Чаро манъи терапияи гардиш бояд қатъ карда шавад

Вақте ки бахш 28 Қонун дар бораи ҳукумати маҳаллӣ¹ бекор карда шуд, дар 2003, ба мо гуфтанд, ки ин барои пешгирии таҳқири ҳамҷинсгароён аст. Баъзе аз мо ҳушдор доданд, ки ин дуруст нест. Ҷудокунӣ 28 танҳо барои пешгирӣ кардани паҳншавии маводи пешбинишуда пешбинӣ шудааст ташвиқ кардани рафтори ЛГБТ: ва не ба монеъ шудан ба кӯшишҳои ҳавасмандгардонии таҳаммулпазирӣ ва фаҳмиши ақаллиятҳои ҷинсӣ. Аммо моро нодида гирифтанд. Рӯзи дигар, духтари навраси як дӯсташ аз мактаб ба хона омада пурсид, “Ман аз куҷо медонам, ки ман духтарам?” Аммо хозир, хукумати Британияи Кабир наздик аст чинояткор кардан ҳама гуна кӯшиши мутақоид кардани ҷавонон аз роҳ ба тарзи ҳаёти ҳамҷинсгароӣ ё трансгендерҳо. Машварати расмй’ ба охир мерасад рӯзи 4 феврал 2022: балки матни воқеии машварат мисли манифести Стоунволл мехонад ва катъиян изхор мекунад, “хукумат хоҳад табобати конверсияро манъ кунед. Барои инҳо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад мачбуркунанда ва нафратангез амалия ва далели равшан аст, ки он кор намекунад.” (Шиноскунӣ, изҳороти ифтитоҳӣ, маро таъкид мекунад.)

Маро хато накунед. Маро чун «циссй» таъкиб карданд’ (ва баъдтар "хомо") тамоми солҳои аввали ман. Ман мефаҳмам, ки хоҳиши "муқаррарӣ" будан чӣ гуна аст;’ аммо худро комилан наметавонист, ки самтро тағир диҳад ва дар бораи худкушӣ фикр кунад. Бо вуҷуди ин, барои ман, Ҳама чиз чанде пас аз он ки ман масеҳӣ шудам, тағир ёфт 14. Ман фаҳмидам, ки муҳаббати Худо аз маҷбуриҳои ҷинсӣ пурқувваттар аст; ва имрӯз ман бобои хеле хушбахт ҳастам! Аммо, агар ман ба фишори доимии таблиғоти ЛГБТ, ки имрӯз ба мактабҳо ва васоити ахбори оммаи ҷавонони мо ворид карда мешавад, дучор мешудам, ман шубҳа мекардам, ки оё ман метавонистам ба ин ҷараён муддати тӯлонӣ истодагарӣ кунам, то шахсияти ҳақиқии худро кашф кунам..

Ки маро ба аввалини худ меорад, ва аз ҳама муҳим, сабаби бекор кардани ин машварат…

Чӣ қадаре ки шумо амиқтар меравед, баромадан душвортар аст.

Таҷрибаи шахсии ман пеш аз табдили ман ҳеҷ гоҳ маро аз озмоиши худам нагузошт: аммо ман сахт нашъаманд будам ва итминон доштам, ки барои шикастани ин кор ҳеҷ коре карда наметавонам. Аммо, ба ҳайратам, танҳо як дуои ноумедона лозим буд, вақте ки ман дар поёни санг будам, то он ки ин мавқеъеро, ки бар ман дошт, шикастам. Аммо, фаҳмиши ман дар бораи ҷинс ва муҳаббат он қадар печида буд, ки онро гирифт 4 солҳои парҳези пурра пеш аз он ки ман ба таври кофӣ шифо ёфтам, ҳатто то фикр кунед дар бораи имконияти алоқаи ҷинсӣ муқаррарӣ.

Агар хукумат рохи худро медошт, Ман ба ҷои он мешудам маҷбур карданд, ки идома диҳанд амиқтар ба тарзи ҳаёти ҳомосексуалӣ ё трансгендерҳо барои онҳое 4 сол! Шумо фикр мекунед, ки он вақт чӣ қадар душвортар мебуд?

Тарзи ҳаёти ЛГБТ хатарҳои бештареро дар бар мегирад

Аксар вақт даъво мекунанд, ки 'терапияи табдилдиҳӣ’ бояд манъ карда шавад, зеро он зараровар аст; Иддаои маъмултарин ин аст, ки ин хатари худкуширо зиёд мекунад. Ҳисоботи Ковентри, бо супориши хукумат барои дастгирии машварати он, Бисёре аз як таҳқиқотеро анҷом медиҳад, ки иддао мекунад, ки фикрҳои худкушӣ дар байни онҳое, ки "терапияи конверсия" доштанд’ буданд ду маротиба чунон ки дар байни онҳое, ки надоштанд, маъмул аст.² (Дар асл, ки омузиш аст ба таври марговар камбуд; ва аз нав арзёбии пиндоштҳои хатои он воқеан нишон медиҳад, ки ҳатто ноком шуд табобат одатан боиси баъзе кам кардан майлҳои худкушӣ.³) Аммо ҳатто агар ин ҳақиқат мебуд, Ин чӣ гуна бо хатари худкушӣ аз тарзи ҳаёти ЛГБТ муқоиса карда мешавад? Санҷиши ҳамаҷонибаи ин савол барои шахсони LGB - таҳлили "Насли ИМА"’ Маълумоти омӯзишӣ⁴ ки аз тарафи муҳаққиқони тарафдори LGB гузаронида шуданд - ба хулосае омаданд, ки ҳодисаҳои фикрҳои худкушӣ ба охир расидаанд хафт маротиба бузургтар аз ҳамсолони ғайри LGGB!⁵ Дур бадтар - омӯзиши Шветсия воқеӣ худкушӣ пас аз ҷарроҳии таъини ҷинс пайдо Меъёри буд нуздаҳ маротиба ки ҳамсолони ғайриЛГБТ-и онҳо!⁶

Пас, чаро Машварат ба манъи «терапияи конверсия» диққат медиҳад’ бидуни зикри хатари бештаре, ки тавассути таблиғи маводҳои ЛГБТ дар мактабҳо ба миён меояд?

50 Солҳои қонунҳои тарафдори LGBT ноком шуданд

Аммо, ҳатто аз рақамҳои оддии худкушӣ ошкортар аст, тадқиқот истинод кардааст [5] дар боло барои санҷидани интизории беҳбудиҳо дар муҳити иҷтимоӣ барои шахсони LGB таҳия шудааст 50 Солҳои ислоҳоти ҳуқуқӣ боиси беҳтар шудани сифати зиндагии онҳо мешуд. Онҳо ин корро тавассути муқоисаи натиҷаҳои пурсиш барои 3 гурӯҳҳои синну соли гуногун.’ Аммо хулосаи онхо чунин буд (маро таъкид мекунад):

“Мо фарқиятҳои назаррас ва таъсирбахши когортро дар марҳилаҳои баромадан пайдо кардем, бо аъзоёни гурухи хурдсол назар ба аъзоёни ду гурухи калонсол хеле пештар баромад мекунанд. Вале мо ёфтем не нишон медиҳад, ки муҳити беҳтари иҷтимоӣ дучори онҳо ба стрессҳои ақаллиятҳо - ҳарду стрессҳои дурдастро суст кардааст, монанди зӯроварӣ ва табъиз, ва стрессҳои проксималӣ, ба монанди гомофобияи дохилӣ ва интизориҳои рад. Мушкилоти психологӣ ва худкушӣ рафтор низ буданд не такмил дода шуд, ва дар ҳақиқат буданд бадтар барои хурдтар аз гурўњњои калонсол».

“Мо як камбудии возеҳеро барои гурӯҳи хурдсол пайдо кардем, ки ба одамони ақаллияти ҷинсӣ хос аст. Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки ҳеҷ як ғарази назаррас дар шакли гузоришдиҳӣ ба ин миқёс наметавонад намунаи натиҷаҳои моро шарҳ диҳад.”

“Бозёфтҳои мо ба таври возеҳ ба гипотеза мувофиқат намекунанд.“

Муҳаққиқон кӯшиш мекунанд, ки ин бозёфтҳоро шарҳ диҳанд, ки онҳо пешниҳод кунанд, "Дар бораи устувории идеологияҳои фарҳангӣ, аз қабили гомофобия ва гетеросексизм ва радкунӣ ва зӯроварӣ нисбат ба ақаллиятҳои ҷинсӣ сухан гӯед." Аммо, дар ҳоле ки дуруст аст, ки дахолати ҳукумат, ки аз ҷониби LGBT илҳом гирифта шудааст, шояд эҳсоси норозигии мардумро дар баъзе бахшҳо ба вуҷуд оварда бошад., асосан нисбат ба пештара хисси тахаммулпазирии омма бештар аст. Вақти он расидааст, ки мо бо эҳтимолияти он рӯ ба рӯ шавем, сарфи назар аз бехбудии социалй ва хеле бехтар шудани ёрии тиббй, бисёр ҳомосексуалистҳои амалкунанда оддӣ доранд не ичрои умеди худро ёфт.

Дар ҳақиқат чӣ мешавад?

Машварат даъво мекунад, ки, “Таклифхои мо универсал буда, хамаро мухофизат мекунанд, новобаста аз тамоюли ҷинсии онҳо ва оё онҳо трансгендер ҳастанд ё не.” Аммо ҳама Тадқиқот дар варақаи махсуси фармоишӣ, “Терапияи конверсия: арзёбии далелҳо ва омӯзиши сифатӣ” (минбаъд ҳамчун номида мешавад “Ҳисоботи Ковентри”) ба таърифи зерин нигаронида шудааст: “Далелҳо нишон медиҳанд, ки шаклҳои муосири терапияи конверсионалӣ одатан ба эътиқоде асос ёфтаанд, ки тамоюлҳои ҷинсии якҷинс ва шахсияти трансгендерҳо ихтилоли инкишоф мебошанд., нашъамандӣ ё мушкилоти рӯҳонӣ.” (Ҳисоботи Ковентри, 1.2.1, “Терапияи конверсия кадом шаклҳоро мегирад?“) Дар машварат низ хамин тавр гуфта мешавад “Қонунӣ табобатҳои гуфтугӯӣ, ки шахсеро дастгирӣ мекунад, ки оё онҳо ЛГБТ ҳастанд ё на накунед аз он оғоз кунед, ки ЛГБТ будан камбудӣ ё норасоӣ аст” (Замина, 4уми барои. (#37), маро таъкид мекунад. Кушодани ин забони норавшан, ин боз маънои онро дорад, ки ҳама гуна табобат, ки аз фарзияи рафтори ЛГБТ оғоз намешавад комилан муқаррарӣ мешавад ғайриқонунӣ.) Ҳаст комилан ҳеҷ тадқиқот ё муҳокима дар бораи оқибатҳо ва хатарҳои эҳтимолии таблиғи тарафдорони ЛГБТ. Пас, дар ҳоле ки ин имкони табдил додани касе ба тарзи ҳаёти ЛГБТ-ро комилан истисно намекунад., хеле равшан аст, ки максади асосй аз лоихаи конунгузории пешниходшуда иборат аст чинояткор кардан ҳама гуна табобат, ки ақидаи гетеросексуализм бояд мо бошад муқаррарӣ, интизории табиӣ ё пешфарз барои муносибатҳои ҷинсии инсон.

Агар ин ба қадри кофӣ бад намебуд, Ҳукумат дидаву дониста кӯшиш кардааст, ки нисбат ба онҳое, ки догмаҳои ЛГБТ-ро зери шубҳа мегузоранд, муболиға кунад ва бадгумониро ташвиқ кунад, махсусан аз ҷониби якчанд маротиба бренди табобати табдили ҳамчун “мачбуркунанда ва нафратангез” ва кӯшиши пайвастани онро дар зеҳни одамон бо амалияҳо ба монанди истифодаи маводи мухаддир аз ҷониби давлат, табобатҳои нафратангез, ECT, кастрация (ва хатто «ислохкунанда’ таҷовуз) — хамаи онхо буданд, комилан дуруст, даҳсолаҳо пеш манъ карда шуда буд! Ҳатто интихоби истилоҳ, 'терапияи конверсия’ ба назар чунин менамояд, ки қасдан қасди алоқаманд кардани чунин амалияҳоро бо кӯшиши фишор ба одамон барои тағир додани эътиқоди динии онҳо дошта бошад.. Ҳамчун вакили Майк Фриер, Вазири баробарии ба Кумитаи занон ва баробарии оид ба 30 ноябр 21, “Ман фикр мекардам, ки ҳуҷҷати машваратӣ хеле нарм аст. Ман ҳис мекардам, ки он ба таври кофӣ графикӣ нест. Хавфи сӯҳбат дар бораи терапияи гуфтугӯ дар он аст, ки ҳамааш каме ғафс садо медиҳад. Кӣ метавонад ба табобати гуфтугӯ эътироз кунад? Ман мехостам, ки он каме графикӣ бошад.”

Ҳадафи асосии ин қонун ин аст не амалҳои ҷисмонӣ: он аст эътиқодҳо ки мо дигаронро ба пайравй даъват мекунем.

Чаро ин рӯй медиҳад?

Аз тачрибаи худам сухан меронам, Дар ҷавонӣ ҳеҷ кас ба ман нагуфтааст, ки рафтори ЛГБТ ғайримуқаррарӣ аст. Аммо барои фаҳмидани он ки ҷисми мо барои муносибатҳои гетеросексуалӣ тарҳрезӣ шудааст, танҳо фаҳмиши хеле оддии ҷинсӣ ва биологияи инсонро талаб мекунад.. Ман ҳеҷ гуна ҷалби духтаронро ҳис мекардам; ва ман аз маҷбуриятҳое, ки маро ба сӯи рафтор бармеангезанд, хеле хашмгин шудам, ки пеш аз баргаштан аз ҳарвақта бештар қавитар сабукии муваққатӣ меоварданд.. Натичаи хамин буд, хеле содда, ҳисси амиқи шарм; ва ман сахт норозӣ будам - ​​ва қатъиян рад кардам - ​​ҳар гуна таҳқирро, ки ман "қаҷиб" будам,’ ва гайра.. Дар бисёр вохӯриҳои шахсӣ ва дигар ҳолатҳо дар тӯли солҳо ман дидам, ки зарурати пӯшонидани ин ҳисси ботинии шарм ҳамчун омили асосии ҳавасмандкунанда дар ҷомеаи гей. Маънои худи ин ихтисорот ('Хуб мисли шумо') ва тарғиби 'Гей Мағрурӣ’ ходисахо низ хамин вокеаро накл мекунанд. Ин аксар вақт ҳамчун "гомофобияи дохилӣ" номида мешавад.: балки дар амал, аксар вакт на он кадар ‘дохилй карда мешавад’ чун «дарун’ ё ҳатто «инстинктивӣ».’ Ҳамин тавр, барои онҳое, ки худро дар як тарзи ҳаёти ЛГБТ ҳис мекунанд, чанд чиз ба қадри хотиррасон кардани он ҳиссиёти шарм зарар мерасонад - хусусан агар шумо "табобат" -ро санҷида бошед.’ ва он кор накард.

Метавонед 'терапияи конверсия’ Кор?

Аз нав, аз тачрибаи худам гуфта метавонам, ки ин тавр аст; ва қариб ягона кӯмаки инсоние, ки ман доштам, аз вазире буд, ки ҷуръат кард, ки решаи мушкили худро нишон диҳад ва маро ба намоз хондан ташвиқ кунад.. Аммо ман бояд бигӯям, ки берун шудан аз тарзи ҳаёти ҳамҷинсгароӣ ё транссексуалӣ эҳтимол дорад хеле баъзан душвор. Инстинкт барои алоқаи ҷинсӣ - ҳама намуди ҷинсӣ - хеле қавӣ аст; ва агар шахс мутмаин набошад, ки ҳаёт ва муҳаббат танҳо қаноатмандии ҷинсӣ бештар аст, онҳо аз эҳтимол дур нест. Ман "табдилдиҳии гей" надорам’ вазорат; дар асл ман нисбат ба собиқ ЛГБТ бо нашъамандони собиқ бештар муносибат доштам. Аммо ман борҳо ба собиқ нашъамандон гуфта будам, ки баромадан аз тарзи ҳаёти ЛГБТ аз даст кашидан аз маводи мухаддир мушкилтар аст.. Як нашъаманд метавонад интихоб кунад, ки маводи мухаддири худро партояд ва аз фишордиҳандагон канорагирӣ кунад: аммо собиқ ЛГБТ бояд ҳамеша ҷасади онҳоро бо худ бибарад. Ман дидам, ки нашъамандони собиқ ҳам ба истеъмоли маводи мухаддир ва ҳам амалҳои ЛГБТ баргаштанд - баъзеҳо чанд маротиба пеш аз озод шуданашон. Ва, Албатта, Ман бисёр одамонеро вохӯрдам, ки ҳанӯз озодиро наёфтаанд. Аммо, бале, он мекунад кор⁷; ва ман ҳамин тавр шукр ба Худо, ки маро озод кард!

Терапияи хуб ва бад

Барои ман, мисли ҳама одамони собиқ ЛГБТ, ки ба ман шахсан маълуманд, аз ҳама муҳимаш донистани он буд, ки ишқи ҳақиқӣ аз алоқаи ҷинсӣ нест. Худое буд, ки маро мисли ман дӯст медошт, гарчанде ки баръало дар ҳаёти ман чизҳое буданд, ки ӯ мехост тағир диҳад. Тасдиқи арзиши ботинии инсон ҳамчун инсон аст бениҳоят муҳим; ва махсусан ба касе, ки одат кардааст, ки бо нангу номус зиндагӣ кунад. Аммо ин ҳатман маънои онро надорад, ки мо бояд ҳамаи амалҳои онҳоро тасдиқ кунем ё пешниҳод кунем, ки ҳама чиз дар ҳаёти онҳо "хуб" аст.’ Мувозинатро нодуруст ба даст овардан ва зарар додан ё гумроҳ кардан ба ҷои кӯмак кардан хеле осон аст; Аз ин рӯ, муқоиса кардани усулҳои гуногуни табобатӣ ва омӯхтани натиҷаҳои онҳо ҳаётан муҳим аст.

Одатан, ба ин бо рохи мубодилаи озоди ахборот ноил шудан мумкин аст, фикру мулохизахо ва натичахои байни органхои касабавй. Аммо дар мавриди терапияи тағирёбии ҷинсӣ норасоии равшани далелҳои таҷрибавӣ вуҷуд дорад. Ин аз он сабаб аст, барои солхои зиёд, Гурӯҳҳои ЛГБТ ба беэътиноӣ ва хомӯш кардани онҳое, ки изҳор доштанд, ки тағирот имконпазир аст, тамаркуз кардаанд. Тақрибан ягон тадқиқоте анҷом дода нашудааст, ки равишҳои гуногуни машварат ва ангезаҳои онҳое, ки табобатро талаб мекунанд, ба назар гирифта шаванд.. Ҳатто назарсанҷии наслҳо танҳо байни муомила аз мутахассисони ғайридинӣ ва пешвоёни динӣ фарқ мекард ва ба таври интиқодӣ - таҳлили онро маҳдуд кардааст. ноком шуд табобат танҳо аз он ҷумла онҳое, ки айни замон ЛГБ будани худро даъво кард. Аммо, аз соли 2015, вақте ки лоббистҳои LGB бори аввал аксарияти ташкилотҳои машваратии касбиро водор карданд, ки ба "Ёддошти тафоҳум"-и тавсияшудаи худ имзо гузоранд’⁸, вазъият хеле бадтар шудааст. Ҳар як терапевт ҷуръат мекунад, ки ба фалсафаи LGBT муқобилат кунад манъ карда шудааст аз амалияи касбй, ё ҳатто хидматҳои худро таблиғ мекунанд. Ин тадқиқоти ҳамаҷониба имконнопазир гардонд.

Гурӯҳҳои терапевтҳо, ки ба Ёддошти тафоҳум обуна нестанд, ҳоло ҳам вуҷуд доранд, Албатта, ба монанди Федератсияи байналмилалии интихоби табобатӣ ва машваратӣ (iftcc); ки ба карибй дар Лондон симпозиуми илмй гузаронда буд, фош кардани камбудихои бар-частаи илмии маърузаи Ковентри. Макони баргузории ин чорабинӣ бояд то лаҳзаи охирин махфӣ нигоҳ дошта мешуд, зеро хатари тахриби фаъолони ЛГБТ: аммо сабти сессияҳоро акнун дидан мумкин аст Ин ҷо.

Аз рузи чорй карда шудани Шартнома, ба он тағйироти минбаъдаи лобби-гурӯҳи илҳомбахш ворид карда шуд: ки холо боиси чудоии чиддии байни гуруххои гуногуни ЛГБ ва ЛГБТ мегардад. Барои маълумоти муфассал дар бораи он ки ҳамаи ин чӣ гуна ба вуҷуд омадааст, сарфи назар аз набудани консенсуси хакикии илмй, бинед Ин ҷо.

Албатта, ҳолатҳое буданд, ки табобат бефоида буд; баъзан аз сабаби бад будани амалияи терапевтй, баъзан ба нафахмидани мураккабии, ва вақт лозим аст, раванди табобат ва баъзан набудани пайгирӣ дар сурати нокомӣ. Аммо, ҳамчун Саллинс’ тахлил нишон дод, ҳатто ноком шуд табобатҳо умуман натиҷа доданд кам карда шудааст худкушӣ (эҳтимолан бо тасдиқи эътиқоди шахс дар бораи шахсияти ҳақиқии онҳо). Барои тавсия додани таҳқиқоти ҳамаҷониба барои таъсиси усулҳои мувофиқтарин ва самараноки машварат дар ҳама гуна шароит ва кӯшиши таъмини он, ки иштирокчиён дар бораи потенсиали муваффақият ва нокомии ҳама гуна табобат ба таври дуруст огоҳ карда шаванд, заминаҳои қавӣ мавҷуданд.. Дар бораи гражданй бояд таъмин карда шавад, ё ҳатто ҷинояткор, ҷарима, агар одамон хидматҳои пешниҳодкардаашонро нодуруст пешниҳод кунанд, ё дар сурати руй додани садама ё беэътиборй товони зарар; аз ин рӯ, барои таъсиси чаҳорчӯби меъёрии кушод ва ҳисоботдиҳанда як далели хуб вуҷуд дорад. Табобатҳои пушти кӯча метавонад танҳо хатари садамаҳоро зиёд кунад. Таклифхои хукумат ба мо монеъ мешаванд, ки пеш аз он ки дер нашавад, фактхоро фахмем.

Оё кӯдакон бояд ба тарзи ҳаёти ЛГБТ ташвиқ карда шаванд?

Ёддошти тафоҳум кӯшиш мекунад, ки ҳама гуна табобатро манъ кунад “тахминеро нишон медиҳад, ки ҳама гуна тамоюли ҷинсӣ ё ҳувияти гендерӣ бартарӣ аз ҳама гуна дигар аст.” Бо вуҷуди ин, далелҳои илмӣ равшан аст, ки геноми инсон табиатан танзим шудааст ба манфиати муносибатҳои гетеросексуалӣ. Зери хама муқаррарӣ шароит, одамон як комбинатсияи хромосомаҳои XY ё XX доранд, ки дар натича шакли бадани марду зан ба вучуд меояд, мутаносибан. Хамин тавр, ҷинси ҷисмонӣ аст одатан ҳангоми таваллуд муқаррар карда мешавад: вале ҳолатҳои истисноӣ, махсусан дар давраи ҳомиладорӣ ва балоғат, баъзан метавонад боиси ифодаи хусусиятҳои ҷисмонии ҷинси муқобил ё фурў рафтани хусусиятҳои муқаррарӣ гардад. Ин шароитҳои ҷисмонии интерсексуалӣ хеле каманд⁹, одатан зараровар аст, ва метавонад доруҳои ислоҳӣ ё ҷарроҳиро талаб кунад; ба сифати нуксон ё норасоихо тавсиф кардани онхоро комилан асоснок мегардонад.

Махсусан дар давраи балоғат, Барои кӯдакон савол додан, ки чаро онҳо мард ё духтар таваллуд шудаанд, хеле муқаррарӣ аст. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки баъзе 60-70% то андозае ин корро кунед: аммо аксарияти мутлақи онҳо бадани мард ё зани муқаррарӣ фаъолият хоҳанд кард; ва дар аввали 20-солагиашон инро қабул хоҳанд кард, бе ягон дахолати табобатй. Аммо, балоғат инчунин давраест, ки эҳтимолияти зуҳур кардани ҳама гуна шароити камтари ҷисмонии интерсексуалӣ мебошад: аз ин рӯ, муҳим аст, ки хидматҳои ташхиси касбӣ дар ҳолати гумонбаршуда дастрас бошанд.

Ба ғайр аз хусусиятҳои ҷинсии ибтидоии мард ва зан, генҳои мо ба мо хусусиятҳои зиёди дуюмдараҷа медиҳанд, аз ҷумла тағироти ночизи шакл ва ранги бадан, фарқиятҳои калон дар баландии, вазн ва қувват, шиддатнокии ҳиссиёт, қобилиятҳои ақлӣ ва ҳатто «инстинктивӣ».’ рафтор. Инчунин далелҳо мавҷуданд, ки баъзе хусусиятҳои дуюмдараҷаи ҷинсӣ бо генҳо алоқаманданд, ки ҳатман дар хромосомаҳои X ё Y ҷойгир нестанд.. Баъзе аз инҳо метавонанд ба хусусиятҳо таъсир расонанд, ба монанди 'такрор’ рефлекс, ки ба рафтор ва тачрибан ҷинсӣ баъзе таъсир мерасонанд. Ва бисёр хислатҳои дигари инсон вуҷуд дорад, монанди майл ба таваккал, рафтори хашмгин, ҳамдардӣ, ва гайра., ки бештар бо як ҷинс нисбат ба ҷинси дигар алоқаманданд ва эҳтимолан ҷузъи генетикӣ доранд.

Дар натиҷа як доираи васеи хусусиятҳои ба генетикӣ алоқаманд аст, ки аз "занзада" иборат аст’ мардхо ба 'бача’ духтарон. Ин гуна тағиротҳо маъмуланд ва комилан муқаррарӣ мебошанд: аммо қолаби аз ҳад зиёди фарҳангӣ метавонад боиси доғи одамоне гардад, ки дорои маҷмӯи хусусиятҳои дуюмдараҷа мебошанд, ки бештар ба ҷинси муқобил хосанд ва боиси пурсиш шудани «воқеии» ин шахс гардад.’ ҷинс. Ба ин дарача, Эътирозҳои ЛГБТ ба стереотипҳои ҷинсӣ бе асосҳои қобили мулоҳиза нестанд. Аммо ҳеҷ далеле дар бораи мавҷудияти "генҳои гей" вуҷуд надорад.’ Ҳеҷ яке аз вариантҳои генетикии маълум нест, ба ғайр аз хромосомаҳои XY, ҳамеша нишондодҳои боэътимоди тамоюли ҷинсӣ нишон дода шудаанд. Ҳатто дар мавриди дугоникҳои аз ҷиҳати генетикӣ якхела, агар касе тасмим гирад, ки ҷинсашро иваз кунад, шонси дигаре, ки ин корро мекунад, камтар аст 1 дар 3.

Ин дар он аст, ки он чизе, ки одамонро ҳамчун як намуд беназир мегардонад, мост мутобиқшавӣ. Мо аз худамон огоҳ ҳастем, аз дигарон, муҳити мо ва таъсири мо ба он; то ба дарачае ки мо метавонем хатто барҳам додан дар ҳолати зарурӣ инстинктҳои табиии мо ва ҷустуҷӯи воситаҳои истифода ё ҷуброни қувват ва заъфҳои табиии мо. Ва, чунон ки мо калон мешавем, мо на танҳо аз рӯи генҳо ва шароитҳои худ ташаккул ёфтаем; мо мефаҳмем, ки ҳаёти мо аксар вақт аз ҷониби мо хеле амиқтар ташаккул меёбад интихобҳо ва бо он чизе ки мо бовар кун дуруст бошад.

Ба ин муносибат, самараи тарбияро эътироф кардан зарур аст, махсусан ахамияти бепарвоии падару модарон, травма ва зӯроварии ҷинсӣ. Кӯдак ба чунин ҳолатҳо вокуниш нишон медиҳад, ҷустуҷӯи роҳат, муҳаббат ва эътироф; ва ин метавонад ба осонӣ ба ташаккули одатҳо ва эътиқодҳо оварда расонад, ки метавонад боиси таҳрифи дарозмуддати майлҳои табиии ҷинсии кӯдак гардад.

Оқибатҳои мутақоид кардани кӯдаки аз ҷиҳати ҷинсӣ солим ба бовари он ки онҳо бояд ба ҷинси дигар гузаранд, фалокатбор аст.. Он стерилияти доимиро дар бар мегирад, нобудшавии узвҳои солим ва иваз кардани онҳо бо ивазкунандаҳое, ки ҳеҷ гоҳ воқеан таҷрибаи ҷисмонии доштани ҷисми ҷинси муқобилро тақлид карда наметавонанд. Тааҷҷубовар нест, ки сатҳи худкушӣ ин қадар баланд аст! Агар ягон шакли терапияи табдилдиҳӣ ғайриқонунӣ карда шавад, ин мебуд!

Чи дар бораи гомосексуализм? Ин як масъалаи хеле душвортар аст, ки ҳал карда шавад; зеро ин аз бисьёр чи-хат ба одам вобаста аст бовар мекунад дар бораи худашон. Бисёр одамоне, ки ба ҳомосексуализм майл доранд, бо ҳисси шарм мубориза мебаранд, зеро онҳо мебинанд, ки ин хилофи тарҳи табиии онҳост.. Он гоҳ онҳо метавонанд ба осонӣ фирефта шаванд “Ман хубам – Ман танҳо дар бадани нодуруст ҳастам” фалсафаи ифротгароёни трансгендер. Ё, агар касе бовар кунад, ки ҳаёти онҳо натиҷаи тасодуфи кӯр аст, онҳо метавонанд танҳо ҳар як вариантро интихоб кунанд, ки ба онҳо лаззати бештари ҷисмонӣ медиҳад. Аммо агар касе бовар кунад, ки шакли ҷисмонии онҳо барои инъикоси мақсади Худо барои ҳаёти онҳост: пас ба саволҳои амиқтар дар бораи муносибати байни муҳаббати воқеӣ ва ҷалби ҷинсӣ оғоз кардан лозим аст (бинед Мақсади Муҳаббат.) Аммо ҳоло ман инро такрор мекунам, агар касе аз маҷбурии ҷинсӣ раҳо шудан мехоҳад, онҳо бояд аввал фарқи байни ишқи шаҳвонӣ ва илоҳиро кашф кунанд: ва Худо онҳоро дӯст медорад, хатто бо тамоми айбхояшон!

Як даҳшати ҳуқуқи башар

Ҳукумат иддао дорад, ки пешниҳодҳои он ба ҳуқуқи инсон эҳтиром доранд. Дар асл, онхо дар хакки инсон дахшатангезанд…

Ҳуқуқҳои кӯдак

Машварат ба Санади баробарй истинод мекунад 2010, ки сарукор дорад танҳо бо хукукхои калонсолон: балки хукукхои бачагон мебошанд ҳам тибқи Конвенсияи СММ дар бораи ҳуқуқи кӯдак ва ҳам Конвенсияи Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон ба таври қонунӣ ҳифз карда мешавад (АКИБ).

Ҳукумат нияти манъ карданро эълон кард ҳама табобати конверсия барои то 18-сола потенсиали дорад, вобаста ба шароит, ки ягон ё хамаи моддахои зерини Ташкилоти Давлатхои Муттахидаро вайрон кунад: 3 - манфиатҳои беҳтарини кӯдак, 5 – эҳтироми ҳуқуқҳои падару модар ва ҳаёти оилавӣ, 12 — худмуайянкунй, 13 – озодии баён ва дастрасӣ ба иттилоот, 14 - озодии фикр ва дин, 24 - саломатӣ, 37 – бераҳм, муносибати ғайриинсонӣ ё таҳқиркунандаи шаъну шараф ва 39 - барқароршавӣ аз сӯиистифода. Ҳукумат кӯшиш мекунад, ки ин ҳуқуқҳоро ғасб кунад ва худро ҳамчун довари ягонаи он чизе, ки ба манфиати кӯдак аст, муайян кунад..

Гайр аз ин, агар хукумат чунин мешуморад, ки сиёсати худ ба ХУЧЧат мувофик аст, пас бояд чунин хисоб кунад, ки таклифи он ба сиёсати аз чихати илмй нигаронидашудаи Финляндия бевосита мухолиф аст., ки гуфта мешавад, “Табобат бояд ба коҳиш ё бартараф кардани дисфорияи гендерӣ бо мақсади кам кардан ё бартараф кардани ихтилоли пешгӯинашаванда равона карда шавад., ва баданро иваз накунед, то даме ки психологи табобат карда шавад ва 25 сола».

Озодии дин ва виҷдон.

Табиати кампали пешниҳодшудаи 'терапияи гуфтугӯ’ манъ кардан, ба ҳар касе, ки ҷуръат мекунад, ки бар зидди назарияҳои паҳншудаи ЛГБТ дар бораи шаҳвоният сухан гӯяд ё маслиҳат диҳад, таъсир мерасонад., хох барои дин, сабабҳои маънавӣ ё зеҳнӣ. Кафолатҳо баръакс арзиши кам доранд, бо назардошти азми маълуми ифротгароёни ЛГБТ барои таъқиб кардани шахсоне, ки бо онҳо бо даъвоҳои қонунӣ розӣ нестанд, таҳдидҳо, сензура, ва гайра., сарфи назар аз асоснокии юридикии талабхои онхо. На танҳо чунин; аммо кӯшишҳои мушаххас барои манъ кардани намоз ва ҳама гуна кӯшиши рабт додани мушкилоти ҷинсӣ ба сабабҳои рӯҳонӣ - ин ҳамлаи ошкоро ба озодии дин ва виҷдон мегардад. Барои посухи муфассал, ба имзо расидааст 1,000 вазирони масеҳӣ, бинед Ин ҷо. Аммо қайд кунед, ки мулоҳизаҳои шабеҳ барои бисёр динҳои дигар ва, ҳақиқатан, ба хар касе, ки ба ахамияти асосхои ахлокй барои чамъияти мутамаддин боварй дорад.

Тамоюли ҷинсӣ ва ҷинсӣ

Таклифхои хукумат, дар ҳоле ки даъвои баробарҳуқуқ буданро дорад, чизе ҷуз. Онҳо ба пешбурди ҳуқуқҳои ақаллиятҳои ЛГБТ нигаронида шудаанд (ҳуқуқҳое, ки аксарияти мо эҳтиром мекунанд) аз хисоби онхое, ки, бо тамоми вичдон ва нияти пок, бо ин амалияҳо розӣ нестанд - ва махсусан аз хисоби он акаллияти хурдтаре, ки, ки тарзи зиндагии ЛГБТ-ро чашиданд, аз ин кор пушаймон шуда, аз он даст кашидан мехохад.

Ин содда аст не адолат, хукумати масъул ё эҳтиром ба ҳуқуқҳои инсон; ва Ман тайёрам, ки ба зиндон дучор шавам, на ба ин гуна қонун.

Барбод додани демократия

Хусусияти аз ҳама ҷолиби ин ҳама, давом дорад, кушиши манъ кардани «терапияи конверсия’ усулест, ки равандҳои оддии демократӣ аз ҷониби гурӯҳҳои фишори ғайридемократӣ ва аз ҷониби омма бемасъулият рабуда мешаванд, ба мисли Стоунволл, Кокуси баробарҳуқуқии ҷаҳонӣ, ва Ҷаҳони ILGA. Ин аст, Албатта, таклиф накунад, ки ин гуна ташкилотхо хукуки шунидани онхоро надоранд, ва фикру мулохизахои онхо ба назар гирифта шудаанд. Аммо ҳукуматҳо бояд эҳтиёт бошанд, ки нисбат ба ин ё он гурӯҳи лоббиҳои мушаххас ғарази беасос нишон надиҳанд.: ва маҳз ҳамон чизест, ки рӯй дода истодааст. Ҳатто муқаддимаи вазир ба машварат равшан нишон медиҳад, ки ҳукумат ба масъалаҳои дарпешистода аҳамияти беандоза медиҳад., 'Ба ман будан бехатар аст’ конференция, ки дар тахти раёсати Кокуси умумичахонии баробархукукй’ Ник Ҳерберт (ки онро сарвазир низ намояндаи махсуси Британияи Кабир оид ба хукукхои ЛГБТ таъин кардааст). Магар ин тасодуф аст, ки конференция дар мохи июнь, ва “Ин нияти Ҳукумат аст, ки ҳарчи зудтар манъ кунад ва мо лоиҳаи қонунро барои баҳори соли 2022 омода хоҳем кард” ?

Аммо дараҷаи таъсири пасипардаи Стоунволл дар манипуляцияи мақомоти давлатӣ ва ҷамъиятӣ хеле нигаронкунанда аст.. Пас аз як қатор изҳороти нигаронӣ дар бораи қобилияти ғайриоддии Стоунволл барои таъсир расонидан ба сиёсати давлатӣ, Радиои Би-би-си Олстер «Нолан тафтиш мекунад’ барнома оғоз ёфт 18 Тафтишоти якмоҳа, ки дар натиҷа як қатор 11 подкастҳо, ки дар айни замон дастрас шудан мумкин аст Би-би-си садо. Силсилаи хеле ҳамвор, вале сахтгирона меомӯзад, ки чӣ гуна нақшҳои сершумори Стоунволл ҳамчун гурӯҳи лобби, мушовири коршинос ва арзёбии иҷроиш ба он имкон доданд, ки сиёсати шӯъбаҳои ҳукуматро ба таври назаррас тағйир диҳад, корфармоён ва васоити ахбори омма (аз чумла Би-би-си) хатто берун аз доираи мавчудаи конун. На танҳо чунин; аммо Стоунволл ҳам аз грантҳои давлатӣ ва ҳам аз пардохти хидматҳои худ фоидаи зиёд ба даст овард. Он инчунин ба мақомоти ҳукуматӣ бандҳои бандро ҷорӣ кардааст, ки ба онҳо аз огоҳ кардани ҷомеа дар бораи эҳтимолияти "махфӣ" монеъ мешаванд.’ маслиҳате, ки ӯ додааст! Пас аз ин ваҳйҳо, шуморе аз ин ниҳодҳо ҳоло тарк шудаанд, ё дар фикри рафтан мебошанд, он «Чемпионҳои гуногунрангӣ’ схема.

13 ноябр 2021 ҳам Вақтҳо ва Почтаи онлайн гузориш дод, ки Никки да Коста, ки мохи август аз вазифаи директори корхои конунгузорй Борис Чонсон истеъфо дод, шикоят карда буд, “Гурӯҳи мушовирони аршади Борис Ҷонсон иҷоза медиҳанд, ки сиёсати ҳукумат дар бораи ҳуқуқи транс аз ҷониби Стоунволл дикта шавад.” Вай даъво кард, ки “лобби пурқувват дар № 10” хукукхои занонро поймол мекард, хатто ба андозае “муайян кардани он чизе, ки Ҷонсон дар қуттиҳои сурхи худ дидааст ва аз ташкили вохӯриҳо бо одамоне, ки ақидаҳои мухолифро пешниҳод мекунанд, рад мекунад.” Почта аз суханони вай истинод мекунад, ”Ягон ташкилоти дигар — ягон кор-хона нест, ё хайрия, Новобаста аз он ки чӣ қадар калон - он метавонад телефонро ба як мушовири махсусе, ки дар назди идораи Борис Ҷонсон нишастааст, барад ва он шахсро водор кунад, ки мустақиман бо сарвазир сӯҳбат кунад.” “Аммо ин як намуди дастрасӣест, ки Стоунволл дорад.” Ба наздикй, 6 январь 2022, Телеграф хабар дод, ки Стоунволл “дар гузашта 1,25 миллион фунт стерлинг аз ҷониби андозсупорандагон маблағгузорӣ шудааст 18 моҳҳо”, плюс “соле бештар аз як миллион фунт стерлинг, ки хайрия аз органхои давлатй гирифта мешавад” барои узвияти он «Чемпионҳои гуногунрангӣ’ барнома.

Ин набуд (ва то ҳол не) Машварати ҳақиқӣ

Дар 30 ноябр 21, вакте пурсиданд, ки чаро мухлати машварат дар аввал ин кадар кутох буд, Ҷаноби Фриер, ки дар айни замой ба сифати вазири баро-барй ин машваратро мегузаронад, гуфт ба комитети оид ба занон ва баробархукукй, “Рости гап, зеро он дар бораи "чӣ гуна" аст, на 'агар'. Аксарияти машваратҳои ҳукуматӣ аз бино оғоз мешаванд: 'Оё мо ин корро кунем? Назари шумо чист?’ Чунин карор кабул карда шудааст. Мо бо манъи табобати конверсия идома медиҳем…” Раис баъд пурсид, “Оё шумо хавотир ҳастед, ки баъзе аз ҷонибҳои асосии манфиатдор метавонанд аз сабаби он ки раванди машварат кӯтоҳ аст, аз даст надиҳанд, ё шумо боварӣ доред, ки ҳамаи онҳо ҳастанд -” Ҷаноби Фриер посух дод, “Ман комилан итминон дорам, ки ҳар касе, ки нияти мубодила дорад, аллакай ин ақидаҳоро барои мубодила кардан дорад.” Ин, Албатта, шарҳ намедиҳад, ки чӣ тавр онҳое, ки саволҳои машваратиро пешакӣ надида буданд, дар давоми нисфи вақти муқаррарӣ ҷавоби мувофиқ омода карда метавонанд., махсусан, зеро хабари машварат дар саросемагии пеш аз Мавлуди Исо ва тахминҳо дар бораи Ковид дафн шуда буд. Дар он вакт, машварат мебоист ба охир мерасид 4 рӯзҳо: аммо, пас аз таҳдиди баррасии судӣ аз ҷониби гурӯҳи ҳуқуқ “Масъалаҳои ҷинсӣ”, ин то 4 феврали '22 тамдид карда шуд. Аммо исрори ҳукумат, ки онҳо новобаста аз он идома хоҳанд дод, бетағйир боқӣ мемонад.

Чӣ тавр мо метавонем ин Juggernaut-ро боздорем?

Вебсайти Петицияҳои ҳукумат ба ҳар як шаҳрванди Бритониё ё сокини Британияи Кабир бо дастгирии 5 дигарон барои оғоз кардани муроҷиат; ба шарте, ки он ба коидахои кабули хукумат мувофик бошад, муайян карда шудааст Ин ҷо. Агар мурочиатнома ба даст ояд 10,000 имзохо, хукумат чавоби расмй медихад. Агар ба даст ояд 100,000 имзохо, ба мухокимаи парламент гузошта мешавад. Аммо, фахмидан зарур аст, ки он аст не иҷозат дода мешавад, ки дар як вақт зиёда аз як дархост дошта бошанд, ки як ё як дархостро пешниҳод мекунанд.

Мурочиатнома ба “Нақшаҳои манъи терапияи конверсияро бекор кунед”аллакай вуҷуд дорад дар сайт, Ин ҷо“. Аммо ин ибора ҷиддияти масъаларо равшан нишон дода натавонист: ва ҳеҷ гуна таблиғе нагирифт, танҳо ҷамъоварӣ 20 имзоҳо дар аввал 3 моҳҳо! Ин бешубҳа аҷиб аст, зеро шумораи зиёди созмонҳо ва одамоне ҳастанд, ки аз ниятҳои ҳукумат изҳори нигаронии амиқ мекунанд; аммо бисёриҳо аз имзои ин дархости мушаххас худдорӣ мекунанд, зеро он нуктаҳои худро тавре баён намекунад, ки онҳо мехоҳанд. Аммо, пас аз он ки онро ба дӯстони шахсии худ расонам, шумораи имзохо дар давоми танхо чор баробар афзуд 4 рӯзҳо! Матни дархостро ҳоло тағир додан мумкин нест; вале махсусан мухим нест, ҳамчун ариза наметавонад маҷбур кардан аз хукумат он чи ки талаб карда мешавад, ичро кунад. Аммо он метавонад сигнали катъй фиристед, ки ин масъала боиси ташвиши зиёди ахли чамъият аст; ва хукуматро лозим аст, ки пешни-ходхои худро боздорад.

Мо камтар аз 2 ҳафтаҳое, ки барои ҳифзи фарзандони мо аз таҷовузи минбаъдаи муассисавӣ чораҳо андешида мешаванд. Машварат 4 февраль ба охир мерасад; ва ҳукумат ният дорад, ки пас аз он ин тадбирҳои радикалии Стоунволлро ҳарчи зудтар пеш барад. Ҳамин тавр, Ман аз ҳама дӯстони худ ва ҳар касе, ки ба ташвиши ман шарик аст, хоҳиш мекунам, ки ба ин мурочиатнома на танхо худашон имзо кунанд, балки ба ин дархостро ба дӯстони худашон расонед хамчун масъалаи таъчилй. Оё шумо бо ман дар ин кор ҳамроҳ мешавед? (Н.Б. Барои имзо кардан, шумо бояд шаҳрванди Бритониё ё резиденти Бритониё бошед. Аз шумо хоҳиш карда мешавад, ки ба почтаи электронии тасдиқ ҷавоб диҳед: вале номи шумо чоп намешавад.)

ИСТИФОДА НАМОЕД! Бар 2,500 вазирон қаблан пешниҳоди муштарак ба машварати ҳукуматро имзо карданд. Концерни масеҳӣ ҳоло аз ҳамаи масеҳиён хоҳиш мекунад ба машварат таклифхои худро пешниход кунанд, ва инчунин ба номи худро ба вазирон илова кунанд’ ҳарф. Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ҳардуро иҷро кунед. Ин дар бораи он нест, ки кӣ беҳтарин дархост дорад: он дар бораи он аст, ки тамоми кори аз дастамон меомадаро кунем, то фарзандонамон ва тамоми ҳуқуқҳои асосии худро ҳифз кунем.

Эзоҳҳо

1. Дар лоидаи аслии ин модда, ин ба таври хато «Конун дар бораи маориф» номида шуд.’ Ҷудокунӣ 28 воқеан як банди Қонуни ҳукумати маҳаллӣ буд, ки онро манъ мекард (а) аз ҷониби мақомоти маҳаллӣ маблағгузорӣ мешавад пешбарй ҳомосексуализм ва (б) таълим дар мактабҳои нигоҳдорӣ, ки пешбарй карда шуд 'қабули ҳамҷинсгароӣ ҳамчун вонамуд оила муносибат’ (I.E. бо максади тарбияи фарзандон).
2. "Кӯшишҳои тағир додани тамоюли ҷинсӣ, Таҷрибаҳои манфии кӯдакӣ, ва Фикр ва кӯшиши худкушӣ дар байни калонсолони ақаллиятҳои ҷинсӣ, Штатхои Муттахида, 2016– 2018”, онлайн аз ҷониби маҷаллаи амрикоии тандурустии ҷамъиятӣ нашр шудааст (AJPH), 10 Июн 2020.
3. Саллинз, Доналд, Кӯшишҳои тағир додани тамоюли ҷинсӣ (SOCE) *КАМ КУНЕД* Худкушй: Ислоҳ кардани гузориши бардурӯғи таҳқиқот (Март 16, 2021). Дар SSRN дастрас аст: https://ssrn.com/abstract=3729353 ё http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3729353.
4. «Авлодхо. Омӯзиши ҳаёт ва саломатии одамони LGB дар ҷомеаи тағйирёбанда", манбаи онлайн аз ҷониби Илан Мейер, et., дастрас дар http://www.generations-study.com.
5. Майер И.Х, Рассел СТ, Hammack PL, Фрост DM, Вилсон БДМ (2021) «Стресси ақаллиятҳо, мусибат, ва кӯшишҳои худкушӣ дар се гурӯҳи калонсолони ақаллиятҳои ҷинсӣ: ИМА. Намунаи эҳтимолият." PLoS ЯК 16(3):e0246827.
6. Онҳо ба C, Лихтенштейн П, Боман М, Йоханссон ААИ, Лангстром Н, ва дигарон. (2011) “Назорати дарозмуддати ашхоси транссексуалӣ, ки ҷарроҳии тағир додани ҷинсиро мегузаронанд: Омӯзиши когорт дар Шветсия.” PLoS ЯК 6(2): e16885. дои:10.1371/journal.pone.0016885 https://doi.org/10.1371/journal.pone.0246827
7. “X-OUT-LOUD - Овозҳои пайдоиши собиқ LGBT” Вижагиҳо 44 ҳикояҳои беназир, аз 22 кишварҳо, аз мардон ва занон тарк кардани шахсияти ЛГБТ, аз ҷониби Core Issues Trust нашр шудааст, https://store.core-issues.org/product/x-out-loud-emerging-ex-lgbt-voices/.
8. Мақсади асосии ин Ёддошти тафоҳум мебошад, “хифзи ахли чамъият тавассути ухдадори оид ба бас кардани амалияи "терапияи конверсия" дар Британияи Кабир.” Ин аст, “истилоҳи чатр барои равиши табобатӣ, ё ҳама гуна модел ё нуқтаи назари инфиродӣ, ки тахминеро нишон медиҳад, ки ҳама гуна тамоюли ҷинсӣ ё ҳувияти гендерӣ бартарӣ аз ҳама гуна дигар аст., ва он кӯшиш мекунад, ки тамоюли ҷинсӣ ё ҳувияти гендериро тағйир диҳад, ё кӯшиш мекунад, ки изҳори тамоюли ҷинсӣ ё ҳувияти гендерии шахсро дар ин замина пахш кунад.” (бандҳои Меморандум 1 & 2).
9. Тамоюлҳои ҳомосексуалӣ ё трансгендерӣ, ки аз ҷиҳати генетикӣ ба вуҷуд омадаанд, ҳатман каманд, зеро интиқолдиҳандагони чунин генҳо одатан дубора тавлид намекунанд..