யூத எஸ்காடாலஜியை மறுவரையறை செய்தல்

இல் விவாதிக்கப்பட்டபடி முந்தைய பகுதி, இயேசு தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது பின்வரும் கருத்துக்கள் யூத சிந்தனையில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டன; அவர்களின் உண்மையான இயல்பு மற்றும் அவர்களின் இருப்பு கூட, தொடர்ந்து கடும் சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாக இருந்தது:

• Sheol - இறந்தவர்களின் இடம்.
• ஆபிரகாமின் மார்பு - நீதியுள்ள யூதர்கள் தங்கள் இறுதி உயிர்த்தெழுதலுக்காக காத்திருக்கும் இடம்.
• Gehenna - தெய்வீக பழிவாங்கும் இடம், இறுதியில் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் பின்பற்றப்படும், அல்லது
• இரண்டாவது மரணம் - அழிவு அல்லது நிரந்தர மரணம்.

இந்த வார்த்தைகள் இயேசு மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றும் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டிற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது: ஆனால் அவற்றின் NT அர்த்தங்கள் இயேசுவால் வரையறுக்கப்பட்டவை என்பதை வாசகர் கவனிக்க வேண்டும்; மற்றும் சில அம்சங்கள் அவற்றின் யூத சகாக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. சில பழைய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள், போன்ற 'அங்கீகரிக்கப்பட்ட’ (அல்லது 'கிங் ஜேம்ஸ்') பதிப்பு, என்ற யூதப் பெயர்களைப் பாதுகாக்க விரும்பவில்லை ‘Sheol‘ மற்றும் ‘Gehenna‘ - அதற்கு பதிலாக அதே வார்த்தையை பயன்படுத்தவும், 'நரகம்,’ இரண்டுக்கும் - அதேசமயம் பெரும்பாலான நவீன ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் யூதப் பெயர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இரண்டு அணுகுமுறைகளும் அவற்றின் சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளன, வாசகர்கள் இந்த சொற்களை யூத வெளிச்சத்தில் விளக்க முனைகிறார்கள், கிரேக்க மற்றும் பிற கலாச்சார மரபுகள் இயேசுவின் போதனையிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம்.

எனவே நாம் இயேசுவைப் பார்த்து ஆரம்பிப்போம்’ இந்த பாடங்களின் சிகிச்சை…

Sheol மற்றும் ஆபிரகாமின் மார்பு

ஐசுவரியவான் மற்றும் லாசருவின் உவமையில், இயேசு பேசுகிறார் Sheol (கிரேக்கம்: ‘Hades‘).

பிச்சைக்காரன் இறந்து போனான், மேலும் அவர் தேவதூதர்களால் ஆபிரகாமின் மார்புக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். பணக்காரனும் இறந்து போனான், மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பாதாளத்தில், அவர் கண்களை உயர்த்தினார், வேதனையில் இருப்பது (G931), தொலைவில் ஆபிரகாமைப் பார்த்தார், மற்றும் லாசரஸ் அவரது மார்பில். அழுது கொண்டே சொன்னார், ‘அப்பா ஆபிரகாம், என் மீது கருணை காட்டுங்கள், மற்றும் லாசரஸை அனுப்புங்கள், அவர் விரலின் நுனியை தண்ணீரில் நனைக்க வேண்டும், மற்றும் என் நாக்கை குளிர்விக்கும்! ஏனென்றால் நான் வேதனையில் இருக்கிறேன் (G3600) இந்த சுடரில் (G5395).’ “ஆனால் ஆபிரகாம் கூறினார், ‘மகனே, நீங்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் வாழ்நாளில், உங்கள் நல்ல விஷயங்களைப் பெற்றேன், மற்றும் லாசரஸ், அதே வழியில், கெட்ட விஷயங்கள். ஆனால் இப்போது இங்கே அவர் ஆறுதல் அடைந்தார், நீங்கள் வேதனையில் இருக்கிறீர்கள் (G3600). இதையெல்லாம் தவிர, எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது, இங்கிருந்து உங்களிடம் வர விரும்புபவர்களால் முடியாது, யாரும் அங்கிருந்து எங்களிடம் கடக்கக்கூடாது.’ “அவர் கூறினார், 'ஆகவே நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், தந்தை, நீங்கள் அவரை என் தந்தையின் வீட்டிற்கு அனுப்புவீர்கள்; ஏனெனில் எனக்கு ஐந்து சகோதரர்கள் உள்ளனர், அவர் அவர்களுக்கு சாட்சி சொல்லலாம் என்று, அதனால் அவர்களும் இந்த வேதனைக்குரிய இடத்திற்கு வரமாட்டார்கள் (G931).’ “ஆனால் ஆபிரகாம் அவரிடம் கூறினார், ‘அவர்களிடம் மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கட்டும்.’ “அவர் கூறினார், 'இல்லை, தந்தை ஆபிரகாம், ஆனால் இறந்தவர்களிடமிருந்து ஒருவர் அவர்களிடம் சென்றால், அவர்கள் வருந்துவார்கள்.’ “அவன் அவனிடம் சொன்னான், ‘அவர்கள் மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், ஒருவன் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்தாலும் அவர்கள் வற்புறுத்தப்பட மாட்டார்கள்.’ ” (Lk 16:22-31)

பின்வரும் புள்ளிகளைக் கவனியுங்கள்:

• பணக்காரனின் சகோதரர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்; எனவே முழு உலகத்தின் இறுதித் தீர்ப்பின் போது என்ன நடக்கிறது என்பதை விட, அவர்கள் இறந்த பிறகு விரைவில் ஒருவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை இயேசு விவரிக்கிறார்.
• எல்லோரும் பாதாளத்திற்குச் செல்வதில்லை. லாசரஸ் என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது, வாழ்க்கையில் மோசமாக நடத்தப்பட்டவர், ஆபிரகாமின் மார்புக்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறது,’ அங்கு அவர் ஆறுதல்படுத்தப்படுகிறார்.
• ஆனால் இருவரின் மாறுபட்ட சிகிச்சைகள், கடவுளின் இறுதி தீர்ப்புக்கு முன்பே, கடவுளின் குணத்தைப் பற்றிய முக்கியமான ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த உலகத்தின் அநீதிகள் தேவைக்கு அதிகமாக நீடிப்பதை அவர் விரும்பவில்லை; எனவே, அவரது இறுதி தீர்ப்பு வழங்கப்படுவதற்கு முன்பே, அவர் பாதிக்கப்பட்டவர்களை ஆறுதல்படுத்தவும், குற்றவாளிகளுக்குப் பழிவாங்கவும் தொடங்கினார்.
• வாழ்க்கையில் மோசமாக நடத்தப்பட்ட அனைவரும் தானாகவே ஹேடஸிலிருந்து விடுவிக்கப்படுகிறார்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? அல்லது லாசரஸ் ஆபிரகாமின் மார்புக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் ஒரு பக்தியுள்ள யூதராக இருந்தார்? எந்த கேள்விக்கும் தெளிவாக பதில் இல்லை; ஏனெனில் அது உவமையின் உண்மையான புள்ளி அல்ல.
• முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பணக்காரர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் தேவைகளைப் பற்றி அலட்சியமாக ஆடம்பரமான நிலையில் வாழ்ந்தார்.. இருந்த போதிலும் இது நடந்தது ஒவ்வொரு யூதரும் சிறுவயதிலிருந்தே இத்தகைய நடத்தை கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கற்பிக்கப்பட்டது.¹ என்பது செல்வந்தரின் வாதம், 'ஆனால் கண்டிப்பாக, பைபிள் கற்பிப்பது உண்மை என்று மக்கள் உண்மையிலேயே அறிந்திருந்தால், பின்னர் அவர்கள் சரியானதைச் செய்வார்கள்.’ ஆனால் இயேசு என்று பதில் கூறுகிறது மக்கள் உண்மையில் கேட்க விரும்பவில்லை என்றால் எந்த ஆதாரமும் சிக்கலை தீர்க்காது. இந்தக் குறிப்பைக் கவனமாகக் கவனியுங்கள். அதற்கு பிறகு வருவோம்.

மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பத்தியில், சில வார்த்தைகளுக்குப் பின், அடைப்புக்குறிக்குள் ‘ஜி’ என்று தொடங்கும் எண்களை நீங்கள் கவனித்திருப்பீர்கள்.. இவை என அறியப்படுகின்றன “வலுவான எண்கள்.”² 'ஜி' உள்ளவர்கள்’ கிரேக்க உரையில் குறிப்பிட்ட சொற்களை அடையாளம் காண முன்னொட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது, அவை உண்மையில் எவ்வாறு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். நான் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன் 3 இந்த உரையில் பயன்படுத்தப்படும் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகள்:

• வேதனை (G3600). இந்த வார்த்தை காணப்படுகிறது 4 N.T இல் முறை. மற்றும் லூக்காவின் எழுத்துக்களில் மட்டுமே; இரண்டு முறை இங்கே, கூடுதலாக Lk 2:48 மற்றும் Acts 20:38. பிந்தைய இரண்டு நிகழ்வுகளில், லூக்கா இந்த வார்த்தையை மன வேதனை என்ற பொருளில் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை சூழல் தெளிவாக்குகிறது, அல்லது வருத்தம், மாறாக உடல் வலி. பழைய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க செப்டுவஜின்ட் மொழிபெயர்ப்பில் இதே வார்த்தையின் பயன்பாட்டை ஆராய்வதன் மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது..
• வேதனை (G931). இது மட்டுமே காணப்படுகிறது 3 N.T இல் முறை; இந்த உவமையில் இரண்டு முறை (Lk 16:23,28) மற்றும் உள்ளே Mt 4:24. பிந்தையது பல்வேறு வகையான மனித கோளாறுகளின் விளக்கத்தில் நிகழ்கிறது – நோய், 'வலிகளால்' நடத்தப்படுகிறது, பேய் பிடித்தல், பைத்தியம் மற்றும் பக்கவாதம். உள்ளன 11 இந்த வார்த்தையின் மற்ற எடுத்துக்காட்டுகள் செப்டுவஜின்ட் O.T இல் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.: 4 முறை 1Samuel 6:3-17 'குற்றப் பலியைக் குறிக்க’ பெலிஸ்தியர்களால் செய்யப்பட்டது; இல் Ezekiel 3:20 & 7:19 இது எபிரேய மொழியில் 'தடுமாற்றம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.; இல் Ezekiel 12:18 நடுக்கம் அல்லது நடுக்கத்திற்கான ஹீப்ரு; மற்றும் உள்ளே Ezekiel 16:52,54 & 32:24,30 அவமானம் அல்லது அவமானத்திற்காக. அனைத்து செப்டுவஜின்ட் எடுத்துக்காட்டுகளும் மக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட குற்றங்கள் மற்றும் அவமானம் தொடர்பாக பழிவாங்கும் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுவதைக் குறிக்கின்றன.. இந்த உவமையின் பின்னணியில் இதுவும் நல்ல அர்த்தத்தைத் தருகிறது; மேலும் உள்ளே Mt 4:24, தீர்க்கப்படாத கசப்பு என, குற்ற உணர்வு மற்றும் அவமானம் ஆகியவை மனம் மற்றும் உடல் இரண்டிலும் பல கோளாறுகளுக்கு காரணங்களாக நீண்ட காலமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன (எ.கா. Pro 17:22). தெளிவாக, இந்த அனுபவங்கள் எதுவும் எந்த வகையிலும் இனிமையானதாக இல்லை மற்றும் சில சந்தர்ப்பங்களில் குறிப்பிடத்தக்க உடல் வலியை உள்ளடக்கியிருக்கலாம்: ஆனாலும், என வேதனையுடன், இந்த வார்த்தையின் முதன்மை அர்த்தம் அதுவல்ல.
• சுடர் (G5395). இந்த வார்த்தைக்கு ஒளியின் சுடர் என்று பொருள். இது பொதுவாக நெருப்பிலிருந்து வரும் சுடரைக் குறிக்கிறது; ஒரு நேரடி சுடர் அவசியம் இல்லை என்றாலும். (இன் செப்டுவஜின்ட் ரெண்டரிங்கில் Judges 3:22 இது கத்தியின் மிகவும் மெருகூட்டப்பட்ட கத்திக்கு எபிரேய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: அது விதிவிலக்கானது என்றாலும்.) இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது 7 N.T இல் முறை; மற்றும் அனைத்திலும் 6 மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் அது வார்த்தையால் வெளிப்படையாக தகுதி பெறுகிறது, 'தீ’ - உள்ளே இருந்தாலும் 4 இவற்றில் (Heb 1:7; Rev 1:14; 2:18 & 19:12) இது ஒரு காட்சி அல்லது உருவக ஒப்பீடு என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் இந்த பத்தியில் (சில மொழிபெயர்ப்புகள் என்ன சொன்னாலும்) 'தீ’ குறிப்பிடப்படவில்லை - வெப்பம் மற்றும் தாகம் மட்டுமே. எனவே இங்குள்ள சுடர் பௌதிகமற்றதாக இருக்கலாம் என்று வாதிடுவதற்கு நியாயமான காரணங்கள் இருக்கலாம், கடவுளின் பரிசுத்தத்தின் எரியும் வெப்பம் மற்றும் ஒளி போன்றவை, மனிதனின் பாவத்தையும் அவமானத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது (பார்க்க Jn 3:19-20).

ஆனால் நாம் இங்கு கையாள்வது கடவுளின் இறுதி தீர்ப்புக்கு முந்தைய காலகட்டம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அப்படியானால் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி இயேசு என்ன சொல்கிறார் பிறகு?

கெஹன்னா

எங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ளது குறிப்பிட்டார் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டில், எபிரேய வேதங்களை அராமிக் மொழியில் வசனத்துக்கு வசனம் விளக்கமாகப் பொதுவில் வாசிப்பது வழக்கமான யூத நடைமுறையாக இருந்தது.. தி ‘தர்கம் ஜொனாதன்‘³ பல தீர்க்கதரிசன புத்தகங்களுக்கு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ரெண்டரிங்ஸை வழங்குகிறது. ஏசாயாவின் இறுதி வசனத்தைப் பொறுத்தவரை இது குறிப்பாக முக்கியமானது:

“அவர்கள் வெளியே செல்வார்கள், எனக்கு விரோதமாய் நடந்துகொண்ட மனிதர்களின் பிணங்களைப் பாருங்கள்: ஏனெனில் அவற்றின் புழு சாகாது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணைக்கப்படாது; மேலும் அவர்கள் எல்லா மனிதர்களுக்கும் அருவருப்பானவர்களாக இருப்பார்கள்.” (Isa 66:24)

தர்கம் இதை இவ்வாறு வழங்குகிறது:

மேலும் அவர்கள் வெளியே செல்வார்கள், மற்றும் ஆண்களின் சடலங்களைப் பாருங்கள், பாவிகள், என் வார்த்தைக்கு எதிராக கலகம் செய்தவர்கள்: ஏனெனில் அவர்களின் ஆத்துமாக்கள் சாகாது, அவர்களுடைய நெருப்பு அணையாது; கெட்டவர்கள் கெஹென்னாவில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள், நீதிமான்கள் அவர்களைப் பற்றி சொல்லும் வரை, நாங்கள் போதுமான அளவு பார்த்தோம்.

மாறாக குழப்பமான வார்த்தை, ‘புழு’ 'ஆன்மாக்கள்' என்று விளக்கப்படுகிறது,’ அதன் மூலம் 'ஆன்மாக்கள்’ இறக்க வேண்டாம்; மற்றும் விளக்க வாக்கியம், ‘ துன்மார்க்கன் நியாயந்தீர்க்கப்படுவான் Gehenna‘ சேர்க்கப்படுகிறது. இறுதியாக, தண்டனை வரையறுக்கப்பட்ட காலம் என்பதை குறிக்கும் வகையில் கடைசி சொற்றொடர் திருத்தப்பட்டது. முன்பு குறிப்பிட்டது போல, நவீன யூத பாரம்பரியம் அதிகபட்ச நேரத்தை செலவழித்ததாகக் கருதப்படுகிறது Gehenna விட அதிகமாக இல்லை 12 மாதங்கள்.

எனினும், ஏசாயாவிலிருந்து இதே தீர்க்கதரிசனத்தை இயேசு மேற்கோள் காட்டி மாற்கு பதிவு செய்கிறார்:

உங்கள் கை உங்களை இடறலடையச் செய்தால், அதை வெட்டி. நீங்கள் ஊனமுற்றவர்களாக வாழ்வில் நுழைவது நல்லது, கெஹன்னாவிற்குள் செல்வதற்கு உங்கள் இரு கைகளை விட, தணியாத நிலையில் (G762) தீ (G4442), ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் நெருப்பு (G4442) அணைக்கப்படவில்லை (G4570).’ உங்கள் கால் உங்களை இடறச் செய்தால், அதை வெட்டி. நீங்கள் நொண்டியாக வாழ்வில் நுழைவது நல்லது, உங்கள் இரண்டு கால்களும் கெஹென்னாவில் போடப்படுவதற்கு பதிலாக, நெருப்புக்குள் (G4442) அது ஒருபோதும் அணைக்கப்படாது (G762) – ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் நெருப்பு (G4442) அணைக்கப்படவில்லை (G4570).’ உங்கள் கண் உங்களை இடறச் செய்தால், அதை வெளியேற்று. நீங்கள் ஒரே கண்ணால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது நல்லது, நெருப்பின் கெஹன்னாவிற்குள் தள்ளப்படுவதற்கு இரண்டு கண்களைக் காட்டிலும் (G4442), ‘எங்கே அவர்களின் புழு (G4663) இறக்கவில்லை (G5053), மற்றும் நெருப்பு (G4442) அணைக்கப்படவில்லை (G4570).’ (Mar 9:43-48)

இயேசுவின் சீடர்கள் எபிரேய அறிஞர்கள் அல்ல (Acts 4:13); எனவே அசல் ஹீப்ருவை விட தர்குமின் வார்த்தைகளை நன்கு அறிந்திருக்கலாம். ஆனாலும், அவர் விவரிக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதைத் தவிர ‘Gehenna,’ இயேசு ஏசாயாவின் அசல் வார்த்தைகளில் ஒட்டிக்கொண்டார், ‘அவர்களின் புழு இறப்பதில்லை, நெருப்பு அணையாது.’ வசனத்தின் முடிவையும் தவிர்த்து விடுகிறார்; மற்றவர்களின் அணுகுமுறை பற்றி விவாதிக்கவில்லை: ஆனால் அதன் காலத்திற்கு ஏதேனும் வரம்பு இருப்பதாக பரிந்துரைக்க எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

குறிக்கப்பட்ட சொற்களின் அர்த்தங்களைப் பார்ப்பது, பின்வருவனவற்றை நாம் கவனிக்கலாம்:

• தீ (G4442). இது எந்த வகையான நெருப்பையும் குறிக்கும் சாதாரண கிரேக்க வார்த்தையாகும், மற்றும் அதன் சூழலால் மாற்றியமைக்கப்படாவிட்டால் எப்போதும் அந்த முறையில் புரிந்து கொள்ளப்படும் (எ.கா. 'வானத்திலிருந்து நெருப்பு’ 'மின்னல்' என்று பொருள் கொள்ளலாம்).
• அடக்க முடியாத (G762) மற்றும் அணைக்கப்பட்டது(G4570). G762 என்பது வினைச்சொல்லில் இருந்து உருவான எதிர்மறை பெயரடை, G4570 ; எனவே இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் இயேசு நெருப்பின் தன்மையானது அதை அணைக்க முடியாதது மற்றும் அணைக்க முடியாதது என்று வலியுறுத்துகிறார். இந்த நெருப்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் இயற்கையில் நித்தியமானது என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இயேசு விரும்புகிறார் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துவது தெளிவாகிறது.. (மற்றும் மிகவும் பயப்பட வேண்டும், இயேசுவே பரிந்துரைக்கும் கடுமையான தவிர்ப்பு நடவடிக்கைகளால் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.)
• புழு (G4663). இங்கே பயன்படுத்தப்பட்ட கிரேக்க வார்த்தை மற்றும் செப்டுவஜின்ட் மொழிபெயர்ப்பில் Is 66:24 புழு என மொழிபெயர்க்கலாம்,’ 'குருப்’ அல்லது ‘மண்புழு:’ ஒருபோதும் 'ஆன்மா.’ ஆனால் கவனிக்க வேண்டியது, அசல் ஹீப்ரு Is 66:24, ஒரு grub க்கான பொதுவான வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, புழு அல்லது புழு (H7415), ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது: “tole’ah” (H8438). இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை க்ரப்பின் பெயராக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ('கிரிம்சன் க்ரப்', Kermes (or coccus) ilicis) அல்லது அதிலிருந்து பெறப்பட்ட தெளிவான கருஞ்சிவப்பு அல்லது கருஞ்சிவப்பு சாயம். G4663 என்பது 'grub' என்பதன் பொதுவான சொல் என்பதால்’ அது குரூப் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, மாறாக நிறத்தை விட, என்று நோக்கம். ஆனால் குறிப்பிட்ட எபிரேய பெயர் பொதுவாக சில வகையான ஓக் மரங்களை உண்ணும் பூச்சியை அடையாளம் காட்டுகிறது, அழுகும் சதையை விட. பெண் தன்னை ஓக் தண்டுகள் அல்லது இலைகளுடன் இணைக்கிறது, வீங்கிய சிவப்பு பித்தப்பை போல் தோற்றமளிக்கும்; அதன் குஞ்சுகள் குஞ்சு பொரிக்கும் வரை அதன் உடல் உயிருள்ள கேடயமாக செயல்பட்டு இறுதியில் தாயை உண்ணும். தாயால் வெளியிடப்பட்ட சிவப்பு சாயம் மிகவும் வலுவானது, அது இலைகளை வண்ணமயமாக்குகிறது, இளம் கிளைகள் மற்றும் புழுக்கள்; அவை சேகரிக்கப்பட்டு உலர்த்தப்படுகின்றன.
• இறக்கின்றன (G5053). மற்ற எல்லாவற்றிலும் 12 என்.டி. இது உயிரியல் மரணத்தைக் குறிக்கிறது: இருப்பினும் இது ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் இங்கே பயன்படுத்தப்படலாம்; குறிப்பாக மன்னிக்கப்படாத பாவத்தின் குற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினால்.

ஆனால் கவனிக்கவும், நெருப்பு முடிவற்றதாக சித்தரிக்கப்படுவது போல, மீறுபவர்களின் எஞ்சியவற்றை உள்ளடக்கிய இந்த இரத்த-சிவப்பு குரூப்களின் வெறுப்பூட்டும் படமும் உள்ளது. மேலும் எரிபொருள் அல்லது உணவு வழங்கப்படாமல் எப்படித் தாங்கும் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்படவில்லை. மோசே என்பதை நாம் அறிவோம்’ புதர் நுகரப்படாமல் எரிந்தது. ஆனால் இந்த குரும்புகள் எதை உண்ண வேண்டும்? இந்த கேள்விக்கு நாங்கள் திரும்புவோம் பின்னர்.

முழுமைக்காக, பின்வரும் பத்திகளை சுருக்கமாக குறிப்பிடுகிறேன்:

• Mat 18:6-9 அதே உரையாடலின் சுருக்கமான பதிப்பாகத் தோன்றுகிறது Mark 9:43-48. இது நிச்சயமாக அதே உரையாடலின் சுயாதீனமான ரெண்டரிங் ஆகும். சூழல் (குழந்தைகளை வழிதவறச் செய்கிறது) அதே தான், என வசனம் உள்ளது (Isa 66:24) என்று இயேசு மேற்கோள் காட்டுகிறார். ஆனாலும், எங்கே Mark 9:43,45 பற்றி பேசுகிறார், ‘எப்போதும் அணையாத நெருப்பு,’ மத்தேயு அதை 'என்றென்றும்' என்று அழைக்கிறார் (G166) தீ'. இந்த கிரேக்க வார்த்தை ‘aionios‘ பொதுவாக 'நித்தியம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது’ அல்லது 'என்றென்றும்:’ ஆனால் அதை வழங்க வேண்டும் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், ‘ஏயோனியன்’ அல்லது, 'வயது காலத்திற்கு.’ இதை இன்னும் விரிவாக விரைவில் விவாதிப்போம்.
• Mat 5:29-30 மேலே உள்ளவற்றின் மிகவும் சுருக்கமான பதிப்பாகும்: ஆனால் மலைப்பிரசங்கத்தில் காணப்படுகிறது.
• Mat 23:33 இயேசுவை மேற்கோள் காட்டுகிறார்’ வேதபாரகர் மற்றும் பரிசேயர்களுக்கான வார்த்தைகள்: ‘பாம்புகளே, நீங்கள் பாம்புகளின் சந்ததி, தீர்ப்பில் இருந்து எப்படி தப்பிப்பீர்கள் (G2920) கெஹென்னாவின்?’ இந்த கிரேக்க வார்த்தை ‘krisis,’ கெஹன்னா நீதி நிர்வாகத்திற்கான ஒரு இடம் என்பதைக் குறிக்கிறது; மற்றும் அவர்களின் யூதர்கள் மற்றும் நன்மையின் தொழில்கள் அதன் தண்டனையிலிருந்து அவர்களுக்கு விலக்கு அளிக்க வாய்ப்பில்லை என்பதை இயேசு தெளிவுபடுத்துகிறார்..

இரண்டாவது மரணம்

“கொலை செய்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாம் (G615) உடல், ஆனால் கொல்ல முடியாது (G615) ஆன்மா. மாறாக, அழிக்க வல்லவருக்கு அஞ்சுங்கள் (G622) கெஹன்னாவில் ஆன்மா மற்றும் உடல்.” (Mat 10:28)

இயேசு நேரடியாக வெளிப்பாட்டை பயன்படுத்தவில்லை என்றாலும், 'இரண்டாவது மரணம்,’ அவரது பூமிக்குரிய ஊழியத்தின் போது, மேற்கண்ட குறிப்பு அதைக் குறிக்கிறது, அவரது சிந்தனையில், இது கெஹன்னாவின் தண்டனையுடன் இணைக்கப்பட்டது. G615, ‘apokteino,’ பொதுவாக 'கொல்' என்று பொருள்’ அல்லது, மேலும் மொழியில், 'வாழ்க்கையில் இருந்து துண்டிக்கப்படுவதன் மூலம் அகற்றுவது;’ எஞ்சியிருப்பதை அழிக்கும் பொருளில் இல்லை என்றாலும். ஆனால் G622, ‘apollumi,’ அழிவுச் செயலால் ஒழிக்கப்படுதல் என்று பொருள்.’ மீண்டும், இதைப் பற்றி பின்னர் விரிவாக விவாதிப்போம்.

வெளிப்புற இருளின் நெருப்பில் கசப்பான வருத்தம்

மத்தேயு மற்றும் லூக்கா இருவராலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இயேசுவின் பின்வரும் வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்:

Mat 8:11-12 கிழக்கிலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும் பலர் வருவார்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மற்றும் ஆபிரகாமுடன் அமர்ந்திருப்பார், ஐசக், மற்றும் ஜேக்கப் பரலோக ராஜ்யத்தில், ஆனால் ராஜ்யத்தின் பிள்ளைகள் தூக்கி எறியப்படுவார்கள் (G1544) வெளியில் (G1857) இருள் (G4655). அங்கு (G1563) அழுதுகொண்டும், பல்லைக் கடித்துக்கொண்டும் இருப்பார்கள்.

Luk 13:28 அங்கு (G1563) அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும், நீங்கள் ஆபிரகாமை எப்போது காண்பீர்கள், மற்றும் ஐசக், மற்றும் ஜேக்கப், மற்றும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில், மற்றும் நீங்களே திணிக்கிறீர்கள் (G1544) வெளியே (G1854).

இயேசு யூத மக்களிடம் பேசுகிறார், ஆபிரகாமிலிருந்து வந்தவர், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப்; அவரது எதிர்கால பார்வை மேசியாவின் இறுதியில் வரவுள்ளதாக இருந்தது, அவர்களின் சொந்த ராஜா தாவீதின் வழித்தோன்றல், பூமியில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அமைக்க. அப்படியே, அவர்கள் தங்களை ‘ராஜ்யத்தின் பிள்ளைகள்’ என்று பார்த்தார்கள்.’ குறிப்பாக பின்வரும் புள்ளிகளைக் கவனியுங்கள்:

• முதலில், உண்மையில் அவர்கள் வலுக்கட்டாயமாக நிராகரிக்கப்படுவதற்கான கடுமையான ஆபத்தில் உள்ளனர் என்று இயேசு அவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கையைக் கொடுக்கிறார். G1544 என்பதன் அர்த்தம் 'எறி... வெளியே'; ஆனால் அது போதுமான அளவு தெளிவாக இல்லை என்றால், லூக் வெளிப்படையாக G1854 ஐ சேர்க்கிறார் ('தூரத்தில்').
• இரண்டாவதாக, அவர் இந்த இடத்தை 'வெளிப்புறம்' என்று விவரிக்கிறார் (G1857) இருள் (G4655)’. G1857 என்பது G1854 இன் கலவை ஆகும், நிராகரிப்பு மற்றும் பிரித்தல் பற்றிய கருத்தை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. G4655, 'இருள்,’ சில நேரங்களில் 'தெளிவின்மை' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஆனால் என்.டி. இது பொதுவாக உடல் அல்லது தார்மீக அர்த்தத்தில் ஒளி இல்லாதது என வழங்கப்படுகிறது.
• மூன்றாவதாக, அத்தகைய அனுபவம் கசப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார், இந்த வழியில் நிராகரிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உணர்வுபூர்வமான வருத்தம், என்ற சொற்றொடரால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ‘அழுகை மற்றும் பற்கடிப்பு.’ அவர்களின் கலாச்சாரத்தில் பற்களை அரைப்பது தீவிர கசப்பின் வெளிப்பாடாக இருந்தது (அல்லது கோபம் கூட – Acts 7:54).
• இறுதியாக, என்பதை கவனிக்கவும், 'அங்கே (G1563)’, என்பது ஒரு சுருக்கமான அல்லது தற்செயலான வார்த்தை அல்ல: அது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைக் குறிக்கிறது, நிராகரிக்கப்பட்டவை அனுப்பப்பட்ட வெளிப்புற பகுதி.

'அழுகை மற்றும் பற்கடிப்பு' என்ற இந்த கருப்பொருளை எதிரொலிக்கும் இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு மத்தேயுவில் மேலும் நான்கு குறிப்புகள் உள்ளன.:

Mat 13:40-42 அதனால் கரும்பு களைகள் சேகரிக்கப்பட்டு எரிக்கப்படுகின்றன (G2618) நெருப்புடன் (G4442); அது இந்த யுகத்தின் முடிவில் இருக்கும் (G165). மனுஷகுமாரன் தம்முடைய தூதர்களை அனுப்புவார், தடுமாற்றத்தை உண்டாக்கும் எல்லாவற்றையும் அவருடைய ராஜ்யத்திலிருந்து கூட்டிச் செல்வார்கள், மற்றும் அக்கிரமம் செய்பவர்கள், அவர்களை நெருப்புச் சூளையில் போடுவார்கள் (G4442). அங்கு (G1563) அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.

Mat 13:49-50 அது உலகின் முடிவில் இருக்கும் (G165). தேவதைகள் வெளியே வருவார்கள், மேலும் துன்மார்க்கரை நீதிமான்களில் இருந்து பிரிக்கவும், அவர்களை நெருப்புச் சூளையில் போடுவார்கள் (G4442). அங்கு (G1563) அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.

Mat 22:13 பிறகு அரசன் வேலையாட்களிடம் சொன்னான், ‘அவனைக் கை கால்களைக் கட்டுங்கள், அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள், மற்றும் தூக்கி (G1544) அவரை வெளியில் (G1857) இருள் (G4655); அங்கு (G1563) அங்கே அழுகையும் பற்கள் அரைக்கப்படும்.’

Mat 25:30 வெளியே எறியுங்கள் (G1544) வெளியில் லாபமில்லாத வேலைக்காரன் (G1857) இருள் (G4655), அங்கு (G1563) அழுதுகொண்டும், பல்லைக் கடித்துக்கொண்டும் இருப்பார்கள்.’

இவற்றிலிருந்து பின்வரும் கூடுதல் புள்ளிகளை நாம் எடுக்கலாம்:

• இந்த வசனங்கள் அனைத்தும் ஒரே இடத்தைக் குறிப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ‘எங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும்.’
• அவை அனைத்தும் ஒரே இடத்தைக் குறிக்கும், பின்னர் இந்த 'நெருப்பு உலை’ வெளி இருளில்’ சாதாரண நெருப்பு இல்லாமல் இயங்க வேண்டும்: ஆனால் சில வகையான இருண்ட நெருப்பு ஒளியை வெளியிடுவதில்லை.
• டார்னல் களைகளை ‘எரிக்கும் போது (G2618) நெருப்புடன் (G4442),’ G2618 என்பது 'எரிந்துவிட்டது' என்பதைக் குறிக்கிறது,’ (அதாவது. அதனால் சாம்பலைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது). ஆகவே, 'நெருப்புச் சூளையில் வீசப்படுபவர்களுக்கும் இதே போன்ற அழிவு பரிந்துரைக்கப்படுமா' என்று கேட்பது நியாயமற்றது. (G4442)’. இதைப் பற்றி பின்னர் விரிவாகக் கருதுவோம்.
• இரண்டு குறிப்புகளும் Matthew 13:24-50 யுகத்தின்/உலகின் முடிவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் உவமைகளிலிருந்து. ஆங்கில வார்த்தை, ‘ஏயோன்,’ இது முதலில் கிரேக்க வார்த்தையான 'அயோனின் ஒலிபெயர்ப்பாகும்’ (G165)) மற்றும் அர்த்தத்தில் அதற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன, இதில் நாம் இன்னும் விரிவாக விவாதிப்போம் பின் இணைப்பு ஏ.
• உள்ள உவமை Matthew 22:2-14 இறுதி நேர நிகழ்வுகளிலும் கவனம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது, அசல் விருந்தினர்கள் நிராகரிக்கப்பட்ட திருமண விருந்தை விவரிக்கிறது, திருமண ஆடை இல்லாமல் விருந்தில் இறங்கிய ஒருவருடன். (இது வழக்கமாக நுழைவாயிலில் புரவலன் வழங்கியதால், அவர் புரவலரின் தாராள மனப்பான்மையை நிராகரித்தார் அல்லது வேறு வழியில் பதுங்கிக் கொள்ள முயன்றார் என்பதை இது குறிக்கிறது.)
• மறுபுறம், Mat 25:14-30 ஒரு சோம்பேறி வேலைக்காரன் எப்படி வெளி இருளுக்கு அனுப்பப்படுகிறான் என்று சொல்கிறது.
• இந்தப் பத்திகள் ஒரே இடத்தைக் குறிப்பதாகத் தோன்றினாலும், கடைசி 2 மிகவும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளை விவரிக்கவும். சோம்பேறி வேலைக்காரன் துன்மார்க்கனுக்கு நேர்ந்த கதியையே அனுபவிக்கிறான் என்று அர்த்தம்; அல்லது இறுதி முடிவு வேறுவிதமாக இருப்பது சாத்தியமா?

படிக்கவும் …

அடிக்குறிப்புகள்

1. பார்க்கவும், உதாரணத்திற்கு, Lev 19:9-10, Deut 16:11-14, Job 31:16-22, உள்ளது 58:4-11[/x].
2. இந்த எண்கள் கிரேக்க வார்த்தைகளின் அகராதியில் ஜேம்ஸ் ஸ்ட்ராங்கின் ஸ்ட்ராங்ஸ் எக்ஸாஸ்டிவ் கான்கார்டன்ஸில் இருந்து உள்ளீடுகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது., எஸ்.டி.டி., எல்.எல்.டி.
3. 'ஏசாயா தீர்க்கதரிசி பற்றிய கல்தே மொழிப்பெயர்’ [ஜொனாதன் மூலம் பி. உசியேல்] tr. சி.டபிள்யூ.எச். பாலி, லண்டன் சொசைட்டியின் வீடு, 1871, பக். 226. பொது டொமைன். இருந்து கிடைக்கும் Google புத்தகங்கள்.