Можемо ли учинити ништа лоше?

Шта је грех?

Реч „грех’ у изворном грчком је, ‘хамартан;’ а његово значење је дефинисано као, “правилно пропустити марк (и тако не делити у награди), то је, (фигуративно) до ерр, посебно (морално) до грех: – за своје грешке, увредити, грех, преступ.” (Стронгс Аналитицал Цонцорданце). (На старом енглеском, термин, 'чула,’ може се користити за описивање стрелца чија стрела није стигла до циља.) Дакле, слика коју добијамо о греху је да он описује тај превише уобичајен људски неуспех да живи у складу са стандардом понашања који се од нас очекује.

(Када се користи као именица, ‘грех’ може значити или конкретан погрешан чин, као што је крађа, или пак склоност ка неправди. У енглеској употреби, обично кажемо, 'а без’ или „грех,’ да се опише бивши и ’грех’ за последње. А када се говори о греху као о универзалној тенденцији да се чини погрешно, често се пише великим словом као право име, „Грех.’ Али грчки нема неодређени члан, ‘а,’ и користио само велика слова у библијска времена; па се ове разлике морају закључити из контекста.)

Ове странице детаљно разматрају библијско учење о овој теми. Мало је вероватно да ће вас сви аспекти овог учења подједнако занимати; тако да смо на овој страници укратко сумирали обухваћене области, са везама које ће вам омогућити да се усредсредите на теме које вас највише занимају.

Материјал је распоређен под следећим широким насловима:

Шта Исус очекује од нас

Пречесто не успевамо чак ни да испунимо стандарде које очекујемо од себе. Али шта је мерило које Бог очекује од хришћанина? Овде Исус чини ствари заиста тешким …

Како је све пошло наопако

Да заиста разумемо централну важност Исуса’ поруку о покајању и слободи, потребно је да се вратимо на почетак библијског извештаја о Божјем опхођењу са људским родом – од књиге Постања до данас. Ово објашњава како човечанство, првобитно предодређен да влада земљом, завршили заробљени сопственим гресима са Божјим непријатељем, Сатана, у ефективној контроли.

Божји Мастерплан

Али Бог је све ово предвидео; и имао план спасавања – онај који захтева тако задивљујући степен љубави и стрпљивости са своје стране да, Сатани, било је потпуно незамисливо. Бог би дошао на земљу као човек и претрпео сву казну која је требало да буде наша казна. Тада би нам понудио прилику да се придружимо Њему, стављајући свој Дух у сваку особу која прихвата, и поништавање Сатаниног права на наше животе. Сада смо надахнути и оснажени тако да можемо слободно изабрати да вршимо Божју вољу.

Тхе Працтицал Оутворкинг

Како Божји лек за грех делује у пракси, како су га описали први апостоли. Уместо да њиме доминирају грех и неуспех, можемо живети чисте савести, мир и исправно понашање.

Како ово ради?

Овај одељак детаљније разматра духовна начела од којих зависимо да бисмо победили искушење: препознајући то (а) не можемо победити грех сопственом снагом или одлучношћу, (б) да је опроштење чудо Божје милости – не само превиђање нашег греха, већ и избор да трпимо последице које су требале да падну на нас – и (ц) да је даље чудо Његовог Духа који живи у нама оно што нам даје моћ да победимо грех.

Потреба за континуираним избором

Бог никада не поништава нашу слободну вољу; јер је права љубав немогућа без ње. Дакле, не постоји „главни прекидач“.’ што нас заувек чини имуним од искушења. Чак је и Исус био у искушењу: али је увек бирао да чини оно што је Богу драго. Овај процес сталног тражења вођства и оснаживања Божјег Духа се на различите начине описује као „ходање у (или од стране) духа’ и 'ходање у светлости'. То се веома разликује од уобичајене верске праксе држања Бога на дистанци и живљења по скупу верских закона.

Исусови следбеници могу да уживају у животу ослобођеном кривице за прошлих неуспеха, пуна поверења у Божији безусловни опрост и прихватање. Имамо још много да научимо; а могу да предстоје озбиљна искушења. Али наше поверење у Бога надмашује сваки страх и ми гледамо у будућност са радосним очекивањем. Како то Павле каже…

Али шта год да је за мене био добитак, сада сматрам губитком ради Христа. … Сматрам их смећем, да добијем Христа и да се нађем у њему, немајући своју правду која долази од закона, већ оно што је кроз веру у Христа – праведност која долази од Бога на основу вере. Желим да упознам Христа — да, да спозна силу његовог васкрсења и учешће у његовим страдањима, поставши као он у његовој смрти, и тако, некако, достижући васкрсење из мртвих. … Браћо и сестре, Не сматрам да сам се још тога ухватио. Али једну ствар радим: Заборављање онога што је иза и напрезање ка ономе што је испред, Идем даље ка циљу да освојим награду за коју ме је Бог позвао на небо у Христу Исусу. (Php 3:7-14)