Покајте се – оф Вхат?

Да ли је покајање само кајање за велике грешке које смо направили, или се више ради о избору животног стила?

Покајање

Исусе’ претеча, Јована Крститеља, учио да свако ко жели да постане прави следбеник Бога мора да се покаје, признају своје грехе и да се крсте. Али покајање је морало бити много више од само признања неправде. Морало је да промени наш систем вредности и начин живота од себичних и погрешних поступака ка саосећању и правди.

Подизање летвице

Исус је започео своју службу понављајући Јованов позив и на сличан начин захтевајући да се људи крсте (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Али Исус није само подржао Јованову поруку: драматично је подигао стандард! А онда је то сумирао рекавши, “бити савршен, као што је савршен Отац ваш на небесима” (Mat 5:48). Али то је сигурно немогуће – или је?

Син Но Море

У два наврата налазимо да Исус говори људима да ’не греше више‘.’ Да ли је озбиљно сугерисао да је могуће живети без греха? И апостоли Павле и Јован нам говоре да хришћани имају све што им је потребно да савладају искушење греха. Ако је тако, онда немамо ваљаног изговора за грешку у будућности.

Да ли је прави хришћанин неспособан за грех?

Неки цитирају апостола Јована (1Jn 3:9) да се тврди да ако неко поново згреши онда то доказује да није прави хришћанин. Ово учење је познато као „безгрешни перфекционизам“.’

Али да ли је то оно што је Исус – или чак Јована – заиста учио? Не. Старогрчки глаголи садрже нијансе значења које се не могу изразити на енглеском без употребе много додатних речи. Када се ови узму у обзир, што потврђује и остатак Јовановог писма, потпунији приказ овог стиха могао би да гласи овако:

Свако ко је рођен да постане пунолетно дете Божје не производи грех у датим околностима, јер Божје семе остаје у њему; тако да није оснажен или мотивисан да греши, јер је рођен да буде дете Божије.

Дете може бити веома различито од својих родитеља у почетку: али како сазрева требало би све више да показује породичну сличност. Љубав, праведност и чистота су суштински аспекти Божје природе и, упркос пропустима, постаће све доминантнији у нашим животима. Иначе не можемо бити право дете Божије.

Поуке из јеванђеља

Гледајући ближе Исуса’ практично бављење питањима која се односе на грех и покајање.

Фалсе Претенсес

Исус је за посебну критику издвојио два обрасца понашања која, док изгледа добро и побожно, су заиста опасне обмане.

Ароганција самоправедности

У свом првом писму Јован наглашава да свако ко тврди да је „без греха“ себе вара (1Jn 1:8). Једна посебна Исусова парабола јасно показује да је он имао сличан поглед на такве људе. Ипак, он је сам отворено изазивао своје непријатеље да докажу да је крив за било какав грех.

Неопходност промене

Неки хришћани који се изјашњавају као хришћани су навели да мисле да ако само дочекају Исуса као свог Спаситеља, они су заувек слободни од било каквог ризика Божјег суда. У смислу да нам не преостаје ништа да бисмо заслужили своје спасење, то је апсолутно тачно. Али сугерисати да Исус не очекује даљу промену у нашим животима је смртоносна обмана. Овај одељак показује зашто.

Како се Исус носи са грехом

Како се учење Исуса и његових апостола слаже са Исусом’ сопствени пример?

Исус опрашта грех

Једна од особина Исуса’ служба која се највише противила верском естаблишменту била је његова спремност да људима опрости грехе. Они су то препознали као претензија на Божанство („Ко може да опрости грехе осим самога Бога?’ – Mk 2:7). Али упркос ризику за себе, Исус је брзо изјавио да му је опростио.

Шта је био Исус’ Став према поновљеним прекршајима?

Када је Исус рекао људима да ’Не греше више,’ да ли то значи да није био спреман да им пружи још једну шансу? Шта када је Петру рекао да опрости брату 770 пута?! (Mt 18:21-22.) Или шта је са његовим упозорењем да не осуђујемо друге? (Mat 7:1-3.)

Шта је са његовим односом према својим ученицима’ Греси?

Исусе’ ученици су били далеко од савршенства; и није оклевао да се суочи са њиховим лошим понашањем. Али, прекоревши их, никада им није замерио нити одустао од њих.

Грех и Црква

Историјски гледано, црква често није успевала да живи до Исуса’ стандарди. Да ли је ово прихватљива ситуација?

Шта је после Васкрсења?

Иако Исус није често био физички присутан након свог васкрсења, послао је Светог Духа уместо њега да води новонасталу цркву. Зато треба да погледамо како се Свети Дух носи са грехом у цркви.

Исус из Откровења

Ин Rev 2:1-3:22, Исус издаје низ оштрих упозорења о казнама које се могу очекивати ако цркве наставе са својим тренутним гресима. Када узмемо у обзир грубу природу неких од ових, изненађујуће је видети колико је Исус био стрпљив према њима: али и колико строго прекорева самозадовољство и половичност.

Ин Rev 5:1-14 сазнајемо да је једина особа коју Бог сматра способном да делује као судија против људске расе она која би радије сама умрла него да осуди било кога ко се може спасити. Али последње поглавље упозорава да ће доћи до тачке у којој промена више није могућа и да пресуда мора пасти.