De vicieuze spiraal van het kwaad

Maar als het allemaal op onze eigen keuzes aankomt, waarom dan, gegeven tijd, kunnen we niet verbeteren? Willen de meesten van ons niet echt liefhebben en geliefd worden?? Waarom hebben kwade daden dan de aangeboren neiging om zich in een neerwaartse spiraal te vermenigvuldigen??

Klik hier om terug te keren naar Hell to Win of Heaven to Pay, of over een van de onderstaande subonderwerpen:

Zeker, als het allemaal neerkomt op onze eigen keuzes, dan hoeven we alleen maar het verstand te gaan zien; en, gegeven tijd, kunnen we niet verbeteren? Misschien zijn er wel wat ‘rotte appels’;’ maar willen de meesten van ons niet echt liefhebben en bemind worden?? waar – wij doen. Maar als het zo simpel was, Hoe komt het dat al die duizenden jaren er niet in zijn geslaagd een werkelijk rechtvaardige samenleving voort te brengen?? Mensen hebben van een dergelijk ideaal gedroomd en ernaar verlangd en hebben dit of dat systeem met wisselend succes geprobeerd. Vaak wordt beweerd dat we er snel zouden zijn – alleen om beschavingen en rijken opnieuw in chaos te zien afbrokkelen.

En wat we voortdurend in de menselijke samenleving zien gebeuren, zien we ook keer op keer in ons eigen leven gebeuren. De meesten van ons zijn maar al te bekend met de situatie beschreven door Paulus in Romans 7:21-24:

Dus ik zie dat deze wet aan het werk is: Hoewel ik het goed wil doen, het kwaad is daar bij mij. Want innerlijk verheug ik mij in Gods wet; maar ik zie een andere wet in mij aan het werk, oorlog voeren tegen de wet van mijn geest en mij een gevangene maken van de wet van de zonde die in mij aan het werk is. Wat ben ik een ellendig mens! Wie zal mij redden uit dit lichaam dat onderworpen is aan de dood??

Dus wat is het onderliggende probleem? Simpel gezegd, het kwaad verspreidt het kwaad; en, bij gebrek aan enig verenigend doel, alles heeft een natuurlijke neiging tot een toestand van toenemende wanorde.

Tit voor Tat. Als we oneerlijk worden behandeld, wij willen wraak; en als anderen ons niet willen wreken of terugbetalen, we zullen het vaak zelf zoeken.
Verraad leidt tot kwade wil. Zelfs als we geen wraak zoeken, het is moeilijk om te vergeven en nog moeilijker om degene lief te hebben die ons onrecht heeft aangedaan.
Egoïsme is eenvoudiger. ‘Pas op nummer 1’ is een veel gemakkelijker stelregel om te begrijpen en te volgen.
Misbruik devalueert ons. Vaak is het zo dat, gedurende een bepaalde periode, degenen die zijn misbruikt, worden uiteindelijk misbruikers. Er is een gevoel van innerlijke schaamte dat er vaak voor zorgt dat de misbruikte probeert te rechtvaardigen of te normaliseren, wat er is gebeurd; of anders de bevestiging van anderen zoeken – zelfs van hun oorspronkelijke misbruikers.
Macht is verslavend. We houden van het gevoel dat we de controle hebben – zelfs als dat niet echt het geval is – en we streven ernaar dat zo te houden.
Liefde maakt ons kwetsbaar. Degenen die liefhebben, maken zich klaar om gekwetst en uitgebuit te worden. Wie zal ze beschermen?¹

In één opzicht, het kwaad lijkt veel op de zwaartekracht. Hoe zwaarder een voorwerp is, hoe meer het de neiging heeft om de dingen eromheen naar binnen te trekken; steeds zwaarder en zwaarder totdat het uiteindelijk een zwart gat wordt, alles gevangen zetten wat te dichtbij komt. Hoewel de meesten van ons een innerlijke afkeer van het kwaad hebben, toch heeft het een zekere aantrekkingskracht op ons; zodat, beetje bij beetje, we beginnen het te tolereren en er compromissen mee te sluiten; excuseer het dan en verdedig het ten slotte, gezegde, “Dat is gewoon zoals ik ben.” En een van de meest fundamentele wetten van de natuurkunde, het entropieprincipe, vertelt ons dat, als het aan zichzelf wordt overgelaten, elk goed georganiseerd systeem vervalt op natuurlijke wijze in een toestand van toenemende wanorde. ²

We worden wat we kiezen

Zoals een boom groeit, zijn takken worden hard. Hoewel het kan worden hervormd door snoeien en hergroei, het blijft de sporen van zijn verleden dragen. Hetzelfde geldt voor het menselijk karakter; we worden voortdurend gevormd door onze omstandigheden en onze reacties daarop. Maar het wordt vaak waargenomen dat twee mensen kunnen worden blootgesteld aan zeer vergelijkbare levenservaringen en er toch heel verschillend uit kunnen komen. Sommigen komen uit mishandeling tevoorschijn met een zeer bittere en verwrongen houding: anderen met een verbazingwekkend vermogen tot positiviteit, vergeving en mededogen. Het hangt ervan af hoe we ervoor kiezen om te reageren. Maar is dat het hele verhaal?? Een boomtak kan in een bepaalde vorm worden getraind of vastgepind; de boom kan zelfs vallen: maar zolang zijn wortels in de grond blijven, kan hij nog steeds weer naar de hemel schieten. In hoeverre kunnen we onszelf hervormen?? Christelijke theologen hebben verschillende perspectieven op deze kwestie.

Totale verdorvenheid – een calvinistisch perspectief

In calvinistische theologische kringen, het resultaat van deze neerwaartse spiraal staat bekend als ‘totale verdorvenheid’’ of ‘De slavernij van de wil.’ Het drukt het besef uit dat, sinds Adam zijn oorspronkelijke relatie met God verspeelde, de menselijke natuur is zo verzwakt en verdorven dat we niet meer in staat zijn te leven op een manier die God behaagt. Alles wat we doen – tot en met onze diepste verlangens – is besmet door zonde en egoïsme. Zelfs onze meest nobel ogende daden worden vervuild door valse motieven. Vanuit dit gezichtspunt, er is niets dat we kunnen doen om Gods gunst te verdienen. Zijn barmhartigheid is een daad van zuiverheid, onverdiende genade van Gods kant. Zelfs als hij ervoor kiest om vergeving achterwege te laten en een voorbeeld van ons te maken, dat is niet meer dan wij verdienen en dat Hij, als rechter, gerechtigd is te eisen. Deze principes worden duidelijk in de Bijbel onderwezen.

Want Hij zei tegen Mozes, “Ik zal medelijden hebben met wie ik medelijden wil hebben, en ik zal medelijden hebben met wie ik medelijden zal hebben.” Dus dan is het niet van degene die wil, noch van degene die loopt, maar van God, degene die barmhartigheid toont. Want de Schrift zegt tegen Farao, “Zelfs voor ditzelfde doel heb Ik je grootgebracht, opdat Ik Mijn kracht in jou mag tonen, en dat mijn naam over de hele aarde bekend mag worden gemaakt.” Daarom heeft Hij genade voor wie Hij genade wil hebben, en wie Hij wil, Hij verhardt. (Rom 9:15-18)

Het belang van vrije wil – een Armeense visie

Anderzijds, Christenen die een ‘Armeniër’ adopteren’ standpunt benadrukken het blijvende belang van persoonlijke keuze. Deze, Ook, wordt duidelijk in de Schrift geleerd.

Vrees daarom nu Jahweh, en dien hem in oprechtheid en waarheid. Doe de goden weg die uw vaderen aan de overkant van de rivier dienden, in Egypte; en Jehovah dienen. Als het u kwalijk lijkt om Jahweh te dienen, kies vandaag wie je wilt dienen; of de goden die uw vaderen dienden, zich aan de overkant van de rivier bevonden, of de goden van de Amorieten, in wiens land jij woont: maar wat mij en mijn huis betreft, wij zullen Jahweh dienen. (Jos 24:14-15)

Insgelijks, Jezus daagde zijn toehoorders voortdurend uit om keuzes te maken.

‘Volg mij, en ik zal van jullie vissers van mensen maken.’ (Mt 4:19)

'Vragen, en het zal je gegeven worden. Zoeken, en je zult vinden. Klop, en deze wordt voor u geopend.’ (Mt 7:7-7)

‘Toen zei Jezus tegen de Twaalf, “Wilt u ook weg?” ‘ (Joh 6:67)

Maar, in werkelijkheid, de theologische contrasten zijn precies tegenovergestelde aspecten van hetzelfde probleem. Als menselijke wezens, gemaakt naar Gods beeld, we kregen de kracht van persoonlijke keuze; zodat we de vrijheid hebben om de weg van de liefde te kiezen. Wij zijn verantwoordelijk voor onze keuzes: maar door onze weg te kiezen in plaats van Gods weg, is onze natuur vervormd geraakt door de invloed van het kwaad. De ondermijnende invloed ervan maakt ons ongeschikt voor de hemel, en beheerst ons in die mate dat onze uiterste best doen ons er niet van kan bevrijden.

De vraag wie het meest kwaad heeft gedaan – of het meest religieus is geweest – is niet relevant. We worden allemaal geconfronteerd met een doodvonnis vanwege deze geestelijke dodelijke ziekte. Niemand van ons kan beweren dat dit niet het resultaat was van onze eigen keuzes; en, ondanks alle inspanningen die we leveren om onszelf te verbeteren, uiteindelijk kan het alleen maar erger worden – tenzij God zelf ingrijpt.

Wat dan? Zijn wij beter dan zij? Nee, op geen enkele manier. Want we waarschuwden eerder zowel Joden als Grieken, dat ze allemaal onder de zonde zijn. Zoals het geschreven is, “Er is niemand rechtvaardig; Nee, niet één. Er is niemand die het begrijpt. Er is niemand die God zoekt. Ze hebben zich allemaal opzij gekeerd. Samen zijn ze onrendabel geworden. Er is niemand die goed doet, Nee, niet, zoveel als één.” (Rom 3:9-12)

De diepten van verdorvenheid

De meesten van ons leiden een redelijk beschut leven. We komen zelden rechtstreeks een seriemoordenaar tegen, verkrachter of folteraar; laat staan dat er een serieuze drang bestaat om er zelf een te worden. Wij zouden veel liever liefhebben en geliefd worden. Heel af en toe, Het kan zijn dat we zo gefrustreerd en boos zijn op iemand dat we er misschien kort iets over zeggen, ‘Ik had zin om hem te vermoorden:’ maar we menen het zelden echt. Zo nu en dan, bij het kijken naar een horrorfilm, we kunnen ontdekken dat de spanning die onze haren overeind doet staan, dat wel is, in sommige opzichten, stimulerend en opwindend. Toch kunnen weinigen van ons vermijden in opstand te komen tegen taferelen van moedwillige wreedheid, Als we getuige zijn van het lijden van anderen, onze natuurlijke empathie wordt aangewakkerd, zodat we niet alleen de moeilijkheid van de ander gaan observeren; maar ook om hun pijn te voelen.

Anderzijds, empathie stelt ons gewoonlijk in staat om ons voor te stellen, en deel mee, de vreugde van anderen; of het nu gaat om de thuiskomst van een geliefde of het scoren van een winnend doelpunt. Het stelt ons ook in staat emoties van vreugde en verwondering te visualiseren, zelfs als we slechts toeschouwers zijn, in plaats van deelnemers aan de ervaring. Voor de meesten van ons, tenzij we aan een depressie lijden, onze empathie wordt gewogen in de richting dat we het gemakkelijker vinden om aanmoediging van anderen te ontvangen dan ontmoediging. Deze natuurlijke positiviteit is zeer nuttig: maar het laat ons met een soort blinde vlek achter als het om het kwaad gaat. Het ontbreekt ons aan inzicht in de manieren waarop het kwaad grip op ons leven kan krijgen.

Als we vragen wat het waarschijnlijke effect zal zijn als iemand de liefde van Jezus van aangezicht tot aangezicht ervaart, bijna iedereen zal je vertellen dat ze verwachten dat mensen zo overweldigd worden door liefde dat ze voor altijd beïnvloed zullen worden om Zijn karakter na te volgen. Maar, vreemd, dat is niet wat Jezus zelf zegt.

Dit is het oordeel, dat het licht in de wereld is gekomen, en de mensen hielden meer van de duisternis dan van het licht; want hun werken waren boos. Want iedereen die kwaad doet, haat het licht, en komt niet aan het licht, opdat zijn werken niet zouden worden blootgesteld.” (Joh 3:19-21)

Als de wereld je haat, je weet dat het mij eerder heeft gehaat dan jou. Als je van de wereld was, de wereld zou van zichzelf houden. Maar omdat jij niet van de wereld bent, sinds ik jou uit de wereld heb gekozen, daarom haat de wereld je. Onthoud het woord dat ik tegen je zei: ‘Een dienaar is niet groter dan zijn heer.’ Als ze mij vervolgden, zij zullen u ook vervolgen. Als ze mijn woord hielden, zij zullen de jouwe ook houden. Maar al deze dingen zullen ze je aandoen omwille van mijn naam, omdat ze hem niet kennen die mij heeft gestuurd. Als ik niet met ze was komen praten, zij zouden geen zonde hebben gehad; maar nu hebben ze geen excuus voor hun zonde. Hij die mij haat, haat ook mijn Vader. Als ik onder hen niet de werken had gedaan die niemand anders deed, zij zouden geen zonde hebben gehad. Maar nu hebben ze zowel mij als mijn vader gezien en ook gehaat. Maar dit gebeurde zodat het woord vervuld zou worden dat in hun wet geschreven stond, ‘Ze haatten me zonder reden.’ (Joh 15:18-25)

Licht onthult niet alleen schoonheid: het legt lelijkheid bloot en laat ons verborgen dingen zien zoals ze werkelijk zijn. Het kleinste lichtje zal zelfs in de diepste duisternis nog schijnen; en het donkerste zwart zal in vergelijking zelfs nog zwarter lijken. Zo, voor elk wezen dat gewoonlijk in duisternis leeft, de instinctieve reactie bij blootstelling aan plotseling licht is angst en vermijding.

Verlies van empathie

Het eerste slachtoffer van de invloed van het kwaad in ons leven is vaak een verlies van empathie voor anderen. Dit is een favoriete tactiek om verdeeldheid in de samenleving te zaaien door een ‘zij’ te cultiveren’ en ‘ons’ houding; waarin ‘zij’ zijn in verschillende opzichten van mindere waarde en minder respect waard dan ‘wij’’ Zijn. We raken dus in beslag genomen door onszelf en staan onverschillig tegenover de gevoelens en het welzijn van de mensen om ons heen. Houd er rekening mee, echter, dat dit niet noodzakelijkerwijs duidt op een morele of spirituele kwestie. Ziekte en vermoeidheid kunnen gemakkelijk tot emotionele ‘vlakke plekken’ leiden’ van tijd tot tijd. Rust dus even uit en geef je lichaam en geest de ruimte om te herstellen: maar als het probleem zich blijft voordoen, zoek hulp.

Een ‘kick’ krijgen’ uit corruptie

Dit is veel ernstiger, en kan vele vormen aannemen. Er kan vaak een gevoel van opwinding zijn als u risicovolle acties onderneemt. Merk op dat deze ook vrij onschuldig kunnen zijn; zoals een ritje maken op een grote lepel: maar de adrenalinestoot, of andere fysieke reacties, kan gemakkelijk tot verslavend gedrag leiden.

Schaamte en verdedigingsvermogen

Inmiddels, je weet dat er iets mis is: maar je wilt het niet toegeven. Je probeert excuses te verzinnen voor je ondeugden. Enerzijds, je begint jezelf te verachten en aan de andere kant, in plaats van weerstand te bieden, je begint te geloven dat je er niets aan kunt doen dat je bent zoals je bent: dus je kunt net zo goed ‘jezelf’ zijn’ en geef toe aan je verlangens.

Mijn getuigenis

Ik haat het om hierover te praten: maar dit is wat mij overkwam. Ik was als kind erg gevoelig en werd gepest als een cissy’ en ‘huilbaby’ al heel vroeg. Ik reageerde door mezelf opzettelijk te verharden tegenover anderen en een eenling te worden. Om de zaken nog erger te maken, Ik had een probleem met bedplassen, die ik nooit aan mijn leeftijdsgenoten durfde te onthullen. Dit bleef zo tot in mijn tienerjaren, mijn isolement vergroten; en de insinuaties van homoseksualiteit werden scherper. De dokter heeft een aantal tabletten voorgeschreven (testosteron, ik denk) in een poging het bedplassen te stoppen. Het resultaat was een onmiddellijke puberteit! Ik was zo bang dat daarna 2 nachten weigerde ik er nog meer te nemen. Het bedplassen hield niet op: maar de erecties en de nieuwsgierigheid brachten mij ook niet snel tot zelfstimulatie als een manier om tijdelijke verlichting te vinden. Ik haatte het: maar ik was verslaafd.

Wat de zaken nog veel erger maakt, echter, dit was het moment waarop het nieuws over de Moorse moorden net bekend werd. Gewoonlijk, Ik was weinig blootgesteld aan pornografisch of sadistisch materiaal: maar in die tijd zat ik elke ochtend ongeveer een half uur tussen rijen kranten in de trein en bus, Hij ging in bloederige details in op de manier waarop deze misdaden waren gepleegd, de moordenaars’ genot van sadisme en verlangen om de ‘perfecte misdaad’ te plegen. Het heeft mij van gedachten doen veranderen: en ik merkte dat ik fantaseerde over hoe het zou zijn om dergelijk misbruik aan anderen toe te brengen. En al die tijd de ‘behoefte’’ want de seksuele stimulatie groeide totdat ik geen dag meer zonder kon.

Ik durf er niet aan te denken hoe dit zou zijn geëindigd: maar gelukkig kwam het nooit verder dan de planningsfase. Datzelfde jaar had ik een ontmoeting met de wonderwerkende kracht van Jezus die mij uiteindelijk overtuigde van Zijn realiteit; en ik vroeg Hem om Heer van mijn leven te worden. Een paar dagen lang hielden de dwanghandelingen op: maar keerde toen terug met de kracht van een vrachtwagen van tien ton. Maar in die paar dagen had ik iets van essentieel belang geleerd: Mij werd verteld dat de dwanghandelingen die ik had gevoeld het resultaat konden zijn van demonische gebondenheid. Dat leek mij een dwaas bijgeloof – behalve dat de symptomen overeenkwamen. Ik probeerde me te verzetten, maar zonder effect. Eindelijk, Wanhopig bad ik, “Jezus, als U hier niet mee omgaat, zal ik er de rest van mijn leven mee opgezadeld blijven!” Toen vertelde ik het, “In de naam van Jezus, ga eruit!” Ik voelde dat er iets loskwam in mijn achterhoofd; en onder 40 seconden was ik vrij. Ik lag daar gewoon volkomen kalm en ontspannen, denken, “Wat is er gebeurd?” Sindsdien ben ik vrij.

Ik bedoel hiermee niet dat ik sindsdien nooit meer met seksuele verleiding te maken heb gehad. Het duurde jaren voordat de mentale en emotionele littekens waren genezen. Ik dacht dat ik nooit normale seksuele relaties aan zou kunnen en besloot de rest van mijn leven alleenstaand te blijven: maar God had een beter plan. Mijn vrouw en ik vierden onlangs ons 50-jarig huwelijksfeest! Wij hebben momenteel 3 kinderen en 3 kleindochters.

Is er een punt waarop geen terugkeer meer mogelijk is?

Dit brengt ons bij een cruciale vraag: “Is er een point of no return??” Kan de neerwaartse spiraal van het kwaad een punt bereiken waarop het niet meer te stoppen is?; of, ten minste, waar het onmogelijk wordt een halt toe te roepen zonder de daders te vernietigen? Of, nog erger, is het denkbaar dat, als een afschuwelijk zwart gat, Het kwaad en degenen die het hebben omarmd, zullen altijd bestaan in een afgesloten deel van Gods schepping?

Kijkend naar de wereld om ons heen, er is geen tekort aan natuurlijke illustraties van het ‘point of no return’’ of ‘gladde helling’’ beginsel; we kunnen dus niet gemakkelijk uitsluiten dat dit ook op moreel gebied van toepassing is. En de leer van Jezus en zijn discipelen over de hel suggereert sterk dat dit inderdaad het geval kan zijn. Wij deinzen uiteraard terug voor het idee. Inderdaad, hoe meer we nadenken over de vriendelijkheid en liefde van God, hoe weerzinwekkender het idee wordt en hoe minder we willen geloven dat God ooit zo’n universum zou hebben geschapen. Maar, Wat als er werkelijk geen haalbaar alternatief zou zijn?? Wat als de relatie tussen liefde, vrije keuze en moreel kwaad zijn werkelijk van dien aard dat liefde niet kan bestaan zonder de mogelijkheid van kwaad?

Eén cruciale keuze die we kunnen maken

Maar, ook al zijn we machteloos om onszelf te redden, er blijft één cruciale keuze voor ons open, als we het echt willen. Dat is God om genade roepen. Maar dat is allebei het moeilijkst en de gemakkelijkste keuze die je ooit zult maken.

De moeilijkste keuze ooit

Zonder Gods hulp, deze keuze is niet alleen moeilijk; het is onmogelijk. Dat komt omdat je rechtstreeks te maken zult krijgen met de neerwaartse kracht van het kwaad, die zijn invloed gestaag heeft vergroot sinds je een kind was.. Je zult allerlei drang en argumenten tegenkomen die je vertellen het niet te doen; dat je zeker zult falen; of dat u meer tijd nodig heeft om tot een besluit te komen. Dit wil je gewoon helemaal niet doen, Of anders blijf je stiekem vasthouden aan het idee dat je het zelf kunt doen, jouw manier. Het is vernederend; een publieke erkenning van je eigen falen; een oordeel tegen jezelf; een doodvonnis tegen al je ambities en plannen; het opgeven van je eigen ‘rechten’’ en ‘vrijheden’. En, om de zaken nog erger te maken, u kunt er geen krediet voor claimen; je zult niet eens kunnen beweren dat je op zijn minst recht hebt op Gods barmhartigheid. Barmhartigheid is precies dat; het is onverdiend – geheel ter beoordeling van degene die het geeft.

De gemakkelijkste keuze ooit

Maar, anderzijds, het is een no-brainer. “Hij is geen dwaas die geeft wat hij niet kan houden om te verkrijgen wat hij niet kan verliezen.”³ Aan de andere kant van het opgeven van je zogenaamde ‘vrijheden’’ en stervend aan je oude ambities en wensen vind je echte vrijheid en overvloed, eeuwig leven in al zijn volheid (Jn 8:36 & 10:10). Hoewel je tot Jezus komt als niets meer dan een onverdiende bedelaar, zijn reactie op jou is, “Wie naar mij toekomt, zal ik op geen enkele manier weggooien” (Jn 6:37). En als je eenmaal bent gekomen, en hij is in je leven gekomen, hij verleent jou het recht om een van Gods eigen kinderen te worden (Jn 1:12-13).

Lees verder …

Voetnoten

Dit punt wordt verder besproken in het laatste hoofdstuk, onder de kop, 'De perfecte rechterʼ. Of, voor een meer gedetailleerde discussie zie ʻLiefde heeft een kampioen nodigʼ op https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Natuurlijk, dit confronteert natuurwetenschappers met iets van een mysterie; omdat er één systeem is dat deze trend consequent heeft weten te doorbreken: de ontwikkeling van het leven, bewustzijn en intelligentie. Sommigen beweren eenvoudigweg dat dit slechts een tijdelijk uitstel is en dat de ultieme chaos ons allemaal te wachten staat. Maar anderen staan stil bij de mogelijkheid dat al deze ongelooflijke ordening wijst op de conclusie dat een veel hogere wet en een veel hoger doel de ultieme controle over ons lot heeft..
Een citaat uit het dagboek van James Elliot; een van de vijf christelijke missionarissen die stierven toen ze probeerden contact te maken met een afgelegen Ecuadoriaanse stam.

Klik hier om terug te keren naar Hell to Win of Heaven to Pay.

Ga naar: over Jezus, Vazal home page.

Aanmaken van pagina's door Koning Kevin