Falska föreställningar

Jesus pekade för särskild kritik ut två beteendemönster som, samtidigt som de framstår som goda och gudfruktiga, är riktigt farliga bedrägerier.

Självrättfärdighetens arrogans

I sitt första brev betonar Johannes att alla som påstår sig vara "utan synd" lurar sig själva (1Jn 1:8). Jesus hade en liknande syn på sådana människor. Tänk på detta...

Han talade också denna liknelse till vissa människor som var övertygade om sin egen rättfärdighet, och som föraktade alla andra.”Två män gick upp i templet för att be; en var farisé, och den andre var skatteindrivare. Fariséen stod och bad för sig själv så här: 'Gud, Jag tackar dig, att jag inte är som resten av män, utpressare, orättfärdig, äktenskapsbrytare, eller till och med som denna skatteindrivare. Jag fastar två gånger i veckan. Jag ger tionde av allt jag får.’ Men skatteindrivaren, står långt borta, skulle inte ens lyfta upp sina ögon mot himlen, men slog honom för bröstet, säger, 'Gud, var mig nådig, en syndare!’ Jag säger det, denna man gick ner till sitt hus rättfärdig snarare än den andre; ty var och en som upphöjer sig själv kommer att ödmjukas, men den som ödmjukar sig skall bli upphöjd.” (Luk 18:9-14)

Liknelsen är tung av sarkasm. “Fariséen stod och bad till (eller av) själv.” Han tog Guds plats genom att sätta upp sig själv som sin egen standard för rättfärdighet. Och Gud lyssnade inte ens; på grund av arrogansen i hans påstående. Detta bör vara en stark varning till alla som påstår sig ha nått ett tillstånd av syndfri perfektion, föreställer sig att deras liv uppfyller Guds normer eller bara tänker att de är mer förtjänta av Guds gunst än andra.

Men observera att Jesus själv var annorlunda. Vid ett tillfälle vände han sig faktiskt mot sina bittraste fiender och krävde, “Kan någon av er bevisa att jag är skyldig till synd?” Tydligen, de kunde inte; då man istället tillgripit ett ogrundat påstående att, “du är en samarit, och ha en demon.”(Jn 8:46-48)

Tillbaka till sammanfattningen

Nödvändigheten av förändring

Vissa bekännande kristna har fått anta att allt de behöver göra är att välkomna Jesus som sin Frälsare, och de är fria från varje risk för Guds dom för evigt efter. I den meningen att det inte finns något kvar för oss att göra för att förtjäna vår frälsning, det är absolut sant. Men att antyda att Jesus inte förväntar sig någon ytterligare förändring i våra liv är ett dödligt bedrägeri. Låt mig illustrera…

Efter hans avslag i Nasaret, Jesus gick till Kapernaum (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), som blev hans nya hem (Mt 4:13). Simon, Andrew, James, Johannes och Filip kom alla från området kring Kapernaum och Betsaida (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Jesus utförde många underverk i det området (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Efter utfodring av 5,000 Jesus var så populär att folket ville göra honom till kung, med våld vid behov: men Jesus lämnade dem (Jn 6:14-15). De spårade upp honom igen vid synagogan i Kapernaum (Jn 6:24; Jn 6:59), bekänner sig vara ivriga att utföra Guds verk (Jn 6:28). Men Jesus började förklara att deras prioriteringar var fel; att han var från himlen; att följa honom krävde en total förändring av synen och en konstant "matning".’ på Honom för liv och styrka som bara Han kunde ge; och att han skulle behöva dö för att göra allt detta möjligt (Jn 6:27-58). Detta var ingen mening alls ur deras materialistiska synvinkel; och de var inte villiga att ändra sig. Det omedelbara resultatet var att de flesta av dessa bekännande lärjungar övergav honom (Jn 6:61-66).

Dessa människor hade varit glada över att ha Jesus med sig medan han välsignade dem, läka dem, sätta människor fria, och tillgodose deras behov: men de var inte villiga att ändra sitt perspektiv eller sina prioriteringar. Kort sagt, de flesta av dem hade aldrig riktigt ångrat sig. Jesus visste det: och deras underlåtenhet att göra det fick eviga konsekvenser.

Sedan började han fördöma städerna där de flesta av hans mäktiga gärningar hade utförts, för att de inte ångrade sig. “Ve dig, Chorazin! Ve dig, Betsaida! Ty om de väldiga gärningar hade gjorts i Tyrus och Sidon som hade gjorts i dig, de skulle ha ångrat sig för länge sedan i säck och aska. Men jag säger det, det kommer att vara drägligare för Tyrus och Sidon på domens dag än för dig. Du, Kapernaum, som är upphöjda till himlen, du ska gå ner till Hades. Ty om de väldiga gärningar hade gjorts i Sodom som hade gjorts i dig, det skulle ha varit kvar till denna dag. Men jag säger er att det kommer att bli drägligare för Sodoms land, på domedagen, än för dig.” (Mat 11:20-24)

Men observera att den avgörande frågan här varken var deras bristande förståelse för Jesus’ meddelande, inte heller deras dåliga beteende. I det skedet, lärjungarna som blev kvar hos Jesus hade också lite (om någon) aning vad Jesus’ prata om "matning".’ på honom, eller ge sitt liv för världen, egentligen menade (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). Och deras eget beteende lämnade fortfarande mycket att önska (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Men trots deras brister, de hade blivit övertygade om att Jesus var ’Kristus’, den levande Gudens Son’ och att han hade "det eviga livets ord".’ På grund av detta, de var fast beslutna att följa honom. (Jn 6:68-69).

Sann omvändelse handlar om att vara fast besluten att följa Jesus; och att förändra vårt sätt att tänka och agera, så att vi successivt kan bli mer lika honom i både vår syn och vårt beteende. Allt mindre är en farlig förfalskning.

Tillbaka till sammanfattningen

Hur Jesus handskas med synd

Vi har sett hur Jesus medvetet höjde den uppförandestandard som förväntades av sina lärjungar, slutligen säga till dem att de borde “vara perfekt, precis som din Fader i himlen är fullkomlig” (Mt 5:48). Ändå var han avvisande mot dem som påstod sig redan vara tillräckligt bra (Lk 18:9-14). Vi har också noterat att Johannes erkänner möjligheten av synd samtidigt som han försäkrar oss om att de som försöker följa Jesus kan känna konstant förlåtelse och frihet från en känsla av fördömelse och misslyckande. Stämmer detta med Jesus’ eget budskap och exempel?

Tillbaka till sammanfattningen

Jesus förlåter synden

En av Jesu egenskaper’ ministerium som mest antagoniserade det religiösa etablissemanget var hans beredskap att förlåta människors synder. De insåg detta som ett anspråk på gudomlighet ("Vem kan förlåta synder utom Gud ensam?’ – Mk 2:7). Men trots risken för sig själv, Jesus var snabb med att förklara sin förlåtelse.

Fyra personer kom, bär en förlamning till sig. När de inte kunde komma nära honom för folkmassan, de tog bort taket där han var. När de hade brutit upp det, de släppte ner mattan som den förlamade låg på. Jesus, se sin tro, sa till den förlamade, “Son, dina synder är dig förlåtna.” (Mar 2:3-5)

Men där satt några av de skriftlärda, och resonerar i deras hjärtan, “Varför talar den här mannen hädelser på det sättet? Vem kan förlåta synder utom Gud ensam?” (Mar 2:6-7)

Jesus genast, i hans ande uppfattade att de resonerade så inom sig själva, sa till dem, “Varför resonerar ni dessa saker i era hjärtan? Vilket är lättare, att berätta för den förlamade, ’Dina synder är förlåtna;’ eller att säga, 'Uppstå, och ta upp din säng, och gå?’ Men för att ni ska veta att Människosonen har makt på jorden att förlåta synder” -sa han till den förlamade- “Jag säger det, uppstå, ta upp din matta, och gå till ditt hus.” (Mar 2:8-11)

Jesus förlät till och med synder som var straffbara med döden enligt judisk lag. Se Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Tillbaka till sammanfattningen

Vad var Jesus’ Attityd till upprepade brott?

Vi har redan noterat att det fanns tillfällen då Jesus sa åt människor att 'Synda inte mer’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Men betyder det att han inte var beredd att ge dem en chans till? Överväg detta:

Då kom Petrus och sade till honom, “Lord, hur ofta skall min broder synda mot mig, och jag förlåter honom? Tills sju gånger?” sade Jesus till honom, “Jag berättar inte förrän sju gånger, men, till sjuttio gånger sju.” (Mt 18:21-22)

Jesus följde upp detta med liknelsen om den oförlåtliga tjänaren(Mt 18:23-35), slutar med orden, “Så kommer min himmelske Fader också att göra med er, om ni inte var och en förlåter er bror av era hjärtan för hans missgärningar.” (Mt 18:35). Liknelsen jämför Gud med en kung, som har berövats en summa som är så stor att den måste ha samlats under en mycket lång period, med en tjänare skyldig ett mycket mindre belopp. Jesus säger effektivt, 'Min far har varit mycket mer långmodig mot dig än du någonsin skulle kunna vara med din bror. Det är hans standard för förlåtelse mot dig; så du måste göra detsamma.’

Men det finns en varning här. Jesus sa också:

Vara försiktig. Om din bror syndar mot dig, tillrättavisa honom. Om han ångrar sig, förlåt honom. Om han syndar mot dig sju gånger om dagen, och sju gånger återvänder, säger, 'Jag ångrar mig,’ du ska förlåta honom.” (Luk 17:3-4)

Det är mycket troligt att detta var ordspråket som Petrus citerade tillbaka till Jesus. Jesus’ Svaret är att säga att det inte finns någon effektiv numerisk gräns: men detta talesätt gör också en poäng om omvändelsens plats i detta. Om en person upprepade gånger begår samma brott så tvivlar det på äktheten av deras ånger. Men Jesus’ instruktionen till oss är att vi ska acceptera deras ord till nominellt värde och förlåta. Vi är inte kvalificerade att döma deras hjärtan: men Gud kan och kommer att döma både deras hjärtan och vårt.

“Döm inte, så att du inte blir dömd. Ty med vilken dom du än dömer, du kommer att bli dömd; och med vilket mått du än mäter, det kommer att mätas till dig. Varför ser du fläcken som är i din brors öga?, men tänk inte på strålen som är i ditt eget öga? “(Mat 7:1-3)

Tillbaka till sammanfattningen

Hur är det med hans inställning till sina lärjungar’ Synder?

Om vi ​​ser på lärjungarna under tiden som Jesus var med dem, de var långt ifrån perfekta. De bråkade sinsemellan om vem som var störst (Mk 9:33-37). Jakob och Johannes försökte lura Jesus att ge dem de två bästa positionerna (Mk 10:35-45). Samma två ville kalla ner eld från himlen eftersom de inte blev välkomnade i en samaritisk by (Lk 9:51-56). De sa åt mammorna att sluta tjata med Jesus med sina barn; som verkligen upprörde Jesus (Mk 10:13-16). Efter en dags tjänst, Jesus sov i båten under en storm; och de anklagade Jesus för att inte bry sig om de drunknade (Mk 4:33-38). Peter blev ett virtuellt språkrör för Satan vid ett tillfälle (Mt 16:21-23). Han skröt om att han aldrig skulle överge Jesus (Mk 14:27-31) och, kort därefter, det gjorde de alla (Mk 14:50). Peter förbannade till och med, svor och förnekade att jag någonsin känt honom (Mt 26:69-75).

Jesus tvekade inte att konfrontera dessa frågor när och när de uppstod. Men, efter att ha tillrättavisat dem, han höll det aldrig emot dem. Och, trots Peters misslyckande, Jesus utsåg honom fortfarande att leda lärjungarna (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Tillbaka till sammanfattningen / Läs vidare…