நாம் இப்போது இயேசுவைப் பற்றி சிந்தித்தோம்’ மொழியியல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து போதனைகள், அவரது உண்மையான வார்த்தைகள் சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்க, மற்றும் இயேசு அவர்களின் சூழலில்’ பிரசங்கங்கள் மற்றும் உரையாடல்கள், இயேசுவை வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்துவதற்கு நியாயமான முறையில் என்ன அனுமதிகள் வழங்கப்படலாம் என்பதைப் பார்க்க’ பகுதி அல்லது நம் மீது தவறான புரிதல். ஆனால் இயேசு அதைத் தீவிரமாக எச்சரிக்கிறார் என்ற முடிவோடு நாம் இன்னும் இருக்கிறோம், மன்னிப்புக்காகவும் உதவிக்காகவும் நாம் அவரிடம் திரும்பாவிட்டால், மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதி நம்மை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் பாதையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நாம் இன்னும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறோம், “அது ஏன் இருக்க வேண்டும் அந்த மோசமான? கடவுள் உண்மையில் நம்மை நேசிக்கிறார் என்றால், நிச்சயமாக அவர் ஒரு சிறந்த தீர்வைக் கொண்டு வந்திருக்க முடியும்?”

நீங்கள் மட்டும் அப்படி உணர்ந்திருப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள். நம்மில் பெரும்பாலோர் உண்டு; இயேசு உட்பட’ முதல் சீடர்கள் மற்றும் பிற ஆரம்ப பின்தொடர்பவர்கள். விஷயங்கள் அவ்வளவு எளிதல்ல என்பதற்கான சாத்தியமான காரணங்களை நாங்கள் ஏற்கனவே சுருக்கமாகப் பரிந்துரைத்துள்ளோம், என்ற தலைப்பில் உள்ள பிரிவுகளில் “கடவுள் ஏன் மிகவும் கண்டிப்பானவர்?” மற்றும் “கட்டாய காதல் சாத்தியமற்றது.” ஆனால் இப்போது, இயேசுவை எதிர்கொண்டார்’ இந்த விஷயத்தில் சொந்த தெளிவான அறிக்கைகள், மேலும் அவர் சரியாக என்ன சொன்னார் என்பது பற்றிய தீர்க்கப்படாத கேள்விகள் பல, பைபிளின் மற்ற பகுதிகளுக்கு திரும்ப வேண்டிய நேரம் இது, மற்றும் குறிப்பாக புதிய ஏற்பாடு, இயேசு எப்படி என்று பார்க்க’ சொந்த சீடர்கள் அவருடைய செய்தியைப் புரிந்துகொண்டு விளக்கினர்.

நித்திய தண்டனையின் பரிதாபம்

“இவை நித்திய தண்டனைக்குள் போய்விடும், ஆனால் நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவார்கள்.” (Mat 25:31-33; 41-46)

இதுவரை இயேசுவின் மிக முக்கியமான அம்சம்’ கற்பித்தல் என்பது 'நித்திய தண்டனை' பற்றிய அவரது குறிப்பு.’ என்ற தலைப்பில், ‘இயேசுவின் சொற்களஞ்சியம்‘ 'நித்தியமானது' என்ற பரிந்துரைகளை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம்’ அதன் கால அளவைக் காட்டிலும் eschatological காலத்தை குறிக்கிறது மற்றும் அந்த 'தண்டனை’ சரியான அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனாலும், மற்ற காலங்களின் கிரேக்க இலக்கியங்களில் இத்தகைய விளக்கங்கள் காணப்படுகின்றன, இந்த அர்த்தங்கள் புதிய ஏற்பாட்டில் அல்லது பழைய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் பதிப்பில் வேறு இடங்களில் பயன்படுத்தப்படுவதால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் மொழிபெயர்க்கும் எபிரேய வார்த்தைகளின் அசல் அர்த்தங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. இந்த சிக்கலைப் பற்றிய விரிவான விவாதத்திற்கு பார்க்கவும் பின் இணைப்பு ஏ.

நித்திய தண்டனையின் கருத்துக்கு மனித மனப்பான்மை ஓரளவு தெளிவற்றது. ஒருபுறம், பல்வலியின் ஒரு இரவு நமக்கு நித்தியமாக உணரும் அளவுக்கு குறுகிய கால உயிரினங்கள் நாம்; எந்த ஒரு தண்டனையும் தடையின்றி தொடரும் என்ற கருத்தை மிகவும் தீவிரமாக புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது நம்மை திகிலடையச் செய்கிறது. மறுபுறம், தண்டனை 'குற்றத்திற்கு பொருந்த வேண்டும்' என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மில் பெரும்பாலோர் குழுசேர்வோம்.’ குறிப்பாக கொடூரமான குற்றங்களில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், குற்றவாளியிடம் கோருவதைக் கேட்பது அசாதாரணமானது அல்ல, ‘எப்போதும் நரகத்தில் எரியுங்கள்!’ ஆனால் அதை எப்படி அளவிடுவது? ஒரு வெகுஜன கொலைகாரன் எத்தனை ஆயுட்காலம் தாங்க வேண்டும்? மனிதர்கள் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்று கடவுளால் நோக்கமாக இருந்தால், மாறாக நமது இயற்கை வாழ்வின் வெறும் காலத்தை விட, பிறகு என்ன இருக்கிறது ஒரு வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்பு? நமது தவறான செயல்களின் உண்மையான விளைவுகளை, துன்பம் மற்றும் குற்றத்தின் வெளிச்சத்தில் எப்படி அளவிடுவது, அல்லது மற்றவர்களுக்கு அவற்றின் சாத்தியமான நித்திய விளைவுகள்?

‘தர்கம் ஜொனாதன்’ ஆசிரியருக்கு இது ஏற்படுத்திய சிக்கலை நாம் முன்பு பார்த்தோம்.; இறுதி வார்த்தைகளை வழங்கத் தேர்வு செய்தவர் Isaiah 66:24 (இது எபிரேய மொழியில் வாசிக்கப்படுகிறது,”அவர்களின் புழு சாகாது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணைக்கப்படாது; மேலும் அவர்கள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் அருவருப்பானவர்களாக இருப்பார்கள்.” ) என, “அவர்களின் ஆன்மா இறக்காது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணையாது; கெட்டவர்கள் கெஹென்னாவில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள், நீதிமான்கள் அவர்களைப் பற்றி சொல்லும் வரை, நாங்கள் போதுமான அளவு பார்த்தோம்.” மற்றும், இதேபோல், டால்முடிக் எழுத்தாளர்கள் கெஹன்னாவின் கால அளவை அதிகபட்சமாக குறைக்க முயன்றனர் 12 மாதங்கள். இன்னும், இயேசு இந்த பகுதியை மேற்கோள் காட்டும்போது Mark 9:43-48 மற்றும் அதை குறிப்பிடுகிறது Matthew 18:8-9, அதற்கு பதிலாக அவர் கெஹன்னா நெருப்பின் நித்திய மற்றும் அணைக்க முடியாத தன்மையை வலியுறுத்துகிறார்.

அதனால், கெஹன்னா நெருப்பு நித்தியமானது மற்றும் அணைக்க முடியாதது என்று இயேசு பேசும்போது, அவர் என்ன அர்த்தம்? நரகத்தைப் பற்றிய சில கோரமான விளக்கங்களைக் கேட்டால், அது உயிரோடு எரிக்கப்படுவது போன்றது, அல்லது வலுக்கட்டாயமாக ஆசிட் குடிக்க வேண்டும்; பின்னர், வேதனையிலிருந்து காலாவதியாகும் போது, புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் முழு செயல்முறையும் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டது ... மீண்டும் ... என்றென்றும். அந்த வகையான விளக்கங்கள் இருண்ட காலத்திலிருந்து கிறிஸ்தவ இலக்கியங்களிலும் குர்ஆனிலும் நிச்சயமாகக் காணப்படுகின்றன: ஆனால் அவை பைபிளில் உள்ளன?

அத்தகைய விளக்கத்திற்கு மிக அருகில் நான் காணக்கூடியது வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உள்ள நெருப்பு ஏரி: எனவே அதைப் பார்ப்போம்.

தீ ஏரி என்றால் என்ன?

இந்த வெளிப்பாடு காணப்படுகிறது 5 வெளிப்பாட்டின் நேரங்கள், கடவுளின் இறுதி தீர்ப்புகள் பற்றிய தனது பார்வையை ஜான் விவரிக்கிறார். இல் Rev. 19:20, அந்த மிருகமும் அதன் கள்ளத் தீர்க்கதரிசியும் ‘கந்தகத்தால் எரிகிற அக்கினிக் கடலில் உயிரோடு எறியப்பட்டார்கள்’ என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது.’ இல் Rev. 20:10 பிசாசானவனும் உள்ளே தள்ளப்பட்டான் என்று சொல்லப்படுகிறது, மேலும் இந்த மூவரும் ‘என்றென்றும் இரவும் பகலும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்.’ நெருப்பு ஏரிக்கு நிரந்தர இருப்பு இருக்கும் என்பதை இது உறுதியாகக் குறிக்கிறது; இது இயேசுவுடன் ஒத்துப்போகிறது’ கெஹன்னாவைப் பற்றிய போதனை. பிறகு, எங்களுக்கு சொல்லப்படுகிறது,

மரணமும் பாதாளமும் நெருப்புக் கடலில் வீசப்பட்டன. இது இரண்டாவது மரணம், நெருப்பு ஏரி. வாழ்க்கைப் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டவர்கள் யாரும் காணப்படவில்லை என்றால், அவர் நெருப்பு ஏரியில் தள்ளப்பட்டார். (Rev 20:14-15)

மரணம் மற்றும் பாதாளத்தில் எறிதல் என்பது மனித மரணத்திற்கும் தீர்ப்புக்கும் இடையில் உள்ள இந்த இடைநிலை நிலைகள் என்பதற்கான மிகத் தெளிவான அறிக்கையாகும்., எனினும் நாம் அவற்றை காட்சிப்படுத்துகிறோம், இப்போது முடிந்தது. ஆனாலும், மிக முக்கியமாக, இந்த நெருப்பு ஏரி 'இரண்டாவது மரணம்' என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது’ 'வாழ்க்கைப் புத்தகத்தில்' பெயர்கள் காணப்படாத எவருக்கும் இதுவே இறுதி இலக்காகும்.;’ பின்வருவனவற்றில் ஏதேனும் உள்ளடங்கும்:

ஆனால் கோழைகளுக்கு, நம்பிக்கையற்ற, பாவிகள், அருவருப்பானது, கொலைகாரர்கள், பாலியல் ஒழுக்கக்கேடான, மந்திரவாதிகள், உருவ வழிபாடு செய்பவர்கள், மற்றும் அனைத்து பொய்யர்கள், நெருப்பு மற்றும் கந்தகத்தால் எரியும் ஏரியில் அவர்களின் பங்கு உள்ளது, இது இரண்டாவது மரணம்.” (Rev 21:8)

ஆனாலும், முன்னதாக வெளிப்படுத்துதல், நெருப்பு ஏரிக்கு விதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒரு குழு ஒரு சிறப்பு எச்சரிக்கைக்காக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

இன்னொரு தேவதை, மூன்றாவது, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார், பெரிய குரலில் கூறுவது, “யாராவது மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்கினால், மற்றும் அவரது நெற்றியில் ஒரு குறி பெறுகிறது, அல்லது அவரது கையில், தேவனுடைய கோபத்தின் திராட்சரசத்தையும் குடிப்பார், அவனது கோபக் கோப்பையில் கலக்காமல் தயார் செய்யப்பட்டது. பரிசுத்த தேவதூதர்களின் முன்னிலையில் அவர் நெருப்பு மற்றும் கந்தகத்தால் துன்புறுத்தப்படுவார், மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னிலையில். அவர்களின் வேதனையின் புகை என்றென்றும் எழுகிறது. அவர்களுக்கு இரவும் பகலும் ஓய்வு இல்லை, மிருகத்தையும் அதன் உருவத்தையும் வணங்குபவர்கள், மற்றும் அவரது பெயரின் அடையாளத்தைப் பெறுபவர். (Rev 14:9-11)

இந்த வசனங்கள் குறிப்பாக மிருகத்தை வணங்குவதைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன் அடையாளத்தை தங்கள் மீது எடுத்துக்கொள்பவர்கள் மிருகத்திற்கு முடிவில்லாத வேதனையின் அதே விதியைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன., பொய் தீர்க்கதரிசி மற்றும் சாத்தான். கிரேக்க வார்த்தையான 'லம்பானோ' என்பது குறிப்பிடத்தக்கது’ ('பெறுகிறது' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) பின்வரும் வலுவான வரையறை உள்ளது:

G2983 – லாம்போ – “முதன்மை வினைச்சொல்லின் நீண்ட வடிவம், சில குறிப்பிட்ட காலங்களில் மாற்றாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது; எடுக்க (பல பயன்பாடுகளில், உண்மையில் மற்றும் உருவகமாக [ஒருவேளை புறநிலை அல்லது செயலில், பிடிக்க; G1209 மாறாக அகநிலை அல்லது செயலற்றது, ஒருவருக்கு வழங்க வேண்டும்; G138 மிகவும் வன்முறையானது, கைப்பற்ற அல்லது அகற்ற]) …”

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தன்னை வணங்குபவர் மற்றும் மிருகத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்று தீவிரமாக அடையாளம் காணும் ஒருவருக்கு இந்த எச்சரிக்கை பொருந்தும்.. மற்றும் இது பிறகு சுவிசேஷம் எல்லா நாடுகளுக்கும் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் பாபிலோன் வீழ்ந்தது (Rev 14:6-11). இந்த நேரத்தில், நற்செய்தியின் உண்மையான தன்மை மற்றும் மிருகத்தின் விதி யாருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்.: எனவே இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை விவரிக்கிறது, வேண்டுமென்றே மற்றும் தெரிந்தே, மிருகத்தை வணங்கி சேவை செய்ய வேண்டும்.

பிசாசுக்கும் அவனுடைய தேவதூதர்களுக்கும்?

இந்த இடத்தில் நாம் குறிப்பாக இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகளை கவனிக்க வேண்டும்:

பின்பு இடது புறத்தில் இருப்பவர்களிடமும் சொல்வார், ‘என்னை விட்டுப் போ, நீ சபித்தாய், பிசாசுக்காகவும் அவனுடைய தூதர்களுக்காகவும் தயாரிக்கப்பட்ட நித்திய நெருப்புக்குள்;’ (Mat 25:41)

கிரேக்க வார்த்தை 'தேவதை'’ உண்மையில் 'தூதர்' என்று பொருள்.’ மிருகத்திற்கு சேவை செய்ய விரும்புபவர்கள் அவருடைய ‘தேவதைகள்’ ஆகின்றனர்.’ ஆனாலும் Rev 14:11 முழு பைபிளிலும் மனிதர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி திட்டவட்டமாக பேசும் ஒரே இடமாகத் தோன்றுகிறது முடிவில்லாமல் நெருப்பு ஏரியில். அதனால், இயேசு என்றால்’ வார்த்தைகள் உண்மையில் எடுக்கப்படுகின்றன, இந்த முறையில் மனிதர்கள் என்றென்றும் துன்பப்பட வேண்டும் என்பது கடவுளின் நோக்கம் அல்ல என்று வாதிடலாம்.; அவர்கள் செய்யும் ஒரே வழக்கு இதுதான் என்றும்.

கெஹன்னா எப்பொழுதும் நனவான துன்பத்தை உள்ளடக்குகிறதா??

பல கிறிஸ்தவர்கள் நெருப்பு ஏரியைப் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளையும் அதே நிலையை விவரிப்பதாக விளக்குகிறார்கள்; எனவே அங்கு எறியப்பட்ட எவரும் நித்திய துன்பத்தை அனுபவிப்பார்கள் என்று முடிவு செய்யுங்கள், இடைவிடாத வேதனை. ஆனால் இந்தக் கருத்தைக் கொண்டவர்களில் பலர் செய்த பாவங்களின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து உண்மையான துன்பத்தின் அளவு மாறுபடலாம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்..

எனினும், அக்கினி ஏரியின் விளக்கங்கள், 'பிசாசு மற்றும் அவனது தூதர்கள்' விஷயத்தில் மட்டுமே நித்திய வேதனையை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகின்றன.,’ கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ என்று மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார், “அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்,” கெஹன்னாவைப் பற்றிய அவரது குறிப்புகளில் சில வகையான நனவான துன்பம் மற்றும் கசப்பான வருத்தம் இருப்பதை வலுவாகக் குறிக்கிறது, வரையறுக்கப்படாத கால அளவு, சாப்பிடுவேன் நெருப்பில் போடப்பட்ட அனைவருக்கும் பொருந்தும் (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). மற்றும் நெருப்புடன் அடிக்கடி தொடர்பு, சுடர் மட்டுமல்ல, இது கடுமையான உடல் வலியை உள்ளடக்கியிருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. (மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் பல சுறுசுறுப்பான எரிமலைகள் இருந்தன என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; எனவே ஒரு கொடிய மற்றும் அழிவுகரமான நெருப்பு ஏரியின் கருத்து முற்றிலும் அறியப்படாததாக இருக்காது.)

'இரண்டாவது மரணம்' என்றால் என்ன?

வெளிப்பாடு, 'இரண்டாவது மரணம்,’ வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் நான்கு முறை காணப்படுகிறது (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); அது நெருப்பு ஏரி என அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. அதன் சூழல், என இரண்டாவது மரணம், இயேசுவே கொடுத்தார்:

உடலைக் கொல்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம், ஆனால் ஆன்மாவை கொல்ல முடியாது. மாறாக, ஆன்மாவையும் உடலையும் கெஹன்னாவில் அழிக்க வல்லவருக்கு அஞ்சுங்கள். (Mat 10:28)

இதன் பொருள் என்ன என்பதை உண்மையாக புரிந்து கொள்ள, மரணத்தைப் பற்றிய பைபிளின் பார்வையை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். மனித வாழ்வும் மரணமும் முதன்மையாக உடல் செயல்பாடுகளை நிறுத்துவதைப் பற்றியது அல்ல: ஆனால் நம்மைப் பற்றியும் கடவுளுடனும் உலகத்துடன் தொடர்புகொள்வதற்கான நமது திறனைப் பற்றி. ஆதாம் பாவம் செய்யும் நாளில் அவன் இறந்துவிடுவான் என்று கடவுள் சொன்னார். பல வருடங்கள் கழித்து அவர் உடல் ரீதியாக இறக்கவில்லை: ஆனால் அன்றே கடவுளுடனான அவரது உறவும் வாழ்க்கை மரத்திற்கான அணுகலும் துண்டிக்கப்பட்டது. உங்கள் உடல் இறக்கும் போது உங்கள் ஆன்மா இறப்பதில்லை. ஆன்மாவை அழிக்கும் சக்தி இறைவனுக்கு மட்டுமே உண்டு. அந்த அழிவு கடவுளிடம் இருந்து நிரந்தரமாக பிரிந்து தொடங்குகிறது, இது இரண்டாவது மரணம்: ஆனால் அந்த பிரிப்பு கூட இருப்புக்கு உடனடி முடிவைக் குறிக்கவில்லை. தெளிவாக உள்ளது, உதாரணத்திற்கு, என்று 'பிசாசும் அவனுடைய தூதர்களும்’ தொடரும்;’ இன்னும் கடவுள் முன்னிலையில் இருந்து என்றென்றும் துண்டித்து.

அழிவு என்றால் என்ன?

வார்த்தை 'அழிவு’ துன்மார்க்கரின் இறுதி விதியுடன் அடிக்கடி தொடர்புடையது.

… கர்த்தராகிய இயேசு வானத்திலிருந்து அவருடைய வல்லமையுள்ள தூதர்களுடன் எரியும் நெருப்பில் வெளிப்படும் போது, கடவுளை அறியாதவர்களுக்கு பழிவாங்கும், நமது கர்த்தராகிய இயேசுவின் நற்செய்திக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும், யார் அபராதம் செலுத்துவார்கள்: நித்திய அழிவு (G3639) கர்த்தருடைய முகத்திலிருந்தும் அவருடைய வல்லமையின் மகிமையிலிருந்தும் ... (2Th 1:7-9)

“குறுகலான வாயில் வழியாக உள்ளே நுழையுங்கள்; ஏனென்றால், அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமானது, வழி அகலமானது (G684), மேலும் அதில் நுழைபவர்கள் பலர்.” (Mat 7:13)

கடவுள் என்றால் என்ன, அவரது கோபத்தை காட்ட தயாராக உள்ளது, மற்றும் அவரது சக்தியை தெரியப்படுத்த வேண்டும், அழிவுக்காக உருவாக்கப்பட்ட கோபத்தின் பாத்திரங்களை மிகவும் பொறுமையுடன் சகித்தார் (G684) (Rom 9:22)

… கிறிஸ்துவின் சிலுவையின் எதிரிகள், அதன் முடிவு அழிவு (G684) … (Php 3:18-19)

நீங்கள் பார்த்த மிருகம், மற்றும் இல்லை; மேலும் படுகுழியில் இருந்து மேலே வந்து அழிவுக்குச் செல்லவிருக்கிறது (G684). (ரெவ் 17:8)

இரண்டு வார்த்தைகளை 'அழிவு' என்று மொழிபெயர்க்கலாம்’ இந்த சூழலில், மேலே உள்ள அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள Strongs குறிப்பு எண்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது:

• G3639 – ஓலெத்ரோஸ் – ஒலுமியில் இருந்து ஒரு முதன்மை சொல் (அழிக்க; ஒரு நீண்ட வடிவம்); அழிவு, அது, மரணம், தண்டனை: – அழிவு.
• G684 – அபோலியா – G622 இன் அனுமான வழித்தோன்றலில் இருந்து; அழிவு அல்லது இழப்பு (உடல், ஆன்மீகம் அல்லது நித்தியமானது): – இழிவானது (-தேசம்), அழிவு, இறக்கின்றன, அழிவு, X அழிவு, தீங்கு விளைவிக்கும் வழிகள், கழிவு.

நம்மில் பெரும்பாலோர் 'அழிவு' என்று நினைக்க விரும்புகிறோம்’ நெருப்பில் எறியப்பட்டவர்கள் உடனடியாக அழிந்துவிடுவார்கள் மற்றும் இல்லாமல் போவதைக் குறிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த வார்த்தைகள் எதுவும் 'இருப்பதை நிறுத்தவில்லை’ அதன் முதன்மை பொருளாக. மாறாக, அவை அழிவின் செயல்முறையைக் குறிக்கின்றன. மேலும் தீயினால் அழிவு என்ற கருத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, கெஹன்னாவுடன் பொதுவாக தொடர்புடையது, நெருப்பு அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்களை உடனடியாக எரிக்காது மற்றும் பொதுவாக ஒருவித எச்சத்தை விட்டுச்செல்கிறது என்பதை நாமும் அசல் வாசகர்களும் புரிந்துகொள்வோம்..

என்ன மிச்சம்?

நெருப்புக் கடலே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். ஆனால் வேறு என்ன பார்க்க வேண்டும், இயேசுவோ அல்லது புதிய ஏற்பாட்டின் மற்ற பகுதிகளோ இதைப் பற்றி அதிகம் கூறவில்லை. இந்தக் காட்சியின் மேலும் விளக்கம் ஏசாயாவின் இறுதி அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது:

“ஏனெனில் புதிய வானமும் புதிய பூமியும், நான் செய்யும், என் முன் நிற்கும்,” யெகோவா கூறுகிறார், “அதனால் உன் விதையும் உன் பெயரும் நிலைத்திருக்கும். அது நடக்கும், ஒரு அமாவாசையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு என்று, மற்றும் ஒரு சப்பாத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, எல்லா மாம்சமும் எனக்கு முன்பாக ஆராதிக்க வருவார்கள்,” யெகோவா கூறுகிறார். “அவர்கள் வெளியே செல்வார்கள், எனக்கு விரோதமாய் நடந்துகொண்ட மனிதர்களின் பிணங்களைப் பாருங்கள்: ஏனெனில் அவற்றின் புழு சாகாது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணைக்கப்படாது; மேலும் அவர்கள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் அருவருப்பானவர்களாக இருப்பார்கள்.” (Isa 66:22-24)

'இறந்த உடல்கள்’ என்பது எபிரேய வார்த்தை, 'புள்ளிகள்,’ இது குறிப்பாக தளர்வான அல்லது உயிரற்ற சடலத்தைக் குறிக்கிறது, அதேசமயம் ஒரு மாற்று வார்த்தை, 'கெவியா,’ வெறுமனே 'உடல்’ - உயிருடன் இருந்தாலும் அல்லது இறந்தாலும்.

பெரும்பாலான மக்கள், 'அவர்களின் புழு இறக்காது' என்ற சொற்றொடரைப் படிக்கும்போது, அழுகிய பிணங்களை உண்ணும் புழுக்கள் பற்றிய விளக்கமாக இதை ஒருவேளை கற்பனை செய்யலாம். ஆனாலும், அதேசமயம், ஒரு நெருப்புப் பள்ளம் இடைவிடாமல் எரிவதைக் காண்பது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது, தீராத புழு உணவு வழங்கப்படுவதைக் கற்பனை செய்வது கடினம்.

ஆனால் இங்கே மற்றொரு முக்கியமான குறியீடாக உள்ளது. எங்கள் காலத்தில் முந்தைய கருத்தில் இயேசுவின் சொற்களஞ்சியம், இந்த பத்தியில் இயேசு வெளிப்படையாக கருத்து தெரிவித்ததை மாற்குவின் நற்செய்தி பதிவு செய்கிறது என்பது சுட்டிக்காட்டப்பட்டது:

உங்கள் கை உங்களை இடறலடையச் செய்தால், அதை வெட்டி. நீங்கள் ஊனமுற்றவர்களாக வாழ்வில் நுழைவது நல்லது, கெஹன்னாவிற்குள் செல்வதற்கு உங்கள் இரு கைகளை விட, அணைக்க முடியாத நெருப்பில், ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் தீ அணைக்கப்படவில்லை.’ உங்கள் கால் உங்களை இடறச் செய்தால், அதை வெட்டி. நீங்கள் நொண்டியாக வாழ்வில் நுழைவது நல்லது, உங்கள் இரண்டு கால்களும் கெஹென்னாவில் போடப்படுவதற்கு பதிலாக, ஒருபோதும் அணையாத நெருப்பில் – ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் தீ அணைக்கப்படவில்லை.’ உங்கள் கண் உங்களை இடறச் செய்தால், அதை வெளியேற்று. நீங்கள் ஒரே கண்ணால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது நல்லது, நெருப்பின் கெஹன்னாவிற்குள் தள்ளப்படுவதற்கு இரண்டு கண்களைக் காட்டிலும், ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் தீ அணைக்கப்படவில்லை.’ (Mar 9:43-48)

என்பதை அப்போது குறிப்பிட்டோம், அதேசமயம் கிரேக்க வார்த்தை (G4663) மார்க் மற்றும் செப்டுவஜின்ட் மொழிபெயர்ப்பு இரண்டிலும் Is 66:24 பொதுவாக 'பூச்சி' என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது,’ 'குருப்’ அல்லது 'புழு,’ அசல் ஹீப்ரு Is 66:24 வித்தியாசமானது. சாதாரண ஹீப்ரு சமமானதாக இருக்கும் ” rimmah” (H7415): மாறாக அது ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது, “tole’ah” (H8438). இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை க்ரப்பின் பெயராக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ('கிரிம்சன் க்ரப்', Kermes ilicis) அல்லது பிரகாசமான கருஞ்சிவப்பு அல்லது கருஞ்சிவப்பு சாயம், அந்த க்ரப் பிரபலமானது. (மேலும் கிரேக்கம் 'க்ரப்' என்பதற்கு ஒரு பொதுவான சொல்லைப் பயன்படுத்துவதால்,’ க்ரப்பில் கவனம் செலுத்துவது போல் தெரிகிறது, அதன் நிறத்தை விட.)

இப்போது இந்த க்ரப் மிகவும் அசாதாரணமான வாழ்க்கைச் சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது. பெரியவர்கள் வேண்டாம் அழுகும் சதையை உண்ணும்: மாறாக கருவேல மரங்களின் சாற்றில். ஆனால் பெண் அதன் முட்டைகளை இடும் போது, அது ஒரு தண்டு அல்லது இலையுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்கிறது, வீங்கிய சிவப்பு பித்தப்பை போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, அது அதன் குஞ்சுகளுக்கு உயிருள்ள கேடயமாக செயல்படுகிறது; அவை குஞ்சு பொரிக்கும் வரை இறக்கும் தாயை உண்ணும். ஆரம்பத்தில் தாயால் உருவாக்கப்பட்ட சிவப்பு நிறம் மிகவும் தெளிவானது, அது இலைகளை வண்ணமயமாக்குகிறது, இளம் கிளைகள் மற்றும் குரும்புகள் தங்களை (அவை சேகரிக்கப்பட்டு சாயம் செய்ய உலர்த்தப்படுகின்றன). குஞ்சு பொரித்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, தாயிடம் எஞ்சியிருப்பது உதிர்ந்து வெள்ளையாகிறது, மெழுகு போன்ற பொருள், கம்பளி குமிழ் போன்றது.

இப்போது இந்த வார்த்தை “tole’ah” 'புழு' என்பதற்கும் அதே வார்த்தை’ என்று காணப்படுகிறது Psalm 22:6, இயேசு சிலுவையில் தொங்குவதை அது விவரிக்கிறது.¹ மேலும் இது பயன்படுத்தப்பட்ட அதே வார்த்தை Isaiah 1:18:

“இப்போது வா, விஷயத்தை தீர்த்து வைப்போம்,” என்கிறார் ஆண்டவர். “உன் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு போல இருந்தாலும், அவை பனி போல் வெண்மையாக இருக்கும்; அவை சிவப்பு நிறமாக இருந்தாலும் [“tole’ah”], அவர்கள் கம்பளி போல இருப்பார்கள்."

எனவே எங்களிடம் உள்ளது, இந்த விசித்திரமான குறிப்பில், சிலுவையில் நியாயத்தீர்ப்பிலிருந்து இயேசு எவ்வாறு நம்மைக் காப்பாற்றினார் என்பதற்கான தெளிவான படம். அவர் எங்கள் மேல் படுத்துக் கொண்டார்; நாம் அவருக்கு உணவளித்து வாழ வேண்டும் என்பதற்காக தனது சொந்த வாழ்க்கையை சரணடைதல் (John 6:51-56). பின்னர் அவர் பாவமற்றவராக மீண்டும் தோன்றுகிறார், அவருடைய நீதியை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள.

ஆனால் எந்த அர்த்தத்தில் இந்த குரூப்கள் இறக்கவில்லை’ (G5053)? அதன் ஒவ்வொன்றிலும் 9 என்.டி. நிகழ்வுகள், இந்த வார்த்தை உயிரியல் மரணத்தைக் குறிக்கிறது: ஆனால் இங்குள்ள சூழல் மிகவும் உருவக உணர்வைக் குறிக்கிறது.

என்று பரிந்துரைக்கிறதா, எப்படியோ, நெருப்பு ஏரிக்கு அனுப்பப்பட்டவர்கள் உண்மையில் உயிர் பிழைக்கிறார்கள்? இது சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் நாம் இங்கு இரண்டாவது மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் அழிக்கிறது Mat 10:28. இன்னும் க்ரப்ஸ் கொல்லப்படும் போது கூட, அவற்றின் தெளிவான சிவப்பு நிறம் உள்ளது, இங்கே என்ன நடந்தது என்பதை ஒரு பயங்கரமான நினைவூட்டல் விட்டு, கடவுளின் பார்வையில், எல்லா காலத்திலும் மிகப்பெரிய சோகம்! ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் இறந்தது கருணையின்மையால் அல்ல!

அப்போஸ்தலன் யோவான் இயேசுவைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறார் …

அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகார பலி, நமக்காக மட்டும் அல்ல, ஆனால் முழு உலகத்திற்கும். (1Jn 2:2)

இயேசுவுக்கு உண்டு ஏற்கனவே கருணைக்காக தன்னிடம் வரும் எவருக்கும் இலவச மன்னிப்பு வழங்க தேவையான அனைத்தையும் செய்தேன்.

தந்தை எனக்குத் தருபவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் வருவார்கள். என்னிடம் வருபவர்களை நான் எந்த வகையிலும் தூக்கி எறிய மாட்டேன். ஏனென்றால் நான் வானத்திலிருந்து இறங்கி வந்திருக்கிறேன், என் சொந்த விருப்பத்தை செய்யவில்லை, ஆனால் என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பம். இதுவே என்னை அனுப்பிய என் தந்தையின் விருப்பம், அவர் எனக்கு கொடுத்த எல்லாவற்றிலும் நான் எதையும் இழக்கக்கூடாது, ஆனால் கடைசி நாளில் அவனை எழுப்ப வேண்டும். இது என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பம், என்று குமாரனைப் பார்க்கும் அனைவரும், மற்றும் அவரை நம்புகிறார், நித்திய வாழ்வு வேண்டும்; கடைசி நாளில் அவனை எழுப்புவேன்.” (John 6:37-40)

இறைவன் … எங்களிடம் பொறுமையாக இருக்கிறது, எதுவும் அழிய வேண்டும் என்று விரும்பவில்லை, ஆனால் அனைவரும் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று. (2 Peter 3:9)

உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை கூட, உங்களைக் காப்பாற்றவும் மன்னிக்கவும் கடவுள் இன்னும் ஏங்குகிறார். ஆனாலும் தீமையின் தீய சுழல் தொடர்ந்து வேலையில் உள்ளது, உங்களை ஒருபோதும் இயேசுவிடம் வரவிடாமல் தடுக்க முயல்கிறேன். நினைவில் கொள்ளுங்கள் 2 சிலுவையில் இயேசுவின் அருகில் குற்றவாளிகள் இறக்கின்றனர்? ஒருவர் இயேசுவிடம் திரும்பினார், அவருடைய எல்லா தவறுகளுக்கும் உடனடியாக மன்னிப்பு கிடைத்தது! ஆனால் மற்றொருவன் மிகவும் கடினமாக இருந்தான், அது அவன் முகத்தை உற்றுப் பார்த்தாலும் அவனால் அன்பை அடையாளம் காண முடியவில்லை. இயேசு தம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்காக ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோதும், இயேசுவின் மரணத்திற்கு காரணமானவர்களைப் போலவே அவர் இயேசுவை இழிவாக நடத்தினார். (Luk 23:34-43)

ஜாக்கிரதை, சகோதரர்கள், ஒருவேளை உங்களில் எவருக்கும் நம்பிக்கையற்ற தீய இதயம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, உயிருள்ள கடவுளை விட்டு விலகுவதில்; ஆனால் நாளுக்கு நாள் ஒருவரையொருவர் உபதேசியுங்கள், என்று அழைக்கப்படும் வரை “இன்று;” உங்களில் எவரும் பாவத்தின் வஞ்சகத்தால் கடினப்படுத்தப்படாதபடிக்கு. (Hebrews 3:12-13)

ஒன்றாக வேலை, கடவுளின் கிருபையை நீங்கள் வீணாகப் பெற வேண்டாம் என்று நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஏனெனில் அவர் கூறுகிறார், “ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நேரத்தில் நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டேன், இரட்சிப்பின் நாளில் நான் உனக்கு உதவி செய்தேன்.” இதோ, இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நேரம். இதோ, இப்போது இரட்சிப்பின் நாள். (2 கொரிந்தியர்கள் 6:1-2)

… இவ்வளவு பெரிய இரட்சிப்பை நாம் புறக்கணித்தால் எப்படி தப்பிப்போம்… ? (Hebrews 2:3)

அடிக்குறிப்புகள்

படிக்கவும் …

1. இந்தக் கட்டுரையைப் பார்க்கவும்: “நான் ஒரு புழு” மணிக்கு http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/