సువార్తల వెనుక మూలాలు.

పరిచయం

గతంలో గుర్తించినట్లు, ఒక సువార్త నుండి మరొక సువార్తను కాపీ చేయడంపై ఆధారపడిన సాధారణ సిద్ధాంతం ఏదీ లేదు, ఇది గమనించదగ్గ సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను తగినంతగా కలిగి ఉంటుంది. మేము ఇప్పుడు మూడు సువార్తలు పాత మూలం లేదా మూలాల ఆధారంగా రూపొందించిన అవకాశాన్ని పరిశీలిస్తాము. ఒక ప్రక్కన, ఇందులో 'Q' అని పిలువబడే కోల్పోయిన పత్రం యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క చర్చ ఉంటుంది’ మరియు 'సువార్త సూక్తులు'. ఇలాంటి ప్రశ్నలన్నింటినీ పరిష్కరించే ప్రయత్నం చేయడం దీని ఉద్దేశ్యం కాదు: కానీ సువార్త గ్రంథాల ప్రామాణికతకు సంబంధించి అందుబాటులో ఉన్న సాక్ష్యాల నుండి సహేతుకంగా ఏమి తేల్చవచ్చో చూపించడానికి.

సువార్తలే కాకుండా ఇతర మూలాలు ఉన్నాయా??

లూకా తన సువార్తకు పరిచయం, గతంలో ఉదహరించబడింది, అతను వ్రాసే సమయానికి కూడా స్పష్టంగా చూపిస్తుంది (63-70 క్రీ.శ.) 'అనేక’ విభిన్న ఖాతాలు ఉన్నాయి. ఇది స్పష్టంగా మార్క్ సువార్తలను మాత్రమే సూచిస్తుంది, మాథ్యూ లేదా జాన్. అయితే ఇతర సువార్తలు స్పష్టంగా తరువాత మూలానికి చెందినవి (అయినప్పటికీ వాటిలో కొన్ని 'ఫ్రింజ్' యొక్క ప్రతిపాదకులతో బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి’ నమ్మకాలు), మునుపటి ప్రయత్నాల కాపీలు లేవు.

అయితే, మునుపటి పత్రాలు మనుగడలో లేవు, వాటి కంటెంట్‌లు ఏమిటో ఊహించడానికి చాలా ప్రయత్నాలు జరిగాయి, ప్రాథమికంగా సినోప్టిక్ సువార్తలలోని సారూప్య భాగాల పోలికల ఆధారంగా.

‘ప్ర’ మరియు సువార్త సూక్తులు

వీటిలో బాగా తెలిసినది మాథ్యూ మరియు లూక్‌లకు సాధారణమైన భాగాలను ఊహిస్తూ ఒక పరికల్పన, కానీ మార్క్ కాదు, a నుండి ఉద్భవించింది కోల్పోయిన మూలాన్ని 'Q’. ఇది చాలా ప్రజాదరణ పొందింది, పత్రం వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్నట్లు చాలా మంది మాట్లాడతారు; అది లేదు. 'Q' యొక్క కాపీలు అని పిలవబడేవి’ దాని వచనం యొక్క ఇటీవలి పునర్నిర్మాణాలు. ఇది గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం; ఎందుకంటే చాలా మంది ఆధునిక విమర్శకులు 'Q’ సువార్తలను మునుపటి మూలాల నుండి స్వీకరించినట్లు వారు దావా వేసే విధానానికి ఇది రుజువును అందిస్తుంది. అయితే ‘ప్ర’ సారూప్య అంచనాలను ఉపయోగించి ఉద్భవించింది, ఇది సారూప్య పత్రం అవకాశం మించి ఏమీ రుజువు, లేదా పత్రాలు, కాలేదు ఉనికిలో ఉన్నాయి మరియు మూలంగా ఉపయోగించబడ్డాయి.

అయితే, ఈ సిద్ధాంతాలలో చాలా వరకు స్వచ్ఛమైన ఊహల పరిధిలోకి సహేతుకంగా ముగించబడిన దానికంటే చాలా ఎక్కువ ఉన్నాయి. వీటిలో బాగా తెలిసినది పిలవబడేది 'సూక్తుల సువార్త’. ఇది ఆరోపించిన 'అసలు’ 'Q' నుండి ఎక్స్‌ట్రాపోలేషన్ ప్రక్రియ ద్వారా ఉద్భవించిన సువార్త’ వచనం, నిరూపించబడని మరియు విస్తృతంగా వివాదాస్పదమైన ఊహల ఆధారంగా యేసు చేసే లేదా చేయని మరియు చెప్పే విషయాలపై. (ఉదా. యేసు ఎలాంటి అద్భుతాలు చేయలేదని చెప్పబడింది, లేదా చనిపోయినవారి పునరుత్థానం గురించి బోధించండి, కాబట్టి అటువంటి భాగాలు అసలైనవి కావు, మొదలైనవి.)

థామస్ యొక్క సువార్త

పండితులకు ప్రత్యేక ఆసక్తిని కలిగించే మరొక పత్రం, అయితే, అనేది థామస్ సువార్త, ఇది యేసు యొక్క రహస్య సూక్తులను కలిగి ఉన్నట్లు సూచిస్తుంది. సినోప్టిక్ గాస్పెల్స్ కంటే తరువాతి తేదీ అయినప్పటికీ, మరియు స్పష్టంగా కల్తీ చేయబడింది, ఇది ప్రీ-సినోప్టిక్ టెక్స్ట్‌లకు సమానమైన మూలానికి ప్రాప్యతను కలిగి ఉన్నట్లు రుజువును చూపుతుంది. దీని ఖచ్చితత్వం అనుమానాస్పదంగా ఉన్నప్పటికీ వచన విశ్లేషకులకు ఇది సమర్థవంతంగా ఉపయోగపడుతుంది. అయితే, అనేకమంది ఆధునిక-రోజుల విమర్శకులు మళ్లీ థామస్‌ను దాని కంటే ఉన్నత స్థాయికి ప్రోత్సహించాలని ప్రయత్నించారు, సారాంశ గ్రంధాల సాక్ష్యముకు ప్రత్యామ్నాయాన్ని కనుగొనే ప్రయత్నంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.

పాత పత్రాలను ఉద్దేశపూర్వకంగా ధ్వంసం చేశారు?

సువార్తలు వ్రాయబడినప్పుడు యేసు యొక్క ఇతర సూక్తులు మరియు కథల సేకరణలు చెలామణిలో ఉన్నాయని మనకు తెలిసినప్పటికీ, ఈ పత్రాలు ఇప్పుడు లేవు. ఈ నష్టాన్ని 'ప్రక్షాళన'కు సాక్ష్యంగా కుట్ర సిద్ధాంతకర్తలు స్వాధీనం చేసుకున్నారు’ తరువాతి సనాతన ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఉన్న పత్రాలు: కానీ ఇది నిజంగా క్లిష్టమైన పరీక్షకు నిలబడదు.

చారిత్రక దృక్కోణం నుండి, ఈ పత్రాల నష్టం గురించి చెప్పుకోదగినది ఏమీ లేదు. ఈ కాలంలో చాలా తక్కువ గ్రంథాలు, పవిత్రమైన లేదా లౌకిక, నేటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి. మనుగడలో ఉండకపోవడానికి ఉన్న ఏకైక ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, తరువాతి తరాలు కాపీలు తయారు చేయడం గొప్ప అవసరం లేదని భావించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, కొత్త నిబంధన పత్రాల యొక్క అద్భుతమైన మనుగడ రేటు నిస్సందేహంగా వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న క్రైస్తవ చర్చిలో వారు పొందిన అనూహ్యంగా అధిక గౌరవం మరియు విస్తృత ప్రసరణ కారణంగా ఉంది.

అనేక కొత్త నిబంధన లేఖనాలు సువార్తలకు ముందే ఉన్నాయి; మరియు వారు బహిరంగంగా ప్రారంభ చర్చిలోని కొన్ని భాగాలను ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభించిన వికృత బోధనలను సూచిస్తారు: కానీ జీవితానికి సంబంధించిన ముఖ్యమైన వాస్తవాలకు సంబంధించి ఎటువంటి వివాదాల సూచన లేదు, యేసు మరణం మరియు పునరుత్థానం. చాలా రివర్స్, నిజానికి; పాల్ కోసం 1 కొరింథీయులు 15:1-17 (సి. 55 క్రీ.శ.) వాస్తవానికి యేసుకు బాగా స్థిరపడిన సాక్ష్యాన్ని ఉదహరించారు’ చనిపోయినవారి సాధారణ పునరుత్థానం ఉండదని సూచించే కొందరికి వ్యతిరేకంగా పునరుత్థానం అతని ప్రధాన వాదన. అంతేకాక, ఈ ప్రత్యేక భాగాన్ని పరిశీలించిన పండితులు ఇక్కడ పాల్ ఒక ప్రత్యేక రబ్బినిక్ ప్రసంగ రూపాన్ని ఉపయోగించారని గమనించారు, అతను మునుపటి కాలం నుండి జాగ్రత్తగా అందించబడిన మౌఖిక సంప్రదాయాన్ని ఉదహరిస్తున్నాడని సూచిస్తుంది..

మనుగడలో ఉన్న సువార్తల కాపీలు వాటి విస్తృత పంపిణీకి అనర్గళమైన సాక్ష్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి (ఉదా. జాన్ సువార్త యొక్క తొలి భాగం, మధ్య తేదీ 125 మరియు 175AD*, ఈజిప్టులో కనుగొనబడింది). అంతేకాక, తరువాతి అపోక్రిఫాల్ రచనల గురించి తెలిసిన వాటిలో చాలా వరకు ఖచ్చితంగా తెలుసు ఎందుకంటే అవి చేసాడు వివాదం రేపండి. ఈ మునుపటి ఖాతాలు ప్రారంభ చర్చికి ఏదైనా ప్రధాన ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటే, వారు చాలా నిశ్శబ్దంగా పూర్తి అజ్ఞాతంలోకి వెళ్లగలరా అనేది చాలా సందేహాస్పదంగా ఉంది.

* ఈ భాగం యొక్క తేదీ వాస్తవానికి అంచనా వేయబడింది 100-150 క్రీ.శ., కానీ ఇటీవలి స్కాలర్‌షిప్ మరింత జాగ్రత్తగా అంచనా వేయాలని సిఫార్సు చేసింది. చూడండి ‘NT పత్రాల డేటింగ్‘.

ఒక సరళమైన వివరణ

కాబట్టి అవి ఏమిటి, మరియు వారు ఎందుకు జీవించలేదు? వివాదాలకు దూరంగా, ఈ మునుపటి పత్రాలపై లూక్ యొక్క ఏకైక విమర్శ ఏమిటంటే, అవి సంఘటనల యొక్క క్రమబద్ధమైన ఖాతాను ప్రదర్శించలేదు. మనం కేవలం యేసు పరిస్థితులను పరిశీలిస్తే ఇది సులభంగా అర్థమవుతుంది’ మంత్రిత్వ శాఖ.

యేసు తన చివరి సంవత్సరాల్లో ఇశ్రాయేలు అంతటా ప్రయాణించాడు, ప్రార్థనా మందిరాల్లో బోధిస్తున్నారు, గృహాలు మరియు బహిరంగ ప్రదేశం. అతని నాటి ఉపాధ్యాయుల మాదిరిగానే, అతని సూక్తులు వాటిని సులభంగా గుర్తుంచుకోవడానికి వీలుగా నిర్మించబడ్డాయి. (సాపేక్షంగా అధిక అక్షరాస్యత ఉన్నప్పటికీ, ఎందుకంటే యూదు అబ్బాయిలు బాగా చదువుకున్నారు, వ్రాత సామాగ్రి చాలా తక్కువగా మరియు స్థూలంగా ఉన్నాయి). చాలా చోట్ల ఆయన చేసినట్లే బోధిస్తున్నారు, he would uttered the same, లేదా ఇలాంటివి, చాలా సందర్భాలలో సూక్తులు, మరియు ఇవి ఆయన శిష్యులకు బాగా సుపరిచితమై ఉండేవి. అయితే, అతని విన్నవారిలో కొందరు వీటిలో కొన్నింటిని చాలా ప్రారంభ దశలోనే రాయాలని కోరుకునే అవకాశం ఉంది.

అదేవిధంగా యేసు ఖాతాలతో’ జీవితం. అపొస్తలులు తమ ప్రధాన పిలుపులను యేసుకు ప్రత్యక్షసాక్షుల సాక్ష్యాన్ని అందించాలని స్పష్టంగా చూశారు’ పదాలు మరియు పనులు (cf. చట్టాలు 1:21-2). తొలినాళ్లలో వ్రాతపూర్వక వాంగ్మూలం కంటే మౌఖికంగానే వారి ప్రాధాన్యత ఎక్కువగా ఉండేది, ఇది యేసు యొక్క ఖాతాలకు కూడా చాలా అవకాశం ఉంది’ దస్తావేజులు వివిధ ప్రాంతాలలో భద్రపరచబడి ఉండేవి, మరియు కొంతమంది వీటి సేకరణలను సేకరించి ఉండేవారు.

ఈ పరిస్థితులలో ఇది యేసు యొక్క సేకరణలు వాస్తవంగా ఖచ్చితంగా ఉంది’ సూక్తులు, మరియు అతని పనుల ఖాతాలు, ప్రారంభ చర్చి లోపల తిరుగుతూ ఉండేది, మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక రూపంలో, చాలా ప్రారంభ రోజుల నుండి (c.f.. చట్టాలు 2:42).

కానీ ల్యూక్ వారి లోపాలను గట్టిగా తన వేలు ఉంచుతుంది మరియు, అనుమితి ద్వారా, వారి అదృశ్యానికి కారణం: అవి క్రమబద్ధమైన ఖాతాల కంటే సూక్తులు మరియు నివేదికల తాత్కాలిక సేకరణలుగా మారాయి. జ్ఞాపకశక్తికి సహాయంగా అవి ప్రారంభ చర్చికి విలువైనవి: కానీ ఒకసారి సువార్తలు వ్యాప్తి చెందడం ప్రారంభించిన తర్వాత అవి వాటి ప్రయోజనాన్ని కోల్పోయి విస్మరించబడతాయి.*

* వ్యభిచారంలో తీసుకున్న స్త్రీ యొక్క ప్రసిద్ధ ఖాతా ఒక మినహాయింపు (జాన్ 8:2-11). ఇది జాన్ యొక్క తొలి మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లలో లేదు; మరియు ఇది దాదాపు ఖచ్చితంగా తెలియని వివిక్త వచనం, కానీ ప్రారంభ, చివరికి దానిని సువార్తకు జోడించడం ద్వారా భద్రపరచబడిన మూలం.

సువార్త రచయితలు అలాంటి మూలాలను ఉపయోగించారా??

ముందే గుర్తించినట్లు, మొదటి మూడు సువార్తలలోని చాలా విషయాల మధ్య సారూప్యత, ఎంపిక యొక్క స్పష్టమైన వెడల్పు ఉన్నప్పటికీ, వారు తమ రచనల కోసం ఒక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌గా వ్రాతపూర్వక లేదా మౌఖిక పదార్థాల సాధారణ భాగాన్ని ఉపయోగించారని సూచిస్తున్నారు.

ఎందుకంటే లూకా పన్నెండు మందిలో ఒకడు కాదు, అతను బహుశా మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక సాక్ష్యం రెండింటినీ ఆకర్షించి ఉండవచ్చు. కొంతమంది పండితులు దీని రచయితత్వాన్ని వివాదం చేసినప్పటికీ 2 తిమోతి, ఇది ఆసక్తికరమైన సూచనను కలిగి ఉంది (2 టిమ్ 4:13) పౌలు త్రోయస్‌లో విడిచిపెట్టిన కొన్ని పుస్తకాలు మరియు పార్చ్‌మెంట్‌లకు; లూకా కనీసం పాల్‌తో కలిసి సందర్శించినట్లు తెలిసిన ప్రదేశం 2 సందర్భాలు (c.f.. చట్టాలు 16:11 మరియు 20:6).

ప్రకారం ప్రారంభ చర్చి ఫాదర్లు, మార్క్ (పన్నెండు మందిలో ఒకరు కాదు, కానీ జెరూసలేంలో ప్రారంభ చర్చి సభ్యుడు (చట్టాలు 12:12,25 et. అల్.) మరియు తరువాత పీటర్ యొక్క వ్యాఖ్యాత) పేతురు యొక్క మౌఖిక బోధలపై అతని సువార్త ఆధారపడింది.

మాథ్యూ తన స్వంత జ్ఞాపకాలు కాకుండా వేరే మూలాలను ఉపయోగించాడో తెలియదు: చాలా బహుశా అతను చేసినప్పటికీ. కానీ ప్రారంభ చర్చికి నాయకత్వం వహించడానికి యేసు స్వయంగా పీటర్‌ను నియమించాడు, మాథ్యూ మరియు లూకా ఆధారంగా ఉపయోగించిన మౌఖిక లేదా వ్రాతపూర్వక బోధనలు పేతురు బోధనలకు దగ్గరి సారూప్యతను చూపిస్తే ఆశ్చర్యం లేదు, మార్క్ సమర్పించినట్లు.

తీర్మానం

ఇంతకు ముందు మౌఖిక మరియు వ్రాతపూర్వక మూలాలు ఉనికిలో ఉన్నాయని తెలిసింది, సినాప్టిక్ రచయితలు తమ సొంత ఖాతాల కోసం వీటిని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌గా ఉపయోగించుకునే అవకాశం ఉంది. ఈ పత్రాలు ఎలా నిర్వహించబడ్డాయి అనే ప్రశ్న ఊహాగానాలకు సంబంధించిన అంశం. అయితే, అందుబాటులో ఉన్న చారిత్రక ఆధారాలకు విరుద్ధంగా ఉన్న సువార్తలలోని సారాంశంలో అవి పూర్తిగా భిన్నమైనవని చెప్పుకునే ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతాలు; మరియు నిజమైన వాటి కంటే వారి ప్రతిపాదకుల వ్యక్తిగత అంచనాల గురించి మాకు మరింత చెప్పండి, చారిత్రక యేసు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.