இந்த ஆய்வு முழுவதும், இந்த விஷயத்தைப் பற்றி கடவுள் என்ன சொல்கிறார் என்பதை உன்னிப்பாகக் கவனிக்க வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை நான் வலியுறுத்தினேன், அதே சமயம் நமக்கு எதிரான அவரது தீர்ப்புகளின் தீவிரத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதில் நமது சொந்த மனித சிரமத்தை ஒப்புக்கொள்கிறார்.. ஆனாலும், நான் இந்த புத்தகத்தில் வேலை செய்தேன், நான் வெளிப்படுத்தத் தவறிய மிக முக்கியமான ஒரு உண்மை இருக்கிறது என்ற உணர்வு எனக்கு அதிகரித்து வருகிறது.; கடவுள் நம்மைப் பற்றி அப்படித்தான் உணருகிறார், மற்றும் நாம் செய்த தவறுகள்.

இந்த விஷயத்தை அணுகும் போது நான் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறேன் என்பதை விளக்குவதற்கு தேவையான திறன்கள் இல்லாததை நான் உணர்கிறேன்.. அதனால், இதைச் செய்வதற்கான வார்த்தைகளையும் படங்களையும் கண்டுபிடிக்க நான் போராடும்போது பொறுமையாக இருங்கள்…

கடவுள் – மிகவும் தவறான ஒன்று

கடவுளின் மன்னிப்புக்காக மன்றாடும்போது Psalm 51:4, டேவிட் ஒரு ஆச்சரியமான அறிக்கையை வெளியிட்டார்:

உங்களுக்கு எதிராக, மற்றும் நீங்கள் மட்டும், நான் பாவம் செய்துவிட்டேன், உங்கள் பார்வையில் தீயதைச் செய்தேன்; நீங்கள் பேசும்போது நீங்கள் சொல்வது சரியென நிரூபிக்கப்படும், நீங்கள் தீர்ப்பளிக்கும் போது நியாயப்படுத்தப்படும். (Psa 51:4)

ஏத்தியனாகிய உரியாவைக் கடவுள் தாவீது காட்டிக்கொடுத்ததை அம்பலப்படுத்தியபோது தாவீதின் பதில் இதுவாகும். உரியா ஒரு இராணுவ அதிகாரி, தாவீதுக்கும் அவருடைய கட்டளையின் கீழ் உள்ளவர்களுக்கும் சேவை செய்வதில் முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர், ஒரு போரின் முன்னேற்றம் குறித்த அறிக்கையை கொண்டு வர ஜெருசலேமுக்கு மீண்டும் அழைக்கப்பட்ட போது, போர்க்களத்தில் தனது ஆட்கள் கஷ்டங்களைச் சகித்துக்கொண்டிருக்கையில் அவர் தனது சொந்த வீட்டில் வசதியாக தனது மனைவியுடன் ஒரு இரவைக் கழிக்கக் கூட மறுத்துவிட்டார். இதற்கிடையில், தாவீது உரியாவின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்து வந்தார்; மற்றும் உண்மையை மறைக்க தவறிவிட்டது, போரின்போது உரியாவைக் கொல்ல ஏற்பாடு செய்தார் – உரியாவை தனிப்பட்ட முறையில் யோவாபுக்கு மரண கட்டளையை கொண்டு சென்றது! தாவீது தன் பாவம் கடவுளுக்கு மட்டுமே எதிரானது என்று சொல்வதன் மூலம் பூமியில் என்ன அர்த்தம்?

தாவீதின் செயல்களால் மிக மோசமான வலியை உணர்ந்தவர் யார் என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும் வரை இத்தகைய கூற்று கேலிக்குரியதாகவே தோன்றுகிறது.. உரியா தனது காயங்களால் வலியை அனுபவித்திருக்கலாம்: ஆனால் அவரது துரோகத்தால் அவர் எந்த வலியையும் உணர்ந்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஏனெனில் அவனுக்குத் தெரியாது. அவருக்கு தெரிந்திருந்தால், அவரது வலி எவ்வளவு கசப்பாக இருந்திருக்கும்? ஆனாலும், ஒரு ஏழையின் ஆட்டுக்குட்டியைத் திருடிய பணக்கார நில உரிமையாளரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசி நாதன் தாவீதிடம் கூறியது போல, தாவீதின் கோபம் எழுந்தது, திடீரென்று, அந்த உணர்தல் அவனைத் தாக்கியது கடவுள் அறிந்திருந்தார்; டேவிட் உரியாவிடம் மறைக்க முயன்ற காயம் மற்றும் துரோகம் அனைத்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் உணர்ந்தார். நீங்கள் முழு கதையையும் படிக்கலாம் 2 Samuel 11:1-12:14.

கடவுள் எப்படிப்பட்டவர்?

தி அல்டிமேட் ஆர்ட்டிஸ்ட்

கடவுள் ஒரு கலைஞர்; மற்றும், எந்தவொரு கலைஞரைப் போலவே அவர் தனது படைப்புகளில் ஆர்வமாக உள்ளார். ஒரு யோசனையின் முதல் முளைப்பு முதல் அவர் தன்னை முதலீடு செய்கிறார், அவரது நேரம் மற்றும் ஆற்றல், அவரது இதயத்தில் உள்ளதை வெளியே இழுத்து அதை உடல் யதார்த்தத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும். ஒரு உண்மையான கலைஞரின் பணி அவர் யார் என்பதன் வெளிப்பாடாகும் - அவர் செய்வது மட்டும் அல்ல. அவர் தனது வேலையுடன் உள்ளார்ந்த மற்றும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டவர். அது அவருடைய அன்பின் பொருள். நாம் எப்போதாவது கடவுளைப் புரிந்து கொள்ளப் போகிறோம் என்றால், நாம் அவருடைய படைப்பிலிருந்து தொடங்க வேண்டும். மேலும் இது என்ன ஒரு அற்புதமான படைப்பு!

ஒன்று எங்கிருந்து தொடங்குகிறது? பெரும்பாலான கலைஞர்கள் நம்மைப் பற்றிய உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் எண்ணங்களிலிருந்து தொடங்குகிறார்கள்: இருப்பினும், கடவுள் புலன்கள் மற்றும் உணர்வை உருவாக்குவதன் மூலம் தொடங்குகிறார் - அவை அனைத்திலும் மிகப்பெரிய மற்றும் அற்புதமான மர்மம்! அவரது முதல் வார்த்தையிலிருந்து – “ஒளி இருக்கட்டும்!” – சூரிய அஸ்தமனத்தின் மகிமை எங்களிடம் உள்ளது, வாசனை மற்றும் வாசனைகளின் உலகம், மலைகளின் மகத்துவம், பட்டின் மென்மை, ஒலியின் சிம்பொனிகள், நட்பின் அரவணைப்பு மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பிரமிப்பு. உலகம் அதிசயங்களால் வெடிக்கிறது; மேலும் அவை அனைத்தும் கடவுளின் எல்லையற்ற படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இயற்கை உலகின் சிக்கலான தன்மையைப் பார்க்கும்போது, நாம் இன்னொரு அதிசயத்தைக் காண்கிறோம்: நாம் நம்பமுடியாத பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை வடிவங்களைக் காண்கிறோம், சில சமயங்களில் தங்கள் சொந்த நலன்களைப் பின்தொடர்வது மற்றும் சில சமயங்களில் தங்கள் சொந்த செயல்பாடுகளை அற்புதமான வழிகளில் ஒத்துழைப்பது மற்றும் ஒத்திசைப்பது; வேட்டையாடுபவரின் ஒற்றை எண்ணம் கொண்ட திருட்டுத்தனம் முதல் பறவைகள் கூட்டம் அல்லது மீன்களின் கூட்டத்தின் கூட்டு முணுமுணுப்பு வரை. ஆம், சுதந்திரம் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் கூட உள்ளன, இறைவனின் படைப்பின் இயல்பில் பொதிந்துள்ளது.

இதிலெல்லாம் கலைஞர் எங்கே இருக்கிறார்? அவர் அதில் இருந்து ஒதுங்கி இருக்கிறாரா?, திரும்பி உட்கார்ந்து பார்க்கிறேன்? எனக்குத் தெரிந்த எந்தக் கலைஞரும் இல்லை. அவனுடைய படைப்புகள் அவனுடைய வெளிப்பாடு. அவர் தன்னைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார், மற்றும் தன்னை முதலீடு செய்கிறார், அவரது வேலை. இது அவரது கனவு மற்றும் மகிழ்ச்சி. எந்த மனித கலைஞனும் தன் படைப்பை அப்படித்தான் பார்க்கிறான் என்றால், இறுதிப் படைப்பாளி தனது படைப்பில் குறைந்த ஈடுபாட்டைக் கொண்டிருப்பார் என்று உங்களால் தீவிரமாக கற்பனை செய்ய முடியுமா?? உள்ளன, அது உண்மை, சில கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெருமளவில் உற்பத்தி செய்கிறார்கள்; எனவே, ஒரு பானை உடைந்தால் அது பெரிய விஷயமில்லை. ஆனால் பெரும்பான்மையான கலைஞர்களுக்கு, ஒவ்வொரு துண்டும் தனிப்பட்ட விலைமதிப்பற்றது. மற்றும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள படைப்பைப் பார்க்கும்போது, நடைமுறையில் எந்த ஒரு பகுதியும் மற்றவற்றுடன் ஒத்ததாக இல்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். உண்மையில், அவை வேண்டுமென்றே வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது. நாம் கையாளும் படைப்பாளியைப் பற்றி இது என்ன சொல்கிறது?

ஆனால் இது எல்லாம் அற்புதமானது அல்ல. தோட்டத்தில் எல்லாம் ரோஜா இல்லை. படைப்பு உடைந்துவிட்டது என்று பைபிள் தெளிவாகச் சொல்கிறது; மற்றும், அதன் நம்பமுடியாத பின்னடைவு இருந்தபோதிலும், விஷயங்கள் சீராக மோசமாகி வருகின்றன. இதற்குக் காரணம் ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் இருப்பதாக அது விளக்குகிறது, சாத்தான், யாருடைய நனவான நோக்கம், தனது படைப்பாளியின் விருப்பத்தை மீறி தனது சொந்த விருப்பத்தைத் தொடர்வது.

சரியான பெற்றோர்

மனித படைப்பாற்றலைப் பாராட்டுவது படைப்பாளியின் இயல்பைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவை நமக்கு வழங்குகிறது.. மற்றும், நாம் இயற்கை உலகத்தையும் அதனுடனான நமது உறவையும் படிக்கும்போது, நனவு மற்றும் இருப்பின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது நமக்கு உதவுகிறது. எளிமையான வாழ்க்கை வடிவங்களில், செழிப்பு பெரும்பாலும் விரைவான இனப்பெருக்கம் மற்றும் சாப்பிட கடினமாக இருப்பதைப் பொறுத்தது: ஆனால் அதிக நுண்ணறிவு கொண்ட விலங்குகளுக்கு பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் பெற்றோரின் வளர்ப்பின் மதிப்பை நோக்கி முக்கியத்துவம் மாறுகிறது.. சுருக்கமாக, படைப்பானது அன்பின் இறுதி அறத்தை நோக்கிச் செல்வதைக் காண்கிறோம்; சமூக மற்றும் பெற்றோர் இருவரும்.

இயேசுவின் மிகவும் தீவிரமான தனித்துவங்களில் ஒன்று’ கற்பித்தல் முதலில் சுருக்கப்பட்டுள்ளது 2 இறைவனின் பிரார்த்தனை வார்த்தைகள்: "எங்கள் தந்தை." கடவுள் நம்மைப் படைத்தவர் மட்டுமல்ல, அவரது படைப்பிலிருந்து விலகி: ஆனால் அவரது சொந்த இயல்பை நமக்கு வழங்கியிருக்கிறார்; இந்த தகப்பன்-குழந்தை உறவின் மூலம் உணர்த்தப்படும் அன்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பின் ஆழத்தை எங்களிடம் தெரிவிக்க இயேசு வேதனைப்படுகிறார்.. ஒருவேளை இதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் இயேசுவாக இருக்கலாம்’ ஊதாரி மகனின் உவமை (Luk 15:11-32); அங்கு அவர் தந்தை ஒரு நன்றிகெட்ட மகனால் சுரண்டப்பட்டு அவமானப்பட்டதாக சித்தரிக்கிறார். இன்னும், இது இருந்தபோதிலும், மற்றும் மகனின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை பற்றிய அவ்வப்போது அறிக்கைகள் (Luk 15:30), தந்தை திரும்பி வருவதற்கான ஏக்கத்தில் விடாப்பிடியாக இருக்கிறார்; மற்றும் அவர் செய்யும் போது, குடும்பத்தின் முழு உறுப்பினராக அவரை மீண்டும் அரவணைத்து வரவேற்க விரைகிறான்.

இந்த உவமையில் இயேசு சித்தரித்த அன்பின் மகத்துவத்தை மேற்கத்திய மனங்கள் முழுமையாக புரிந்துகொள்வது கடினம்.. ஹீப்ரு கண்களில், மகன் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தான், அதற்காக அவன் கல்லெறியப்பட வேண்டியிருந்தது (Deut 21:18-21). மேலும் வயதான ஒருவர் ஓடுவதைக் கண்டால் அவமானமாக கருதப்பட்டது. ஆனாலும் இந்தத் தந்தை தன் மகனைக் காப்பாற்றுவதற்காக தன்னைப் பொது அவமானத்திற்கு ஆளாக்கத் தயாராக இருந்தார்.¹ ஆனால் இப்போதெல்லாம், தந்தையின் செயல்களின் முக்கியத்துவத்தை மட்டும் நாம் இழந்துவிட்டோம்; நம்மில் பலர் தந்தையின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டோம், மற்றும் தன்னை நேசிக்கவும் கூட.

சோகமாக, தந்தையின் விவிலிய உருவத்தில் இருந்து இதுவரை அடையாளம் காண முடியாத வகையில் அகற்றப்பட்ட ஆண்களால் பலர் பிறந்து வளர்க்கப்பட்டனர் - அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டு கைவிடப்பட்டுள்ளனர்.. பல, கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட, தந்தையை ஒரு கண்டிப்பான முறையில் நினைத்துப் பாருங்கள், ஒழுங்குபடுத்துபவர், விக்டோரியன் பாணி தந்தை, எங்கள் செயல்திறனில் ஒருபோதும் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் தோல்வி அல்லது கீழ்ப்படியாமையின் முதல் அறிகுறியில் ஒரு பெரிய குச்சியைப் பயன்படுத்தத் தயாராக இல்லை. அதனால், கடவுளின் பரிபூரணத்தைப் பற்றி நாம் பேசுவதைக் கேட்டவுடன், தீமைக்கு எதிரான 'கடவுளின் கோபம்' ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அவருடைய கோபம் தனிப்பட்ட முறையில் நமக்கு எதிராக இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்: ஆனால் அது இல்லை.

எனவே உங்கள் மனதை தெளிவுபடுத்துங்கள், தயவுசெய்து, மற்றும் இது போன்ற ஒரு காட்சியை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும்: ஒரு தந்தை இருக்கிறார், தன் வாழ்நாள் முழுவதும் உழைத்து தன் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றியவர். அவை அவனுடைய மகிழ்ச்சி; மேலும் அவர்களுக்காக எந்த தியாகமும் செய்ய முடியாது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் அவர் வாழும் நாடு போரால் துண்டாடப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாள் வீட்டிற்குத் திரும்பிய அவன் தன் வீடு இடிந்து கிடப்பதைக் கண்டான், அவரது மகன் இறந்துவிட்டார் மற்றும் அவரது குடும்பம் போய்விட்டது, அவரது மகளைத் தவிர, அரை நிர்வாணமாக, ஒரு மூலையில் கூச்சலிடுதல். படம், தயவுசெய்து, அவன் அவளைப் பிடிக்கும்போது அவனது ஆத்திரம், கூச்சல், “இதை யார் செய்தது?!”

அவளுடைய அதிர்ச்சியிலும் அவமானத்திலும், மகள் சுருங்குகிறாள். அவள் அப்பாவை இவ்வளவு கோபமாக பார்த்ததே இல்லை. ஆனால் அந்த கோபம் யார் மீது? அவள் அல்ல. குற்றவாளியின் அடையாளத்திற்கான துப்புக்காக அவர் உடனடியாக அவளை விசாரிக்கத் தொடங்குவதில்லை. அழுகை, அவன் அவளை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொள்கிறான், அவள் அவமானப்படுத்தப்பட்டதற்கான ஆதாரங்களை புறக்கணித்தல், அவளை ஆறுதல்படுத்த ஆரம்பிக்கிறான். ஏனெனில், முதலாவதாக, அவனது கோபம் அவளுக்கு இழைக்கப்பட்ட தீமையின் மீதான அவனது வருத்தத்தின் வெளிப்பாடாகும்; மேலும் அந்தத் தீங்கைச் செயல்தவிர்க்கத் தொடங்குவதே அவனது அவசர ஆசை.

கடவுளின் கோபத்தை நாம் மிக எளிதாக தவறாகப் படிக்கிறோம், ஏனென்றால் அதை மனித கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கிறோம். எங்கள் முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்ட சேதம் மற்றும் ஏற்பட்ட இழப்புகளில் உள்ளது: ஆனால் படைப்பாளி அப்படி இல்லை. உடல் அர்த்தத்தில், கடவுள் தன்னிறைவு பெற்றவர் மற்றும் அழிக்க முடியாதவர். இருப்பினும், கடவுளின் எதிரி என்று பைபிள் சொல்கிறது, சாத்தான், அவரை எதிர்ப்பதில் உறுதியாக உள்ளது. ஆனால் எப்படி? அவரால் கடவுளை நேரடியாக தாக்க முடியாது: ஆனால் கடவுள் விரும்பும் விஷயங்களை அவர் தாக்க முடியும். வெறும் விஷயங்களை எளிதாக மாற்றலாம்; எனவே இது ஒரு தற்காலிக எரிச்சல் மட்டுமே: ஆனால் கடவுளை மிகவும் ஆழமாக காயப்படுத்த ஒரு வழி இருக்கிறது.

கடவுள் வலியை உணர்கிறாரா?

நீங்கள் அல்லது நான் ஒரு நபரைப் பார்க்கும்போது, நாம் அவர்களின் நடத்தையைப் பார்க்கிறோம், அதிலிருந்து அவர்களின் உணர்வுகளைக் குறைக்கிறோம். நம் வலியை அல்லது இன்பத்தை மட்டுமே நாம் உணர முடியும். ஆனால், உணர்வைத் தோற்றுவித்தவர் கடவுள், மற்றும் அனைத்து இருப்பு. நாம் உணர்வதை அவரால் உணர முடியும். அதனால், சாத்தான் வலியை உண்டாக்கும்போது, கடவுள் உருவாக்கிய உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு அவமானம் அல்லது துன்பம், கடவுளும் அதை உணர்கிறார்.

பூமியில் மனித இனத்தின் அக்கிரமம் எவ்வளவு பெரியதாக மாறியது என்பதை கர்த்தர் கண்டார், மேலும் மனித இதயத்தின் எண்ணங்களின் ஒவ்வொரு சாய்வும் எல்லா நேரத்திலும் தீயதாகவே இருந்தது. பூமியில் மனிதர்களைப் படைத்ததற்காக கர்த்தர் வருந்தினார், அவனுடைய இதயம் மிகவும் கலங்கியது. (Gen 6:5-6)

கடவுள் வலி மற்றும் துக்கத்தை உணர்கிறார் என்ற அடிப்படையில் நாம் பொதுவாக நினைப்பதில்லை: ஆனால் அவர் செய்கிறார். (பார்க்கவும் Jeremiah 48:30-38 மற்றொரு உதாரணத்திற்கு.) என்று தவறாக எண்ணுகிறோம், ஏனெனில் கடவுள் சொர்க்கத்தை பரிபூரணமான இடமாக ஆக்கியிருக்கிறார், பிறகு கடவுளே எப்படியாவது தனது படைப்பிலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்; மனித வலி மற்றும் துன்பங்களுக்கு ஒதுங்கிய மற்றும் அலட்சியம். ஆனால் உண்மை நிலவரம் இதற்கு நேர்மாறாக இருக்கலாம். கடவுள் மனிதனை தம் சாயலில் படைத்தார். எது மனிதனை இவ்வளவு சிறப்புறச் செய்கிறது, மற்ற எல்லா விலங்குகளிலிருந்தும் மிகவும் வித்தியாசமானது? அது நமது உடல் வடிவமா? இல்லை; நாங்கள் குரங்குகளிலிருந்து வித்தியாசமாகத் தெரியவில்லை. அது நம்ம புத்திசாலித்தனமா? சரி, பகுத்தறிவு மற்றும் புரிந்துகொள்வதில் எங்களுக்கு ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் திறன் உள்ளது: ஆனால் சில விலங்குகள் மிகவும் புத்திசாலி; கடவுளோடு ஒப்பிடுகையில் நாம் மிகவும் ஊமைகள், உண்மையில்.

“ஏனென்றால் என் எண்ணங்கள் உங்கள் எண்ணங்கள் அல்ல, உங்கள் வழிகள் என் வழிகளும் அல்ல,” கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். “வானங்கள் பூமியை விட உயர்ந்தது போல, உங்கள் வழிகளை விட என் வழிகளும், உங்கள் எண்ணங்களை விட என் எண்ணங்களும் உயர்ந்தவை. (Isa 55:8-9)

எனவே உணர்வு எங்கே என்று ஒரு கணம் சிந்தியுங்கள், உணர்வுகள், நமது ஒழுக்க உணர்வு, அன்பு, நீதி - வலி மற்றும் வருத்தம் கூட - இருந்து வருகிறது. இயற்கையான பிரபஞ்சத்தில் உச்ச நிலையை ஆக்கிரமிக்கும் அளவுக்கு மனிதர்களை சிறப்புறச் செய்வது என்ன?? நம்மைப் பற்றிய பெரிய மர்மம் என்ன, எந்த விஞ்ஞானியாலும் போதுமான அளவு விளக்க முடியாது? இது உணர்வின் நிகழ்வு: பார்க்கும் திறன், கேட்க, தனிப்பட்ட முறையில் உணர்கிறேன் இன்பம் மற்றும் துன்ப உணர்வுகள், நம்பிக்கை, பயம், அன்பு, முதலியன. – நடத்தை அல்லது செயல்பாட்டு அடிப்படையில் மட்டும் அல்ல, அல்லது தர்க்கத்தில் ஒரு பயிற்சியாக: ஆனால் நேரடியாக, தனிப்பட்ட அனுபவம். இன்னும், அதேசமயம், தகவல்களைத் தொடர்புபடுத்துவதற்கும் பொருத்தமான பதில்களைத் தொடங்குவதற்குமான செயல்பாட்டுத் திறன், எந்த வெளித்தோற்றத்தில்-புத்திசாலித்தனமான நடத்தைக்கும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவசியம்., இது எந்த நனவான அனுபவத்தையும் விளைவிப்பதற்கு நிரூபிக்கக்கூடிய காரணம் எதுவும் இல்லை. உண்மையில், என் மூளையால் மேற்கொள்ளப்படும் கோடிக்கணக்கான பணிகளில் பெரும்பாலானவை என் அறிவின்றி நடைபெறுகின்றன என்பதே உண்மை.; மேலும் எனது உணர்வு இருக்கும் இடத்தில் அறியப்பட்ட மைய மூளை அமைப்பு எதுவும் இல்லை. மாறாக, என் மூளை மிகவும் சிக்கலான 'கட்டுப்பாட்டு அறை' என்று தோன்றுகிறது,’ அதில் ‘ஐ’ நான் பொறுப்பில் இருக்கிறேன். ஆனால் எனது சொந்த உடலிலோ அல்லது மூளையிலோ உள்ள நரம்பு இணைப்புகளை சீர்குலைத்து, நான் உடனடியாக உணர்வதை நிறுத்தலாம், கேட்க, பார்க்க – அல்லது யோசிக்கவும். முடிந்து விட்டன 7 பில்லியன் 'நாங்கள்’ உலகில்: இன்னும் மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை மட்டுமே என்னால் யூகிக்க முடிகிறது; ஏனென்றால் நான் உள்ளே வாழவில்லை, மற்றும் நான் இணைக்கப்படவில்லை, அவர்களின் மூளை அல்லது உடல்கள்.

கடவுள் ‘எல்லாவற்றையும் நிரப்புகிறார்’ என்று பைபிள் விளக்குகிறது’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) மேலும் அவர் நமது படைப்பாளர் என்றும், அவருடைய சாயலில் நம்மை உருவாக்கியவர்’ (Gen 1:27-28). இந்த மர்மமான குணங்கள் அனைத்தையும் கடவுள் நமக்குக் கொடுத்தார் என்று நம்புவது கூட நம்பத்தக்கது, அவரது படைப்புகள், உண்மையில் அவர்கள் தன்னைப் போல் என்ன உணர்கிறார்கள் என்று தெரியாமல்? அன்பினால் மற்றவர்களுக்காக நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவிற்கு நம்மைத் தூண்டிவிட முடியும், சரியானது என்று பரிந்துரைப்பது நியாயமானதா அல்லது நியாயமானதா, எல்லையற்ற, கடவுள் குறைவாகவே நேசிப்பார்? பிறர் துன்பப்படுவதைப் பார்க்கும்போது அது நமக்கு வருத்தமாக இருந்தால், கடவுள் இன்னும் வருத்தப்பட மாட்டார்? அநியாயத்தால் நாம் கோபப்பட்டால், மற்றும் பழிவாங்கும் கோரிக்கை, ஏன் கடவுள் இல்லை? கடவுளுடன் ஒப்பிடும்போது மனிதன் என்ன? நமது சொந்த உடல் வரம்புகளுக்கு அப்பால் வலியை உணரும் நமது திறன் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு இல்லாததால் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது: அதனால் ஒருவர் மற்றவருக்கு எதிரான நமது எல்லா தவறுகளாலும் கொடுமைகளாலும் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்?

கடவுளின் முக்கிய அக்கறை நம் இதயங்கள்

மனிதர்கள் என்றால் என்ன அவருக்கு அவ்வளவு சிறப்பு? கடவுள் இதயத்தைப் பார்க்கிறார் என்று பைபிள் சொல்கிறது (ஹீப்ரு, 'எல்பே,’ பொருள், 'நடுவில்') – வெறுமனே பம்ப் அல்ல: ஆனால் நமது உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களின் அடிப்படை.

ஆனால் கர்த்தர் சாமுவேலிடம் சொன்னார், “அவரது தோற்றத்தையோ உயரத்தையோ கருத்தில் கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் நான் அவரை நிராகரித்தேன். மக்கள் பார்க்கும் விஷயங்களை கர்த்தர் பார்ப்பதில்லை. மக்கள் வெளிப்புற தோற்றத்தைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் கர்த்தர் இருதயத்தைப் பார்க்கிறார்.” (1Sa 16:7)

சவுலை நீக்கிய பிறகு, தாவீதை அவர்களுக்கு அரசனாக்கினான். கடவுள் அவரைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார்:

‘ஈசாயின் மகன் தாவீதைக் கண்டுபிடித்தேன், என் இதயத்திற்குப் பிறகு ஒரு மனிதன்; அவர் நான் செய்ய விரும்பும் அனைத்தையும் செய்வார்.’ (Act 13:22)

டேவிட், நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல், வெகு தொலைவில் இருந்தது. ஆனாலும் அவர் திறமையானவராக இருந்தார், எதிர்கொள்ளும் போது, கடவுளின் கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களைப் பார்க்கவும் உணரவும். இந்த உணர்திறன், அவரது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் அவரது வழிகளை மாற்றுவதற்கும் அவர் விருப்பத்துடன் இணைந்தார், கடவுளுடனான அவரது உறவில் முக்கிய காரணிகள்.

அன்பு என்றால் மற்றவர்களுக்காக நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவுக்கு நம்மைத் தூண்டிவிடும், சரியானது என்று பரிந்துரைப்பது நியாயமானதா அல்லது நியாயமானதா, எல்லையற்ற, கடவுள் குறைவாகவே நேசிப்பார்? பிறர் துன்பப்படுவதைப் பார்க்கும்போது அது நம்மை வருத்தப்படுத்தினால், கடவுள் இன்னும் வருத்தப்பட மாட்டார்? அநியாயத்தால் நாம் கோபப்பட்டால், மற்றும் பழிவாங்கும் கோரிக்கை, ஏன் கடவுள் இல்லை? கடவுளுடன் ஒப்பிடும்போது மனிதன் என்ன? நமது சொந்த உடல் வரம்புகளுக்கு அப்பால் வலியை உணரும் நமது திறன் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு இல்லாததால் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது: அதனால் ஒருவர் மற்றவருக்கு எதிரான நமது எல்லா தவறுகளாலும் கொடுமைகளாலும் அதிகம் பாதிக்கப்படுகிறார்? அது கடவுள் இல்லையா, அவை அனைத்தையும் அறிந்தவர் மற்றும் உணருபவர்? ஒரு கொசு நம்மைக் கடித்தால், அதை முறியடிக்கும் உரிமையை நாம் கேள்வி கேட்கிறோமா?? தன் படைப்பை வேண்டுமென்றே துன்புறுத்தி அழிப்பவர்களை அழித்து, இகழ்ச்சியான அவமானங்களால் தனது கருணையை செலுத்த கடவுளுக்கு எவ்வளவு உரிமை இருக்கிறது??

நீதியின் கோரிக்கைகள்

கடவுள் எப்போது உலகைப் படைத்தார் என்று பைபிள் சொல்கிறது, அது 'மிக நன்றாக இருந்தது’ (Gen 1:31). நாம் இங்கே பேசுவது 'நன்மை' பற்றி’ படைப்பின் அழகியல் அழகு மற்றும் செயல்பாட்டு இணக்கத்தின் அர்த்தத்தில். ஆரம்பத்தில், ஆதாமும் ஏவாளும் கடவுளுக்கு இசைவாகவும் அவருடைய பாதுகாப்பில் வாழ்ந்தனர், தீமை பற்றிய கருத்து இல்லாமல். இயற்கை உலகின் மேற்பார்வையாளர்களாகவும் பாதுகாவலர்களாகவும் பயிற்சி பெறுவதே அவர்களின் விதி. அப்போது சாத்தான் வந்தான், அறிவு மரத்தை அணுகாமல் கடவுள் சுயநலவாதி என்று குற்றம் சாட்டுதல்.

இதுவே மிகப்பெரிய கான்ட்ரிக். அனைத்து நன்மை மற்றும் அறிவின் ஒரே உண்மையான ஆதாரத்தை அவர்கள் ஏற்கனவே நேரடியாக அணுகினர்; அவர்கள் பெற்ற ஒரே புதிய அறிவு தீயது.² ஆனால் என்அவர்களின் செயல்கள் கடவுளின் படைப்புகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்; மற்றும் தலையீடு அவசியம்.

கடவுள் நீதிபதி

கடவுளை எதிர்க்க விரும்புபவர்கள் அவரை நியாயமற்ற நடத்தை என்று குற்றம் சாட்டி அவரது கைகளைக் கட்ட முற்படுகிறார்கள். அவர்கள் உருவாக்கப்படுவதைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்று அவர்கள் பலவிதமாகக் கூறுகின்றனர்; அவர்களின் கிளர்ச்சியின் விளைவுகளை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை; தண்டனை குற்றத்தின் தீவிரத்தை மீறுகிறது; பாவம் செய்யும் சோதனையை வெல்லும் அளவுக்கு அவர்கள் பலமாக இல்லை என்று, முதலியன. ஆனால் இந்த வாதங்கள் அனைத்திற்கும் கடவுள் சரியாக பதிலளிக்க முடியும், ‘நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுக்கும் சக்தியுடன் படைத்தேன்; நீங்கள் மகிழ்வதற்காக இந்த உலகத்தை நான் வடிவமைத்தேன். நான் உன்னை எச்சரித்தேன்: ஆனால் நீங்கள் கேட்க மறுத்தீர்கள். நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்திய நித்திய துன்பம் மற்றும் இழப்பைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் ஒருபோதும் சோதனையை தனியாக எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை. நீங்கள் எவ்வளவு செய்திருந்தாலும், நான் இன்னும் உன்னை நேசிக்கிறேன் மற்றும் உன்னை மீட்க விரும்புகிறேன். உங்களின் கற்பனைத் திறன்களை மீறி தனிப்பட்ட செலவில் உங்களுக்காக ஒரு வழியை நான் வழங்கியுள்ளேன்; இன்னும் நீங்கள் அதை நிராகரிக்கிறீர்கள். உங்கள் செயல்கள் கோரும் நீதியை உங்களுக்கு வழங்காவிட்டால் நான் எப்படி நீதியின் கடவுளாக முடியும்?’

எனவே நீங்கள் மன்னிப்பு இல்லாமல் இருக்கிறீர்கள், ஓ மனிதனே, நீங்கள் யாராக இருந்தாலும் தீர்ப்பளிப்பவர். ஏனென்றால், நீங்கள் மற்றவரை நியாயந்தீர்ப்பதில்தான், உங்களை நீங்களே கண்டிக்கிறீர்கள். தீர்ப்பளிக்கும் உங்களுக்காக, அதே விஷயங்களைச் செய்யுங்கள். இப்படிப்பட்ட காரியங்களைச் செய்பவர்களுக்கு எதிராக தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பு சத்தியத்தின்படி இருக்கும் என்பதை நாம் அறிவோம். இதை நினைக்கிறீர்களா, அப்படிப்பட்ட செயல்களைச் செய்பவர்களை நியாயந்தீர்க்கிற மனிதரே, மற்றும் அதையே செய்யுங்கள், நீங்கள் கடவுளின் தீர்ப்பிலிருந்து தப்பிப்பீர்கள் என்று? அல்லது அவருடைய நற்குணத்தின் செல்வத்தை நீங்கள் வெறுக்கிறீர்களா?, சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் பொறுமை, கடவுளின் நற்குணம் உங்களை மனந்திரும்புவதற்கு வழிநடத்துகிறது என்பதை அறியாமல்? ஆனால் உங்கள் கடினத்தன்மை மற்றும் மனந்திரும்பாத இதயத்தின்படி, கோபத்தின் நாளில் கோபத்தை உங்களுக்காகப் பொக்கிஷமாக வைத்துக் கொள்கிறீர்கள்., வெளிப்பாடு, மற்றும் கடவுளின் நீதியான தீர்ப்பு; WHO “ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வேலைக்கேற்ப திருப்பிக் கொடுப்பார்கள்:” பொறுமையினால் நன்மை செய்வதில் பெருமை தேடுபவர்களுக்கு, மரியாதை, மற்றும் அழியாத தன்மை, நித்திய வாழ்க்கை; ஆனால் சுயம் தேடுபவர்களுக்கு, மற்றும் உண்மைக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டாம், ஆனால் அநீதிக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், கோபமும் கோபமும் இருக்கும், அடக்குமுறை மற்றும் வேதனை, தீமை செய்யும் மனிதனின் ஒவ்வொரு ஆன்மா மீதும், முதலில் யூதருக்கு, மேலும் கிரேக்கருக்கும். ஆனால் பெருமை, மரியாதை, நன்மை செய்யும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் அமைதி செல்லும், முதலில் யூதருக்கு, மேலும் கிரேக்கருக்கும். ஏனென்றால், கடவுளிடம் எந்தப் பாகுபாடும் இல்லை. (Rom 2:1-11)

ஒரு கொசு நம்மைக் கடித்தால், அதை முறியடிக்கும் உரிமையை நாம் கேள்வி கேட்கிறோமா?? தன் படைப்பை வேண்டுமென்றே துன்புறுத்தி அழிப்பவர்களை அழித்து, இகழ்ச்சியான அவமானங்களால் தனது கருணையை செலுத்த கடவுளுக்கு எவ்வளவு உரிமை இருக்கிறது?? ஆயினும்கூட, ஒரு சிலரே ஒரு ஈவை வளைப்பதில் கூட முரண்படுவதாக உணரலாம். யாரை நேசிப்பதற்கும் நேசிக்கப்படுவதற்கும் அவர் குறிப்பாகச் செய்தாரோ அவர்களுக்கெதிராக சரியான தீர்ப்பு வழங்குவது கடவுளை எவ்வளவு அதிகமாக காயப்படுத்த வேண்டும்? (எரேமியாவைப் பார்க்கவும் 48:29-36.)

கடவுள், கருணையை விரும்புபவர்

கடவுள் மனிதர்களை மட்டும் நேசிப்பதில்லை; அன்பின் ஆதாரமும் வரையறையும் அவரே (1Jn 4:7-18). அன்பு அவனது இயல்பில் பிணைந்துள்ளது: 3 தனித்துவமான நபர்கள்; இன்னும் ஒருவரையொருவர் சார்ந்து, ஒற்றுமையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை ஒன்றாகச் செயல்படுகின்றன. மேலும் அந்த இயல்பை நாம் பெற வேண்டும் என்பதே அவரது விருப்பம்.

இவர்களுக்காக மட்டும் நான் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை, ஆனால் தங்கள் வார்த்தையின் மூலம் என்னை நம்புகிறவர்களுக்கும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று; உங்களைப் போலவே, அப்பா, என்னுள் உள்ளன, உன்னில் நான், அவர்களும் நம்மில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்; நீ என்னை அனுப்பினாய் என்று உலகம் நம்பும். நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த பெருமை, அவர்களிடம் கொடுத்துள்ளேன்; அவர்கள் ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று, நாம் ஒன்றாக இருந்தாலும் கூட; அவற்றில் நான், நீ என்னுள், அவர்கள் ஒன்றாக பூரணப்படுத்தப்படலாம்; நீ என்னை அனுப்பியதை உலகம் அறியும், மற்றும் அவர்களை நேசித்தார், நீ என்னை நேசித்தது போல். (Joh 17:20-23)

நாம் எவ்வளவு பரிதாபமாகத் தோல்வியடைந்தோம்! ஆனாலும் கடவுள் நம்மைக் கைவிட மறுக்கிறார்; நாம் அவனிடம் மட்டுமே சரணடைந்தால், மறுசீரமைப்புக்கான வழியை வழங்குகிறது, தப்பி ஓடிய ஒரு குற்றவாளி தன்னைப் போலவே, நீதிபதியிடம் இருந்து கருணை கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறோம். அவ்வாறு செய்யும் எவரும், இந்த அற்புதமான கருணைக் கடவுள், அன்பு மற்றும் நீதி ஆகிய இரண்டின் கோரிக்கைகளைத் தீர்ப்பதற்கு, கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒவ்வொரு எல்லைக்கும் ஏற்கனவே சென்றிருப்பதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்., உங்களை விடுவிப்பதற்காக!

படிக்கவும் …

அடிக்குறிப்புகள்

1. கென்னத் ஈக்கு நன்றி. பெய்லி தனது எழுத்துக்களில் இதைச் சுட்டிக்காட்டினார். இந்த உவமையைக் குறிப்பாகக் கையாளும் அவரது இரண்டு புத்தகங்கள்: 'சிலுவை மற்றும் ஊதாரி', 1973 கான்கார்டியா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் (ஐஎஸ்பிஎன் 0-570-03139-7) மற்றும் 'லூக்கா 15-க்கான தொலைந்து போன கலாச்சார சாவிகளைக் கண்டறிதல்', 1992 கான்கார்டியா பப்ளிஷிங் (ஐஎஸ்பிஎன் 0-570-04563-0).
2. பார்க்கவும் ‘அசல் ஈடன் திட்டம்‘ இல் ‘நாம் எந்த தவறும் செய்ய முடியாதா?’ தொடர்.