சாத்தியம் பார்த்து இயேசு சில’ கருத்துக்கள் வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கலாம், அதற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் கேள்விப்பட்ட சில பயங்கரமான விளக்கங்கள் தவறான புரிதலின் விளைவாக இருக்கலாம் என்பதைக் காண அனுமதிக்கிறது.. ஆனாலும், மறுபுறம், இயேசு கூறும் குறிப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தவே இத்தகைய பகுதிகள் உள்ளன என்பதை நாம் ஒருபோதும் கவனிக்காமல் விடக்கூடாது.. அதனால், புதிய ஏற்பாட்டில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய போதனையை கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், இயேசுவின் அடிப்படையில் நாம் நிச்சயமாக என்ன சொல்ல முடியும் என்பதை சுருக்கமாகக் கூறுவது உதவியாக இருக்கும்’ சொந்த கற்பித்தல்.

இந்த போதனைகளில் சில மேலே உள்ள விவாதங்களில் இருந்து நன்கு தெரிந்திருக்கும் மற்றும் சுருக்கமாக சுருக்கமாக இருக்கலாம்: ஆனால் மற்றவை இன்னும் அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் சில உள்ளன, ஏதேனும் இருந்தால், இயேசு உண்மையில் என்ன சொன்னார் அல்லது எதை அர்த்தப்படுத்தினார் என்பதை தீவிரமாக சவால் செய்வதற்கான காரணங்கள்.

எங்கள் செயல்களுக்கு நாங்கள் திருப்பித் தரப்படுவோம் - நல்லது அல்லது கெட்டது

செம்மறி ஆடுகளின் உவமைகள் (Mat 25:31-46) மற்றும் பணக்காரர் மற்றும் லாசரஸ் (Luke 16:19-31) இரண்டுமே நாம் நியாயந்தீர்க்கப்படுவோம் என்பதை உணர்த்துகின்றன, நாம் செய்த நல்லது கெட்டது என்ற அடிப்படையில் மட்டும் அல்ல, ஆனால் நாம் செய்யத் தவறிய நன்மையின் அடிப்படையிலும். நாம் மற்றவர்களை எப்படி நியாயந்தீர்க்கிறோமோ அந்த வழியில் நாமும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவோம் என்று சொல்லப்படுகிறது (Mat 7: 1-2) நமக்குத் தவறு செய்பவர்களுக்கு நாம் கருணை காட்டுகிறோமா என்பது குறித்தும் (Mat 6:14-15).

நாம் செய்த நன்மைக்கு எதிராக நமது கெட்ட செயல்களை சமநிலைப்படுத்த கடவுள் சில வழிகளைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று பலர் இதை விளக்குகிறார்கள்; அத்தகைய, நமது நற்செயல்கள் நமது கெட்ட செயல்களை விட அதிகமாக இருந்தால் நாம் சொர்க்கத்தில் சேர்க்கப்படுவோம். நம்மில் பெரும்பாலோர் நம்மை 'மிகவும் ஒழுக்கமான மனிதர்கள்' என்று கருதுகிறோம்,’ - 'பெரும்பாலும்’ — அதே சமயம் இயேசு நம்மை விட மோசமான காரியங்களைச் செய்தவர்களிடம் அன்பாகவும் பொறுமையாகவும் இருப்பதைக் காண்கிறோம். எனவே நாம் அதை அனுமானிக்க முனைகிறோம், கடவுள் இருந்தால், நாம் நியாயமான முறையில் லேசாக இறங்க வேண்டும்.

தரநிலை சாத்தியமற்றது உயர் தெரிகிறது

ஆனால் ஒரு தடுமாற்றம் உள்ளது. என்பதை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம், தவறு செய்பவர்களிடம் இயேசு நம்பமுடியாத இரக்கத்தைக் காட்டுகிறார், மற்றும் வெளிப்புற இணக்கத்தின் தோற்றத்தின் அடிப்படையில் விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளுக்கான பொதுவான புறக்கணிப்பு, அவர் வியத்தகு முறையில் எழுப்புகிறார், மாறாக குறைக்கிறது, நமக்கு தேவையான உள் தார்மீக தரநிலை. இவ்வாறு அவர் வலியுறுத்துகிறார், ‘உங்கள் நேர்மை இல்லாவிட்டால் மீறுகிறது வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் என்று, வழி இல்லை நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவீர்கள்” (Mat 5:20). அவர் இன்னும் வெகுதூரம் சென்று, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் அவர் விரும்புவதாகக் கூறுகிறார், ‘கச்சிதமாக இருங்கள்‘ (Mat 5:48).

பெரும்பாலானவை 'அழிக்கப்படும்'?

“குறுகலான வாயில் வழியாக உள்ளே நுழையுங்கள்; ஏனென்றால், அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமானது, வழி அகலமானது, மேலும் அதில் நுழைபவர்கள் பலர். வாயில் எவ்வளவு குறுகியது, மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வழி வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது! அதைக் கண்டுபிடித்தவர்கள் குறைவு.” (Mat 7:13-14)

இது ஒரு உண்மையான அதிர்ச்சி! நாங்கள் கத்த விரும்புகிறோம், “இல்லை! கண்டிப்பாக இல்லை!” ஆனால் இது ஒரு தெளிவற்ற அறிக்கை அல்ல, ஒரு வாய்ப்புக் குறிப்பில் வச்சிட்டேன். இது இயேசுவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மிகவும் பாராட்டப்பட்ட சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும்’ கற்பித்தல்; 'மலைப் பிரசங்கம்.’ அது மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் மட்டும் காணப்படவில்லை; ஒரு சுருக்கமான பதிப்பு, ‘குறுகிய கதவு வழியாக உள்ளே நுழைய முயற்சி செய்யுங்கள், பலருக்கு, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், உள்ளே நுழைய முற்படுவார்கள், மற்றும் முடியாது,’ யிலும் காணப்படுகிறது Luke 13:24. அப்படியென்றால் இந்த வார்த்தை 'அழிவு' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டது’ அர்த்தம்? இது கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, 'அழி'; பொருள் ‘ஒழிக்க அழிவுச் செயலால்.’ யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டின் தலைவிதியை விவரிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது, மதவெறியர்கள், பொதுவாக தெய்வபக்தியற்ற மற்றும் தீய மனிதர்கள் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகத்தில் அடிமட்ட குழியில் இருந்து மிருகம். இதற்கு குறைவான கடுமையான அர்த்தம் உள்ளதா? அதிகம் இல்லை. வெளியே 20 NT இல் நிகழ்வுகள் மட்டுமே உள்ளன 2 சாத்தியமான மாற்றுகள்: இல் Mat 26:8 and Mark 14:4 அதிர்ச்சியடைந்த பார்வையாளர்கள் 'கழிவு' என்பதை விவரிக்க இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினர்’ உடைக்கப்பட்டு இயேசுவின் மீது ஊற்றப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற தைலத்தின் கொள்கலன்’ தலை. ஒருவேளை இது நம்பிக்கையை விட்டுவிடுமா, இருந்தாலும் 'விரயம்’ ஒரு மனித வாழ்க்கை, ஏதாவது நல்லது காப்பாற்றப்படலாம்; அல்லது செய்யும், வாசனை திரவியம் போல, இறுதியில் மறைந்துவிடும்?

இந்த அறிக்கையில் வேறு ஏதேனும் ஓட்டைகள் உள்ளதா?? இருக்கலாம். பல OT குறிப்புகள் உள்ளன (எ.கா. Isa 10:20-21) எஞ்சியிருப்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது’ இஸ்ரவேலர் இரட்சிக்கப்படுவார்கள். அது இயேசுவாக இருக்கலாம்’ 'பல' பற்றிய விளக்கம்’ மற்றும் 'சில’ வரலாற்றின் அந்தக் கட்டத்தில் அவருடைய யூதக் கேட்போருக்கு குறிப்பாக உரையாற்றப்பட்டது? இது குறுகிய காலத்தில் உண்மையாக இருக்கலாம்: ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு அல்ல, இஸ்ரேலின் சிதறல் இறுதியில் நாடு தழுவிய மனந்திரும்புதல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு மூலம் பின்பற்றப்படும் என்று உறுதியளிக்கும் ஏராளமான வேதங்கள் உள்ளன..¹ பல கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு திரும்ப வருவதற்கு முன் உலக அளவில் இறுதி நேர அறுவடைக்கான வாய்ப்பை எதிர்நோக்குகின்றனர்; மற்றும், உலகின் தற்போதைய மக்கள்தொகை முந்தைய தலைமுறைகளின் மொத்த தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது, அழிக்கப்பட்டதை விட அதிகமாகக் காப்பாற்றப்படுவதோடு அது இன்னும் முடிவடையாமல் இருக்கலாம்? ஒருவேளை: ஆனால் இது ஊகமாக கருதப்பட வேண்டும், பத்தியின் தெளிவான அர்த்தத்தை மனதில் கொண்டு.

ஆனால் மற்றொரு முக்கியமான ஓட்டை உள்ளது: கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ உண்மையான வார்த்தைகள் சமம்: 'அவர்கள் பலர் உள்ளிடவும் மூலம் [அந்த வழி வழிநடத்துகிறது அழிவுக்கு]’ மற்றும் 'சிலரே அப்படிப்பட்டவர்கள் கண்டுபிடிக்க [அந்த வழி வழிநடத்துகிறது வாழ்க்கைக்கு].’ தொலைந்து போனவர்களை அழிவுப் பாதையிலிருந்து பறித்து, வாழ்வுக்கான பாதையில் வைப்பதன் மூலம் கடவுள் தலையிடாமல் இருக்கலாம்? இதை ஒப்பிடு Mat 19:24-26 மற்றும் முழுவதுமாக ஒரு சிந்தனையுடன் படிக்க வேண்டும் Mat 7:1-14: ஆனால் அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது இயேசு என்றால்’ உண்மையான அர்த்தம், ஏன் அப்படி சொல்லவில்லை?

ஆனால் அனைவரும் அழைக்கப்பட்டவர்கள்

அனைத்தும் என் தந்தையால் என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன. மகனை யாருக்கும் தெரியாது, தந்தையைத் தவிர; தந்தையையும் யாருக்கும் தெரியாது, மகனைத் தவிர, மற்றும் மகன் அவரை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறவர். என்னிடம் வா, உழைக்கும் மற்றும் அதிக சுமைகளை சுமக்கும் நீங்கள் அனைவரும், நான் உனக்கு ஓய்வு கொடுப்பேன். என் நுகத்தை உங்கள் மீது எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உடையவன்; உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும். ஏனெனில் என் நுகம் எளிது, என் சுமை இலகுவானது. (Mat 11:27-30)

தந்தை எனக்குத் தருபவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருவார்கள். என்னிடம் வருபவர்களை நான் எந்த வகையிலும் தூக்கி எறிய மாட்டேன். (John 6:37)

இயேசு இந்த வார்த்தைகளை ஒரு பொதுவான அழைப்பாகப் பேசுகிறார், மிக எளிய தகுதிகளுக்கு உட்பட்டது, ஒரு முழுமையான உத்தரவாதத்தை வழங்குகிறது. வருபவர்கள் தங்கள் தேவையைப் பற்றி உண்மையாக அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் இயேசுவிடம் வர வேண்டும். Beatitudes உடன் ஒற்றுமையைக் கவனியுங்கள் (Mat 5:3-6).

பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சிலர்

கேட்க்ராஷர் வெளியேற்றப்பட்டதை விவரிக்கும் போது இயேசு முதலில் இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார், ஒரு திருமண விருந்துக்கு மன்னரின் இலவச அழைப்பைப் பற்றி வெளிப்படையாகக் கேள்விப்பட்டேன், இலவச பார்ட்டி ஆடையின் வழக்கமான சலுகையை ஏற்காமல் பதுங்கியிருக்கிறார் (Mat 22:14). ஆனால் இது பல ஆரம்ப கையெழுத்துப் பிரதிகளில் வேலையில்லாத தொழிலாளர்களின் ஒரு குழுவிற்கு தகுதியற்ற கருணையின் கடைசி மணிநேர செயலை விவரிக்கிறது. (Mat 20:13-16).² இவை இரண்டும் மாஸ்டர் தனது ஏற்புடைமையை பெறாத பரிசாக மட்டுமே வழங்குகிறார் என்பதை வலியுறுத்தும் ஒரு வழியாகத் தோன்றுகிறது.. இந்தக் கொள்கையை ஏற்க மறுப்பதன் மூலம் தங்களைத் தகுதி நீக்கம் செய்துகொள்பவர்கள் பலர் இருப்பதை இது குறிக்கிறது. (கேட்கிராஷர் கட்சியில் எப்படி இருக்க விரும்பினார் என்பதைக் கவனியுங்கள்: ஆனால் ராஜாவை தவிர்த்து வந்தார்; மற்றும் பொறாமை கொண்ட தொழிலாளர்களுக்கு சொல்லப்படுகிறது, ‘உன் சம்பளத்தை எடுத்துக் கொண்டு போ.)

இயேசுவே ஒரே வழி

பணக்கார இளம் ஆட்சியாளருடனான அவரது உரையாடலைத் தொடர்ந்து (Mat 19:16-27), ஒரு ஐசுவரியவான் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதற்கு ஒரு அதிசயம் தேவை என்று இயேசு கூறுகிறார். இன்னும், அந்த உரையாடலில் அவர் எப்படி சரியானவராக மாற முடியும் என்று கூறுகிறார்: ‘… வாருங்கள், என்னைப் பின்பற்று’ (Mat 19:21).

ஆனால் இயேசு தன்னால் முடியும் என்று மட்டும் கூறவில்லை நிகழ்ச்சி வழி; அவர் கூறுகிறார் இருக்கும் வழி - தி மட்டுமே வழி.

என்று இயேசு கூறினார் [தாமஸ்], “நானே வழி, உண்மை, மற்றும் வாழ்க்கை. தந்தையிடம் யாரும் வருவதில்லை, என் மூலம் தவிர.” (Joh 14:6)!

இதற்கு இயேசுவுக்கு ஒரே மனதுடன் விசுவாசம் தேவை (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) மற்றும் சிலுவையுடன் ஒரு தொடர்ச்சியான அடையாளம் (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). ஒவ்வொரு சுவிசேஷமும் இந்தக் குறிப்புகளை எப்படி வலியுறுத்துகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்.

இதுவரை கேள்விப்படாதவர்கள் என்ன?

பரிசேயர் மற்றும் வரி வசூலிப்பவர் பற்றிய உவமையில் இயேசு இந்த சிக்கலை மறைமுகமாக எடுத்துரைக்கிறார்.

“இரண்டு ஆண்கள் பிரார்த்தனை செய்ய கோவிலுக்குள் சென்றார்கள்; ஒருவர் பரிசேயர், மற்றவர் வரி வசூலிப்பவர். பரிசேயர் நின்று தன்னைத்தானே இப்படி வேண்டிக்கொண்டார்: ‘கடவுளே, நான் நன்றி கூறுகிறேன், நான் மற்ற மனிதர்களைப் போல் இல்லை என்று, மிரட்டி பணம் பறிப்பவர்கள், அநீதியான, விபச்சாரம் செய்பவர்கள், அல்லது இந்த வரி வசூலிப்பவரைப் போலவும். வாரம் இருமுறை நோன்பு நோற்பேன். எனக்குக் கிடைக்கும் எல்லாவற்றிலும் தசமபாகம் கொடுக்கிறேன்.’ ஆனால் வரி வசூலிப்பவர், தொலைவில் நிற்கிறது, சொர்க்கத்திற்குக் கூட கண்களை உயர்த்தவில்லை, ஆனால் அவரது மார்பகத்தை அடித்தார், கூறுவது, ‘கடவுளே, என்னிடம் கருணை காட்டுங்கள், ஒரு பாவி!’ நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், இந்த மனிதன் மற்றவனை விட நியாயமானவனாய் தன் வீட்டிற்குச் சென்றான்; ஏனென்றால், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் தாழ்த்தப்படுவார்கள், ஆனால் தன்னைத் தாழ்த்துகிறவன் உயர்த்தப்படுவான்.” (Luk 18:10-14)

இயேசு தன்னைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள்; இன்னும் அவர் வரி வசூலிப்பவர் 'நியாயப்படுத்தப்பட்டார்' என்று கூறுகிறார்’ (நிரபராதி அல்லது நீதிமான் ஆக்கப்பட்டது) கடவுளிடம் தனது இதயப்பூர்வமான வேண்டுகோளின் மூலம், கடவுளின் கருணையைத் தவிர வேறு எதுவும் அவரை விடுவிக்க முடியாது என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார். மாறாக பரிசேயர், அவரது உயர்ந்த அறிவு இருந்தபோதிலும், பக்தி மற்றும் வெளிப்படையான நன்றியின் செயல்கள், மன்னிப்பைக் காணவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது பொதுவான 'நன்மையின் காரணமாக அதற்குத் தகுதியானவர் என்று அவர் கற்பனை செய்தார்.’

மன்னிக்க முடியாத பாவம்

ஆகையால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், ஒவ்வொரு பாவமும் தூஷணமும் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது. மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசுகிறவன், அது அவருக்கு மன்னிக்கப்படும்; ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிராக பேசுபவர், அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படாது, இந்த வயதிலும் இல்லை, வரவிருக்கும் விஷயத்திலும் இல்லை. (Mat 12:31-32)

இயேசுவும் இதே போன்ற எச்சரிக்கையை கொடுக்கிறார் Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 மற்றும் Luke 12:10. முதல் இரண்டும் எழுத்தர்களைப் பின்தொடரும் விவாதத்தின் பின்னணியில் உள்ளன’ மற்றும் பேய்களை விரட்ட இயேசு பேய் சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார் என்ற பரிசேயரின் கருத்து. இவ்வாறு கூறுவதன் மூலம் அவர்கள் ஏற்கனவே பரிசுத்த ஆவியானவரை நிந்தித்ததாக இயேசு வெளிப்படையாகக் கூறவில்லை: ஆனால் அவர் அதை தெளிவாக எச்சரிக்கிறார், ஆவியின் வேலையை ஒரு தீய காரணத்திற்காகக் கூறுவதன் மூலம், அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதற்கு ஆபத்தாக நெருங்கி வருகிறார்கள். இது இன்னும் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது பின் இணைப்பு டி.

கடவுளை அங்கீகரிப்பது மற்றும் பின்பற்றுவது

தீர்க்கதரிசி என்ற பெயரில் தீர்க்கதரிசியைப் பெறுபவர் தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார். நீதிமான் என்ற பெயரில் நீதிமானை ஏற்றுக்கொள்பவன் நேர்மையான மனிதனின் வெகுமதியைப் பெறுவான்.. சீடர் என்ற பெயரில் இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கோப்பை குளிர்ந்த தண்ணீரைக் குடிக்கக் கொடுப்பவர், அவர் தனது வெகுமதியை எந்த வகையிலும் இழக்க மாட்டார் என்று நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.” (Mat 10:41-42)

வெறுமனே கேட்பது மட்டுமல்ல, தெய்வீக மனிதர்களின் வாழ்க்கை முறையை தீவிரமாகப் பின்பற்றுவதும் இந்தக் காலத்தில் சீஷர்களின் ரபீக்களின் புரிதலுக்கு மையமாக இருந்தது.. இயேசுவின் சொந்த சீடர்கள் ‘இயேசுவின் நாமத்தினாலே’ பிரசங்கிப்பதற்கும் குணப்படுத்துவதற்கும் சென்றபோது அதைத்தான் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்., சோகமாக, நடைமுறையில் மறைநூல் அறிஞர்களும் பரிசேயர்களும் இதற்கு நேர்மாறாக செயல்பட்டனர் ("அவர்கள் கூறுகிறார்கள், மற்றும் வேண்டாம்” – Mat 23:2-3). இங்கே, இருப்பினும், கடவுளுடைய ஊழியர்களில் ஒருவரின் உண்மையையும் நேர்மையையும் ஒப்புக்கொள்ளாத ஒரு மனிதனை இயேசு கற்பனை செய்கிறார்: ஆனால் அவர் அவர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முற்படுகிறார் என்பதையும், அவருடைய செயலுக்கான பெருமையை அவர்கள் பெற வேண்டும் எனவும் அவர் விரும்புகிறார். இயேசு அப்படிப்பட்ட பதிலை அன்புடன் பாராட்டி, பின்பற்றுபவரும் தாங்கள் பின்பற்றுபவரின் வெகுமதியில் பங்குகொள்வார் என்று கூறுகிறார்.

ஆனால் அது விடை தெரியாத கேள்வியாகவே இருந்து விடுகிறது: ஒரு நபரை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்ற நல்ல செயல்கள் போதுமானதாக இல்லை என்றால், காப்பாற்றப்படாத ஒருவருக்கு இந்த வாழ்க்கையில் மட்டுமே வெகுமதி அளிக்க முடியும்? மரணத்திற்குப் பிறகும் ஒருவித இழப்பீடு சாத்தியமா??

இதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:

“ஒன்று மரத்தை நல்லதாக்குங்கள், மற்றும் அதன் பழம் நல்லது, அல்லது மரத்தை சிதைக்க வேண்டும், மற்றும் அதன் பழங்கள் சிதைந்தன; ஏனென்றால், மரம் அதன் பழங்களால் அறியப்படுகிறது. நீங்கள் பாம்புகளின் சந்ததி, உன்னால் எப்படி முடியும், தீயவராக இருப்பது, நல்ல விஷயங்களை பேசுங்கள்? இதயத்தின் மிகுதியிலிருந்து, வாய் பேசுகிறது. நல்ல மனிதன் தனது நல்ல பொக்கிஷத்திலிருந்து நல்லவற்றை வெளியே கொண்டு வருகிறான், பொல்லாதவன் தன் பொல்லாத பொக்கிஷத்திலிருந்து பொல்லாதவற்றை வெளியே கொண்டுவருகிறான். (Mat 12:33-35)

இயேசுவின் உட்பொருள்’ வார்த்தைகள் என்று தோன்றுகிறது, இறுதி ஆய்வில், பகுதி கெட்டது - பகுதி நல்லது என்று எதுவும் இல்லை’ வகை. தீமையால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இதயத்திலிருந்து எது பாய்கிறதோ அதுவும் தீயதாகவே இருக்கும், அது எவ்வளவு நன்றாகத் தோன்றினாலும் பரவாயில்லை. ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு இடையே ஒரு தேர்வு இருக்க வேண்டும்.

மரண வாசலில் கூட மதமாற்றம் சாத்தியம்

தூக்கிலிடப்பட்ட குற்றவாளிகளில் ஒருவர் அவரை அவமதித்தார், கூறுவது, “நீங்கள் கிறிஸ்துவாக இருந்தால், உங்களையும் எங்களையும் காப்பாற்றுங்கள்!” ஆனால் மற்றவர் பதிலளித்தார், மற்றும் அவரை கண்டித்து கூறினார், “நீங்கள் கடவுளுக்கு கூட பயப்படாதீர்கள், நீங்களும் அதே கண்டனத்தில் இருக்கிறீர்கள்? நாம் உண்மையில் நியாயமாக, ஏனென்றால், நம்முடைய செயல்களுக்குத் தக்க வெகுமதியைப் பெறுகிறோம், ஆனால் இந்த மனிதன் எந்த தவறும் செய்யவில்லை.” அவர் இயேசுவிடம் கூறினார், “இறைவன், நீங்கள் உங்கள் ராஜ்யத்திற்கு வரும்போது என்னை நினைவு செய்யுங்கள்.” இயேசு அவனிடம் கூறினார், “உறுதியாகச் சொல்கிறேன், இன்று நீ என்னுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய்.” (Luk 23:39-43)

குற்றவாளியின் சொந்த வாக்குமூலத்திலிருந்து சிறிய சந்தேகம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, சிலுவையில் இந்த நிமிடம் வரை, அவர் கண்டிக்கப்பட்டிருப்பார். ஆனால் இந்த உரையாடலின் உண்மைக்கு நாங்கள் வேறுவிதமாக அறிந்திருக்க மாட்டோம். ஆனால் இங்கே நாம் இயேசுவின் ஏதோவொன்றைக் கண்டுபிடித்தோம்’ வார்த்தைகளும் உதாரணமும் அந்த மனிதனின் இதயத்தில் பதிவாகி, இயேசுவைப் பின்பற்றும் விருப்பத்தைத் தூண்டியது. மற்றவர்களிடம் இரக்கம் காட்ட அவர் எப்போதாவது தூண்டப்பட்டிருக்கலாம்: ஒருவேளை இல்லை. ஆனால் இப்போது, மரணத்தின் கட்டத்தில், இயேசு யார் என்பதை அவர் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார் - அவருக்கு மிகவும் தேவையான மன்னிப்பை அவரால் மட்டுமே வழங்க முடியும் - மேலும் இயேசுவுக்காக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார், அவரது கருணையில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து. இயேசு அவனை ஏற்றுக்கொள்கிறார்! அவர் அதற்கு தகுதியானவர் என்பதால் அல்ல: ஆனால் வெறுமனே இயேசு என்பதால்’ அவரது தேவையை பூர்த்தி செய்ய அன்பு இருந்தது.

இந்த சம்பவத்தை நான் அடிக்கடி நினைத்துப் பார்த்திருக்கிறேன்; மக்களின் இரட்சிப்புக்கான நம்பிக்கையை நாம் ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது, பாவத்திலும் கடவுளுக்கு எதிரான கலகத்திலும் எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும் அவை நமக்குத் தோன்றலாம். குற்றவாளியின் தாய் தன் மகனை இழந்த துக்கத்தில் இறந்திருக்கலாம். அவரை மீண்டும் சொர்க்கத்தில் சந்தித்ததில் என்ன வியப்பான மகிழ்ச்சி!

ஆனால் இங்கே ஒரு எச்சரிக்கையும் உள்ளது. இரண்டு குற்றவாளிகள் இருந்தனர், சமமாக கருணை தேவை. மற்றவர் எப்போதாவது அவர் இறப்பதற்கு முன் தனது வழிகளை மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் கருத்தில் கொண்டாரா?? அவர் இப்போது என்ன இழக்க வேண்டும்? இன்னும், அந்த மோசமான தருணங்களில் அது அவ்வளவு எளிதல்ல. அவர் அங்கு தொங்கியது போல், வேதனையிலும் பயத்திலும் துடிக்கிறது, உண்மையான மனந்திரும்புதலின் அனைத்து எண்ணங்களும் தப்பிக்க வேண்டும் என்ற வெறித்தனமான ஆசையால் மூழ்கடிக்கப்பட்டன; மேலும் இயேசுவின் மீதான சிடுமூஞ்சித்தனத்தால் - மேலும் கோபத்தால் கூட நம்பிக்கை அதிகமாக இருந்தது’ செயல்படுவதில் வெளிப்படையான தோல்வி. உடனடி மரணத்தைப் பற்றிய அறிவு நம் இதயத்தின் ஆழமான இடைவெளிகளை அம்பலப்படுத்தும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது: ஆனால் மறுபரிசீலனைக்கு மிகவும் சிறிய வாய்ப்பை விட்டுவிடுகிறது.

இயேசு போகிறார்

சிறு குழந்தைகள், இன்னும் கொஞ்ச காலம் உன்னுடன் இருப்பேன். நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், மேலும் நான் யூதர்களிடம் கூறியது போல், 'நான் எங்கே போகிறேன், உன்னால் வர முடியாது,’ எனவே இப்போது நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். … சைமன் பீட்டர் அவரிடம் கூறினார், “இறைவன், நீ எங்கே போகிறாய்?” இயேசு பதிலளித்தார், “நான் எங்கே போகிறேன், நீங்கள் இப்போது பின்பற்ற முடியாது, ஆனால் நீங்கள் பிறகு பின்பற்றுவீர்கள்.” (John 13:33,36)

மேசியாவின் பாரம்பரிய யூதர்களின் எதிர்பார்ப்பு அதுதான், அவர் வந்தவுடன், அவர் உடனடியாக இஸ்ரேல் மீது தனது ஆட்சியைத் தொடங்குவார், மற்ற எல்லா நாடுகளையும் அவருக்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டாயப்படுத்துவார். (மற்றும் யூதர்கள்) அதிகாரம். ஆனால் கடவுளின் திட்டம் மிகவும் சிக்கலானது, சிலுவை சம்பந்தப்பட்டது, கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ உயிர்த்தெழுதல், புதிய பிறப்பு, கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ சொர்க்கத்திற்குத் திரும்பு, பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்று, தேவாலயத்தின் உருவாக்கம், இஸ்ரேலின் தற்காலிக கவிழ்ப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் எழுச்சி மற்றும் தோல்வி. இது மிக நீண்ட கால அளவில் பரவ வேண்டும்; அதன் இறுதி நிறைவை நாம் இன்னும் காணவில்லை.

மினாஸின் உவமை, இயேசுவை மீண்டும் ராஜாவாக வரவேற்க உலகைத் தயார்படுத்துவது சீடர்களின் பொறுப்பாகும் என்பதை உணர்ந்துகொள்ள அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்குகிறது..

அவர்கள் இவற்றைக் கேட்டபடியே, அவர் சென்று ஒரு உவமை கூறினார், ஏனெனில் அவர் எருசலேமுக்கு அருகில் இருந்தார், கடவுளுடைய ராஜ்யம் உடனடியாக வெளிப்படும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். எனவே அவர் கூறினார், “ஒரு குறிப்பிட்ட பிரபு தனக்காக ஒரு ராஜ்யத்தைப் பெறுவதற்காக தூர தேசத்திற்குச் சென்றார், மற்றும் திரும்ப. பத்து ஊழியர்களை அழைத்தார், பத்து மினா காசுகளையும் கொடுத்தார், மற்றும் அவர்களிடம் கூறினார், ‘நான் வரும் வரை வியாபாரம் செய்.’ ஆனால் அவரது குடிமக்கள் அவரை வெறுத்தனர், அவருக்குப் பின் ஒரு தூதரை அனுப்பினார், கூறுவது, ‘இவர் நம்மை ஆள்வதை நாங்கள் விரும்பவில்லை.” (Luk 19:11-14)

இந்த கட்டத்தில், ராஜா திரும்பி வரும்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி விவாதிக்க இயேசு இடைப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளையும் தவிர்க்கிறார். நாமும் அப்படியே செய்வோம்; தண்டனை மற்றும் வெகுமதி பற்றிய கேள்வியை நேரடியாகத் தாங்கும் வேறு சில காரணிகளை சுருக்கமாகப் பரிசீலித்தவுடன்.

துன்புறுத்தல் இருக்கும்

தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் தம்முடைய எதிரிகளால் சூழப்பட்டவர்களாக வாழ வேண்டும் என்றும், இயேசுவை மறுக்க அல்லது அவருடைய போதனையை சமரசம் செய்துகொள்ளும் அழுத்தத்தின் கீழ் வருவார்கள் என்பதை இயேசு மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறார்..

“மக்கள் உங்களை நிந்திக்கும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள், உன்னை துன்புறுத்துகிறேன், உங்களுக்கு எதிராக எல்லா வகையான தீமைகளையும் பொய்யாகச் சொல்லுங்கள், என் பொருட்டு. மகிழுங்கள், மற்றும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், பரலோகத்தில் உங்கள் வெகுமதி பெரியது. உங்களுக்கு முன் இருந்த தீர்க்கதரிசிகளை இப்படித்தான் துன்புறுத்தினார்கள். (Mat 5:11-12)

இந்த அழுத்தத்திற்கு அடிபணிபவர்கள் தங்களுக்கு எதிரான தீர்ப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறார்கள்; இருப்பினும், பீட்டரின் மறுப்பு விஷயத்தைப் போல, இத்தகைய தோல்விகள் மீள முடியாதவை அல்ல (Luke 22:31-34).

இந்த விபச்சாரம் மற்றும் பாவம் நிறைந்த தலைமுறையில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் பற்றி வெட்கப்படுபவர், மனுஷகுமாரனும் அவனைக்குறித்து வெட்கப்படுவான், அவர் தனது தந்தையின் மகிமையில் பரிசுத்த தூதர்களுடன் வரும்போது.” (Mar 8:38)

இயேசு மீண்டும் அரசராக வருவார்

தேவனுடைய ராஜ்யம் எப்போது வரும் என்று பரிசேயர்களால் கேட்கப்பட்டது, அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார், “கடவுளின் ராஜ்யம் கவனிப்புடன் வரவில்லை; சொல்லவும் மாட்டார்கள், ‘பார், இங்கே!’ அல்லது, ‘பார், அங்கு!’ இதோ பார், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது.” என்று சீடர்களிடம் கூறினார், “நாட்கள் வரும், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் நாட்களில் ஒன்றைக் காண விரும்புவீர்கள், நீங்கள் அதை பார்க்க மாட்டீர்கள். அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ‘பார், இங்கே!’ அல்லது ‘பார், அங்கு!’ போய்விடாதே, அவர்களைப் பின்பற்றவும் இல்லை, மின்னல் போல, அது வானத்தின் கீழ் ஒரு பகுதியிலிருந்து ஒளிரும் போது, வானத்தின் கீழ் மற்ற பகுதிக்கு பிரகாசிக்கிறது; மனுஷகுமாரனும் அவருடைய நாளில் இருப்பார். ஆனால் முதலில், அவர் பல துன்பங்களை அனுபவிக்க வேண்டும் மற்றும் இந்த தலைமுறையால் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும்.” (லுக் 17:20-25)

பல நூற்றாண்டுகளாக, கடவுளுடைய ராஜ்யம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலின் அடிப்படையில் பூமிக்குரிய ராஜ்யங்களையும் தலைமைகளையும் நிறுவ மனிதர்கள் முயன்றனர்.. சில மற்றவர்களை விட அதிக நன்மையும் வெற்றியும் பெற்றுள்ளன: ஆனால் அனைத்தும் தோல்வியடைந்தன, ஒரு வழி அல்லது வேறு. ஆனால் இவைகளை உண்மையான கடவுளின் ராஜ்யத்துடன் குழப்ப வேண்டாம் என்று இயேசு கூறுகிறார்; இந்த நேரத்தில் வெளிப்புறமாக இல்லை: ஆனால் அவரை நேசிப்பவர்களின் இதயங்களில்.³ அவர் பூமியில் மீண்டும் ஆட்சி செய்யும்போது அவர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், அவரது வருகை முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கும்.

தயார்நிலையின் தேவை

ஆனால் அவர் திரும்பும் நேரம் திடீரென்று மற்றும் கணிக்க முடியாததாக இருக்கும் என்றும் இயேசு நம்மை எச்சரிக்கிறார்; எனவே நாம் நிரந்தர எதிர்பார்ப்பு நிலையில் வாழ வேண்டும் மற்றும் அதன்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆனால் அந்த நாள் அல்லது அந்த நேரம் யாருக்கும் தெரியாது, பரலோகத்தில் உள்ள தேவதைகள் கூட இல்லை, மகனும் அல்ல, ஆனால் தந்தை மட்டுமே (Mar 13:32; Mat 24:36).

நோவாவின் நாட்களில் நடந்தது போல, அப்படியே மனுஷகுமாரனுடைய நாட்களிலும் நடக்கும். அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், அவர்கள் குடித்தார்கள், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், அவர்கள் திருமணத்தில் கொடுக்கப்பட்டனர், நோவா கப்பலில் நுழைந்த நாள் வரை, வெள்ளம் வந்தது, மேலும் அவை அனைத்தையும் அழித்தது. அதேபோல், லோத்தின் நாட்களில் நடந்தது போல்: அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், அவர்கள் குடித்தார்கள், அவர்கள் வாங்கினார்கள், அவர்கள் விற்றனர், அவர்கள் நட்டார்கள், அவர்கள் கட்டினார்கள்; ஆனால் லோத்து சோதோமிலிருந்து புறப்பட்ட நாளில், வானத்திலிருந்து நெருப்பும் கந்தகமும் பொழிந்தது, மேலும் அவை அனைத்தையும் அழித்தது. மனுஷகுமாரன் வெளிப்படும் நாளிலும் அப்படித்தான் இருக்கும். அந்நாளில், அவர் வீட்டின் மேல் இருக்கும், மற்றும் அவரது வீட்டில் உள்ள பொருட்கள், அவர்களை அழைத்துச் செல்ல அவர் இறங்க வேண்டாம். வயலில் இருப்பவனும் திரும்பிப் போகாமல் இருக்கட்டும். லோத்தின் மனைவியை நினைவுகூருங்கள்! தன் உயிரைக் காப்பாற்ற முயல்பவன் அதை இழக்கிறான், ஆனால் தன் உயிரை இழந்தவன் அதைக் காப்பாற்றிக் கொள்கிறான். நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், அந்த இரவில் ஒரு படுக்கையில் இரண்டு பேர் இருப்பார்கள். ஒருவர் எடுக்கப்படுவார்*, மற்றொன்று எஞ்சியிருக்கும்*. இரண்டு அரைக்கும் தானியங்கள் ஒன்றாக இருக்கும். ஒன்று எடுக்கப்படும், மற்றொன்று விடப்படும்.” இருவர் களத்தில் இருப்பார்கள்: எடுக்கப்பட்ட ஒன்று, மற்றவர் வெளியேறினார்.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*கிரேக்க வார்த்தை 'எடுக்கப்பட்டது' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது’ 'அருகில் பெறுவது' என்று பொருள், அது, தன்னோடு இணைத்துக்கொள்ளுங்கள்': அதேசமயம் ‘இடது’ 'அனுப்புவது' என்று பொருள்.’ சில கிறிஸ்தவர்கள் இதை இயேசுவின் திடீர் நீக்கம் என்று விளக்குகிறார்கள்’ ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்றுவதற்கு முன் உலகில் இருந்து பின்பற்றுபவர்கள் (பெரும்பாலும் 'ரகசிய பேரானந்தம்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது), இயேசு கடைசியாக அந்திகிறிஸ்துவை அழித்து தம்முடைய சொந்த ஆட்சியை ஸ்தாபிக்க திரும்பும் நிகழ்வுகளை இது குறிக்கிறது என்று மற்றவர்கள் கருதுகின்றனர்.. மற்ற விளக்கங்களும் உள்ளன: ஆனாலும், இந்தத் தேர்வு திடீர் மற்றும் முக்கியமானதாக இருக்கும் என்பதை தெளிவுபடுத்தியது, நெருங்கிய நண்பர்களை கூட பிரிப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, இந்தப் பிரச்சினையை இயேசு மேலும் விவரிக்கவில்லை.

இரவில் திருடன் போல

எனவே கவனியுங்கள், ஏனெனில் உங்கள் ஆண்டவர் எந்த நேரத்தில் வருவார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் இதை தெரிந்து கொள்ளுங்கள், இரவு எந்தக் கடிகாரத்தில் திருடன் வருகிறான் என்று வீட்டின் எஜமானுக்குத் தெரிந்திருந்தால், அவர் பார்த்திருப்பார், மேலும் அவரது வீட்டை உடைக்க அனுமதித்திருக்க மாட்டார். ஆகையால் நீங்களும் தயாராக இருங்கள், நீங்கள் எதிர்பார்க்காத ஒரு மணி நேரத்தில், மனுஷகுமாரன் வருவார். (Mat 24:43-44. மேலும் பார்க்கவும் Mark 13:32-37.)

வீட்டின் எஜமானரால் தூங்கவே முடியாது என்று அர்த்தம்? நிச்சயமாக இல்லை! ஆனால் அவர் எதிர்பார்க்கப்படுவார், அவரது கடமைகளின் நிலையான பகுதியாக, கட்டிடத்தின் அனைத்து நுழைவாயில்களும் தகுந்த முறையில் பாதுகாக்கப்பட்டதா அல்லது கலந்துகொள்வதை உறுதிசெய்வதற்கு பொறுப்பாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் தேவைக்கேற்ப தன்னை தனிப்பட்ட முறையில் கிடைக்கச் செய்ய வேண்டும்.

விளக்கில் எண்ணெய்

மற்றொரு நிதானமான உதாரணம் பத்து கன்னிகளின் உவமை:

“அப்பொழுது பரலோகராஜ்யம் பத்து கன்னிகைகளைப் போல இருக்கும், யார் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்தார்கள், மற்றும் மணமகனை சந்திக்க வெளியே சென்றார். அவர்களில் ஐந்து பேர் முட்டாள்கள், மற்றும் ஐந்து பேர் புத்திசாலிகள். முட்டாளாக இருந்தவர்கள், அவர்கள் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்தபோது, அவர்களுடன் எண்ணெய் எடுக்கவில்லை, ஆனால் ஞானிகள் தங்கள் விளக்குகளுடன் தங்கள் பாத்திரங்களில் எண்ணெயை எடுத்துக் கொண்டனர். இப்போது மணமகன் தாமதமாகும்போது, அவர்கள் அனைவரும் உறங்கி உறங்கினர். ஆனால் நள்ளிரவில் அழுகை சத்தம் கேட்டது, ‘இதோ பார்! மணமகன் வருகிறார்! அவரைச் சந்திக்க வெளியே வாருங்கள்!’ அப்போது அந்த கன்னிகள் அனைவரும் எழுந்தனர், தங்கள் விளக்குகளை ஒழுங்கமைத்தார்கள். முட்டாள் அறிவுள்ளவனிடம் சொன்னான், ‘உங்கள் எண்ணெயில் கொஞ்சம் எங்களுக்குக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் எங்கள் விளக்குகள் அணைந்து கொண்டிருக்கின்றன.’ ஆனால் ஞானி பதிலளித்தார், கூறுவது, ‘எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் போதவில்லை என்றால் என்ன? நீங்கள் விற்பனை செய்பவர்களிடம் செல்லுங்கள், மற்றும் உங்களுக்காக வாங்க.’ அவர்கள் வாங்க சென்ற போது, மணமகன் வந்தார், தயாராக இருந்தவர்கள் அவருடன் திருமண விருந்துக்கு சென்றனர், மற்றும் கதவு மூடப்பட்டது. அதன்பின் மற்ற கன்னிப் பெண்களும் வந்தனர், கூறுவது, ‘இறைவா, இறைவன், எங்களுக்கு திறந்திருக்கும்.’ ஆனால் அவர் பதிலளித்தார், ‘நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உன்னை எனக்கு தெரியாது.’ எனவே கவனியுங்கள், மனுஷகுமாரன் வரும் நாளையும் நாழிகையையும் உங்களுக்குத் தெரியாது. (Mat 25:1-13)

முதல் பார்வையில், இந்த உவமை மிகவும் கடுமையானதாக இருக்கலாம். திருமண விழா தாமதமானது. கன்னிப்பெண்கள் எப்படி இவ்வளவு நேரம் விழித்திருக்க வேண்டும் அல்லது இரவு தாமதமாக புதிய பொருட்களை விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்? அவர்கள் இல்லை. அனைவரும் காத்திருந்து களைத்து உறங்கினர்; அதில் எந்த தவறும் இல்லை. ஆனால் அவற்றில் ஐந்து, அத்தகைய தாமதங்கள் ஒரு திருமண இரவில் மட்டுமே எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை அறிவது, மேலும் மணமகன் வரும்போது வெளிச்சம் கொடுப்பதே அவர்களின் முதன்மைப் பணியாக இருந்தது, அவர்கள் கையில் பொருட்கள் இருப்பதை உறுதி செய்தனர் முன் உறக்கத்தில் குடியேறுகிறது.

மேற்கூறிய இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகளும், இயேசுவின் எந்த ஒரு உண்மையான ஊழியனுக்கும் முதல் முன்னுரிமை, அவருக்குச் சேவை செய்ய ஆவலாகத் தயார் நிலையில் வாழ்வதே என்பதை உணர்த்துகின்றன., இது எவ்வளவு எதிர்பாராததாக இருந்தாலும் அல்லது சிரமமாக இருந்தாலும் சரி. இல்லை என்றால், நம்முடைய விசுவாசம் உண்மையில் எங்கே இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க நம் இதயங்களை அவசரமாக ஆராய வேண்டும்.

அவர் மீண்டும் நீதிபதியாக வருவார்

மினாஸ் மற்றும் திறமைகள்

மினாஸின் உவமைக்குத் திரும்புதல், ராஜா மீண்டும் ஆட்சிக்கு வரும்போது என்ன நடக்கிறது என்று இயேசு சொல்கிறார்:

“அவர் மீண்டும் வந்தபோது அது நடந்தது, ராஜ்ஜியத்தைப் பெற்று, என்று இந்த வேலைக்காரர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார், யாருக்கு பணம் கொடுத்தார், அவரை அழைக்க வேண்டும், அவர்கள் வியாபாரம் செய்து என்ன சம்பாதித்தார்கள் என்பதை அவர் அறியலாம். முதலில் அவன் முன் வந்தான், கூறுவது, ‘இறைவா, உங்கள் மினா இன்னும் பத்து மினாக்களை உருவாக்கியுள்ளது.’ “அவன் அவனிடம் சொன்னான், ‘நன்று, நல்ல வேலைக்காரன்! ஏனென்றால் நீங்கள் மிகக் குறைந்த அளவிலேயே உண்மையுள்ளவராகக் காணப்பட்டீர்கள், பத்து நகரங்களின் மீது உனக்கு அதிகாரம் இருக்கும்.’ “இரண்டாவது வந்தது, கூறுவது, ‘உன் மைனா, இறைவன், ஐந்து மினாக்கள் செய்துள்ளார்.’ “அதனால் அவனிடம் சொன்னான், 'நீங்கள் ஐந்து நகரங்களுக்கு மேல் இருக்க வேண்டும்.’ இன்னொருவர் வந்தார், கூறுவது, ‘இறைவா, இதோ, உங்கள் மைனா, நான் ஒரு கைக்குட்டையில் வைத்தேன், ஏனெனில் நான் உனக்குப் பயந்தேன், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு துல்லியமான மனிதர். நீங்கள் கீழே வைக்காததை நீங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள், நீங்கள் விதைக்காததை அறுவடை செய்யுங்கள்.’ “அவன் அவனிடம் சொன்னான், ‘உன் வாயிலிருந்து உன்னைத் தீர்ப்பிடுவேன், நீ பொல்லாத வேலைக்காரன்! நான் ஒரு துல்லியமான மனிதன் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள், நான் கீழே வைக்காததை எடுத்துக்கொள்கிறேன், நான் விதைக்காததை அறுவடை செய்கிறேன். பிறகு ஏன் என் பணத்தை வங்கியில் டெபாசிட் செய்யவில்லை, மற்றும் என் வருகையில், நான் அதில் வட்டி சம்பாதித்திருக்கலாம்?’ அருகில் நின்றவர்களிடம் கூறினார், ‘மீனாவை அவனிடமிருந்து எடுத்துவிடு, பத்து மினாவை உடையவனுக்குக் கொடு.’ “அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள், ‘இறைவா, அவனுக்கு பத்து மினாக்கள் உள்ளன!’ 'ஏனென்றால், உள்ள அனைவருக்கும் நான் அதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மேலும் வழங்கப்படும்; ஆனால் இல்லாதவரிடம் இருந்து, அவனிடம் இருப்பதும் அவனிடமிருந்து பறிக்கப்படும். ஆனால் நான் ஆட்சி செய்ய விரும்பாத எனது எதிரிகளை இங்கே கொண்டு வாருங்கள், எனக்கு முன்பாக அவர்களைக் கொல்லுங்கள்.’ ” (Luk 19:15-27)

உவமையின் முக்கிய மையமானது, தனது வேலையாட்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளில் வெற்றி பெற்றிருக்க வேண்டும் என்ற அரசனின் எதிர்பார்ப்பு; மேலும், பணத்தை முழுவதுமாக வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்து அவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பதும், அவர்களை அதிகப் பொறுப்பான பதவிகளுக்கு உயர்த்துவதும் அவரது நோக்கமாகும்.. ஆனால் இரண்டு புளிப்பு குறிப்புகள் உள்ளன. ஒருவர் பணத்தை மறைத்து வைத்த வேலைக்காரன் (ஒரு கணத்தில் அவரை மேலும்) மற்றொன்று அவருடைய ஆட்சி உரிமையை மறுத்தவர்களின் கதி. இந்த பிந்தைய குழுவிற்கு மேலும் விசாரணை அல்லது சமரசம் இல்லை: விரைவான மற்றும் முழுமையான கண்டனம்.

ஆனால் பலனளிக்காத வேலைக்காரனின் நிலைமை மிகவும் நுணுக்கமானது. அவர் தனது சோம்பேறித்தனத்திற்காக கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டு பணத்தை பறிக்கிறார். ஆனால் அவ்வளவுதானா? இந்த கட்டத்தில், நாம் மற்றொரு உவமையைப் பார்க்க வேண்டும் - அது திறமைகள் (Mat 25:14-30) - இயேசு ஜெருசலேமில் தனது கடைசி வாரத்தில் கூறினார், அவரது சீடர்களின் பொறுப்புகளை விரிவாகக் கூறும்போது. சதி மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, தவிர ஒரு திறமையின் மதிப்பு கூட (எந்த ஒரு வேலைக்காரரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட சிறிய தொகை) சிலவாகும் 60 செய்ய 100 ஒரு மினாவை விட மடங்கு அதிகம். இந்த வேலையாட்களின் குழுவில் இது வெறும் சோதனை அல்ல. பெரும் பணம் ஆபத்தில் உள்ளது; மற்றும் பொறுப்பின் உண்மையான அளவு அவர்களின் ஏற்கனவே உணரப்பட்ட திறனின் விகிதத்தில் உள்ளது, வரை பெறும் திறன் கொண்டவர் 10 குறைந்தபட்சம் மடங்கு அதிகம். திறமையை மறைத்து, அதை ஒன்றும் செய்யாத ஒரு வேலைக்காரன் மீண்டும் நமக்கு இருக்கிறான்: ஆனால் இந்த வழக்கில் வேலைக்காரன் வெறும் கடிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் அவனுடைய பணத்தை பறிக்கவில்லை. அப்போது அரசன் கட்டளையிடுகிறான், ‘லாபமில்லாத வேலைக்காரனை வெளி இருளில் தள்ளுங்கள், அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்’ (Mat 25:30).

இங்கே என்ன நடக்கிறது? முதலில், எந்த உவமையிலும் ஒரு வேலைக்காரன் மற்றவரை விட குறைவான வெற்றியைப் பெற்றதற்காக விமர்சிக்கப்படுவதற்கான எந்த குறிப்பும் இல்லை என்பதை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்.; டெபாசிட்டில் பணத்தை வைப்பதன் மூலம் பெறப்படும் குறைந்தபட்ச வட்டி கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக இருக்கும். திருட்டு அல்லது மோசமான கடன்களால் வேலைக்காரன் பணத்தை இழந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று விவாதிக்க கூட இயேசு கவலைப்படவில்லை. ஆனால், அரசரின் கோபம், அவருடைய அறிவுரைகளை நிறைவேற்ற எந்த முயற்சியும் எடுக்காத அந்த ஊழியர்களுக்கு எதிராகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒரு வேலைக்காரன் அறிவுரைகளைப் புறக்கணித்து எஜமானரின் நம்பிக்கைக்கு துரோகம் செய்தால், கேள்வி கேட்கப்பட வேண்டும், ‘அவன் உண்மையில் வேலைக்காரனா?’

அதனால், இங்கே, இயேசுவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பவர்களை நாங்கள் பார்க்கிறோம்: ஆனால் அவர்களின் நடத்தை அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் தரத்தை விட கணிசமாக குறைந்துவிட்டது. அப்படிப்பட்டவர்களை எப்படி நியாயந்தீர்ப்பார்கள்? இதை இயேசு இவ்வாறு விளக்குகிறார்:

இறைவன் சொன்னான், “அப்படியானால் யார் உண்மையுள்ள மற்றும் ஞானமான காரியதரிசி, அவனுடைய எஜமானன் அவனுடைய குடும்பத்தின்மேல் அவனை வைப்பான், அவர்களுக்குரிய உணவை சரியான நேரத்தில் கொடுக்க வேண்டும்? எஜமான் வரும்போது அப்படிச் செய்வதைக் காணும் வேலைக்காரன் பாக்கியவான். உண்மையாகவே சொல்கிறேன், அவனிடம் உள்ள எல்லாவற்றின் மீதும் அவனை வைப்பான் என்று. ஆனால் அந்த வேலைக்காரன் தன் உள்ளத்தில் சொன்னால், ‘என் ஆண்டவன் வருவதை தாமதப்படுத்துகிறான்,’ மேலும் வேலைக்காரர்களையும் வேலைக்காரிகளையும் அடிக்கத் தொடங்குகிறார், மற்றும் சாப்பிட மற்றும் குடிக்க, மற்றும் குடிபோதையில் இருக்க வேண்டும், அப்பொழுது அந்த வேலைக்காரனின் எஜமான் அவனை எதிர்பார்க்காத ஒரு நாளில் வருவான், மற்றும் அவருக்குத் தெரியாத ஒரு மணி நேரத்தில், மேலும் அவரை இரண்டாக வெட்டுவார்கள், துரோகிகளிடம் தன் பங்கை வைக்கவும். அந்த வேலைக்காரன், தன் இறைவனின் விருப்பத்தை அறிந்தவன், மற்றும் தயார் செய்யவில்லை, அவன் விரும்பியதைச் செய்யாதே, பல கோடுகளால் அடிக்கப்படும், ஆனால் தெரியாதவன், கோடுகளுக்குத் தகுந்த காரியங்களைச் செய்தார், சில கோடுகளால் அடிக்கப்படும். யாருக்கு அதிகம் கொடுக்கப்படுகிறது, அவரைப் பற்றி அதிகம் தேவைப்படும்; மற்றும் யாரிடம் அதிகம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவரிடம் மேலும் கேட்கப்படும்.” (Luke 12:42-48)

இவை உவமைகள் என்பதை இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள், கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்பு அடிப்படையாக இருக்கும் கொள்கைகளை விளக்குவதற்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. குற்றவாளிகளைக் கையாள்வதற்கு சவுக்கை ஏந்திச் செல்லும் தேவதைகளின் குழுக்கள் அனுப்பப்படும் என்று அர்த்தமில்லை.: ஆனால் யாருடைய நடத்தை எதிர்பார்த்த தரத்தை அடையத் தவறிவிட்டதோ, அவர்களுக்கு ஒரு கணக்கு இருக்கும் என்று அர்த்தம்; அது வேதனையாக இருக்கும் என்றும்; குற்றத்தின் விகிதாச்சாரத்தில் துயரத்தின் அளவு. சிலரின் மீறல்கள் மிகவும் கடுமையானவை என்று அம்பலப்படுத்தப்படும் என்பதும் இதன் பொருள், உண்மையில், அவர்கள் ஒருபோதும் உண்மையான ஊழியர்களாகவோ அல்லது சீடர்களாகவோ இருந்ததில்லை. இவை, வெளிப்படையாக இயேசுவின் மீது விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்திய போதிலும், மேலும் அவரது பெயரில் செய்யப்பட்ட அற்புத செயல்களிலும் ஈடுபட்டார், அவரை வெளிப்படையாக எதிர்த்தவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அதே விதியில் பங்கு கொள்வார்கள்.

என்னிடம் சொல்பவர்கள் அனைவரும் இல்லை, ‘இறைவா, இறைவன்,’ பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள்; ஆனால் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவர். அந்த நாளில் பலர் என்னிடம் சொல்வார்கள், ‘இறைவா, இறைவன், நாங்கள் உங்கள் பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லையா?, உன் பெயரால் பேய்களைத் துரத்தவும், உமது நாமத்தினாலே பல மகத்தான செயல்களைச் செய்யுங்கள்?’ பிறகு நான் அவர்களிடம் சொல்கிறேன், ‘நான் உன்னை அறிந்ததில்லை. என்னை விட்டு விலகு, அக்கிரமம் செய்பவர்கள் நீங்கள்.’ (Mat 7:21-23)

“ஆனால் மனுஷகுமாரன் தம்முடைய மகிமையில் வரும்போது, மற்றும் அவருடன் அனைத்து பரிசுத்த தேவதூதர்களும், பின்னர் அவர் தனது மகிமையின் சிம்மாசனத்தில் அமர்வார். அவருக்கு முன்பாக எல்லா தேசங்களும் ஒன்றுசேரும், அவர் அவர்களை ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார், ஒரு மேய்ப்பன் செம்மறி ஆடுகளைப் பிரிப்பது போல. செம்மறியாடுகளைத் தன் வலப்பக்கத்தில் நிறுத்துவார், ஆனால் இடதுபுறம் ஆடுகள். … பிறகு இடது புறத்தில் இருப்பவர்களிடமும் சொல்வார், ‘என்னை விட்டுப் போ, நீ சபித்தாய், பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் தயாரிக்கப்பட்ட நித்திய நெருப்புக்குள்; ஏனெனில் நான் பசியாக இருந்தேன், நீ எனக்கு உண்ண உணவு தரவில்லை; எனக்கு தாகமாக இருந்தது, நீ எனக்கு குடிக்கக் கொடுக்கவில்லை; நான் அந்நியனாக இருந்தேன், நீங்கள் என்னை உள்ளே அழைத்துச் செல்லவில்லை; நிர்வாணமாக, நீ எனக்கு ஆடை தரவில்லை; உடம்பு சரியில்லை, மற்றும் சிறையில், நீங்கள் என்னை சந்திக்கவில்லை.’ “பிறகு அவர்களும் பதில் சொல்வார்கள், கூறுவது, ‘இறைவா, உன்னை எப்பொழுது பசியோடு பார்த்தோம், அல்லது தாகம், அல்லது அந்நியன், அல்லது நிர்வாணமாக, அல்லது உடம்பு சரியில்லை, அல்லது சிறையில், மற்றும் உங்களுக்கு உதவவில்லை?’ “பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு பதில் அளிப்பார், கூறுவது, ‘நிச்சயமாக நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், குறைந்த பட்சம் ஒருவருக்கு நீங்கள் அதைச் செய்யவில்லை, நீங்கள் அதை எனக்கு செய்யவில்லை.’ இவை நித்திய தண்டனைக்குள் போய்விடும், ஆனால் நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவார்கள்.” (Mat 25:31-33; 41-46)

மரணத்தை விட மோசமான விதி

'நித்தியம்' என்பதன் பொருளை நாம் ஏற்கனவே உன்னிப்பாகப் பார்த்தோம்,’ மற்றும் 'தண்டனை’ என்ற பிரிவில், ‘இயேசுவின் சொற்களஞ்சியம்;’ ; மேலும் இது மேலும் விவாதிக்கப்படுகிறது பின் இணைப்பு ஏ. இது திறம்பட நம்மை விட்டுச் செல்கிறது 2 அவற்றின் தெளிவான அர்த்தத்தை கேள்விக்குட்படுத்துவதற்கான முக்கிய காரணங்கள். ஒன்று

1. தாக்கங்களை நாங்கள் விரும்பவில்லை, அல்லது,
2. கெஹன்னாவின் அணைக்க முடியாத நெருப்பால் எந்த அர்த்தத்தில் அழிக்க முடியும் (பார்க்கவும் Mt 25:41,46) நித்தியமாக விவரிக்கப்படும்?

ஆனாலும், எந்த வழியில், இயேசு நரகத்தின் ஆபத்தை பெரிதுபடுத்துகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர் உண்மையில் நரகம் என்ற தனது செய்தியை வலியுறுத்துவதைக் கண்டோம்., அல்லது கெஹன்னா, எந்த விலையிலும் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய இடமாக இருந்தது. இதை மேலும் கருத்தில் கொள்வோம் ‘'புரிந்துகொள்ளும் போராட்டம்.

ஒருமுறை சேமித்தது, எப்போதும் சேமிக்கப்படும்?

ஒரு நபர் மீண்டும் பிறந்தவராக மாற முடியுமா என்பது கிறிஸ்தவர்களிடையே நிறைய விவாதங்களை எழுப்பிய ஒரு பிரச்சினை’ கிரிஸ்துவர் மற்றும் பின்னர் காலப்போக்கில், அவர்களின் இரட்சிப்பை இழக்கும் அளவிற்கு. இயேசுவின் போதனையும் முன்மாதிரியும் மூன்று விஷயங்களுக்கு மிகவும் தெளிவான சான்றுகளை வழங்குகிறது:

முதலில், தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று மட்டும் கருதாமல் பரலோகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவர்கள் இருப்பார்கள்; ஆனால் கிறிஸ்தவ ஊழியத்திலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டார்கள், தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் அளவிற்கு, பேய்களை துரத்துவது மற்றும் இயேசுவில் அற்புதங்களைச் செய்வது’ பெயர். அவர்கள் நம்மை எளிதாக ஏமாற்றியிருக்கலாம், அல்லது தங்களை கூட: ஆனால் இயேசு அல்ல. அவர்கள் மீது வெளிப்படையான நம்பிக்கை இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களை தனது உண்மையான நண்பர்களாகவோ அல்லது சீடர்களாகவோ ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை அல்லது கருதவில்லை, மற்றும் அர்ப்பணிப்பு, அவரை.

என்னிடம் சொல்பவர்கள் அனைவரும் இல்லை, ‘இறைவா, இறைவன்,’ பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள்; ஆனால் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவர். அந்த நாளில் பலர் என்னிடம் சொல்வார்கள், ‘இறைவா, இறைவன், நாங்கள் உங்கள் பெயரில் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவில்லையா?, உன் பெயரால் பேய்களைத் துரத்தவும், உமது நாமத்தினாலே பல மகத்தான செயல்களைச் செய்யுங்கள்?’ பிறகு நான் அவர்களிடம் சொல்கிறேன், ‘நான் உன்னை அறிந்ததில்லை. என்னை விட்டு விலகு, அக்கிரமம் செய்பவர்கள் நீங்கள்.’ (Mat 7:21-23)

ஒரு தெளிவான உதாரணம் யூதாஸ் இஸ்காரியோட், கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ காட்டிக்கொடுப்பவன். (பார்க்கவும் John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

இரண்டாவதாக, சீடனாக மாறுவது ஒரு நபரை நம்பிக்கையின்மை அல்லது தவறான நடத்தைக்கு தகுதியற்றவராக ஆக்காது.⁴ மற்றவற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு பஞ்சமில்லை 11 சீடர்கள்! (பார்க்கவும் Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. மற்றும், இயேசுவுக்குப் பிறகு அவர்கள் உண்மையிலேயே மீண்டும் பிறக்கவில்லை என்று யாரும் கூறக்கூடாது என்பதற்காக’ உயிர்த்தெழுதல், புதிய ஏற்பாட்டில் இன்னும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.⁵)

ஆனாலும், மூன்றாவது மற்றும் இறுதியாக, ஒரு நபர் தனக்குச் சொந்தமானவர் மற்றும் சொந்தமில்லாதவர் என்ற எல்லையைக் கடந்தவராக இயேசு அங்கீகரிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி உள்ளது..

என் ஆடுகள் என் குரலைக் கேட்கின்றன, நான் அவர்களை அறிவேன், அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன். அவை ஒருபோதும் அழியாது, அவற்றை யாரும் என் கையிலிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள்.” (John 10:27-28)

தந்தை எனக்குத் தருபவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருவார்கள். என்னிடம் வருபவர்களை நான் எந்த வகையிலும் தூக்கி எறிய மாட்டேன். ஏனென்றால் நான் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்திருக்கிறேன், என் சொந்த விருப்பத்தை செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பம். இதுவே என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பம், அவர் எனக்கு கொடுத்த எல்லாவற்றிலும் நான் எதையும் இழக்கக்கூடாது, ஆனால் கடைசி நாளில் அவனை எழுப்ப வேண்டும். (John 6:37-39)

நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், என் வார்த்தையைக் கேட்பவர், என்னை அனுப்பியவரை நம்புகிறார், நித்திய ஜீவன் உண்டு, மற்றும் தீர்ப்பு வராது, ஆனால் மரணத்தை விட்டு வாழ்வில் கடந்துவிட்டது.(John 5:24)

இவ்வாறு அவர் பேசினார், பலர் அவரை நம்பினர். ஆகவே, தம்மை விசுவாசித்த யூதர்களிடம் இயேசு சொன்னார், “நீங்கள் என் வார்த்தையில் நிலைத்திருந்தால், அப்படியானால் நீங்கள் உண்மையிலேயே என் சீடர்கள். உண்மையை அறிவீர்கள், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும். (John 8:30-32)

உண்மையான கிறிஸ்தவனுக்கும் தவறான கிறிஸ்தவனுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

உண்மையில் நம்மைப் பற்றிக் கொள்ள வேண்டிய கேள்வி, என்றால் எனக்கு எப்படி தெரியும் நான் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர்?

ஒரு நபர் இயேசுவின் செய்தியைக் கேட்கும்போது முக்கியமான மாற்றம் வருகிறது, இது கடவுளின் உண்மை என அங்கீகரித்து, தங்கள் இயற்கை வாழ்நாள் முழுவதும் இயேசுவை இறைவனாகவும் எஜமானாகவும் பின்பற்ற தங்களை ஒப்புக்கொள்கிறார் - பின்னர் என்றென்றும், சொர்க்கத்தில். அந்த நபரின் வாழ்க்கையை இயேசுவோடு இணங்க வைக்க தேவையான மாற்றங்களைச் செய்யத் தொடங்குவதற்கான அர்ப்பணிப்பை இது அவசியமாக்குகிறது.’ கட்டளைகள் மற்றும் உதாரணம். என இயேசு கூறினார்:

“ஏன் என்னை அழைக்கிறீர்கள், ‘இறைவா, இறைவன்,’ நான் சொல்வதைச் செய்யாதே? (Luke 6:46)

இது ஒரு ஆரம்பம் என்பதை நினைவில் கொள்க. நாம் ஒரே இரவில் பரிபூரணமாகி விடுவதில்லை, பொதுவாக இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து இறுதியில் என்ன தேவைப்படலாம் என்பதைப் பற்றி நாம் வரையறுக்கப்பட்ட புரிதலைக் கொண்டுள்ளோம். இயேசுவை அடையாளம் கண்டு கீழ்ப்படிவதில் உங்கள் திறமையை நீங்கள் சந்தேகிக்கும்போது பல முறை இருக்கும்’ முன்னணி: ஆனால் அவர் நம் இதயத்தின் நேர்மையைக் காண்கிறார், மேலும் நமக்கு அதிக பலம் தருவார் என்று நம்பலாம், உறுதிப்பாடு மற்றும் புரிதல் மற்றும் ஒரு ஆழமான அர்ப்பணிப்பு தேவைப்படும் போது. எனவே உங்களை எவ்வளவு நல்லது என்று மதிப்பிடாதீர்கள், நீங்கள் உணரக்கூடிய வலுவான அல்லது திறன். செயின்ட் பால் விளக்குவது போல்:

உங்கள் அழைப்பைப் பார்க்கிறீர்கள், சகோதரர்கள், மாம்சத்தின்படி ஞானிகள் பலர் இல்லை என்று, பல வலிமை வாய்ந்தவர்கள் அல்ல, மற்றும் பல உன்னதங்கள் இல்லை; ஆனால் ஞானிகளை வெட்கப்படுத்தும்படி தேவன் உலகத்தின் முட்டாள்தனமானவற்றைத் தெரிந்துகொண்டார். கடவுள் உலகின் பலவீனமான விஷயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், பலமானவைகளை அவமானப்படுத்துவதற்காக; தேவன் உலகத்தில் தாழ்ந்தவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட விஷயங்கள், மற்றும் இல்லாத விஷயங்கள், அவர் இருக்கும் பொருட்களை ஒன்றுமில்லாமல் செய்ய வேண்டும் என்று: எந்த மாம்சமும் தேவனுக்கு முன்பாக மேன்மைபாராட்டக்கூடாது. ஆனால் அவரைப் பற்றிய, நீங்கள் கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறீர்கள், தேவனால் நமக்கு ஞானமாக உண்டாக்கப்பட்டவர், மற்றும் நீதி மற்றும் பரிசுத்தம், மற்றும் மீட்பு: அந்த, அது எழுதப்பட்ட படி, “பெருமை பேசுபவர், அவன் கர்த்தருக்குள் மேன்மைபாராட்டட்டும்.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

மற்றவர்களைப் பார்க்கும்போது, நாமும் முற்றிலும் உறுதியாக இருக்க முடியாது. ஒரு நபரின் பக்தி மற்றும் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிதல் இல்லாமை அவர்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது: ஆனால் விசுவாசத்தின் வெளிப்புற தோற்றமும் ஏமாற்றக்கூடியதாக இருக்கலாம்.

“கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஆடுகளின் உடையில் உங்களிடம் வருபவர்கள், ஆனால் உள்நோக்கி ஓநாய்கள். அவர்களுடைய கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அறிவீர்கள். திராட்சைப் பழங்களை முட்களிலிருந்து சேகரிக்கிறீர்களா?, அல்லது முட்புதர்களிலிருந்து அத்திப்பழங்கள்? அப்படியும் கூட, ஒவ்வொரு நல்ல மரமும் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்கும்; ஆனால் கெட்ட மரம் தீய கனிகளைக் கொடுக்கும். ஒரு நல்ல மரம் தீய பழங்களை தராது, கெட்ட மரமும் நல்ல கனிகளைக் கொடுக்க முடியாது. நல்ல பழம் விளையாத மரங்கள் அனைத்தும் வெட்டப்படுகின்றன, மற்றும் நெருப்பில் வீசப்பட்டது. எனவே, அவர்களின் கனிகளால் நீங்கள் அவர்களை அறிவீர்கள். (மத்தேயு 7:15-20)

பழத்தைப் பற்றிய விஷயம் என்னவென்றால், அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைய நேரம் எடுக்கும்; எனவே ஆரம்ப தோற்றங்கள் ஏமாற்றும். யூதாஸ் மற்ற பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து அற்புதங்களைச் செய்தார். ஆனால் இயேசு மக்களின் இதயங்களைப் பார்க்கிறார், யூதாஸ் என்ன செய்வார் என்பதை எப்போதும் அறிந்திருந்தார். ஆயினும்கூட, அவர் இன்னும் யூதாஸை மற்றவர்களைப் போலவே அதே கருத்தில் மற்றும் மரியாதையுடன் நடத்தினார். அதனால், கடைசி இரவு உணவின் போது கூட யூதாஸ் தனது அதிர்ஷ்டமான பணியை விட்டு வெளியேறினார், மற்றவர்கள் யாரும் - ஜான் கூட - அவர் என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதை உணரவில்லை (Jn 13:21-29). மறுபுறம், சிறிது நேரம் கழித்து, பேதுரு இயேசுவை மறுதலித்தபோது அங்கிருந்த 'மற்றொரு சீடராக' யோவான் இருக்கலாம் (Jn 18:15-27). பேதுருவின் நேர்மையைக் கேள்வி கேட்க ஜானுக்கு அந்தச் சமயத்தில் நல்ல காரணம் இருந்தது: ஆனால் இயேசு வேறு விதமாக அறிந்திருந்தார் (Lk 22:31-34).

நீ என்னைக் கூப்பிடு, 'ஆசிரியர்’ மற்றும் 'இறைவன்.’ நீங்கள் சொல்வது சரிதான், ஏனென்றால் நான் அப்படித்தான். நான் என்றால், இறைவன் மற்றும் ஆசிரியர், உங்கள் கால்களைக் கழுவிவிட்டேன், நீங்களும் ஒருவர் மற்றவருடைய கால்களைக் கழுவ வேண்டும். ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் கொடுத்துள்ளேன், நான் உங்களுக்கு செய்தது போல் நீங்களும் செய்ய வேண்டும். நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், வேலைக்காரன் தன் எஜமானை விட பெரியவன் அல்ல, அனுப்பப்பட்டவர் தன்னை அனுப்பியவரை விட பெரியவர் அல்ல. இந்த விஷயங்கள் தெரிந்தால், நீங்கள் அவற்றைச் செய்தால் நீங்கள் பாக்கியவான்கள். உங்கள் அனைவரையும் பற்றி நான் பேசவில்லை. நான் யாரைத் தேர்ந்தெடுத்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஆனால் வேதவாக்கியம் நிறைவேறும், ‘என்னோடு அப்பம் உண்பவன் எனக்கு எதிராகத் தன் குதிங்காலை உயர்த்தினான்.’ இனிமேல், அது நடக்கும் முன் சொல்கிறேன், அது நடக்கும் போது, நான் அவர் என்று நீங்கள் நம்பலாம். (John 13:13-19)

ஒருவரைப் பின்தொடர்வது என்பது எப்போதும் நெருக்கமாக இருப்பதற்கும், தவறு செய்யாமலோ அல்லது தவறான திருப்பத்தை எடுப்பதற்கோ அல்ல: இது போன்ற விஷயங்கள் இருந்தபோதிலும் அந்த நபரைப் பின்தொடர்வதில் உறுதியாக இருப்பது பற்றியது. சிலர் மற்றவர்களை விட மக்களின் தடங்களைப் பின்பற்றுவதில் சிறந்தவர்கள், சிலர் கடவுளின் குரலை மற்றவர்களை விட விரைவாக அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்கிறார்கள், சிலர் மற்றவர்களை விட அதிகமாக சாதிக்கிறார்கள். ஆனால் அது ஒரு மனப்போக்கு. பீட்டர் போல, நாம் அனைவரும் சில நேரங்களில் குழப்பமடைகிறோம்: ஆனால் ஒரு உண்மையான பின்தொடர்பவர் தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார் (Mat 24:13).

அதனால், இயேசு சொல்வதை நீங்கள் உண்மையாகக் கேட்க விரும்பினால், உங்கள் ஆண்டவராகவும் எஜமானராகவும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், பிறகு நீங்கள் எவ்வளவு பலவீனமாக உணரலாம், நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி தோல்வியடையலாம், அல்லது மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கலாம், இயேசுவின் இந்த வாக்குறுதிகள் உங்களுக்காக…

என் ஆடுகள் என் குரலைக் கேட்கின்றன, நான் அவர்களை அறிவேன், அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர்கிறார்கள். நான் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்கிறேன். அவை ஒருபோதும் அழியாது, அவற்றை யாரும் என் கையிலிருந்து பறிக்க மாட்டார்கள்.” (John 10:27-28)

தந்தை எனக்குத் தருபவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருவார்கள். என்னிடம் வருபவர்களை நான் எந்த வகையிலும் தூக்கி எறிய மாட்டேன். ஏனென்றால் நான் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்திருக்கிறேன், என் சொந்த விருப்பத்தை செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பம். இதுவே என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பம், அவர் எனக்கு கொடுத்த எல்லாவற்றிலும் நான் எதையும் இழக்கக்கூடாது, ஆனால் கடைசி நாளில் அவனை எழுப்ப வேண்டும். (John 6:37-39)

படிக்கவும் …

அடிக்குறிப்புகள்

1. இஸ்ரேலின் எதிர்கால மறுசீரமைப்பு வாக்குறுதிகள் அடங்கும்: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. 'பலர் அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்' என்ற வெளிப்பாடு பொதுவாக மேட்டின் பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தோன்றும். 20:13-16: ஆனால் அலெக்ஸாண்டிரிய வம்சாவளியின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இல்லை. பாரம்பரிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள், அங்கீகரிக்கப்பட்ட பதிப்பு போன்றது, அவை பொதுவாக பைசண்டைன் நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: அதேசமயம் நவீன மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அலெக்ஸாண்டிரிய நூல்களுக்கு ஆதரவாக உள்ளனர். ஒவ்வொரு அணுகுமுறையின் நன்மை தீமைகள் பற்றிய சுருக்கமான விவாதத்திற்கு, அது லூக்காவிற்கு பொருந்தும் 4:18, பார்க்க "நாசரேத்தில் நடந்த சம்பவம், லூக்கா விவரித்தபடி” https இல்://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. அரசியல் நடவடிக்கை அல்லது சமூகப் பிரச்சாரத்தில் எந்த அளவிற்கு ஈடுபட வேண்டும் என்பது குறித்து கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களில் வேறுபடுகிறார்கள். நம் வாழ்வின் மீதான தம்முடைய உரிமையை பாதுகாக்கும் அல்லது நிரூபிக்கும் ஒரு முறையாக பலத்தை பயன்படுத்துவதை இயேசு தடைசெய்கிறார் (John 18:36). ஆனால் அவருடைய போதனைகள் கடவுளுடைய சித்தம் இங்கே செய்யப்பட வேண்டும் என்று தொடர்ந்து நம்மைத் தூண்டுகிறது, 'பூமியில், சொர்க்கத்தில் உள்ளது போல.’ (Mat 6:10)
4. இந்த தலைப்பில் இன்னும் ஆழமான விவாதத்திற்கு, படிப்பைப் பார்க்கவும், “நாம் எந்த தவறும் செய்ய முடியாதா?” இல் காணலாம் https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. எடுத்துக்காட்டாக இன் துணைப்பிரிவைப் பார்க்கவும் “நாம் எந்த தவறும் செய்ய முடியாதா?” படிப்பு, என்ற தலைப்பில் “பாவம் மற்றும் தேவாலயம்“.