Потврда од не-хришћанских извора

Молим обратите пажњу! Ова страница нуди кратак резиме доступних информација. Кликните на дате везе за више детаља. То укључује доказ аутентичности и потпуније цитате.

1. Шта да очекујемо да нађемо?

Запамтите да сада гледамо у нехришћанске изворе. Коју врсту историјских доказа треба да тражимо? Тврдње да је Исус био Месија, или да је васкрсао из мртвих? Свакако не! Нехришћани то не би прихватили. То је било у супротности са јеврејским, римске и грчке идеје. Тако да очекујемо да ће нехришћански писци бити некомплиментарни.

Из Исусовог времена је сачувано врло мало световних текстова. Зато се морамо ослонити на изворе који су дошли убрзо након Исуса. Неки од ових текстова говоре о Исусу. Само неколико. Али њихов број је очекиван. А ствари које говоре су некомплиментарне.

Тацит и Јосиф Флавије су двојица најбољих. Текстови су признати као аутентични. Познато је да оба писца пажљиво проверавају своје чињенице.

У прошлости су постојали и други извори. О њиховим идејама говоре каснији хришћански писци. Али оригинални текстови су изгубљени.

Све ово је укратко размотрено у наставку. Говорићемо и о неким каснијим секуларним и јеврејским изворима.

2. Тацит.

Тацит је био римски историчар и јавни говорник који је живео око 55-120. Признат је као један од најбољих историчара тог доба. Он говори о Римском пожару 64. године пре нове ере. Онда каже ово:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Нерон је хтео да ућутка овај разговор. Зато је окривио групу под називом “хришћани”. Наредио је да их муче. Људи су мрзели хришћане због њихових одвратних обичаја. Њихово име потиче од „Христ.’ Овај човек је убијен за време владавине Тиберија. Ово је наредио Понтије Пилат, гувернер. Деструктивно сујеверје је престало на неко време: али онда је поново почело. Али не само тамо где је прво почело у Јудеји. Сада и у Риму. Много ужасних срамних поступака из целог света се слива у овај град. И постају популарни.”

3. Флавије Јосиф.

Флавије Јосиф је рођен 37. н. Потицао је из јеврејске свештеничке породице. Он је предвидео да ће Веспазијан постати цар Рима. Тако је постао као Веспазијанов син и назван је Флавије. У својим књигама помиње Јакова који је био Исус’ брате. Говори и о Јовану Крститељу. Али најпознатији је “Testimonium Flavianum“ (Сведочанство Флавијево). Ово говори о самом Исусу. Већина научника се слаже да је неке делове овог текста изменио хришћански коментатор. Али можемо потпуно уклонити сумњиве делове. Скоро сваки научник се слаже да је преостали текст написао Јосиф Флавије. А гласи овако:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“У то време био је Исус. Био је мудар човек. Урадио је изненађујуће ствари. Он је подучавао особу која воли нове идеје. Исус је узнемирио многе Јевреје и многе Грке. Пилат је осудио Исуса да умре на крсту. То је било због оптужби против њега од стране наших вођа. Али они који су га волели од прве нису престајали. И до сада племе хришћана, назван по њему, није изумро.”

4. Цитати преузети из изгубљених књига.

Хришћанске вође током другог и трећег века понекад се називају „раним црквеним оцима“. Често цитирају раније списе. Али неки ранији списи су сада изгубљени. Дакле, знамо само оно што нам цитати говоре. Примери су:

• Писмо које је написао Јустин Мученик и послао римском цару Антонију. Он се позива на званичан извештај о „Дела Понтија Пилата“. Он каже да овај документ потврђује да је Исус чинио чуда. И то такође потврђује како је Исус умро.
• Звао се један историчар ‘Талус‘. Живео је у првом веку. Када је Исус умро, небо је постало мрачно. „Тхаллус’ тврдио да је помрачење Сунца. Јулије Африканац извештава о овој идеји. Али Јулије је објаснио зашто је то погрешно.
• Флегон био је историчар који је живео у другом веку. Јулије Африкан га помиње. Помиње га и теолог Ориген. Флегон такође описује необичан мрак и велики земљотрес. Флегон је признао да је Исус предвидео будуће догађаје.

5. Други рани грчко-римски извори.

Млађи Плиније је владао Витинијом 112. н. Пише писмо цару Трајану. Имамо комплетну копију Плинијевог писма. Имамо и царев одговор. Хришћани су прогоњени. Плиније је убио неке од њих. Он пита: “Ако се човек одрекне Исуса – шта да радим?” Многи људи су постали хришћани. Тако да је забринут.

Луциан био писац сатирике из Самосате. Године 170. не писао је о човеку по имену Перегринус. Перегринус је био варалица. Дуго се претварао да је хришћанин. Хришћани су били поверљиви и великодушни. Био је похлепан: па се на њихов рачун обогатио. “Ови људи су у заблуди, видиш. Уверили су се да ће живети вечно. Ово објашњава њихов презир смрти. И често се вољно жртвују једни за друге. … од тренутка када се 'претворе', поричу богове Грчке, приносе богослужење ’мудром’ који је био разапет, и живи по заповестима његовим, сви су браћа.”

6. Рабиниц Литературе.

Јеврејски рабини су написали неке веома увредљиве коментаре о Исусу. Хришћани су били увређени. Знамо да су неки од ових коментара изгубљени. Али већина научника се слаже да неке веома старе примедбе још увек постоје. Већина хришћанских и јеврејских научника признаје следеће:

• Објашњење о погубљење Исуса. („Вавилонски Талмуд“, б.Сан. 43а.) Ово је написано у танаитском периоду. (70-200ЦЕ).
• Разговор између Исусовог ученика и јеврејског рабина, (60-95ЦЕ). („Вавилонски Талмуд“, Абодах Зарах 165, 17а.)/('Тосефта', Хуллин 2.24.) Написано у танаитском периоду.
• Понекад људи нису говорили о Исусу’ име. Уместо тога говоре овакве ствари: „Та особа је ванбрачни син прељубнице. ('Мишна', Иебамотх 4.13.) Говорник је живео око 100 ЦЕ.
• Исус се понекад описује као “Исусе, син Пантера“. (Неки кажу да је „Пантера’ било је име деде. Други кажу „Пантера’ био римски војник. Други сугеришу да је то шала о Исусу’ девичанско рођење.) Једна прича говори о рабину којег је ујела змија. Човек каже да може да излечи рабина. Али он то може учинити само у име Исусово. („Вавилонски Талмуд“, Абодах Зарах 27б. Такође пронађен у 4 другим местима.) Ово се морало догодити пре 132. године.

7. Информације које се могу проверити.

Хришћански текстови укључују много историјских, културне и локалне информације. До 150. године ЦЕ услови у Израелу су били веома различити. Већина хришћана не би знала за услове у Исусово време. Тако да можемо да проверимо аутентичност информација. О томе смо већ разговарали.

Закључак

Објаснили смо да ће нехришћански писци бити некомплиментарни. То је управо оно што налазимо.

Али ови списи потврђују многе кључне чињенице. Јосиф Флавије и Тацит су два од најбољих историчара. Имамо и других нехришћанских писаца из првог и другог века. Сви они потврђују суштинске историјске чињенице о Исусовом животу и смрти. Кажу нам имена његових савременика. Они говоре о цркви коју је Исус основао. Јеврејски рабини оптужили су Исуса за чаробњаштво. Они признају да је Исус чинио чуда.

Из ових и других каснијих списа такође се види још нешто. За многе векове, Исусе’ непријатељи нису порицали историјске чињенице. Јеванђеља су тачно описала где и када је Исус рођен и умро. Кажу да су државни службеници свесно убили недужног човека. Чак нам кажу и имена одговорних. Исусе’ непријатељи не поричу ове ствари. Уместо тога, кажу да је Исус био смутљив. Тако је и Исус’ савременици верују да је Исус био права историјска личност? јасно, јесу.

Рани нехришћански писци ретко помињу Исуса. Ово смо очекивали. Али има их довољно. Говоре ствари које смо очекивали да кажу. Они су из добро проверених извора. И они потврђују историчност Исуса ван сваке разумне сумње. Покушаји да се негира историчност Исуса су релативно нови. Такве тврдње налазе врло мало подршке међу историчарима.