கடவுள் ஏன் மிகவும் கண்டிப்பானவர்?
இந்த நாட்களில், இயேசுவின் அன்பு மற்றும் மன்னிப்பைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டிருப்பதால், கடந்த காலத்தில் கடவுள் கொண்டிருந்ததை விட பாவத்தின் மீது அவருக்கு தாராள மனப்பான்மை இருக்கிறது என்ற எண்ணம் நமக்கு அடிக்கடி வருகிறது.. ஆனாலும், உண்மையாக, அவரது தரநிலைகள் உண்மையில் மிகவும் கடினமானவை.
வெற்றி பெற நரகத்திற்கு அல்லது பணம் செலுத்த சொர்க்கத்திற்கு திரும்ப இங்கே கிளிக் செய்யவும், அல்லது கீழே உள்ள ஏதேனும் துணை தலைப்புகளில்:
இயேசுவின் மொழியியல் பகுப்பாய்வு என்றால்’ போதனைகள் உறுதிப்படுத்த முனைகின்றன, மறுப்பதை விட, மரணத்தை விட மோசமான விதியின் பயங்கரமான சாத்தியக்கூறு பற்றி இயேசு உண்மையில் எச்சரித்தார், பிறகு நாம் கேட்க வேண்டும், “ஏன்?” கடவுள் ஏன் இப்படி ஒரு பரிபூரணவாதியாக இருக்க வேண்டும்? ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுளால் ஏன் எல்லோரும் எல்லோரையும் நேசிக்கும் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க முடியவில்லை? தீய செயல்களைச் செய்பவர்களை ஒழிக்காமல் ஏன் தீமையை ஒழிக்க முடியாது? சிலர் மிகவும் பொல்லாதவர்கள், அவர்கள் அகற்றப்பட வேண்டும் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்: ஆனால் நிச்சயமாக பெரும்பாலான மக்கள் இல்லை அந்த மோசமான? மற்றும் எந்த விஷயத்திலும், உண்மையில் மோசமானவற்றை வலியின்றி அகற்ற முடியவில்லை? தண்டனை குற்றத்தை விட மோசமானது அல்லவா?
இயேசு இருக்கிறார்’ இந்த பிரச்சினையில் போதனை மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லது நிலைமையின் தீவிரத்தை நாங்கள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டோமா?? இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்க, நாம் இயேசுவை மிக நெருக்கமாகப் பார்க்க வேண்டும்’ போதனைகள்…
மனந்திரும்புதலின் தேவை
கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ யோவான் பாப்டிஸ்ட் செய்தியுடன் ஊழியம் தொடங்குகிறது, மக்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் மேசியா வருகிறார். நல்ல செய்தி கெட்ட செய்தியுடன் தொடங்குகிறது: கடவுள் வருகிறார், அவரைச் சந்திக்க நாங்கள் தகுதியற்ற நிலையில் இருக்கிறோம்.
ஆகவே, தன்னால் ஞானஸ்நானம் பெறச் சென்ற திரளான மக்களிடம் கூறினார், “நீங்கள் பாம்புகளின் சந்ததி, வரப்போகும் கோபத்திலிருந்து தப்பியோடி எச்சரித்தவர்? எனவே மனந்திரும்புவதற்குத் தகுந்த கனிகளைக் கொடுங்கள், மற்றும் உங்களுக்குள் சொல்ல ஆரம்பிக்காதீர்கள், ‘எங்கள் தந்தைக்கு ஆபிரகாம் இருக்கிறார்;’ ஏனெனில் இந்தக் கற்களிலிருந்து கடவுள் ஆபிரகாமுக்குக் குழந்தைகளை எழுப்ப வல்லவர் என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்! இப்போதும் மரங்களின் வேரில் கோடாரி கிடக்கிறது. எனவே நல்ல கனிகளைக் கொடுக்காத மரங்கள் அனைத்தும் வெட்டப்படுகின்றன, மற்றும் நெருப்பில் வீசப்பட்டது.”(Luk 3:7-9.)
என்பதை மத்தேயு வெளிப்படுத்துகிறார், ஆரம்பத்தில், யோவானின் செய்தியில் அதிக மதம் கொண்ட பரிசேயர் மற்றும் சதுசேயர்களின் உடன்பாடு இருந்தது (Mat 3:7). ஆனால் பின்னர் அவர் அவர்களின் பாவங்களைத் தாக்கத் தொடங்கினார்; அவர்கள் இரண்டாவது எண்ணங்களைத் தொடங்கினார்கள் (Jn 1:19-25).
ஜான் கைது செய்யப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்து மக்களை விடுவிப்பதற்காக இயேசு கலிலேயாவிற்கு வந்தார் (Lk 4:18-19). ஆனாலும், ஜானைப் போலவே, அவர் மனந்திரும்புதலின் அவசியத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார் (Mk 1:14-15).
தரத்தை உயர்த்துதல்
ஆனால் இங்கே நாம் இயேசுவில் ஒரு முக்கியத்துவத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும்’ அவரது போதனையின் நவீன சித்தரிப்புக்கு நேரடியாக முரண்படும் ஊழியம். இந்த நாட்களில், இயேசுவைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது’ மன்னிப்பு, மக்களின் கடந்த கால தோல்விகளை கண்டுகொள்ளாத அன்பு மற்றும் விருப்பம். கடந்த காலத்தில் கடவுள் கொண்டிருந்ததை விட, பாவத்தின் மீது இயேசு தாராள மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற எண்ணம் உருவானது: ஆனால் இது உண்மையல்ல.
“நான் நியாயப்பிரமாணத்தையோ தீர்க்கதரிசிகளையோ அழிக்க வந்ததாக நினைக்காதீர்கள். நான் அழிக்க வரவில்லை, ஆனால் நிறைவேற்ற வேண்டும். மிக நிச்சயமாக, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், வானமும் பூமியும் அழியும் வரை, ஒரு சிறிய எழுத்து அல்லது ஒரு சிறிய பேனா கூட சட்டத்தை விட்டு விலகிவிடாது, அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை. யாராக இருந்தாலும், எனவே, இந்த மிகச்சிறிய கட்டளைகளில் ஒன்றை மீற வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு அவ்வாறு செய்ய கற்றுக்கொடுங்கள், பரலோக இராஜ்ஜியத்தில் சிறியவர் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்; ஆனால் அவற்றைச் செய்து கற்பிப்பவர் பரலோகராஜ்யத்தில் பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுவார். ஏனென்றால், உங்கள் நீதியன்றி அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன் மீறுகிறது வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் என்று, நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவதற்கு வழி இல்லை.” (Mat 5:17-20)
கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ தரநிலைகள் உண்மையில் மிகவும் கடினமானவை. உண்மை, அவர் அலட்சியமாக இருக்கிறார் அல்லது வெளிப்புற நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் தோற்றங்கள் மீது கசப்பானவர் (பார்க்க, உதாரணத்திற்கு, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). மேலும் மிகக் கடுமையான பாவங்களைக் கூட மன்னிக்க அவர் நம்பமுடியாத தயார்நிலையைக் காட்டுகிறார் (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). ஆனால் இதயத்தின் உள் மனப்பான்மைக்கு வரும்போது, அவர் மிகவும் கோருகிறார்.
“பழங்காலத்தவர்களிடம் சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள், ‘கொலை செய்யாதீர்கள்;’ மேலும் 'கொலை செய்பவர் தீர்ப்புக்கு ஆபத்தில் இருப்பார்.’ ஆனால் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், காரணம் இல்லாமல் தன் சகோதரனிடம் கோபம் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் தீர்ப்புக்கு ஆளாக நேரிடும்; எவனும் தன் சகோதரனிடம் சொல்வான், 'ரேக்!’ சபைக்கு ஆபத்து ஏற்படும்; மற்றும் யார் சொல்ல வேண்டும், 'முட்டாளே!’ கெஹன்னாவின் நெருப்பின் ஆபத்தில் இருக்கும். (Mat 5:21-22. மேலும் பார்க்கவும் Mt 5:23-48.)
எல்லாப் பாதைகளும் கடவுளை நோக்கிச் செல்கின்றனவா?
இது பொதுவான பழமொழி; மற்றும் நம்மில் மிகவும் மன்னிக்காதவர்கள் தவிர அனைவரும் அது உண்மை என்று நினைக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் அதை நம்ப விரும்புகிறோம், நாம் எவ்வளவு நன்றாக அல்லது மோசமாக செய்கிறோம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நாம் அனைவரும் பரலோகத்தில் முடிவடைவோம். ஆனாலும், எப்போது வேண்டுமானாலும் இந்த யோசனை விவாதிக்கப்படுகிறது, இயேசு அதை உறுதியாக மறுக்கிறார்.
“என்னிடம் சொல்பவர்கள் அனைவரும் இல்லை, ‘இறைவா, இறைவன்,’ பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைவார்கள், ஆனால் பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவர் மட்டுமே. அன்று என்னிடம் பலர் சொல்வார்கள், ‘இறைவா, இறைவன், நாங்கள் உமது நாமத்தினாலே தீர்க்கதரிசனம் உரைத்து, உமது நாமத்தினாலே பிசாசுகளை விரட்டி, உமது நாமத்தினாலே அநேக அற்புதங்களைச் செய்தோம் அல்லவா??’ பின்னர் நான் அவர்களிடம் தெளிவாகச் சொல்கிறேன், ‘நான் உன்னை அறிந்ததில்லை. என்னை விட்டு விலகி, நீங்கள் தீயவர்கள்!'” (Mat 7:21-23).
“குறுகிய வாயில் வழியாக நுழையுங்கள். ஏனென்றால், அழிவுக்குச் செல்லும் வாசல் அகலமானது, பாதை அகலமானது, மற்றும் பலர் அதன் வழியாக நுழைகிறார்கள். ஆனால் வாழ்க்கைக்குச் செல்லும் வாயில் சிறியது, பாதை குறுகியது, மற்றும் சிலர் மட்டுமே அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.” (Mat 7:13-14)
என்று ஒருவர் அவரிடம் கேட்டார், “இறைவன், ஒரு சிலர் மட்டுமே காப்பாற்றப்படுவார்கள்?” அவர் அவர்களிடம் கூறினார், “குறுகலான கதவு வழியாக நுழைய எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யுங்கள், ஏனெனில் பல, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், நுழைய முயற்சிப்பார்கள் மற்றும் முடியாது. ஒருமுறை வீட்டின் உரிமையாளர் எழுந்து கதவை மூடுகிறார், நீங்கள் வெளியே நின்று தட்டி கெஞ்சுவீர்கள், ‘சார், எங்களுக்கு கதவை திற.’ ஆனால் அவர் பதில் சொல்வார், ‘எனக்கு உன்னையோ, நீ எங்கிருந்து வருகிறாய் என்றோ தெரியாது.’ பிறகு சொல்வீர்கள், ‘நாங்கள் உங்களுடன் சாப்பிட்டோம், குடித்தோம், நீங்கள் எங்கள் தெருக்களில் கற்பித்தீர்கள்.’ ஆனால் அவர் பதிலளிப்பார், ‘எனக்கு உன்னையோ, நீ எங்கிருந்து வருகிறாய் என்றோ தெரியாது. என்னை விட்டு விலகி, நீங்கள் அனைவரும் தீயவர்கள்!’ அங்கே அழுகை இருக்கும், மற்றும் பல் இடித்தல், நீங்கள் ஆபிரகாமை பார்க்கும் போது, ஐசக் மற்றும் யாக்கோபு மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் உள்ள அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளும், ஆனால் நீங்கள் வெளியேற்றப்பட்டீர்கள். கிழக்கிலும் மேற்கிலும் வடக்கிலும் தெற்கிலும் இருந்து மக்கள் வருவார்கள், மற்றும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் விருந்தில் தங்கள் இடங்களைப் பெறுவார்கள். உண்மையில் கடைசியாக இருப்பவர்கள் முதல்வராக இருப்பார்கள், மற்றும் முதலில் யார் கடைசியாக இருப்பார்கள்.” (Luk 13:23-30)
இயேசு பதிலளித்தார், “நானே வழியும் சத்தியமும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன். என் மூலமாகத் தவிர யாரும் தந்தையிடம் வருவதில்லை.” (Joh 14:6)
இன்னும், அதே நேரத்தில், எவரும் அழிந்துபோவதை விரும்பாதவர் என இயேசு தொடர்ந்து தம் தந்தையை சித்தரிக்கிறார் (எ.கா. Mt 18:10-14). அதனால், கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர் என்றால், ஏன் அவரால் தடுக்க முடியாது?
'பிராட் ஸ்வீப்’ வேதத்தின்
அவருடைய ஊழியத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் போதகர்களும் வந்து தம்முடைய போதனைகளை சிதைத்து மற்றவர்களை வழிதவறச் செய்ய முற்படுவார்கள் என்று இயேசு தம் சீடர்களிடம் கூறினார். (எ.கா. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). பயம் அல்லது மனிதக் கருத்துக்கு தேவையில்லாத மதிப்பைக் கொடுத்து அமைதியாக இருப்பதற்கு எதிராக அவர்களை குறிப்பாக எச்சரித்தார்:
இந்த விபச்சாரம் மற்றும் பாவம் நிறைந்த தலைமுறையில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் பற்றி வெட்கப்படுபவர், மனுஷகுமாரனும் அவனைக்குறித்து வெட்கப்படுவான், அவர் தனது தந்தையின் மகிமையில் பரிசுத்த தூதர்களுடன் வரும்போது.” (Mar 8:38)
வருத்தமாக, வேதத்தின் சில கோட்பாடுகள் மிகவும் பரவலான தவறான விளக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இயேசுவை விட’ அன்பு மற்றும் தீர்ப்பு பற்றி கற்பித்தல். இதன் விளைவாக, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் பெரும்பாலும் இரண்டு எதிரெதிர் முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது – கடவுளின் தீர்ப்பை வலியுறுத்துவதில் மிகவும் குரல் கொடுப்பவர்கள், பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் அவர்களிடமிருந்து முடிந்தவரை விலகி இருக்கிறார்கள்.: மேலும் தீமையைத் தண்டிக்க கடவுள் தலையிடுவார் என்று தைரியமில்லாதவர்கள். மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இரு குழுக்களும் தாங்கள் விவரிக்கும் 'வேதத்தின் பரந்த ஸ்வீப்' உடன் ஒத்துப்போவதாக கற்பனை செய்வதுதான்.;’ அதேசமயம் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பக்கத்தில் அல்லது மற்றொன்றில் கவனம் செலுத்துவதால், படத்தின் மறுபக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் வேதவசனங்களை இருவரும் அடையாளம் காணத் தவறிவிடுகிறார்கள்..1
தீர்ப்பு மற்றும் கருணை
உண்மையான 'வேதத்தின் பரந்த ஸ்வீப்’ இரண்டு அன்பின் இறுதி ஆதாரமாகவும் பாதுகாவலராகவும் கடவுள் இருக்கிறார் மற்றும் நீதி. இரண்டும் பிரிக்க முடியாதவை; தன்னார்வ பதற்றம் ஒரு நிலையான நிலையில் இணைந்து, நமது தனிப்பட்ட ஆசைகளுக்கும் மற்றவர்களின் ஆசைகளுக்கும் இடையில் சமநிலையை பேணுதல். இது, அடிப்படையில், என்பது தான் காதல்; அதையே வைப்பது, அல்லது இன்னும் பெரியது, நீங்கள் சொந்தமாக செய்வது போல் மற்றவர்களின் ஆசைகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு மதிப்பு.
ஆகையால், ஆண்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்புவதையெல்லாம் செய்யுங்கள், நீயும் அவர்களுக்குச் செய்வாய்; ஏனெனில் இதுவே சட்டமும் தீர்க்கதரிசிகளும் ஆகும். (Mat 7:12[\x])
இயேசு இந்த கொள்கைகளை தானே கற்பித்தார் மற்றும் வெளிப்படுத்தினார்; தொடர்ந்து நமது தேவைகளை தன் தேவைக்கு முன் வைக்கிறது; தன் உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளது, செலவைப் பொருட்படுத்தாமல், நாம் தகுதியான கண்டனத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காக. இன்னும் அதே நேரத்தில், எங்கள் பாதுகாவலராக, நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பவர்களின் செயல்களிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க அவர் தலையிட வேண்டிய ஒரு புள்ளி வருகிறது. ஆனால் இது நம்பமுடியாத கடினமான தேர்வு, என நாம் பார்ப்போம்…
அறுவடை காலம்
ஒரு தலைமை 'பரந்த ஸ்வீப்’ இயேசுவில் உள்ள கருப்பொருள்கள்’ கற்பித்தல் என்பது அறுவடை மற்றும் பலன் தருவதாகும்.
அவர்களுக்கு முன்பாக இன்னொரு உவமையையும் வைத்தார், கூறுவது, “பரலோக ராஜ்யம், தன் வயலில் நல்ல விதையை விதைத்த மனிதனைப் போன்றது, ஆனால் மக்கள் தூங்கும் போது, அவனுடைய சத்துரு வந்து, கோதுமையின் நடுவே களைகளையும் விதைத்தான், சென்றுவிட்டார். ஆனால் கத்தி முளைத்து பழம் தந்த போது, அப்போது கரும்பு களைகளும் தோன்றின. வீட்டுக்காரரின் வேலைக்காரர்கள் வந்து அவரிடம் சொன்னார்கள், ‘சார், உங்கள் வயலில் நல்ல விதையை விதைக்கவில்லையா?? இந்த டார்னல் எங்கிருந்து வந்தது?’ “அவர் அவர்களிடம் கூறினார், ‘ஒரு எதிரி இதைச் செய்தான்.’ “வேலைக்காரர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள், ‘நாம் போய் அவர்களைக் கூட்டிச் செல்ல வேண்டுமா?’ “ஆனால் அவர் கூறினார், 'இல்லை, ஒருவேளை நீங்கள் டார்னல் களைகளை சேகரிக்கும் போது, நீங்கள் அவர்களுடன் கோதுமையை வேரறுக்கிறீர்கள். அறுவடை வரை இரண்டும் ஒன்றாக வளரட்டும், அறுவடைக் காலத்தில் அறுவடை செய்பவர்களுக்குச் சொல்வேன், “முதலில், டார்னல் களைகளை சேகரிக்கவும், மற்றும் அவற்றை எரிக்க மூட்டைகளில் பிணைக்கவும்; ஆனால் கோதுமையை என் களஞ்சியத்தில் சேர்த்துவிடு.” ‘ ” (பாய் 13:24-30)
பின்பு இயேசு ஜனங்களை அனுப்பி வைத்தார், வீட்டிற்குள் சென்றார். அவருடைய சீடர்கள் அவரிடம் வந்தனர், கூறுவது, “வயலின் களைகளைப் பற்றிய உவமையை எங்களுக்கு விளக்குங்கள்.” அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார், “நல்ல விதையை விதைப்பவன் மனுஷகுமாரன், புலம் உலகம்; மற்றும் நல்ல விதை, இவர்கள் ராஜ்யத்தின் பிள்ளைகள்; களைகள் தீயவனுடைய பிள்ளைகள். அவற்றை விதைத்த எதிரி பிசாசு. அறுவடை என்பது யுகத்தின் முடிவு, மற்றும் அறுவடை செய்பவர்கள் தேவதைகள். எனவே, கரும்பு களைகள் சேகரிக்கப்பட்டு, தீயில் எரிக்கப்படுகின்றன; அது இந்த யுகத்தின் முடிவில் இருக்கும். மனுஷகுமாரன் தம்முடைய தூதர்களை அனுப்புவார், தடுமாற்றத்தை உண்டாக்கும் எல்லாவற்றையும் அவருடைய ராஜ்யத்திலிருந்து கூட்டிச் செல்வார்கள், மற்றும் அக்கிரமம் செய்பவர்கள், அவர்களை நெருப்புச் சூளையில் போடுவார்கள். அழுகையும் பற்கடிப்பும் இருக்கும். அப்பொழுது நீதிமான்கள் தங்கள் பிதாவின் ராஜ்யத்தில் சூரியனைப் போல பிரகாசிப்பார்கள். கேட்பதற்கு காது உள்ளவன், அவன் கேட்கட்டும். (Mat 13:36-43)
அவர் அவர்களிடம் உவமைகளாகப் பலவற்றைப் பேசினார், கூறுவது, “இதோ, ஒரு விவசாயி விதைக்கச் சென்றான். அவர் விதைத்தபடி, சில விதைகள் சாலையோரம் விழுந்தன, பறவைகள் வந்து அவற்றை விழுங்கின. மற்றவை பாறை நிலத்தில் விழுந்தன, அவர்களிடம் அதிக மண் இல்லை, உடனே அவை முளைத்தன, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு பூமியின் ஆழம் இல்லை. சூரியன் உதித்த போது, அவை எரிந்தன. ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வேர் இல்லை, அவை வாடிப்போயின. மற்றவை முட்களுக்கு நடுவே விழுந்தன. முட்கள் வளர்ந்து அவற்றை நெரித்தது. மற்றவை நல்ல மண்ணில் விழுந்தன, மற்றும் பலன் தந்தது: சில நூறு மடங்கு அதிகம், சில அறுபது, மற்றும் சில முப்பது. கேட்பதற்கு காது உள்ளவன், அவன் கேட்கட்டும்.” (Mat 13:3-9)
“கேள், பிறகு, விவசாயியின் உவமை. ராஜ்யத்தின் வார்த்தையை யாராவது கேட்கும்போது, மற்றும் அது புரியவில்லை, தீயவன் வருகிறான், அவனது உள்ளத்தில் விதைக்கப்பட்டதையும் பறித்துக் கொள்கிறான். இதைத்தான் சாலையோரம் விதைத்தனர். பாறைகள் நிறைந்த இடங்களில் என்ன விதைக்கப்பட்டது, அவர் வார்த்தையைக் கேட்கிறார், உடனடியாக மகிழ்ச்சியுடன் அதைப் பெறுகிறது; இன்னும் அவனுக்குள் வேர் இல்லை, ஆனால் சிறிது காலம் தாங்கும். வார்த்தையின் காரணமாக ஒடுக்குமுறை அல்லது துன்புறுத்தல் எழும்போது, உடனே அவன் தடுமாறுகிறான். முட்களுக்கு மத்தியில் என்ன விதைக்கப்பட்டது, அவர் வார்த்தையைக் கேட்கிறார், ஆனால் இந்த யுகத்தின் அக்கறையும் செல்வத்தின் வஞ்சகமும் வார்த்தையை நெரிக்கிறது, மேலும் அவன் பலனற்றவனாகிறான். நல்ல நிலத்தில் என்ன விதைத்தது, அவர் வார்த்தையைக் கேட்கிறார், மற்றும் அதை புரிந்துகொள்கிறார், யார் நிச்சயமாக பலனைத் தருகிறார்கள், மற்றும் வெளியே கொண்டுவருகிறது, சில நூறு மடங்கு அதிகம், சில அறுபது, மற்றும் சில முப்பது.” (பாய் 13:18-23)
நீ சொல்லாதே, 'அறுவடைக்கு இன்னும் நான்கு மாதங்கள் உள்ளன?’ இதோ, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், உங்கள் கண்களை உயர்த்துங்கள், மற்றும் வயல்களைப் பாருங்கள், அவை ஏற்கனவே அறுவடைக்கு வெள்ளை நிறத்தில் உள்ளன. அறுக்கிறவன் கூலியைப் பெறுகிறான், மற்றும் நித்திய ஜீவனுக்கு பழங்களை சேகரிக்கிறது; விதைக்கிறவனும் அறுக்கிறவனும் ஒருசேர சந்தோஷப்படுவார்கள். ஏனெனில் இதில் கூறுவது உண்மைதான், ‘ஒருவன் விதைக்கிறான், மற்றும் மற்றொரு அறுவடை.’ நீங்கள் உழைக்காததை அறுவடை செய்ய உங்களை அனுப்பினேன். மற்றவர்கள் உழைத்திருக்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களின் உழைப்பில் நுழைந்துவிட்டீர்கள்.” (Joh 4:35-38)
அனைத்து நற்செய்திகளும் இந்த செய்தியை வலியுறுத்துகின்றன, என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது:
அ) கடவுள் நம்மிடம் எதிர்பார்ப்பது பலனைத் தரும்; இருப்பினும் அறுவடை காலம் வரை பொறுமையாக காத்திருப்பார்;
பி) நமது வாழ்வு எந்த அளவிற்கு விரும்பிய பலனைத் தந்திருக்கிறது என்ற முழுமையான மதிப்பீட்டோடு இந்தப் பூமியில் நமது காலம் முடிவடையும்.; மற்றும்
c) அப்படிச் செய்யாமல் வாழ்ந்தவர்கள் நிராகரிக்கப்படுவார்கள் என்று.
அடிக்குறிப்புகள்
- இந்த வகையான துருவப்படுத்தப்பட்ட போதனையின் ஆரம்பகால மற்றும் தீவிர உதாரணங்களில் ஒன்று மார்சியோனைட் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையாகும்., சினோப்பின் மார்சியனால் முன்வைக்கப்பட்டது, c. 144கி.பி. இயேசு கடவுளின் கருணையின் உருவகம் என்று மார்சியன் மிகவும் நம்பினார், பாவத்திற்கு எதிரான கடவுளின் தீர்ப்புகளைக் கையாளும் வேதங்கள் அதே மூலத்திலிருந்து வரக்கூடும் என்று நம்ப மறுத்தார்.. மாறாக, அவர் முழு பழைய ஏற்பாட்டையும் புதிய ஏற்பாட்டின் பெரும்பகுதியையும் நிராகரித்தார், (லூக்காவின் நற்செய்தி மற்றும் பவுலின் நிருபங்களைத் தவிர), ஒரு கொடுங்கோல் 'போலி கடவுளின் தவறான போதனை’ நம்மை அடிமைப்படுத்த முயன்றவர்.
