Зла злобна спирала
Али ако се све своди на наше сопствене изборе, онда зашто, дато време, зар не можемо побољшати? Зар већина нас заиста не жели да воли и да буде вољена? Па зашто зле радње имају урођену тенденцију да се умножавају у силазној спирали?
Кликните овде да бисте се вратили у пакао за победу или у рај за плаћање, или на било коју од подтема у наставку:
Сигурно, ако се све своди на наше сопствене изборе, онда све што заиста треба да урадимо је да почнемо да видимо разум; и, дато време, зар не можемо побољшати? Можда постоје неке „лоше јабуке“.;’ али зар већина нас заиста не жели да воли и да буде вољена? Истина – ми радимо. Али да је тако једноставно, зашто све ове хиљаде година нису успеле да произведу истински праведно друштво? Мушкарци су сањали и чезнули за таквим идеалом и испробавали овај или онај систем са различитим степеном успеха. Често се тврдило да ћемо ускоро бити тамо – само да видимо како се цивилизације и империје поново распадају у хаос.
А оно што видимо да се стално понавља у људском друштву, такође видимо да се дешава изнова и изнова у нашим животима. Већина нас је превише упозната са ситуацијом коју је описао Свети Павле у Romans 7:21-24:
Тако да налазим овај закон на делу: Иако желим да чиним добро, зло је ту са мном. Јер у свом унутрашњем бићу уживам у Божјем закону; али видим да у мени делује други закон, водећи рат против закона мог ума и чинећи ме заробљеником закона греха који делује у мени. Какав сам јадан човек! Ко ће ме избавити од овог тела које је подложно смрти?
Дакле, шта је основни проблем? Једноставно речено, зло пропагира зло; и, у недостатку било какве обједињујуће сврхе, све има природну тежњу ка стању све веће неуређености.
- Тит фор Тат. Када се према нама поступа неправедно, желимо освету; и ако други неће да нас освете или да нам врате, често ћемо је тражити за себе.
- Издаја рађа злу вољу. Чак и ако не тражимо освету, тешко је опростити а још теже волети онога ко нам је нанео неправду.
- Себичност је једноставнија. „Пази на број 1’ је много лакша максима за разумевање и праћење.
- Злоупотреба нас обезвређује. Чест је случај да, током одређеног временског периода, они који су били злостављани постају насилници. Постоји осећај унутрашњег стида који често доводи до тога да злостављани покушавају да оправдају или нормализују, шта се догодило; или тражити потврду од других — чак и од својих првобитних злостављача.
- Моћ изазива зависност. Свиђа нам се осећај контроле - чак и када то заправо нисмо - и трудимо се да тако и остане.
- Љубав нас чини рањивим. Они који воле се намећу да буду повређени и искоришћавани. Ко ће их заштитити?1
У једном смислу, зло је пре као гравитација. Што је предмет тежи, што више тежи да увлачи ствари око себе; постаје све теже и теже док коначно не постане црна рупа, затварајући све што се превише приближи. Иако већина нас има унутрашњу несклоност злу, ипак има неку врсту привлачности за нас; тако да, мало по мало, почињемо да толеришемо и правимо компромисе са тим; онда извини и коначно одбрани, говорећи, “Такав сам ја.” И један од најосновнијих закона физике, принцип ентропије, нам то говори, ако је препуштена самој себи, сваки високо организован систем природно деградира у стање растућег поремећаја. 2
Постајемо оно што бирамо
Како дрво расте, његове гране отврдну. Иако се може преобликовати резидбом и поновним растом, наставља да носи белеге своје прошлости. Исто важи и за људски карактер; стално нас обликују наше околности и наши одговори на њих. Али обично се примећује да двоје људи може бити изложено веома сличним животним искуствима, а да ипак изађу из њих веома различито. Неки излазе из малтретирања са веома огорченим и уврнутим ставом: други са невероватним капацитетом за позитивност, праштање и саосећање. Зависи како ћемо да одговоримо. Али да ли је то цела прича? Грана дрвета може бити обучена или прикована у одређени облик; дрво може чак и пасти: али све док му корење остаје у земљи, може поново пуцати у небо. У којој мери можемо да реформишемо себе? Хришћански теолози имају различите погледе на ово питање.
Потпуна изопаченост – калвинистичка перспектива
У калвинистичким теолошким круговима, резултат ове силазне спирале познат је као „тотална изопаченост“.’ или „Ропство воље“.’ Изражава спознају да, пошто је Адам изгубио свој првобитни однос са Богом, људска природа је ослабљена и покварена до те мере да нисмо у стању да живимо на начин који је угодан Богу. Све што радимо – све до наших најдубљих жеља – запрљано је грехом и себичношћу. Чак и наши најплеменитији поступци су загађени лажним мотивима. Са ове тачке гледишта, не можемо ништа учинити да бисмо заслужили Божју наклоност. Његова милост је дело чистог, незаслужена благодат од стране Бога. Чак и ако одлучи да ускрати опроштај и да нам буде пример, то није више него што заслужујемо и да Он, као судија, има право да захтева. Ови принципи су јасно поучени у Светом писму.
Јер је рекао Мојсију, “смиловаћу се коме ћу се смиловати, и сажалићу се на кога ћу се сажалити.” Дакле, то није од оних који су вољни, ни оног који трчи, већ од Бога, Онај који показује милост. Јер Писмо каже фараону, “Чак и за ову исту сврху сам вас подигао, да бих показао своју моћ у вама, и да се моје име објави по свој земљи.” Зато се смилује коме хоће, а кога Он хоће, Он се стврдне. (Rom 9:15-18)
Важност слободне воље – јерменски поглед
С друге стране, Хришћани који усвајају ’Јермена’ тачке гледишта наглашавају сталну важност личног избора. Ово, такође, је јасно научено у Светом писму.
Сада се, дакле, бојте Јахве, и служи му у искрености и истини. Одбаците богове којима су служили ваши очеви иза Реке, у Египту; и служите Јахвеу. Ако ти се чини да је зло служити Јахвеу, изабери овај дан коме ћеш служити; да ли су богови којима су служили оци ваши који су били с ону страну Реке, или богови Аморејаца, у чијој земљи живиш: али што се тиче мене и моје куће, служићемо Јахвеу. (Jos 24:14-15)
исто тако, Исус је непрестано изазивао своје слушаоце да доносе одлуке.
„Прати ме, и учинићу вас рибарима људи.’ (Mt 4:19)
„Питај, и даће ти се. Сеек, и наћи ћеш. Куц, и отвориће ти се.’ (Mt 7:7-7)
„Тада је Исус рекао Дванаесторици, “Да ли и ти желиш да одеш?” ‘ (Joh 6:67)
Али, у стварности, теолошки контрасти су управо супротни аспекти истог проблема. Као људска бића, створена по обличју Божијем, добили смо моћ личног избора; да бисмо имали слободу да бирамо пут љубави. Ми смо одговорни за своје изборе: али бирајући свој пут уместо Божијег, наша природа је изобличена утицајем зла. Његов корозивни утицај чини нас неприкладним за небо, и контролише нас до те мере да наши најбољи напори чине да не можемо да се ослободимо тога.
Питање ко је учинио највише зла — или је био најрелигиознији — је ирелевантно. Сви се суочавамо са смртном казном због ове болести духовног убице. Нико од нас не може тврдити да то није резултат наших сопствених избора; и, упркос свим напорима за самопобољшање које можемо учинити, на крају ствари могу бити само горе – осим ако се сам Бог не умеша.
Шта онда? Јесмо ли ми бољи од њих? Не, ни на који начин. Јер смо претходно упозоравали и Јевреје и Грке, да су сви под грехом. Како је написано, “Нема никог праведника; бр, ни један. Нема ко разуме. Нема никога ко тражи Бога. Сви су се окренули. Заједно су постали неисплативи. Не постоји нико ко чини добро, бр, не, колико један.” (Rom 3:9-12)
Дубине изопачености
Већина нас води прилично заштићене животе. Ретко се директно сусрећемо са серијским убицом, силоватељ или мучитељ; а још мање доживљавамо озбиљну жељу да и сами то постанемо. Радије бисмо волели и били вољени. Врло повремено, можемо бити толико фрустрирани и љути на некога да можемо укратко рећи, „Дошло ми је да га убијем:’ али ретко то заиста мислимо. Повремено, када гледате хорор филм, можемо открити да је неизвесност од које нам се диже коса на глави, у неким значењима, стимулативно и узбудљиво. Ипак, мало нас може избјећи да буде револтирано сценама безобзирне окрутности, Када смо сведоци патње других, наша природна емпатија је узбуркана, тако да почињемо не само да посматрамо тешкоће другог; али и да осете њихов бол.
С друге стране, емпатија нам обично омогућава да замишљамо, и делити у, радост других; било да се ради о повратку вољене особе или давању победоносног гола. Такође нам омогућава да визуализујемо емоције радости и чуђења чак и када смо само посматрачи, него учесници у искуству. За већину нас, осим ако патимо од депресије, наше емпатије су пондерисане у правцу лакшег примања охрабрења од других него обесхрабрења. Ова природна позитивност је веома корисна: али нам оставља нешто као слепу тачку када је зло у питању. Недостаје нам разумевање начина на које зло може да завлада нашим животима.
Ако питамо какав ће бити вероватан ефекат да особа доживи Исусову љубав лицем у лице, скоро сви ће вам рећи да би очекивали да људи буду толико преплављени љубављу да ће заувек бити под утицајем да опонашају Његов карактер. Али, чудно, то није оно што сам Исус каже.
Ово је пресуда, да је светлост дошла на свет, а људи су више волели таму него светлост; јер су њихова дела била зла. Јер свако ко чини зло мрзи светлост, и не излази на светлост, да његова дела не би била изложена.” (Joh 3:19-21)
Ако те свет мрзи, знаш да је мене мрзело пре тебе. Да си од света, свет би волео своје. Али зато што нисте од света, пошто сам те изабрао са света, зато те свет мрзи. Сетите се речи коју сам вам рекао: „Слуга није већи од свог господара.’ Ако су ме прогонили, они ће и тебе прогонити. Кад би одржали моју реч, они ће задржати и ваше. Али све ове ствари ће вам учинити ради мог имена, јер не познају онога који ме је послао. Да нисам дошао и разговарао с њима, не би имали греха; али сада немају изговора за свој грех. Онај ко ме мрзи, мрзи и Оца мога. Да нисам међу њима учинио дела која нико други није радио, не би имали греха. Али сада су видели и омрзнули и мене и мог Оца. Али ово се догодило да се испуни реч која је записана у њиховом закону, „Они су ме мрзели без разлога.’ (Joh 15:18-25)
Светлост не открива само лепоту: разоткрива ружноћу и показује нам скривене ствари онакве какве заиста јесу. Најмање светло ће и даље сијати чак и у најдубљој тами; а најтамнија црна ће изгледати још црња у поређењу. Тако, за свако створење које обично живи у тами, инстинктивни одговор када је изложен изненадној светлости је страх и избегавање.
Губитак емпатије
Прва жртва од утицаја зла у нашим животима често је губитак емпатије према другима. Ово је омиљена тактика за сејање подела у друштву неговањем „њих“.’ и „нас’ став; у којој „они’ су на разне начине мање вредни и мање вредни поштовања од „ми’ су. Тако постајемо заокупљени собом и равнодушни према осећањима и добробити оних око нас. Будите свесни, Међутим, да то не мора да указује на морално или духовно питање. Болест и умор могу лако довести до емоционалних „равних тачака“.’ с времена на време. Зато се одморите мало и дајте свом телу и уму простора да се опораве: али ако проблем и даље постоји, тражити помоћ.
Добивање „ударца“.’ из корупције
Ово је много озбиљније, и може имати много облика. Често може постојати осећај узбуђења када се упуштате у ризичне радње. Имајте на уму да ови такође могу бити прилично невини; као што је вожња на великом медведу: али налет адреналина, или друге физичке реакције, може лако довести до понашања зависности.
Стид и дефанзивност
До сада, знаш да нешто није у реду: али ти то нећеш желети да признаш. Тражите изговоре за своје пороке. С једне стране, почињеш да презиреш себе и с друге стране, него да се опире, почињете да верујете да не можете да не будете такви какви јесте: тако да можете и ’бити свој’ и удовољи својим жељама.
Моје сведочење
Мрзим да причам о овоме: али ово ми се десило. Био сам веома осетљив као дете и малтретиран као „цисси“.’ и 'плакачица’ од врло рано. Реаговао сам тако што сам се намерно очврснуо према другима и постао усамљеник. Да ствар буде гора, Имао сам проблем са мокрењем у кревет, које се никада нисам усудио да откријем својим вршњацима. Ово се задржало у мојим тинејџерским годинама, повећавајући моју изолацију; а инсинуације о хомосексуалности су постале оштрије. Доктор је преписао неке таблете (тестостерон, мислим) у настојању да заустави мокрење у кревет. Резултат је био тренутни пубертет! Толико сам се уплашио да после 2 ноћи сам одбијао да узмем више. Мокрење у кревет није престало: али ни ерекције и радозналост ме нису убрзо довеле до самостимулације као начина да пронађем привремено олакшање. Мрзео сам то: али сам био навучен.
Да ствари буду још горе, Међутим, ово је било време када су се вести о убиствима Маура управо шириле. Обично, Мало сам био изложен порнографском или садистичком материјалу: али у то време сам проводио око пола сата сваког јутра седећи између редова новина у возу и аутобусу, улазећи у крваве детаље о томе како су ти злочини почињени, убице’ уживање у садизму и жеља да се почини 'савршени злочин'. То ми је окренуло ум: и затекао сам себе како маштам о томе како би било нанети такво злостављање другима. И све време „потреба’ јер је сексуална стимулација расла све док нисам могао да преживим дан без ње.
Бојим се да помислим како би се ово завршило: али, на милост, никада није прешло даље од фазе планирања. Исте године сам имао сусрет са Исусовом чудотворном силом која ме је коначно уверила у Његову стварност; и замолио сам Га да постане Господар мог живота. За неколико дана присиле су престале: али се потом вратио свом снагом камиона од десет тона. Али у тих неколико дана научио сам нешто од виталног значаја: Речено ми је да компулзије које сам осећао могу бити резултат демонског ропства. То ми је звучало као глупо сујеверје – осим што су се симптоми поклапали. Покушао сам да се одупрем, али без ефекта. Коначно, у очајању сам се молио, “Исусе, ако се не позабавиш овим, заглавићу се са тим до краја живота!” Онда сам то рекао, “У име Исусово, изаћи!” Осетио сам да ми је нешто отпустило из потиљка; и у под 40 секунди сам био слободан. Лежао сам тамо савршено миран и опуштен, размишљање, “Шта се десило?” Од тада сам слободан.
Тиме не желим да кажем да се никада од тада нисам суочио са сексуалним искушењима. Менталним и емоционалним ожиљцима су биле потребне године да зарасту. Мислила сам да никада нећу моћи да се носим са нормалним сексуалним односима и одлучила сам да останем сама до краја живота: али Бог је имао бољи план. Моја супруга и ја смо недавно прославили 50. годишњицу брака! Тренутно имамо 3 деца и 3 унуке.
Постоји ли тачка без повратка?
Ово нас доводи до кључног питања: “Постоји ли тачка без повратка?” Може ли силазна спирала зла да достигне тачку у којој постаје незаустављива; или, барем, где постаје немогуће зауставити без уништења починилаца? Ор, још горе, да ли је то замисливо, као нека грозна црна рупа, зло и они који су га прихватили увек ће постојати у неком затвореном делу Божије творевине?
Гледајући свет око нас, не мањка природних илустрација ’тачке без повратка’ или 'клизава падина’ принцип; тако да не можемо лако искључити могућност да се ово примени и у моралном царству. А учење Исуса и његових ученика о паклу снажно сугерише да би то заиста могао бити случај. Наравно, одустајемо од идеје. Заиста, што више размишљамо о доброти и љубави према Богу, идеја постаје одвратнија и све мање желимо да верујемо да је Бог икада створио такав универзум. Али, шта ако заиста не постоји одржива алтернатива? Шта ако однос између љубави, слободан избор и морално зло је заиста такво да љубав не може постојати без могућности зла?
Један витални избор који можемо направити
Али, иако смо немоћни да се спасемо, остаје нам отворен један витални избор, ако то заиста желимо. То значи вапати Богу за милост. Али то је и најтеже и најлакши избор који ћете икада направити.
Најтежи избор икада
Без Божије помоћи, овај избор није само тежак; то је немогуће. То је зато што ћете се директно суочити са силама зла које стално повећава свој утицај од када сте били дете. Наћи ћете све врсте порива и аргумената који вам говоре да то не радите; да ћете сигурно пропасти; или да вам треба више времена да се одлучите. Једноставно, то уопште нећете желети да урадите, или ћете потајно желети да се задржите на идеји да то можете сами да урадите, твој начин. То је понижавајуће; јавно признање сопственог неуспеха; пресуда против себе; смртну казну против свих твојих амбиција и планова; одрицање од сопствених 'права’ и 'слободе'. И, да ствари буду још горе, нећете моћи да захтевате никакав кредит за то; нећете моћи чак ни да тврдите да бар имате право на Божију милост. Милост је управо то; то је незаслужено - у потпуности по нахођењу онога ко га даје.
Најлакши избор икада
Али, с друге стране, то је једноставно. “Није будала онај који даје оно што не може задржати да би добио оно што не може изгубити.”3 С друге стране одрицања од својих наводних „слобода“.’ и умирући својим старим амбицијама и жељама наћи ћете праву слободу и обиље, вечни живот у свој својој пунини (Jn 8:36 & 10:10). Иако долазиш Исусу као ништа друго до незаслужни просјак, његов одговор вама је, “Онога који дође мени нећу ни на који начин избацити” (Jn 6:37). А када сте дошли, и он је дошао у твој живот, он вам даје право да постанете једно од Божје деце (Jn 1:12-13).
Фусноте
- О овој тачки се даље говори у последњем поглављу, под насловом, ʻСавршени судијаʼ. Ор, за детаљнију дискусију видети `Љубави треба шампион` на хттпс://лифе.лиегеман.орг/лове-неедс-а-цхампион/.
- наравно, ово суочава физичке научнике са нечим мистеријом; пошто постоји један систем који је успео да доследно одбије овај тренд: развој живота, свести и интелигенције. Неки једноставно тврде да је ово само привремена одгода и да нас све чека крајњи хаос. Али други застају да размотре могућност да сав овај невероватан поредак упућује на закључак да далеко виши закон и сврха имају коначну контролу над нашом судбином.
- Цитат из часописа Џејмса Елиота; један од пет хришћанских мисионара који су умрли док су покушавали да ступе у контакт са удаљеним еквадорским племеном.
Кликните овде да бисте се вратили у пакао за победу или у рај за плаћање.
Иди на: О Исусу, Лиегеман почетна страница.
Креирање странице од стране Кевин Кинг