மொழியியல் பகுப்பாய்வை மட்டுமே நமக்கு விட்டுச் செல்கிறது என்பதைக் குறிப்பிட்டு பின் இணைப்பு A ஐ முடித்தோம் 2 கடவுளின் தீர்ப்பைப் பற்றிய இயேசுவின் விளக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது 'அயோனியோஸ்' என்பதன் 'என்றென்றும்' விளக்கத்தை கேள்விக்குள்ளாக்குவதற்கான முக்கிய காரணங்கள். இவற்றில் முதலாவது, தாக்கங்களை நாம் விரும்புவதில்லை.

நாம் நம்பமுடியாத சிக்கலான உலகில் வாழ்கிறோம்; மிகவும் சிக்கலானது, உண்மையாக, பெரும்பாலான நேரங்களில் நமது செயல்களின் சாத்தியமான விளைவுகளை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். மேலும் முடிவில்லாத விளைவுகளின் தொடர்ச்சியின் கருத்தையும் நாம் காரணிப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், இப்போது இருந்து நித்தியம் வரை நீண்டுள்ளது, நமக்கு தோன்றியவற்றின் பேரழிவுகரமான விளைவுகளுக்கு வரம்பற்ற பொறுப்பின் சாத்தியத்தை நாம் எதிர்கொள்ளத் தொடங்குகிறோம், அந்த நேரத்தில், அலட்சியம் அல்லது சுயநலத்தின் சிறிய செயல்கள்.

நான் நினைக்கிறேன், உதாரணத்திற்கு, நான் ஒருமுறை சந்தித்த ஒரு போதகரின் ஓட்டுநர் என்னை மிகவும் பயமுறுத்தினார், அதனால் அவர் எடுக்கும் அபாயங்களைப் பற்றி நான் அவரை எச்சரிக்க வேண்டும் என்று உணர்ந்தேன். ஆனால் தவறான மரியாதை என்னை அமைதியாக இருக்க வைத்தது. சில வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் நேருக்கு நேர் மோதிக் கொல்லப்பட்டார்; மேலும் அவர் நடத்தி வந்த நிவாரணத் தொண்டு நிறுவனம் சரிந்தது. இந்த போதகரின் வாழ்க்கையில் எத்தனை உற்பத்தி ஆண்டுகள் தொலைந்தன? அவரது அகால மரணத்தால் அந்த விபத்தில் சிக்கிய எத்தனையோ உயிர்கள் சிதைந்தன? எத்தனை சாத்தியமான கருணை செயல்கள் நடக்கவில்லை? அவர்களில் யாராவது கடவுளுக்கு எதிராகத் திரும்பினார்களா அல்லது நற்செய்தியைக் கேட்கவும் பதிலளிக்கவும் தவறிவிட்டார்களா?? நான் பேசத் தவறியதன் அனைத்து விளைவுகளையும் நான் கண்டறிந்தால் நித்தியத்தில் நான் எப்படி உணருவேன்? குற்றத்திற்கு நான் பொறுப்பேற்க மாட்டேன் என்று கூறப்பட்டாலும் கூட, முடிவில்லாத குற்ற உணர்ச்சியில் என்னைக் கண்டுபிடிக்காமல் நான் எப்படி வாழ முடியும்? குறிப்பாக எனது பொறுப்பு குறித்து முன்னரே எச்சரிக்கப்பட்டதால்? (பார்க்கவும் Ez 33:2-9.)

நனவான கண்டனம் மற்றும் வருத்தத்தின் நித்திய நிலையில் நம்மைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சாத்தியம் உள்ளது, வெளிப்படையாக, மிகவும் பெரும், தேர்வு நம்முடையதாக இருந்தால், உடனடி அழிவு நிலையை விரும்புவதற்கு நாம் விரும்பலாம். ஆனால் அது நியாயமான முடிவாக இருக்கும்? விளைவு, யாரோ ஒருவர் சொல்ல முடியாத வலியையும் துன்பத்தையும் மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்துவது சரியாக இருக்கும் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம், பின்னர் விளைவுகளை சந்திக்காமல் இந்த வாழ்க்கையை விட்டுவிடுங்கள். இதை 'நியாயம்' என்று விவரிக்க முடியாது என்பது நம் அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்..

ஆனாலும், மறுபுறம், இத்தகைய செயல்களின் எதிர்பாராத விளைவுகளுக்கு நாம் எப்படி பொறுப்பாக முடியும்? மேலும், நம் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நம்மை நாமே பலிகடாக்களாகக் கண்டறிவதற்காக நாம் எவ்வாறு குற்றம் சாட்டப்படலாம்? நான் ஏழ்மையில் அல்லது துஷ்பிரயோகத்தில் வளர்க்கப்பட்டு, குற்றம் அல்லது விபச்சாரத்திற்கு திரும்பினால் அது என் தவறா?: அல்லது நான் பணக்கார பரோபகாரர்களின் குடும்பத்தில் வளர்க்கப்பட்டேன் என்றால் அது என் பெருமையா??

அதற்கு வாருங்கள், என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு நான் என்ன உண்மையான பொறுப்பைக் கொண்டிருக்க முடியும்? நான் என் சகோதரர்களின் காவலாளியா? இது ஒரு நல்ல விலகல் போல் தெரிகிறது: ஆனால் ஆதியாகமத்தின் ஆரம்ப அத்தியாயங்களில், அத்தகைய கூற்றுகள் கழுவப்படாது என்பதை கடவுள் தெளிவாகக் கூறுகிறார்.. கெய்ன் மற்றும் ஆபேலின் அசல் கதையை மீண்டும் பாருங்கள் ...

அந்த மனிதன் தன் மனைவி ஏவாளை அறிந்தான். அவள் கருவுற்றாள், காயீனைப் பெற்றெடுத்தார் … மீண்டும் அவள் பெற்றெடுத்தாள், காயீனின் சகோதரர் ஆபேலுக்கு. ஆபேல் ஆடுகளை மேய்ப்பவர், ஆனால் காயீன் நிலத்தை உழுபவர். காலம் கடந்தது, காயீன் நிலத்தின் கனியிலிருந்து கர்த்தருக்குப் பலியைக் கொண்டுவந்தான். ஆபேலும் தன் மந்தையின் தலைப்பிள்ளைகளையும் அதின் கொழுப்பையும் கொண்டுவந்தான். ஆபேலையும் அவன் காணிக்கையையும் யெகோவா மதித்தார், ஆனால் அவர் காயீனையும் அவருடைய காணிக்கையையும் மதிக்கவில்லை. காயீன் மிகவும் கோபமடைந்தான், மற்றும் அவரது முகத்தில் வெளிப்பாடு விழுந்தது. கர்த்தர் காயீனிடம் கூறினார், “நீ ஏன் கோபப்படுகிறாய்? உங்கள் முகத்தின் வெளிப்பாடு ஏன் விழுந்தது? நீங்கள் நன்றாக செய்தால், அது உயர்த்தப்படாது? நீங்கள் நன்றாக செய்யவில்லை என்றால், பாவம் வாசலில் குனிகிறாள். அதன் ஆசை உனக்குத்தான், ஆனால் நீங்கள் அதை ஆள வேண்டும்.” … அவர்கள் களத்தில் இருந்தபோது நடந்தது, காயீன் ஆபேலுக்கு எதிராக எழுந்தான், அவரது சகோதரர், அவனைக் கொன்றான். கர்த்தர் காயீனிடம் கூறினார், “ஆபேல் எங்கே, உங்கள் சகோதரர்?” அவர் கூறினார், “எனக்கு தெரியாது. நான் என் சகோதரனின் காவலாளியா?” கர்த்தர் சொன்னார், “என்ன செய்தாய்? உன் சகோதரனின் இரத்தத்தின் குரல் தரையில் இருந்து என்னை நோக்கி அழுகிறது. இப்போது நீங்கள் தரையின் காரணமாக சபிக்கப்பட்டீர்கள், உன் கையிலிருந்து உன் சகோதரனின் இரத்தத்தைப் பெற வாயைத் திறந்தது. இனிமேல், நீங்கள் தரையில் உழும்போது, அது அதன் பலத்தை உங்களுக்கு வழங்காது. நீங்கள் தப்பியோடி, பூமியில் அலைந்து திரிபவராக இருப்பீர்கள்.” காயீன் யெகோவாவிடம் கூறினார், “என் தண்டனை என்னால் தாங்க முடியாததை விட பெரியது. இதோ, நீங்கள் இன்று என்னை நிலத்தின் மேற்பரப்பிலிருந்து வெளியேற்றினீர்கள். நான் உங்கள் முகத்திலிருந்து மறைக்கப்படுவேன், நான் ஓடிப்போனவனாகவும் பூமியில் அலைந்து திரிபவனாகவும் இருப்பேன். என்னைக் கண்டுபிடித்தவர் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்.” கர்த்தர் அவரிடம் சொன்னார், “ஆகையால் காயீனைக் கொல்பவன், அவர் மீது ஏழு மடங்கு பழிவாங்கப்படும்.” கர்த்தர் காயீனுக்கு ஒரு அடையாளத்தை நியமித்தார், அவனைக் கண்டு பிடிக்காதபடி.
(Genesis 4:1-15)

கடவுள் முன்னிலைப்படுத்துகின்ற பிரச்சினை என்ன வகையான காணிக்கை செய்யப்பட்டது என்பதல்ல என்பதைக் கவனியுங்கள், அதை முதலில் செய்தவர் யார் என்பதும் இல்லை: ஆனால் அது வழங்கப்பட்ட இதயத்தின் அணுகுமுறை. ஆபேல் தனது சொந்த வழியில் காயீனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதற்கு நன்றியுள்ளவராகவும் வெட்கப்படாமலும் இருந்தார்: ஆனால் கெய்ன் போட்டியாளராக இருந்தார், மேலும் தோல்வியடைந்ததால் கோபமடைந்தார். இது எவ்வாறு சோகத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதை கடவுள் குறிப்பிடவில்லை: ஆனால் தனது பிரச்சனை என்ன என்பதை மிகத் தெளிவாகச் சொன்னார், மற்றும் அதை எப்படி சரிசெய்வது.

ஆனால், மற்றவர்களின் இதயங்களின் ஒரே உண்மையான நீதிபதியாக அவருடைய பங்கை மற்றவர்கள் அபகரிக்க கடவுள் அனுமதிப்பதில்லை என்பதையும் கவனியுங்கள். நாம் ஒருவரையொருவர் சார்ந்து வாழும் உலகில் வாழ்கிறோம், முதல் மற்றும் முன்னணி, நமது சொந்த இதயங்களின் ஆழமான உந்துதல்கள் மற்றும் அவை கடவுள் மற்றும் மனிதனுடனான நமது உறவுகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதற்காக கடவுளிடம் பொறுப்புக்கூற வேண்டும்., எங்கள் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல்.

நானும் குற்றவாளி!

நான் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு பிறந்தேன்; முன்னாள் எதிரிகள் மீண்டும் நண்பர்களாக மாற முயன்றனர். காமிக்ஸ் மற்றும் திரைப்படங்கள் தொடர்ந்து 'நம் பக்கத்தை' சித்தரித்தன’ ஹீரோக்களாகவும், எதிரிகள் கொள்கையற்ற வில்லன்களாகவும்: இருப்பினும் பிரிவின் இரு தரப்பிலிருந்தும் தனிநபர்களால் உன்னதமான மனிதநேயத்தை வெளிப்படுத்துவது பற்றிய கதைகள் கூறப்படுகின்றன. அதனால், போர்க்கால அட்டூழியங்களின் நேரடி நினைவு இல்லாத ஒரு இளைஞனாக, புதிய கூட்டணிகள் மற்றும் நட்புகள் உருவாக்கப்படுவதால், நல்லிணக்க உணர்வைத் தழுவுவதை நான் பெரும்பாலும் எளிதாகக் கண்டேன்.

அவர்கள் கண்ட கொடுமைகளைப் பற்றி ஒரு பெரியவர் பேசுவதை நான் அரிதாகவே கேட்டேன்: ஆனால் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் யாராவது செய்த போது, அது ஒரு கொதித்துக்கொண்டிருக்கும் வைடூரியத்தின் சூப்பைக் கொட்டுவது போல் இருந்தது. ஜப்பானியர்களால் கணவன் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் எதிர்வினை எனக்கு குறிப்பாக நினைவிருக்கிறது; எப்போது, இளம் அமைச்சராக, நான் இயேசு என்று சொல்லத் துணிந்தேன்’ ஒரு ஹிட்லரின் பாவங்களை மறைக்க கூட தியாகம் போதுமானதாக இருந்திருக்கும், அவர் மனந்திரும்ப வேண்டுமா?. அவளுக்கு, இது கடவுளின் நீதியை இழிவுபடுத்தும் மறுப்பாகும்.

எனது உள்ளுணர்வு சரியானது என்று நான் தொடர்ந்து நம்பினேன்; எல்லா படைப்புகளிலும் வேறு எதுவும் கடவுளின் அன்பான குமாரனின் உன்னதமான தியாகத்தை விட அதிகமாக இருக்க முடியாது, இது எப்போதும் இருந்த அல்லது எப்போதும் இருக்கும் அனைத்து தீமைகளுக்கும் போதுமான கொடுப்பனவாகும்.. இன்னும், மனிதகுலம் அமிழ்ந்து போகும் மனிதாபிமானமற்ற ஆழத்தை நான் அதிகமாகக் கண்டிருக்கிறேன், புரிந்துகொள்வதும் மன்னிப்பதும் எனக்கு கடினமாக இருக்கிறது.

ரஷ்யாவுடனான தற்போதைய மோதலில் உக்ரைனின் அதிர்ஷ்டம் மேம்பட்டுள்ளது, சண்டையிடும் கட்சிகளை எப்படி சமரசம் செய்ய முடியும் என்ற கேள்விக்கு எனது எண்ணங்களும் பிரார்த்தனைகளும் பெருகிய முறையில் திரும்பியுள்ளன; பிரதிபலிப்புக்கான கோரிக்கை எவ்வளவு ஆழமாக என் இதயத்திற்குள் நுழைந்தது என்பதைக் கண்டு நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்..

இரு தரப்பிலும் உள்ளவர்களிடமும் முடிந்தவரை திறந்த இதயத்தை பராமரிக்க நான் போராடினேன், ஏமாற்றுதல் மற்றும் பழிவாங்கும் சுழற்சியில் இழுப்பது எவ்வளவு எளிது என்பதை நினைவில் கொள்க, எதிரிகள் தங்கள் ‘வெறும் பாலைவனங்களை’ அடைகிறார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றும்போது மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். மனித மனசாட்சியானது பிறரின் துன்பங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் அந்த பேய்த்தனமான பாதையை நான் யோசித்தேன்.. நீயே மெல்ல மெல்ல ஒரு அரக்கனாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறாய், எந்த வழியையும் காணமுடியவில்லை என்ற பயங்கரமான உணர்விற்கு இட்டுச் செல்லும் பாதையை நான் பார்த்தேன்.. ஆயிரக் கணக்கானோரின் ரத்தக் கரங்களுடன் புடினாகவோ, ஹிட்லராகவோ மாறிவிட்டீர்கள் என்பதை உணர்ந்தால் எப்படி இருக்கும்? நீங்கள் எப்படி பரிகாரம் செய்வீர்கள் என்று நம்பலாம்? எந்த தருணத்தில் மனந்திரும்புவதற்கு தாமதமாகிறது?

இறுதியில், போன்ற கேள்விகளுக்கான பதில் எனக்கு அப்பாற்பட்டது: ஆனால் என்னுடைய கடந்த காலத்தில் இருண்ட எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்கள் இருந்தன என்பதை நான் அறிவேன்: மேலும் இது உங்களுக்கும் பொருந்தும் என்று நான் தைரியமாக கூறுகிறேன்.

அப்புறம் என்ன? நாம் அவர்களை விட சிறந்தவர்களா? இல்லை, எந்த விதத்திலும். ஏனெனில் யூதர்களையும் கிரேக்கர்களையும் முன்னரே எச்சரித்தோம், அவர்கள் அனைவரும் பாவத்தின் கீழ் இருக்கிறார்கள் என்று. என எழுதப்பட்டுள்ளது, “நீதிமான்கள் யாரும் இல்லை; இல்லை, ஒன்று அல்ல. புரிந்துகொள்பவர்கள் யாரும் இல்லை. கடவுளைத் தேடுபவர் யாரும் இல்லை. அவர்கள் அனைவரும் ஒதுங்கிவிட்டனர். அவை ஒன்று சேர்ந்து லாபமற்றவையாக மாறிவிட்டன. நல்லது செய்பவர் யாரும் இல்லை, இல்லை, இல்லை, மிகவும் ஒன்று.”(Rom 3:9-12)

உண்மையான பழி எங்கே இருக்கிறது?

என்று ஒரு பழைய கதை உள்ளது, ஆடம் ஆப்பிள் சாப்பிட்ட போது, ஏவாளை உருவாக்கியதற்காக அவர் கடவுளைக் குற்றம் சாட்டினார்: ஆனால் ஏவாள் பாம்பைக் குற்றம் சாட்டினாள் - பாம்புக்கு நிற்க கால் இல்லை! இது ஒரு சில சிரிப்பை வரவழைக்கலாம்: ஆனால் அது புள்ளியை இழக்கிறது. பாம்பு உண்மையில் கடவுள் என்று கூறி தனது சோதனையைத் தொடங்கியது, மகத்துவத்திற்கான மனிதனின் திறனை முன்னறிவித்தல், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய முழு புரிதலை ஆதாமிடம் இருந்து வேண்டுமென்றே தடுத்துள்ளது. இது மிக மோசமான ஒரு உன்னதமான பொய்; ஏனெனில் அது இருந்தது கிட்டத்தட்ட உண்மை. ஆதாமுக்கு ஏற்கனவே எல்லா அறிவின் ஊற்றுக்கண் தடையற்ற அணுகல் இருந்தது - கடவுள் தானே. ஆதாமுக்கு இல்லாத ஒரே அறிவு தீமை பற்றியது; மேலும் ஆதாமுக்கு அந்த விதியை கடக்க வேண்டியதெல்லாம் சாத்தான் செய்ததைச் செய்வதுதான், தன்னை உருவாக்கியவரை நேசிப்பதையும் நம்புவதையும் விட தனது சுயநலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம்.

சாத்தானின் திரிக்கப்பட்ட சிந்தனையின் படி, உண்மையில் 'கடவுளைப் போல்' இருக்க, கடவுளின் விருப்பத்தை மீறும் திறன் அவருக்கு இருக்க வேண்டும். ஒருவேளை, மற்றவர்கள் செய்ததைப் போல, கடவுள் தான் உண்மையில் தவறு என்று அவர் கற்பனை செய்தார். அனைத்து பிறகு, கடவுள் நமக்கு சுதந்திரம் கொடுக்கவில்லை என்றால், முதலில் ஒரு பிரச்சனை இருந்திருக்காது, அங்கு இருக்கும்? என்ன நடக்கும் என்று கடவுள் அறிந்திருக்க வேண்டும்; எனவே அது கடவுளையே தீமைக்கு ஆதாரமாக ஆக்குவதில்லை? ஒரு வகையில், அது முற்றிலும் உண்மை - கடவுள் அதை மறுக்கவில்லை!

நான் ஒளியை உருவாக்குகிறேன், மற்றும் இருளை உருவாக்கும். நான் சமாதானம் செய்கிறேன், மற்றும் பேரழிவை உருவாக்குகிறது. நான் யெகோவா, இவை அனைத்தையும் செய்பவர். (Isa 45:7)

கடவுள் என்பதே உண்மை அவசியம் நாம் தீமை செய்வதை சாத்தியமாக்கியது, காதலிக்கலாமா வேண்டாமா என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனைக் கொடுப்பதன் மூலம். ஒளியை உருவாக்குவதன் மூலம், ஒளி இல்லாத இருளை கடவுள் திறம்பட வரையறுத்தார். மற்றும் அதே வழியில், அமைதி மற்றும் அன்பு போன்ற நல்லொழுக்கங்களை நிறுவுவதன் மூலம், தீமை என்பது இந்த விஷயங்கள் இல்லாதது என தானாகவே வரையறுக்கப்படுகிறது. ஆனால் அது கடவுளையே தீய ஆக்குவதில்லை - அதிலிருந்து வெகு தொலைவில்! உண்மையான பழி, மற்றும் மக்களின் பாத்திரங்களுக்கு இடையே உள்ள முக்கியமான தார்மீக வேறுபாடு, அவர்கள் செய்யும் தேர்வுகள் மற்றும் அந்த தேர்வுகளுக்கான உந்துதல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. கடவுளின் மேலான அக்கறை அவருடைய படைப்பின் நலனில் உள்ளது, இது அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் என்ன செலவாகும் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல்: அதேசமயம், சாத்தானின் முக்கிய மதிப்பு, கடவுளின் விருப்பத்தை மீறுவதன் மூலம் தன்னை கடவுளுக்கு சமமாக அறிவிப்பதாகும்.

எங்களைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் விதிகளைப் பின்பற்றி நாங்கள் தொடங்கினோம்: ஆனால் பின்னர் சுயநல வாழ்வுக்கு மயங்கினார்கள்; இன்னும் நல்லொழுக்கத்தை விரும்புகிறது: ஆனால் நமது இயற்கை ஆசைகளுக்கு கைதிகள்.

ஏனென்றால் நான் செய்ய விரும்பும் நன்மையை நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் செய்ய விரும்பாத தீமையை நான் தொடர்ந்து செய்து வருகிறேன். … ஏனென்றால் என் உள்ளத்தில் நான் கடவுளின் சட்டத்தில் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; ஆனால் எனக்குள் வேறொரு சட்டம் செயல்படுவதை நான் காண்கிறேன், என் மனதின் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போரிட்டு, பாவச் சட்டத்தின் கைதியாக என்னுள் வேலை செய்கிறேன். நான் என்ன ஒரு கேவலமான மனிதன்! மரணத்திற்கு ஆளான இந்த உடலிலிருந்து யார் என்னை மீட்பது? (Rom 7:19,22-24)

பக் இங்கே நிற்கிறது

எனவே எங்கே செய்கிறது பக் ஸ்டாப் மற்றும் நமக்குத் தகுதியான தண்டனையிலிருந்தும் நமது குற்றப் பரம்பரையிலிருந்தும் எப்படி விடுதலை பெறுவது? சிலுவையில்! இதுதான் கடவுள் குறிக்கும் புள்ளி, இயேசுவின் நபரில், இறுதிப் பொறுப்பை முறையாக ஏற்றுக்கொண்டார் மற்றும் இதுவரை செய்த அனைத்து தீமைகளின் விளைவுகளையும் தாங்கினார்.

அனைவரும் கண்டிக்கப்படும் ஒரே இடம் இதுதான், அனைத்தையும் மன்னிக்க முடியும்; மேலும் எவருக்கும் எதிராக யாரும் தீர்ப்பு வழங்க முடியாது. மன்னிக்காத வேலைக்காரனைப் பற்றிய இயேசுவின் போதனைகளை குறிப்பாக கவனியுங்கள்.

எனவே பரலோக ராஜ்யம் ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜாவைப் போன்றது, தனது வேலையாட்களுடன் கணக்குகளை சீர்செய்ய விரும்பியவர். அவர் சமரசம் செய்ய ஆரம்பித்ததும், பத்தாயிரம் தாலந்து கடன்பட்டவனிடம் ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டது. ஆனால் அவரால் பணம் செலுத்த முடியவில்லை, அவனுடைய எஜமான் அவனை விற்கும்படி கட்டளையிட்டான், அவரது மனைவியுடன், அவரது குழந்தைகள், மற்றும் அவனிடம் இருந்த அனைத்தும், மற்றும் பணம் செலுத்த வேண்டும். எனவே வேலைக்காரன் கீழே விழுந்து அவன் முன் மண்டியிட்டான், கூறுவது, ‘இறைவா, என்னுடன் பொறுமையாக இரு, நான் உங்கள் அனைவருக்கும் திருப்பித் தருவேன்!’ அந்த அடியாரின் இறைவன், இரக்கத்துடன் நகர்த்தப்படுகிறது, அவரை விடுவித்தது, மற்றும் கடனை மன்னித்தார். “ஆனால் அந்த வேலைக்காரன் வெளியே சென்றான், மற்றும் அவரது சக வேலையாட்களில் ஒருவரைக் கண்டுபிடித்தார், அவருக்கு நூறு டெனாரி கடன்பட்டவர், அவன் அவனைப் பிடித்தான், மற்றும் அவரை தொண்டையில் பிடித்தார், கூறுவது, ‘உனக்கு வேண்டியதை எனக்குக் கொடு!’ “அதனால் அவனுடைய சக வேலைக்காரன் அவன் காலில் விழுந்து கெஞ்சினான், கூறுவது, ‘என்னுடன் பொறுமையாக இரு, நான் உனக்குத் திருப்பிக் கொடுப்பேன்!’ அவர் மாட்டார், ஆனால் சென்று அவரை சிறையில் தள்ளினார், அவர் செலுத்த வேண்டியதைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை. அதனால் அவனுடைய சக வேலையாட்கள் செய்ததைப் பார்த்தபோது, அவர்கள் மிகவும் வருந்தினர், வந்து, நடந்ததையெல்லாம் தங்கள் ஆண்டவரிடம் சொன்னார். அப்போது அவரது ஆண்டவர் அவரை உள்ளே அழைத்தார், என்று அவரிடம் கூறினார், ‘பொல்லாத வேலைக்காரன்! அந்தக் கடனையெல்லாம் நான் மன்னித்துவிட்டேன், ஏனென்றால் நீங்கள் என்னிடம் கெஞ்சினீர்கள். நீயும் உன் சக வேலைக்காரன் மீது இரக்கம் காட்டியிருக்க வேண்டாமா, நான் உன் மீது கருணை காட்டியது போல?’ அவனது ஆண்டவன் கோபமடைந்தான், மற்றும் அவரை துன்புறுத்துபவர்களிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அவருக்கு செலுத்த வேண்டிய அனைத்தையும் செலுத்தும் வரை. அப்படியே என் பரலோகத் தகப்பனும் உங்களுக்குச் செய்வார், நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்கள் சகோதரரின் தவறுகளுக்காக உங்கள் இதயத்திலிருந்து அவரை மன்னிக்கவில்லை என்றால்.” (Mat 18:23-35[/]x)

சிலுவை கடவுளின் கிருபையின் சிங்காசனம், அங்கு அனைவரும் மன்னிப்பைக் காணலாம். ஆனால் மற்ற மக்களின் மதிப்பை மதிப்பிடுவதற்கு நம்மை அமைத்துக் கொள்வதன் மூலம்’ ஆன்மாக்கள், நாம் நமக்காக ஏங்கும் கருணையையே மறுக்கிறோம். மாறாக, பூமியில் அவருடைய அன்பின் சமூகத்தை நிறுவுவதற்கு நாம் கடவுளின் வழிகாட்டுதல்களைப் பின்பற்ற வேண்டும். மற்றும், அந்த முடிவுக்கு, கடவுளின் அன்பின் சிறந்த அனுபவத்திற்கு மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் ஊக்கப்படுத்துவதற்கும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் நாம் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். (மேலும் பார்க்கவும் இல்லை. 18:2-32 & 33:2-20.)

பிற இணைப்புகளைப் பார்க்கவும் …