NT పత్రాల డేటింగ్.

పరిచయం

ప్రారంభ చర్చి ఫాదర్ల సాక్ష్యం ఉన్నప్పటికీ, 20వ శతాబ్దానికి పూర్వం సువార్తలు కొంతమంది వరకు వ్రాయబడలేదని సాధారణంగా చెప్పబడింది 100 క్రీస్తు తర్వాత సంవత్సరాల. ఈ అభిప్రాయం అధిక విమర్శల సిద్ధాంతాల ఫలితంగా ఫ్యాషన్‌ని పొందింది, సువార్త కథల యొక్క క్రమమైన అభివృద్ధి ప్రక్రియను ఎవరైనా ఊహించినట్లయితే మాత్రమే ఇది నిజంగా ఆమోదయోగ్యమైనది. అయితే, ఈ తరువాతి డేటింగ్‌ల ఆధారంగా పరిశీలించినప్పుడు అవి చాలా పెళుసుగా ఉన్నట్లు రుజువైంది; వారు సమర్ధించాల్సిన సిద్ధాంతం యొక్క ఊహలపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంటుంది.

సువార్తల కోసం చాలా ఆలస్యంగా డేటింగ్‌లు చాలా సులభంగా తొలగించబడవచ్చు. మాథ్యూ యొక్క అనులేఖనాలు, మార్క్, క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్ లేఖలో ల్యూక్ మరియు చట్టాలు కనిపిస్తాయి (మరణించారు c. క్రీ.శ. 102) కొరింథీయులకు; సుమారు క్రీ.శ 95 మరియు సాధారణంగా వాస్తవమైనదిగా అంగీకరించబడుతుంది. జాన్‌ను ఇగ్నేషియస్ కూడా ఉదహరించారు, ఎవరు మరణించారు c. క్రీ.శ. 117. ఆసక్తికరంగా, ఇటీవలి వరకు ఇది యోహాను సువార్త, చివరిగా వ్రాయవలసినది, ఇది అత్యంత ప్రాచీనమైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌ను అందించింది – ఒక జాన్ రైలాండ్స్ లైబ్రరీలోని శకలం, మాంచెస్టర్, UK, చాలా మంది విద్వాంసులు మధ్య కాలాన్ని కలిగి ఉన్నారు 125 మరియు 175 AD*. ఇది ఈజిప్టులో కనుగొనబడిన వాస్తవం ఈ సమయానికి సువార్తలు ఇప్పటికే విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిందని సూచిస్తుంది.

* అని లైబ్రరీ వ్యాఖ్యానించింది, తేదీని వాస్తవానికి అంచనా వేసినప్పటికీ 100-150 క్రీ.శ., 'ఇటీవలి పరిశోధన సమీప తేదీని సూచిస్తుంది 200 క్రీ.శ.. పైన ఉదహరించిన తేదీ పరిధి ఓర్సిని మరియు క్లారిస్సే యొక్క పనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మరియు ప్రస్తుత పండితుల ఏకాభిప్రాయాన్ని ప్రతిబింబించేలా కనిపిస్తుంది. మరింత సమాచారం కోసం చూడండి ఈ వికీపీడియా కథనం.

కానీ చాలా మంది పండితులు ఇప్పటికీ జాన్ సువార్త క్రీ.శ 90!

ఆలయ విధ్వంసం

సువార్తలను ఆలస్యంగా గుర్తించడం కోసం ప్రధానమైన మరియు చాలా తరచుగా ఉదహరించబడిన వాదన క్రీ.శ. 70. అన్ని సారాంశ సువార్తలు ఈ సంఘటనను సూచిస్తున్నందున అవి ఆ తర్వాత వ్రాయబడి ఉండవచ్చని పేర్కొన్నారు..

కానీ కొత్త నిబంధన పత్రాల గురించి చెప్పుకోదగినది ఏమిటంటే ఎక్కడా లేదు సువార్తలు లేదా లేఖనాలలో ఈ విధ్వంసం ఇప్పటికే జరిగిందని చెప్పబడింది.

దీనికి విరుద్ధంగా, దేవాలయం ఇంకా నిలబడి ఉన్నప్పుడు యేసు చేసిన ప్రవచనాల సందర్భంలో సూచనలు ఉన్నాయి. ఈ ప్రవచన నెరవేర్పు గురించి సువార్త రచయితలు ఎవరూ ఎలాంటి వ్యాఖ్యానం చేయకపోవడం మరింత విశేషమైనది. – ఎందుకంటే ఇది యేసు పాత నిబంధన ప్రవచనాన్ని ఎక్కడ నెరవేర్చాడో సూచించే వారి గమనించిన అభ్యాసానికి పూర్తిగా దూరంగా ఉంది, లేదా అతని పునరుత్థానం గురించి అతని స్వంత అంచనాలు కూడా. చట్టాలు, ఇది స్పష్టంగా ల్యూక్‌కి కొనసాగింపు, జెరూసలేం గురించి చాలా సూచనలు ఉన్నప్పటికీ ఈ సంఘటన గురించి ప్రస్తావించలేదు; ఎపిస్టల్స్ ఏవీ చేయవు. రివిలేషన్‌లో మాత్రమే, క్రీ.శ. తర్వాత బాగా వ్రాయబడి ఉండవచ్చు 70, కప్పబడిన సూచన ఏమిటో మేము కనుగొంటాము. ఇది సజీవ జ్ఞాపకశక్తిలో యూదులకు సంభవించిన అత్యంత ఘోరమైన విపత్తు కాబట్టి, మరియు యేసు యొక్క స్పష్టమైన నిరూపణ’ మాటలు, ఈ నిశ్శబ్దం చెవిటిది.

జెరూసలేం పతనం తర్వాత సువార్తలు వ్రాయబడి ఉంటే, ఈ వాస్తవాన్ని దాచాల్సిన అవసరం లేదు.. (పాత నిబంధన, ఉదాహరణకి, తరువాతి సంపాదకత్వానికి సంబంధించిన అనేక ఆధారాలను కలిగి ఉంది, వంటి వ్యక్తీకరణలతో, 'ఈ రోజు వరకు’ చాలా చోట్ల జరుగుతున్నాయి.) అదేవిధంగా లూకా రెండింటిలోనూ (1:1-4) మరియు జాన్ (21:24) రచయితలు తమ సువార్తలను పునరాలోచనలో సంకలనం చేస్తున్నారనే వాస్తవం గురించి చాలా నిజాయితీగా ఉన్నారు, ప్రత్యక్ష సాక్షులు మరియు డాక్యుమెంటరీ ఖాతాలను ఉపయోగించడం.

ది ఫైర్ ఆఫ్ రోమ్

ఇంకా, చట్టాల కథనం (ది సీక్వెల్ లూకాకు) రోమ్‌లో పాల్ ఖైదుతో ముగుస్తుంది (క్రీ.శ. 60-22), రోమ్ అగ్నిప్రమాదం గురించి ప్రస్తావించలేదు మరియు నీరో క్రీ.శ 64, లేదా యూదుల తిరుగుబాటు ప్రారంభం క్రీ.శ 66; కాబట్టి దీని కంటే తరువాత తేదీ చాలా సందేహాస్పదంగా ఉంది.

తత్ఫలితంగా తార్కిక ముగింపు, అంతర్గత సాక్ష్యం ఆధారంగా, అనేది సువార్తలు పూర్వం జెరూసలేం పతనం మరియు సాక్షుల సాక్ష్యం ఆధారంగా, వ్రాతపూర్వక గమనికల ద్వారా భర్తీ చేయబడింది (క్రింద చూడగలరు).

మీరు జోస్యం నమ్మితే తప్ప కాదు!

ఉన్నత విమర్శలకు చారిత్రక అభ్యంతరాలు

యొక్క వాదనలు అధిక విమర్శ ప్రారంభ చర్చి యొక్క వేదాంతశాస్త్రం ప్రారంభ చర్చి యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి కొంత కాలం పాటు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందిందనే ఆలోచనపై ఆధారపడి ఉన్నాయి.. సువార్తలలోని అద్భుత అంశాలు అనే ఊహ దీని యొక్క ప్రధాన అంతరార్థం, పునరుత్థానంతో సహా, తరువాత చేర్పులు; మరియు మొదటి తరానికి చెందిన క్రైస్తవులు చాలా తక్కువగా ఉన్నారు, ఏదైనా ఉంటే, క్రీస్తు జీవితం యొక్క ఖచ్చితమైన చారిత్రక వృత్తాంతాన్ని భద్రపరచడంలో ఆసక్తి. దీనికి అది కూడా అవసరం:

1. సువార్త రచయితలు తాము సమర్పించే ఖాతాలు వాస్తవం కాదని తెలుసు, లేదా
2. సంఘటన జరిగిన తర్వాత వరకు సువార్తలు వాటి ప్రస్తుత రూపంలో నమోదు చేయబడలేదు.

రెండు సూచనలతో స్పష్టమైన ఇబ్బంది ఏమిటంటే, సువార్త రచయితలు తాము నమోదు చేసిన వివరాలను నొక్కి చెప్పడం వాస్తవికమైనవి (cf. లూకా 1:1-4, జాన్ 19:35 మరియు 21:24). అవి కాకపోతే, వాటిని పనిగా పరిగణించడం కష్టం నిజాయితీ పురుషులు. ఉన్నత విమర్శకులు కూడా ఉద్దేశపూర్వకంగా తప్పుడు ప్రచారం చేయడాన్ని సాధారణంగా ఆపివేస్తారు. ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం అభివృద్ధి చెందిన గ్రీకో-రోమన్ సంస్కృతి, యేసు పాలస్తీనా నుండి పూర్తిగా భిన్నమైనది’ రోజు: కాబట్టి సువార్తలు మొదటి శతాబ్దపు పాలస్తీనాలోని పరిస్థితులను ఖచ్చితంగా ప్రతిబింబించేలా చూపిస్తే, తర్వాత ఉన్నత విమర్శకులు’ తరువాత డేటింగ్ కోసం దావా అపఖ్యాతి పాలైంది.

సరిగ్గా ఈ ప్రాంతంలోనే గత శతాబ్దపు చారిత్రక పరిశోధన సంపద NT పత్రాలపై విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరించేందుకు చాలా బలంగా పనిచేసింది.. సువార్తలు మరియు చట్టాలు వంటి పుస్తకాలు చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక వివరాలను కలిగి ఉంటాయి; మరియు జీసస్ యొక్క యూదు మరియు గ్రేకో-రోమన్ సంస్కృతుల గురించి మరింత తెలుసుకున్నారు’ రోజు, అందించిన సమాచారం యొక్క ఖచ్చితత్వం మరియు వివరాలు తరువాత అలంకారానికి సంబంధించిన అవకాశాన్ని సమర్థవంతంగా తొలగిస్తాయని మరింత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.

ఈ అంశంపై కొన్ని తీవ్రమైన తీర్పులు ఇక్కడ ఉన్నాయి (సందేహాస్పద పండితుల నుండి, బైబిల్ ఫండమెంటలిస్టులు కాదు):

“ల్యూక్ మొదటి ర్యాంక్ చరిత్రకారుడు … ఈ రచయితను చాలా గొప్ప చరిత్రకారులతో పాటు ఉంచాలి.” (సర్ విలియం రామ్సే, కొత్త నిబంధన యొక్క విశ్వసనీయతపై ఇటీవలి ఆవిష్కరణ యొక్క బేరింగ్.’ ఆసియాలో తన పురావస్తు పరిశోధనలకు ముందు, ల్యూక్ పూర్తిగా నమ్మదగని వ్యక్తి అని రామ్సే నమ్మాడు.)

“పాశ్చాత్య గ్రంధ పండితుడిగా నేను ఈ కథలను అనుమానించటానికి మొగ్గు చూపుతున్నాను, కానీ ఒక చరిత్రకారుడిగా నేను వాటిని నమ్మదగినవిగా తీసుకోవలసిన బాధ్యత కలిగి ఉన్నాను” (డా. పీటర్ స్టూల్‌మాకర్, 'సమయం’ పత్రిక, 15/8/88)

“అసలైన కూర్పు తేదీలు మరియు ఇప్పటికే ఉన్న పురాతన సాక్ష్యాల మధ్య విరామం నిజానికి చాలా తక్కువగా ఉంటుంది, మరియు స్క్రిప్చర్స్ వ్రాయబడినట్లుగానే మనకు గణనీయంగా వచ్చాయని ఏవైనా సందేహాలకు చివరి పునాది ఇప్పుడు తీసివేయబడింది. క్రొత్త నిబంధన పుస్తకాల యొక్క ప్రామాణికత మరియు సాధారణ సమగ్రత రెండూ చివరకు స్థాపించబడినట్లుగా పరిగణించబడతాయి.” (సర్ ఫ్రెడరిక్ కెన్యన్, బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో డైరెక్టర్ మరియు ప్రధాన లైబ్రేరియన్, 'బైబిల్ మరియు ఆర్కియాలజీ’)

డా. జాన్ ఎ.టి. రాబిన్సన్, యొక్క 'దేవునికి నిజాయితీ’ కీర్తి, తన పుస్తకంలో, ‘కొత్త నిబంధనను పునశ్చరణ చేయడం’ ఇప్పుడు అందుబాటులో ఉన్న ఆధారాలు కొత్త నిబంధన మొత్తం క్రీ.శ. 70.

డేటింగ్‌పై ప్రస్తుత ఏకాభిప్రాయం

ఇటీవలి వరకు, సాధారణ పండితుల ఏకాభిప్రాయం క్రీ.శ.లో మార్క్‌ను మొదటి స్థానంలో ఉంచింది 64-70, మాథ్యూ క్రీ.శ 70-80, ల్యూక్ సి. క్రీ.శ. 80, దీని తర్వాత కొంత సమయం తర్వాత చట్టాలతో, మరియు జాన్ సి. క్రీ.శ. 90. ఈ డేటింగ్‌లు ప్రధానంగా ఆధారపడి ఉన్నాయి, గతంలో చర్చించినట్లు, ఆలయ విధ్వంసం మరియు ఉన్నత విమర్శల సిద్ధాంతాలకు సంబంధించిన చెల్లని వాదనపై.

ఇటీవలి ప్రచురణలు ఇప్పుడు మార్క్ తేదీని c అని సూచిస్తున్నాయి. క్రీ.శ. 50, మాథ్యూ సి. క్రీ.శ. 55, ల్యూక్ సి. క్రీ.శ. 59 మరియు చట్టాలు c. క్రీ.శ. 63. విద్వాంసులందరూ ఈ స్థానాన్ని స్వీకరించలేదు, కోర్సు యొక్క. ప్రస్తుతం, సాధారణ ఏకాభిప్రాయం క్రీ.శ 63-70 లూకా కోసం మరియు AD 60-ఇష్ మార్క్ కోసం. దాదాపు క్రీ.శ 60 సంక్షిప్త సువార్తలు అందుబాటులో ఉన్న NT ​​మరియు ఇతర చారిత్రక ఆధారాలతో బాగా సరిపోతాయి. ఈ తేదీలన్నీ సువార్తలను మొదటి తరం క్రైస్తవులు మరియు యేసు ప్రత్యక్షసాక్షుల జీవితకాలంలో స్పష్టంగా ఉంచుతాయి.’ జీవితం మరియు మంత్రిత్వ శాఖ.

ఎన్సైలోపీడియా బ్రిటానికా ఆలయం నాశనం కావడానికి ముందు మార్క్ మరియు మిగిలినవన్నీ చాలా కాలం తర్వాత డేట్ చేసింది.

జాన్ ఇప్పటికీ సాధారణంగా దాదాపు క్రీ.శ 90; కొంతమంది పండితులు అయినప్పటికీ, J.A.Tతో సహా. రాబిన్సన్ మరియు థియరింగ్ ఇప్పుడు అది మార్క్ కంటే ముందే ఉండవచ్చని వాదిస్తున్నారు.

జాన్ సంగ్రహ సువార్తలకు చాలా ముందు వ్రాసినట్లయితే, వారు జాన్ యొక్క సంఘటనల వృత్తాంతాన్ని అనుసరించకపోవడం ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.…

అపొస్తలుల సమకాలీనమైనవిగా సాధారణంగా ఆమోదించబడిన కొత్త నిబంధన మూలాలు ఇవి మాత్రమే కాదు.; మనకు లేఖనాలు కూడా ఉన్నాయి.

ముఖ్యంగా, పాల్ యొక్క ఈ క్రింది లేఖలు సాధారణంగా సందేహాస్పద పండితులు కూడా ప్రామాణికమైనవిగా అంగీకరించబడ్డాయి, మరియు వారి తేదీలపై అభిప్రాయాలు సాధారణంగా కింది వాటిలో కొన్ని సంవత్సరాలలో స్థిరంగా ఉంటాయి:

క్రీ.శ. 51 నేను థెస్సలొనీకయులు

క్రీ.శ. 52 II థెస్సలొనీకయులు

క్రీ.శ. 53 గలతీయులు

క్రీ.శ. 55 నేను కొరింథీయులు, II కొరింథీయులు

క్రీ.శ. 57 రోమన్లు

క్రీ.శ. 60 కొలొస్సియన్లు, ఎఫెసియన్స్, ఫిలేమోన్

క్రీ.శ. 61 ఫిలిప్పీయులు

ప్రొఫెసర్ మాక్ ప్రకారం, పాల్ లేఖలు CE కాలాన్ని కవర్ చేశాయి 55 కు 85.

ఈ తేదీలన్నీ అపొస్తలులు మరియు ఈ సంఘటనల యొక్క ఇతర ప్రత్యక్ష సాక్షుల జీవితకాలంలో సువార్తలు మరియు పౌలిన్ లేఖనాలను ఉంచాయి: కాబట్టి వాటి ప్రామాణికతను ప్రశ్నించడానికి సరైన చారిత్రక ఆధారం లేదు. సహజంగానే, ఇతర లేఖనాల గుణాలు సరైనవి అయితే, అప్పుడు ఇవి కూడా సమకాలీనంగా ఉండాలి. నా దగ్గర ఉంది, అయితే, సాధారణ పండితుల ఆమోదం ఆధారంగా పునరుత్థానానికి సంబంధించిన సాక్ష్యాధారాలను పరిశీలించడం కోసం వాటిని ఉదహరించడం మానుకున్నారు.

సమకాలీన? ముప్పై ఏళ్ల గ్యాప్ ఉంది!

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.