வெற்றி பெற நரகம் அல்லது செலுத்த சொர்க்கம் – பிற்சேர்க்கைகள்

வெற்றி பெற நரகம் அல்லது செலுத்த சொர்க்கம் – பிற்சேர்க்கைகள்

ஒரு அன்பான கடவுள் மக்களை நித்தியமாக நரகத்தில் தள்ளுவார் என்ற எண்ணத்தில் உங்களுக்கு சிக்கல் உள்ளதா? இந்த விஷயத்தில் உங்கள் கோட்பாட்டு நிலைப்பாட்டை பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் வேண்டும். ஏனென்றால் கடவுளை விட வேறு யாருக்கும் இதில் பெரிய பிரச்சனை இருந்ததில்லை…

வெற்றி பெற நரகத்திற்கு அல்லது பணம் செலுத்த சொர்க்கத்திற்கு திரும்ப இங்கே கிளிக் செய்யவும், அல்லது கீழே உள்ள ஏதேனும் தலைப்புகளில்:

முக்கிய உரையில் சுருக்கமாகத் தொடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைப் பற்றிய கூடுதல் விவாதத்தை பின்வரும் பின் இணைப்புகள் வழங்குகின்றன:

வெற்றி பெற நரகத்திற்கு அல்லது பணம் செலுத்த சொர்க்கத்திற்கு திரும்ப இங்கே கிளிக் செய்யவும், அல்லது கீழே உள்ள ஏதேனும் துணை தலைப்புகளில்:

  • பின் இணைப்பு ஏ – ஒரு ஏயன் எவ்வளவு நீளமானது?

    ‘ஏயோன்,' அல்லது 'Eon,’ என்பது எபிரேய வார்த்தையின் மொழிபெயர்ப்பு, 'ஓலம்'; இதன் அசல் பொருள் 'கடந்த காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் அறியமுடியாத தொலைதூர காலம்' அல்லது 'நிரந்தரமாக உள்ளது.' மேலும் இது பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் அர்த்தமாகும்.; கடந்த ஓ.டி.யில் உள்ள மிகச் சில நூல்களைத் தவிர. எழுத வேண்டிய புத்தகங்கள். ஆனால் பிற்கால ரபினிய விவாதங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில், இரண்டாம் கோயில் காலத்தின் நடு அல்லது பிற்பகுதியில் இருந்து டேட்டிங் (c.300BC அல்லது அதற்குப் பிறகு), இது 'வயது' அல்லது 'உலகம்' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது,

    முடிவில்லா காலத்தின் கருத்தை புரிந்து கொள்ள நாங்கள் போராடுகிறோம்; நாம் அதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் போது கூட, கடவுளுக்கு, இது அவரது இயல்பின் தவிர்க்க முடியாத அம்சமாக இருக்க வேண்டும். முடிவில்லாத பேரின்பத்தின் எதிர்பார்ப்பு நன்றாக இருக்கிறது: ஆனால் நேர்மாறானது, நிவாரணம் கிடைக்க வாய்ப்பில்லை, இது மிகவும் மோசமானதாகத் தெரிகிறது, அத்தகைய யோசனையை நாம் உள்ளுணர்வாக எதிர்க்கிறோம். ஆங்கில ‘ஏயோன்’ என்பது கிரேக்க ‘அயன்’ என்பதிலிருந்து உருவானது’ (இதன் பொருள் காலப்போக்கில் மேலும் மாறுபடுகிறது) பல வர்ணனையாளர்கள் 'ஓலத்தின் நித்திய முக்கியத்துவத்தை குறைக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளை விரும்புகின்றனர்’ அல்லது அதன் தண்டனை சங்கங்கள்.

    புதிய ஏற்பாட்டு நூல்களைப் பற்றிய நமது புரிதலில் வார்த்தைப் பயன்பாட்டில் ஏற்படும் படிப்படியான மாற்றங்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகின்றன என்பதுதான் இங்கு நம்மைப் பற்றிய கேள்வி..

  • பின் இணைப்பு பி – பக் எங்கே நிறுத்துகிறது?

    நாம் மிகவும் சிக்கலான உலகில் வாழ்கிறோம், பெரும்பாலும் நமது செயல்களின் விளைவுகளை மட்டுமே யூகிக்க முடியும். மற்றும் நிகழ்வுகளின் முடிவில்லாத சங்கிலியின் சாத்தியத்தை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, இப்போது இருந்து நித்தியம் வரை நீண்டுள்ளது, நமக்குத் தோன்றியவற்றின் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வரம்பற்ற பொறுப்பின் சாத்தியத்தை நாம் உணரத் தொடங்குகிறோம், அந்த நேரத்தில், அலட்சியம் அல்லது சுயநலத்தின் சிறிய செயல்கள்.

    அத்தகைய வாய்ப்பை எதிர்கொண்டது, நாம் உடனடி அழிவை விரும்பாமல் இருக்கலாம்? ஆனால் யாரோ ஒருவர் சொல்ல முடியாத வலியையும் துன்பத்தையும் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்துவது சரியா இருக்கும், பின்னர் விளைவுகளை சந்திக்காமல் இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிடுங்கள்? அது 'நியாயம்' ஆகுமா?

    எனவே பக் எங்கு நிறுத்தப்படுகிறது மற்றும் நாம் தகுதியான தண்டனையிலிருந்தும் நமது குற்ற மரபுகளிலிருந்தும் எவ்வாறு விடுதலை பெறுவது?? சிலுவையில்! இதுதான் கடவுள் குறிக்கும் புள்ளி, இயேசுவின் நபரில், இறுதிப் பொறுப்பை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் இதுவரை செய்த அனைத்து தீமைகளின் விளைவுகளையும் தாங்கினார். அனைவரும் கண்டிக்கப்படும் ஒரே இடம் இதுதான், அனைத்தையும் மன்னிக்க முடியும்; மேலும் எவருக்கும் எதிராக யாரும் தீர்ப்பு வழங்க முடியாது.

  • பின் இணைப்பு சி – மரணம் என்றென்றும்?

    சாதாரண மனித மரணம் பொதுவாக நேரம் எடுக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், மற்றும் துன்பத்தின் அளவு கணிசமாக வேறுபடலாம். ஆனால் இயேசு’ போதனையானது உடல் மரணம் முடிவல்ல என்ற வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது; மேலும் இறந்த அனைவரும் இறுதியில் கடவுளின் தீர்ப்பை எதிர்கொள்வார்கள். அந்தக் கட்டத்தில் ஒருவர் கடவுளுடைய பரலோக ராஜ்யத்தில் அனுமதிக்கப்படுவாரா என்பது தீர்மானிக்கப்படும், அதன் அழகு கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கும்.

    ஆனாலும், இல்லாதவர்களுக்கு, அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிறைவைத் தேடி தங்கள் வாழ்க்கையை வீணடித்துள்ளனர் என்பதை அதிர்ச்சியூட்டும் உணர்தல் வரும், இப்போது அனைத்தையும் இழந்து, சொர்க்கத்திலிருந்து என்றென்றும் தடுக்கப்பட வேண்டும். இவை 'வெளி இருளுக்கு' கண்டிக்கப்படும்’ 'நெருப்பு ஏரி'யில்; 'இரண்டாம் மரணம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தீமையின் விளைவுக்கான நிரந்தர நினைவுச்சின்னமாக தீ ஏரி தொடர்ந்து இருக்கும். ‘பிசாசும் அவனுடைய தூதர்களும்’ என்றென்றும் அங்கே துன்பப்படும். வேண்டுமென்றே 'மிருகத்தின் பக்கம் நின்ற மனிதர்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள்’ அவரது ஆட்சியின் இறுதி ஆண்டுகளில் கடவுளுக்கு எதிராக. ஆனால் பாவமுள்ள மனிதகுலத்தின் எஞ்சியவர்களுக்கு அவர்களின் விதி 'அழிவு' என்று விவரிக்கப்படுகிறது.’ அது எவ்வளவு முழுமையானதாக இருக்கும், எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பது வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால், அதன் கால அளவு அல்லது தீவிரம் அவர்கள் ஏற்படுத்திய துன்பத்தைப் பொறுத்தே அமையும் என்று எதிர்பார்ப்பது நியாயமானதல்லவா?

  • பின் இணைப்பு டி – மன்னிக்க முடியாத பாவம்

    கிறிஸ்தவர்களிடையே எப்போதாவது விவாதிக்கப்பட்டாலும், என்ற பயத்தால் நம் இதயங்களை நிரப்ப சாத்தான் விரும்புகிறான், ஏதோ ஒரு வகையில், ‘மன்னிக்க முடியாத பாவம்’ செய்துள்ளோம்; எனவே அவர்கள் என்றென்றும் நரகத்திற்கு ஆளாகின்றனர். பல, கடவுளின் பெரிய ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் உட்பட, ஜான் பன்யன் போன்றவர்கள் (யாத்ரீகர்கள் முன்னேற்றம்' புகழ்) அத்துடன் புதிய கிறிஸ்தவர்கள் (என்னை போன்ற) இந்த குறிப்பிட்ட வலையில் தவறி விழுந்துள்ளனர்; மென்மையான மனசாட்சி உள்ளவர்களை சிக்க வைக்க பல்வேறு மாறுவேடங்களில் வெளிப்படும், கவனக்குறைவாக அதிக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் மற்றும் இடையில் உள்ளவர்கள்.

    கடவுளுடைய வார்த்தையை தவறாகப் பயன்படுத்துவதிலும், திரித்துக் கூறுவதிலும் சாத்தான் இறுதி நிபுணன். கடவுளே சொன்ன உண்மைகளைக் கூட நுட்பமாகத் தவறாக மேற்கோள் காட்டுவதும், தவறாகப் பயன்படுத்துவதும் அவருக்குப் பிடித்தமான யுக்தி; கடவுளிடமிருந்து கேட்டதை மட்டுமே முழுமையாகப் புரிந்து கொண்ட தெய்வீக ஆண்களும் பெண்களும் பேசும் வார்த்தைகளைக் குறிப்பிடவில்லை. அவர் வஞ்சகமும் உறுதியும் கொண்டவர்; அதேசமயம் அவருடைய அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் ஏமாற்றுதல்களுக்கு நாம் அடிக்கடி பாதிக்கப்படுகிறோம். ஆனால் நமது பலவீனம் அல்லது நம்பிக்கையின்மையால் நாம் தோல்வியடைவோம் என்ற பயத்தில் நாம் ஒருபோதும் வாழ வேண்டியதில்லை. முழு திரித்துவம் - தந்தை, மகனும் பரிசுத்த ஆவியும் - இறுதிவரை நம்மைப் பார்ப்பதில் உறுதியாக உள்ளனர்.

    நாம் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டால், பாவங்களை மன்னிக்க அவர் உண்மையும் நீதியும் உள்ளவர், எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்தப்படுத்தவும். (1 John 1:9)

ஒரு கருத்தை விடுங்கள்

தனிப்பட்ட கேள்வியைக் கேட்க நீங்கள் கருத்து அம்சத்தைப் பயன்படுத்தலாம்: ஆனால் அப்படியானால், தொடர்பு விவரங்களைச் சேர்க்கவும் மற்றும்/அல்லது உங்கள் அடையாளத்தைப் பகிரங்கப்படுத்த விரும்பவில்லை எனில் தெளிவாகக் குறிப்பிடவும்.

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: கருத்துகள் எப்போதுமே வெளியிடப்படுவதற்கு முன் மதிப்பிடப்படும்; அதனால் உடனடியாக தோன்றாது: ஆனால் அவையும் நியாயமற்ற முறையில் தடுக்கப்படாது.

பெயர் (விருப்பமானது)

மின்னஞ்சல் (விருப்பமானது)