Fångad av våra egna synder

Ormens pris

Det har redan föreslagits att ormen hade en djupare personlig agenda än att bara sabotera Guds skapelse. Så vad förväntade han sig att vinna på Adams synd?

• Gud hade gjort Adam till härskare och beskyddare av jorden (Gen 1:28). Gud är trogen sitt ord: och det ordet förklarar att Guds gåvor och kallelse är oåterkalleliga (Num 23:19, Rom 11:29). Så länge Adam följde Gud, jorden förblev under Guds yttersta styre och skydd. Men, genom att välja att följa ormen, Adam lydde honom snarare än Gud; så ormen blev jordens härskare. Han hävdade öppet detta när han frestade Jesus (Lk 4:5-6), och Jesus erkände det genom att hänvisa till honom som ”den här världens furste”.’ (Jn 12:31). Till skillnad från Gud, ormens intresse av att styra jorden var rent själviskt. Detta var dåliga nyheter för Adam och jorden som helhet (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• I Guds ögon, ormen var en rebell och en brottsling. Varför förstörde Gud honom då inte helt enkelt? En av de mest hörda kommentarerna från en brottsling i hörn är, “Jag vet mina rättigheter!” Gud är rättvisans Gud; men också av kärlek och barmhärtighet: medan ormen ser alla dessa egenskaper som bara svagheter som ska utnyttjas. Han var medveten om Guds tillgivenhet för Adam och Eva, och letade efter en försäkring. Nu, om Gud sökte döma honom, han kunde peka på Adams synd och hävda att Gud skulle vara orättfärdig att skona Adam men inte sig själv. Och ju mer syndade människan, desto starkare skulle hans sak bli. Det är från detta som han får sitt andra namn Satan - 'anklagaren'.’
• Satan förstod redan innebörden av orden, “den dag du äter av det skall du förvisso dö,” (Gen 2:17); eftersom han redan var under samma straff. Det betydde att för alltid vara skild från Guds liv. Satan trodde det, om Gud ville upphäva detta straff för Adam, han kunde hävda att rättvisa krävde en motsvarande betalning – antingen sin egen benådning eller någon form av oändlig straff efter eget val. Men till Satan, förblindad av sin egen självcentrering, tanken att Gud kan erbjuda sig själv som betalning, var helt främmande. Han trodde att han hade överlistat Gud.

Höstens natur

Människor är djur; med samma slags naturliga behov och instinkter som andra. Detta gör det lättare för oss att identifiera och förstå behoven hos den skapelse som vi ursprungligen var designade för att styra. Men det som utmärker oss framför alla andra djur är vår förmåga att lära känna Gud, att resonera, förutsäga och göra moraliska val. I mycket större utsträckning än något annat djur kan vi agera på sätt som åsidosätter vår naturliga programmering.

Det gör att vi kan lära av våra erfarenheter, förutse de potentiella konsekvenserna av våra handlingar och ändra vårt beteende för att uppnå ett bättre resultat. Vi har befogenhet att värdera egenskaper som kärlek över mindre hänsyn – till och med, om så behövs, över säkerheten och komforten för oss själva eller våra egna familjer.

Men utan Guds närvaro i våra liv är vår förmåga till moraliska val förlamad, på flera sätt:

• Vår förmåga att förutse konsekvenserna av våra val är mycket begränsad. Om vi ​​inte kan komma åt en visdom högre än vår egen, misstag är ganska garanterat. (Men observera att dessa bara blir moraliska misslyckanden när sådan visdom är tillgänglig och vi väljer att ignorera den.)
• Utan Gud finns det ingen absolut moralisk standard för rätt och fel. Livet urartar till "survival of the fittest".;’ där "passast’ definieras som, ’den som överlever,’ och 'rätt’ som det som fungerar för den efterlevande.
• Utan Guds närvaro i våra liv saknar vi motivationen att göra rätt.
• Utan Guds närvaro i våra liv saknar vi kraften att göra rätt. Precis som våra fysiska kroppar tappar styrka utan den nödvändiga maten, luft och värme, så också vår andliga och moraliska natur försvagas när vi inte är anslutna till Gud.
• Alla som är födda i världen sedan den tiden är födda in i en värld som är korrumperad av ondska; och kommer under inflytande av den ondskan redan innan de är gamla nog att medvetet välja att göra fel själva.

Resultatet är att vi glider tillbaka in i sfären av "smarta djur".’ – fortfarande kunna lära sig och göra fantastiska saker: men oförmögen att på rätt sätt hantera vår naturligt självcentrerade djurnatur. Resultaten av detta kan ses runt omkring oss i grymhetens djup, fördärv och likgiltighet för andras lidande som mänskligheten ofta har sjunkit in i.

Men det kunde ha varit värre. Oavsett hur mäktiga och hänsynslösa dessa människor av grymhet och våld har varit, så småningom har alla dött; och med uppkomsten av en ny generation, sjuka av sina illdåd, nya ansträngningar har gjorts för att bygga en bättre framtid. Men tänk om förövarna av dessa ondska hade varit odödliga?

Herren Gud sade, “Skåda, mannen har blivit som en av oss, känna gott och ont. Nu, så att han inte räcker ut sin hand, och ta också av livets träd, och äta, och leva för evigt…” Därför sände Herren Gud ut honom från Edens lustgård, att bearbeta marken från vilken han togs. Så han körde ut mannen; och han placerade keruber öster om Edens lustgård, och lågan av ett svärd som vände sig åt alla håll, att vakta vägen till livets träd. (Gen 3:22-24)

Så den dagen, som Gud hade förutsagt, Adam var avskuren från Guds närvaro och tillgång till livets träd. Detta betydde det, andligt, han var redan död (se “Vad är meningen med döden?” för en mer utförlig förklaring) och, fysiskt, han och hela vår ras var dömda att dö. För att använda en modern illustration, vi är som en bärbar dator eller mobiltelefon utan laddare – tvingas arbeta på ett gradvis urladdat batteri, tills strömmen tar slut och den blir värdelös.

Men denna dödsdom var verkligen en barmhärtighetshandling – av skadebegränsning – tills den masterplan som Gud föreställde sig innan han någonsin skapade världen kunde uppfyllas.

En katalog över misslyckanden

Människosläktets historia från då till Jesu ankomst kan sammanfattas som en katalog över misslyckanden, som mänskligheten sökte alla möjliga olika sätt att finna lycka och tillfredsställelse. Tidvis, stora civilisationer etablerades och stora bedrifter åstadkoms: men allt slutade i själviskhet, exploatering och misslyckande. Bland dessa, det mest anmärkningsvärda ur denna studies synvinkel är det judiska folkets historia.

Gud pekade ut en man, Abraham, som var villig att riskera allt för att följa Gud och fortsatte med att demonstrera det, med en sådan attityd, en stor nation skulle kunna bildas mot till synes omöjliga odds. Efter att ha bevisat sig för dem, Gud upprättade sedan lagar för styrelseskick; lovar det, om de bara skulle lyda dessa lagar, nationen skulle fortsätta att blomstra och bli en källa till välsignelse för hela världen. Men deras anslutning till dessa lagar var kortlivad: och resten av deras historia var ännu en deprimerande cykel av enstaka framgångar och många fler misslyckanden.

Historiens övergripande lärdom kan sammanfattas så här: Man, genom sin uppfinningsrikedom, kan kontrollera naturen: men han kan inte övervinna sin egen själviskhet. Han kan styra jorden: men han själv styrs av sin egen synd och i slutändan föremål för den pågående manipulationen av samma vilseledande ande som först fick honom i denna röra.

Vår obetalbara skuld

Många människor antar att Gud kommer att döma människor genom att väga upp deras "goda".’ handlingar mot deras "dåliga".’ sådana – och kanske också ta hänsyn till en jämförelse med de "värre".’ andras prestationer. Vi kommer att titta närmare på den grund på vilken Gud dömer människor på andra håll. Men det finns en liknelse om Jesus som gör det helt klart att denna idé är en icke-startare.

Men vem är det bland er, ha en tjänare som plöjer eller håller får, det kommer att säga, när han kommer in från fältet, "Kom genast och sätt dig vid bordet,’ och kommer inte hellre att berätta för honom, 'Förbered min middag, klä dig ordentligt, och tjäna mig, medan jag äter och dricker. Därefter ska du äta och dricka'? Tackar han den tjänaren för att han gjorde det som var befallt? Jag tror inte. Även så du också, när du har gjort allt som är befallt dig, säga, "Vi är ovärdiga tjänare. Vi har gjort vår plikt.’ ” (Luk 17:7-10)

Jesus’ poängen är att även om, från och med nu, du gör allt som Gud förväntar sig av dig, du har inte gjort något mer än vad Gud förväntade sig från början. Du har inte tjänat några "krediter".’ som du kan använda för att kvitta mot alla de tillfällen då du inte har agerat som du borde. Oavsett vad du eller någon annan kan eller inte får göra, dina personliga misslyckanden skapar en ständigt ökande skuld som du aldrig kan betala tillbaka.

Läs vidare…