini ko'rib chiqsak, Jahannam odatda u bilan bog'liq, Biz ham, asl kitobxonlar ham yong‘in o‘z qurbonlarini bir zumda yutib yubormasligini va odatda qandaydir qoldiq qoldirishini tushunamiz..

Nima qoladi?

Olovli ko'lning o'zi abadiy qoladi. Ammo yana nima ko'rish kerak, na Iso, na Yangi Ahdning qolgan qismi bu haqda ko'p gapirmaydi. Bu sahnaning yagona batafsil tavsifi Ishayoning oxirgi bobida keltirilgan:

“Chunki yangi osmon va yangi yer kabi, qaysi men qilaman, oldimda qoladi,” - dedi Egamiz, “Shunday qilib, sening nasling va isming qoladi. Bu sodir bo'ladi, Bu bir yangi oydan ikkinchisiga, va bir shanbadan ikkinchisiga, Hamma insonlar Mening oldimda sajda qilish uchun keladi,” - dedi Egamiz. “Ular chiqishadi, Menga qarshi jinoyat qilganlarning jasadlariga qaranglar: chunki ularning qurti o'lmaydi, Ularning olovi ham o'chmaydi; va ular butun insoniyat uchun jirkanch bo'ladi.” (Isa 66:22-24)

'O'lik jasadlar’ ibroniycha so'zdir, ' ball,’ Bu ayniqsa oqsoqlangan yoki jonsiz jasadni bildiradi, muqobil so'z bo'lsa, 'Geviya,’ oddiygina "tana" degan ma'noni anglatadi’ - tirik yoki o'lik.

Ko'pchilik, "Ularning qurti o'lmaydi" iborasini o'qishda, Ehtimol, buni chirigan jasadlar bilan oziqlanadigan qurtlarning tavsifi sifatida tasavvur qiling. Lekin, holbuki, tinimsiz yonayotgan olovli kraterni tasavvur qilish nisbatan oson, qurtlarning bitmas-tuganmas ozuqasini tasavvur qilish qiyinroq.

Ammo bu erda yana bir muhim ramziylik mavjud. Bizning davrimizda oldingi ko'rib chiqish Isoning lug'atidan, Markning xushxabarida Isoning aynan shu parchani aniq izohlagani qayd etilgan:

Agar sizning qo'lingiz sizni qoqintirsa, kesib tashlang. Hayotga mayib bo'lib kirganingiz ma'qul, Jahannamga kirish uchun ikki qo'lingiz bor emas, o'chmas olovga, ularning qurti qayerda (G4663) o'lmaydi (G5053), va olov o'chmaydi.’ Agar oyog'ingiz sizni qoqilishingizga olib kelsa, kesib tashlang. Cho'loq hayotga kirganingiz ma'qul, Ikki oyog'ingizni do'zaxga tashlashdan ko'ra, hech qachon o'chmaydigan olovga – ularning qurti qayerda (G4663) o'lmaydi (G5053), va olov o'chmaydi.’ Agar ko'zing sizni qoqintirishga sabab bo'lsa, tashqariga chiqarib tashlang. Xudoning Shohligiga bir ko'z bilan kirganingiz ma'qul, Olovli do'zaxga tashlash uchun ikkita ko'z bor, ularning qurti qayerda (G4663) o'lmaydi (G5053), va olov o'chmaydi.’ (Mar 9:43-48)

Biz buni o'sha paytda ta'kidlagan edik, holbuki yunoncha so'z (G4663) Mark va Septuaginta tarjimasida ham Is 66:24 odatda "maggot" deb tarjima qilinadi,’ 'grub’ yoki 'qurt,’ asl ibroniycha Is 66:24 boshqacha. Oddiy ibroniycha ekvivalent bo'ladi ” rimmah” (H7415): lekin buning o'rniga u juda aniq atamani ishlatadi, “tole’ah” (H8438). Bu juda o'ziga xos guruhning nomi sifatida tarjima qilinadi ("qizil gul", Kermes ilicis) yoki o'sha grub mashhur bo'lgan yorqin qizil yoki qip-qizil bo'yoq. (Va yunoncha "grub" uchun umumiy atama ishlatganligi sababli,’ ko'rinadiki, asosiy e'tibor grubning o'ziga qaratilgan, nafaqat uning rangi.)

Endi bu guruh g'ayrioddiy hayot aylanishiga ega. Kattalar bunday qilma chirigan go'sht bilan oziqlanadi: balki eman daraxtlarining sharbatida. Ammo urg'ochi tuxum qo'ymoqchi bo'lganida, u poya yoki barg bilan birlashadi, uning bolalari uchun tirik qalqon vazifasini bajaradigan shishgan qizil o'tga o'xshash narsalarni hosil qiladi; ular tuxumdan chiqmaguncha va keyin o'layotgan onani iste'mol qilmaguncha. Dastlab ona tomonidan ishlab chiqarilgan qizil rang shunchalik yorqinki, barglarni ranglaydi, yosh novdalar va kurtaklarning o'zlari (bo'yoq olish uchun yig'iladi va quritiladi). Grublar chiqqandan bir necha kun o'tgach, onadan qolgan narsa tushib, oq rangga aylanadi, mumsimon material, jun bo'lagiga o'xshaydi.

Endi bu so'z “tole’ah” "qurt" uchun bir xil so'z’ ichida topilgan Psalm 22:6, u erda Iso xochda osilgan tasvirlangan.¹ Va u xuddi shu so'zda ishlatilgan Isaiah 1:18:

“Hozir kel, keling, masalani hal qilaylik,— deydi Egamiz. “Gunohlaringiz qip-qizil boʻlsa ham, ular qordek oppoq bo'ladi; ular qip-qizil bo'lsa ham [“tole’ah”], ular jun kabi bo'ladi."

Demak, bizda bor, bu g'alati ishorada, Iso bizni xochdagi hukmdan qanday himoya qilganining yorqin tasviri. U o'zini bizning ustimizga qo'ydi; Biz Unga boqishimiz va yashashimiz uchun o'z jonini berdi (John 6:51-56). Va keyin U gunohsiz zot sifatida yana paydo bo'ladi, Uning solihligini biz bilan baham ko'rish uchun.

Lekin qaysi ma'noda bu gublar "o'lmaydi"’ (G5053)? Uning har birida 9 N.T. hodisalar, bu so'z biologik o'limni bildiradi: lekin bu erda kontekst ko'proq metaforik ma'noni taklif qiladi.

Bu shuni anglatadimi, qaysar, Olovli ko'lga yuborilganlar aslida tirik qolishadi? Bu imkonsiz ko'rinadi, chunki biz bu erda ikkinchi o'lim haqida gapiramiz, bu ruhni ham, tanani ham yo'q qiladi Mat 10:28. Shunga qaramay, yirtqichlar o'ldirilganda ham, ularning yorqin qizil rangi saqlanib qoladi, Bu erda sodir bo'lgan voqea haqida dahshatli eslatma qoldirdi, Xudoning nazarida, barcha davrlarning eng katta fojiasi! Nima uchun? Chunki ular rahm-shafqatsizligi uchun vafot etganlar!

Havoriy Yuhanno bizga Iso haqida shunday deydi …

U bizning gunohlarimiz uchun kafforat qurbonidir, va faqat biz uchun emas, balki butun dunyo uchun ham. (1Jn 2:2)

Iso bor allaqachon Uning huzuriga rahm-shafqat so'rab kelgan har bir kishini bepul kechirish uchun hamma narsani qildim.

Otam Menga berganlarning hammasi Mening oldimga keladi. Mening oldimga kelganni hech qanday tarzda tashqariga chiqarib yubormayman. Chunki men osmondan tushdim, o'z xohishimni qilmaslik, Meni Yuborganning irodasi. Bu Meni yuborgan Otamning irodasi, U menga bergan hamma narsadan hech narsa yo'qotmasligim kerak, lekin oxirgi kunda uni tiriltirish kerak. Bu meni yuborganning irodasi, O'g'ilni ko'rgan har bir kishi, va unga ishonadi, abadiy hayotga ega bo'lishi kerak; Men uni oxirgi kunda tiriltiraman.” (John 6:37-40)

Xudo … bizga sabr qiladi, hech kim halok bo'lishini istamaydi, Lekin hammasi tavbaga kelishi kerak. (2 Peter 3:9)

Hatto umringizning oxirigacha, Xudo hali ham sizni qutqarishni va kechirishni xohlaydi. Lekin Yovuzlikning shafqatsiz spirali doimiy ishda, sizni hech qachon Isoning oldiga kelishingizga xalaqit bermoqchi. Eslab qoling 2 xochda Isoning yonida o'layotgan jinoyatchilar? Bir kishi Isoga yuzlanib, uning barcha yomonliklari uchun darhol kechirim topdi! Ammo ikkinchisi shunchalik qotib qolganki, hatto uning yuziga tikilib tursa ham sevgini taniy olmadi. Hatto Iso O'zining azob beruvchilari uchun ibodat qilganidek, u Isoga xuddi uning o'limini yaratganlar kabi nafrat bilan munosabatda bo'ldi. (Luk 23:34-43)

Ogoh bo'ling, birodarlar, Yoki sizlardan birortangizda yomon kofir qalb bo'lmasin, tirik Xudodan uzoqlashishda; lekin kundan-kunga bir-biringizga nasihat qiling, deb atalgan ekan “bugun;” Toki sizlardan birortangiz gunohning makkorligidan qattiq qotib qolmasin. (Hebrews 3:12-13)

Birgalikda ishlash, Xudoning inoyatini behuda qabul qilmasligingizni ham iltimos qilamiz, chunki u aytadi, “Qabul qilingan vaqtda men sizni tingladim, najot kunida men sizga yordam berdim.” Ko'rkam, hozir maqbul vaqt. Ko'rkam, endi najot kuni. (2 Korinfliklar 6:1-2)

… Agar shunday buyuk najotni e'tiborsiz qoldirsak, qanday qilib qutulamiz… ? (Hebrews 2:3)

Izohlar

O'qing …

1. Ushbu maqolaga qarang: “Men qurtman” da http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/