The Original Eden Project

 

Tillbaka till början…

“Vad?!” du kanske tänker. “Förväntar du dig verkligen att jag ska ta det där på allvar?” Kort sagt, ja – eftersom Jesus gjorde det. Kristna kan skilja sig åt i sin förståelse av hur de tidigaste böckerna i Bibeln ska tolkas; och särskilt om hur skapelseberättelsen bör relateras till moderna teorier om universums början och livet på jorden. Det är ett fascinerande ämne för vidare diskussion vid ett annat tillfälle. Men det jag vill uppmärksamma er just nu är det faktum att Jesus, när vi tog upp en av våra mest grundläggande mänskliga frågor – Guds syn på äktenskap – citerade berättelsen om Adam och Eva som hade större auktoritet än Moses..

Fariséerna kom till honom och testade honom, och frågade honom, “Är det tillåtet för en man att skilja sig från sin fru?” Han svarade, “Vad befallde Moses dig?” sa de, “Moses tillät att ett skilsmässointyg skrevs, och att skilja sig från henne.”

Men Jesus sade till dem, “För din hårdhet i hjärtat, han skrev detta bud till dig. Men från början av skapelsen, Gud gjorde dem till man och kvinna. Av denna anledning kommer en man att lämna sin far och mor, och kommer att gå med sin fru, och de två skola bliva ett kött, så att de inte längre är två, men ett kött. Vad därför Gud har sammanfogat, låt ingen människa skiljas åt.”

I huset, hans lärjungar frågade honom igen om samma sak. sa han till dem, “Den som skiljer sig från sin fru, och gifter sig med en annan, begår äktenskapsbrott mot henne. Om en kvinna själv skiljer sig från sin man, och gifter sig med en annan, hon begår äktenskapsbrott.” (Mar 10:2-12)

Orden, “Av denna anledning kommer en man att lämna sin far och mor, och kommer att gå med sin fru, och de två skola bliva ett kött,” är ett direkt citat från Gen 2:24. När det gäller Jesus, denna berättelse om Adam och Eva definierar karaktären av förhållandet mellan man och kvinna, vårt förhållande till Gud som vår Skapare och vårt ansvar att leva i harmoni med Guds plan.

Men äktenskapsbrott var inget problem för Adam och Eva. Enligt Genesis-berättelsen, deras första fall i missförhållanden – även om de till synes mycket triviala – visade sig vara mycket mer subtila och förödande i sina effekter.

Eden

Adams uppdrag

Enligt Genesis, även om den tidiga världen var "mycket bra".’ (Gen 1:31) och Gud kunde stanna upp och njuta av det som hittills hade åstadkommits (Gen 2:1-3), detta markerade bara slutet på en fas och början på en annan. Det var början på människans tidsålder.

Gud välsignade dem. Gud sade till dem, “Var fruktsam, multiplicera, fyll jorden, och dämpa den. Ha herravälde över havets fiskar, över himlens fåglar, och över allt levande som rör sig på jorden.” (Gen 1:28)

Lägg märke till de orden, 'dämpa’ och 'Ha herravälde.’ Båda antyder att världen, då, var vild och behövde hanteras. Det skulle vara Adams uppdrag, Eva och deras ättlingar: men de var ännu inte redo för detta. I stället, Gud placerar dem på en säker plats, Eden, där de kan bli bättre bekanta med Gud, varandra och deras naturliga miljö; och gradvis lär dig vad det skulle innebära att styra den här världen som Guds representanter.¹ Så Adam fick ansvar för att odla och skydda trädgården (Gen 2:15). Det är där vi kommer till frågan om de två träden...

En av dessa var livets träd (Gen 2:9). Intressant, Jag har aldrig hört någon klaga på den här! Tydligen, att äta dess frukt resulterade i en sådan perfekt hälsa att en man kunde leva för evigt (Gen 3:22); och Adam och Eva uppmuntrades att göra det när de ville (Gen 2:16). Stor! Men det andra trädet – kunskapens träd om gott och ont – var annorlunda. Och den stora skillnaden var att detta ena träd inte fanns där för Adams personliga fördel: men han förväntades ändå ta hand om det. Varför?

Eftersom detta var en lektion av Adams uppdrag! Hans öde var att regera som Guds representant på jorden; utan för att odla och skydda dess skatter: att inte utnyttja det. Guds definition av en sann härskare är inte en despot: det är en som ger sig själv för välbefinnandet för dem som han styr över och är en trogen förvaltare och beskyddare av allt som ställs under hans vård (Mt 20:25-28). Så varför kallades det "kunskapens träd om gott och ont??’ För det är precis vad det var. Bibeln säger att 'Gud är kärlek’ (1Jn 4:8). Vad är kärlek? Ordet vi pratar om här är inte sexuell kärlek, eller familjekärlek, etc.: men kärleken i dess högsta form – en självuppoffrande kärlek där någon väljer att ge upp vad de vill för att en annan ska kunna gynnas. Det är det yttersta goda (Mk 12:28-34). Vad, sedan, är motsatsen – källan till allt ont? Att välja egenintresse framför kärlek.

kan man säga, "Men är inte hat den ultimata motsatsen till kärlek?’ Kanske – men inte nödvändigtvis – och i praktiken börjar det sällan så. Inför möjligheten att välja kärlek väljer folk vanligtvis inte hat. Snarare, de väljer att ignorera den möjligheten för att skämma bort sitt eget egenintresse. Men vad det leder till är en ständigt ökande likgiltighet för andra, en upptagenhet med sina egna intressen och "rättigheter"; och, när de förmodas kränks, en önskan om vedergällning och fiendskap mot den som bedöms ansvarig. Så, inom bara en generation skulle vi se Kain döda sin bror för att han "visade upp honom".’ över vad som var tänkt att vara en gåva till Gud (Gen 4:3-8).

Men varför behövde trädet vara där? Eller varför gjorde Gud inte bara Adam "perfekt".,’ så att han bara inte ville vara självisk eller olydig? Det är för att kärlek bara är kärlek när det är en frivillig val. Adam måste vara fri att välja, annars hade han inte varit bättre än en robot. Han var tvungen att lära sig vad det innebär att sätta andra före sig själv och varför det är viktigt: men Gud gjorde denna första lektion så lätt som möjligt.

Gå in i ormen

Initialt, det verkar som om Adam var helt lycklig. Han hade verkligen inget att klaga på. Men nu får vi en mästarklass om frestelser från tidernas mest luriga con-artist: ormen; känd för oss som Satan – ett namn som betyder "anklagaren".’ (Rev 12:9). Vi går inte in på hans ursprung nu. Det räcker med att säga att han var en skapad varelse som hade valt att följa egenintressets väg; och hade slutat med att bli en oförsonlig fiende till Gud. Väldigt underlägsen i makt, hans mål var att vinna territorium och tjänare genom att infektera dem med sin egen giftiga filosofi. Han hade inget värdefullt att erbjuda Adam och Eva. Istället lurade han dem till ett yrke för att skaffa det de redan hade! Låt oss se hur han gjorde det…

1. Gå till den svagaste länken. Eva var lättare att lura eftersom hon inte var där när Gud instruerade Adam om trädet (Gen 2:16-18).
2. Betona de negativa. Guds, “Alla träd utom detta,” förvandlas till, “Inte vilket träd som helst!?” Denna uppenbara lögn, utklädd till en fråga, designades för att fokusera Evas uppmärksamhet på det hon inte hade, snarare än vad hon gjorde.
3. Skapa en känsla av brist. Han konstruerade det också så att hon, snarare än han, blev den första att nämna det enda hon saknade. Det vi säger om oss själva är kraftfullt. När vi säger att vi saknar något, det genererar känslor av berövande: medan när vi talar om det goda som vi har, det skapar tacksamhet och belåtenhet. Nu kan ormen komma bredvid henne som en "vän".,’ erbjuda lösningar till "henne".’ problem.
4. Utnyttja missförstånd. Gud sa inte att de skulle dö om de rörde vid trädet (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adam var tvungen att kunna röra vid den, eftersom det var hans jobb att sköta trädet. Men det verkar som, i att vidarebefordra Guds instruktioner till Eva, han hade lagt till ett extra lager av "skydd".’ genom att berätta för Eva, “Rör inte!” Överdriven och onödig protektionism får människor att ifrågasätta om regler verkligen är nödvändiga. Och om en regel visar sig vara onödig, detta leder naturligtvis till att andra regler ifrågasätts.
5. Utmana myndigheten. Ormen säger nu till Eva att hon inte kommer att dö (även om han avstår från att säga när) (Gen 3:4). Det är intressant att notera att Adam var närvarande under detta samtal (Gen 3:6): men han förblir tyst. Nu är han i en kluven pinne. Ska han erkänna det, faktiskt, det är OK att röra vid trädet för det var bara hans idé: medan förbudet mot att äta verkligen kom från Gud? Eller ska han hålla tyst och hoppas att detta inte går längre? Han väljer det senare, frånsäger sig sitt personliga ansvar och auktoritet. När de som representerar Gud stökar till, Guds eget rykte och auktoritet blir ormens nästa mål.
6. Ifrågasätt Guds motiv. Gud anklagas för att undanhålla Gud-liknande kunskap från Adam och Eva (Gen 3:5). Detta är det ultimata tricket – den ultimata lögnen – och ändå, tekniskt sett, det är inte alls en lögn. Det är ett klassiskt exempel på hur ormen vrider på sanningen för att passa sina egna syften. Det är ett knep eftersom ormen hävdar att detta är sättet att få gudsliknande kunskap: när verkligheten är att Adam och Eva redan har fri tillgång till all Guds kunskap eftersom de har fri tillgång till Gud själv! Det är den ultimata lögnen, för hellre än att få gudsliknande kunskap, de är på väg att förlora den, och mer därtill. Ännu, tekniskt sett, det är inte en lögn eftersom de är på väg att förvärva kunskapen om gott och ont från första hand, när de störtar från det goda till det onda. Ormen insinuerar att Gud handlar av egenintresse (ormens egen rådande motivation); när sanningen är att Guds befallning alltid och bara var att hjälpa Adam och Eva att lära sig och växa i karaktär.
7. Låt naturliga känslor få sin vilja igenom. Evas uppmärksamhet är nu fäst vid trädet och hennes naturliga instinkter slår in (Gen 3:6). Aptit – mycket grundläggande. Estetik är svårare att definiera. Vad är det med en solnedgång, musik, dofter, etc., som rör oss så mycket – till och med till saken, tidvis, av skenbar irrationalitet? På ett lägre, djur, forskare på nivå kan förklara några av dessa som instinktiva: ändå skulle de flesta hålla med om att de också är bundna till människans högre natur. Ambition – även djur strävar efter överhöghet i sina egna små kretsar: men bara människor längtar efter en ultimat förståelse. Alla dessa drar henne närmare trädet och dess frukt. Hon rör vid den. Inget händer. Väljer det. Kanske slickar det. Fortfarande ingenting. Kanske hade ormen rätt? Slutligen, hon biter och sväljer. Fortfarande ingenting verkar ha hänt.
8. Låt nu Adam välja. Adam har i tysthet tittat på när Eva först bryter mot hans befallning och sedan Guds; till synes ostraffat. Nu står hon där och, frågande, håller fram frukten till honom. Adam vet att hon har brutit mot Guds befallning. Han kan också meningen: “den dag du äter av det skall du förvisso dö” (Gen 2:17). Han hade nog förskräckt sett när hon äntligen bet i frukten, förväntar sig att hon plötsligt skulle förstöras – den han hade beskrivit som “ben av mina ben, och kött av mitt kött” (Gen 2:23). Han har inte förlorat henne än: men initiativet verkar vara med Eva, och han har förlorat sin auktoritet över henne. Vad kan han göra för att återställa situationen? Hon väntar, hennes ögon frågar vad han ska göra. Ormen tittar också på; men med en helt annan avsikt. Adam måste bestämma vems ord han ska tro och följa. Följ Gud och förlora Eva: eller hoppas att ormen har rätt och försök vinna tillbaka Evas respekt genom att själv äta frukten. Han tar frukten.
9. Skam. Så – var är denna kunskap om gott och ont som ormen lovade dem? Min gissning skulle vara att Adam är den första att inse. Det onda han vet är det onda han har gjort: det goda han visste är nu det goda som han just har ogjort. Ormen har lurat dem. Nu väntar döden. För Adam är skulden särskilt akut. Det var han som Gud hade gett i uppdrag att odla och skydda trädgården, och till vilka Gud hade gett befallning och varning om trädet (Gen 2:15-17). Han visste exakt vad Gud hade sagt och hur ormen förvrängde det; medan Eva blev lurad. Ändå hade han lyssnat tyst när hon föll för frestelsen, gör inget för att stoppa henne och då, av rädsla för att förlora henne, övergav sin lojalitet mot Gud som hade gett dem allt. Varför? För att han var förtjust i henne. Och nu, efter att ha förrådt Gud, hon var allt han hade kvar och han var desperat att behålla henne. Men samtidigt föraktade han sig själv för sin svaghet och skämdes över sitt begär. Eva var i en liknande situation. Hon insåg förmodligen vilken effekt hon hade haft på Adam. Nu, åsynen av varandras kroppar, vilket hade varit en oskyldig fröjd (Gen 2:25), hade blivit en smärtsam påminnelse om deras skam. Ändå brann deras önskningar fortfarande för varandra och de sökte lindring i fysisk täckning (Gen 3:7).

Titta nu tillbaka på dessa 9 pekar och lägg märke till detta: den första 6 punkter handlar alla om ormens strategi för att undergräva Evas förhållande till Gud. När det väl var gjort, allt som ormen behövde göra var att vänta på att naturliga känslor skulle få sin vilja igenom.

Läs vidare…

Fotnoter

1. När och varför?
   De tidiga kapitlen i Första Moseboken innehåller två sammanvävda berättelser om skapelsen. Gen 1:1-2:3 beskriver processen som en sekvens av "dagar".’ Men Gen 2:4-3:24 tar ett annat tillvägagångssätt, framhåller mänskligheten som Guds yttersta anledning till att skapa jorden. Observera att ingen av berättelserna presenteras som en mänsklig ögonvittnesbeskrivning av händelser, av den enkla anledningen att ingen man var där i början. Båda kontona skulle nödvändigtvis ha kommit genom någon form av uppenbarelse, som en verbal profetia, dröm eller vision. Men att beskriva sådana händelser i mer än de allra enklaste termer hade varit omöjligt, eftersom deras språk skulle sakna den nödvändiga vokabulären och begreppen.