Het menselijke perspectief

[pm_titel]

Het is duidelijk dat wat we verkiezen te geloven een radicale invloed zal hebben op de manier waarop we zowel ons eigen leven als dat van anderen waarderen. In deze eerste hoofdstukken zullen we beginnen met te onderzoeken welke rol onze menselijke ervaring en perspectieven hebben gespeeld bij het vormgeven van ons begrip van de Bijbelse leer over dit onderwerp..

Klik hier om terug te keren naar Hell to Win of Heaven to Pay, of over een van de onderstaande onderwerpen:

De wereld is vol tegenstrijdige ideeën over wat er met ons gebeurt als we sterven. Sommigen beweren dat we slechts een toeval van de natuur zijn, zonder persoonlijke toekomst na de dood; anderen dat we op de een of andere manier zullen evolueren naar een minder corrupt land, meer ‘verlicht’’ bewustzijn; en anderen dat we zijn gevormd en zelfs nu nog worden geobserveerd en geleid door een intelligentie die veel groter is dan de onze, die ons uiteindelijk verantwoordelijk zal houden voor onze daden. Het is dit laatste perspectief, zoals voorgesteld door Jezus Christus, dat wordt onbeschaamd bevorderd door dit boek.

Het materiaal is gerangschikt onder de volgende brede rubrieken:

Klik hier om terug te keren naar Hell to Win of Heaven to Pay, of over een van de onderstaande subonderwerpen:

  • Wat zegt God, of Wat denken we?

    We moeten beginnen met toe te geven dat onze menselijke perspectieven vrijwel zeker sterk beïnvloed zijn door ons eigenbelang; en dat we niet zo slim zijn als God. Anderzijds, de Bijbel is een verslag van Gods openbaringen en omgang met de mensheid; die zijn vastgelegd door mannen die menselijke taal en concepten gebruiken. Beide zijn in de loop van de tijd aan veranderingen onderhevig geweest; dus als we de Schrift citeren, moeten we voorzichtig zijn en rekening houden met de context waarin ze oorspronkelijk werden uitgesproken en opgetekend.

    Maar als Jezus inderdaad was wie Hij beweerde te zijn, dan bij elk schijnbaar meningsverschil, zijn woorden moeten voorrang krijgen.

  • De historische achtergrond

    Aanvankelijk, De mens leefde in gemeenschap met God; met permanente toegang tot ‘The Tree of Life’. De dood was niet relevant. Maar, over het aanvaarden van de leugens van de slang, De mens begon al snel de bitterheid van het kwaad te ervaren en het beangstigende onvermogen om te ontdekken wat er zou gebeuren als hij stierf.

    Maar God had de slang verteld dat op een dag de nakomelingen van de mens ‘je hoofd zouden vermorzelen’, en je zult zijn hiel vermorzelen.’ En, door de eeuwen heen die volgden, God onthulde geleidelijk meer over zijn uiteindelijke bedoelingen: maar hij verbergde altijd zijn meesterplan om de slang te verslaan, Satan. Zo, toen Jezus kwam, sommige concepten waren al gevestigd in het joodse denken, ook al bleef hun ware aard een punt van discussie.

  • De woordenschat van Jezus

    Tegen de tijd dat Jezus kwam waren de volgende concepten met betrekking tot het hiernamaals goed ingeburgerd in het joodse denken: maar hun ware aard en zelfs hun bestaan, bleef een ernstige kwestie:

    • [X]’Sheol'[/X] – De plaats van de doden.
    • [X]’Abraham’s Bosom'[/X] – a place where righteous Jews could await their eventual resurrection.
    • [X]’Gehenna'[/X] – een plaats van goddelijke vergelding, gevolgd door een uiteindelijke opstanding, of
    • [X]’The Second Death'[/X] – destruction or a state of permanent death.

    Deze termen werden gebruikt in de leringen van Jezus en de apostelen; though some English versions translate both ‘Sheol‘ and ‘Gehenna‘ as ‘Hell’. But Jesus explicitly redefined these terms to bring them into closer alignment with the original Hebrew texts.

Lees verder …