Evil's Vicious Spiral
Awer wann et alles op eis eege Choixe kënnt, dann firwat, Zäit ginn, kënne mir net verbesseren? Wëllt déi meescht vun eis net wierklech gär hunn a gär hunn? Also firwat hunn béis Handlungen eng gebierteg Tendenz fir sech an enger Downward Spiral ze multiplizéieren?
Klickt hei fir zréck an d'Häll ze gewannen oder den Himmel fir ze bezuelen, oder op eng vun den Ënnerthemen hei drënner:
Sécher, wann et alles op eisen eegene Choix kënnt, dann alles wat mir wierklech maache musse sinn Sënn ze gesinn; an, Zäit ginn, kënne mir net verbesseren? Vläicht ginn et e puer 'schlecht Äppel;’ awer déi meescht vun eis wëllen net wierklech gär hunn a gär hunn? Wouer – mir maachen. Awer wann et sou einfach wier, firwat ass et, datt all dës Dausende vu Joer gescheitert hunn eng wierklech gerecht Gesellschaft ze produzéieren? Männer hunn vun esou engem Ideal gedreemt a verlaangt a probéiert dësen oder dee System mat ënnerschiddlechem Erfolleg. Et gouf dacks behaapt datt mir geschwënn do wieren – nëmmen fir Zivilisatiounen a Räicher erëm an de Chaos ze zerbriechen.
A wat mir an der mënschlecher Gesellschaft an der Mënschheet an der Gesellschaft dauernd nei agefouert ginn, gesi mir och ëmmer erëm an eisem eegene Liewen geschéien. Déi meescht vun eis sinn nëmmen zevill vertraut mat der Situatioun, déi vum St Paul beschriwwe gëtt Romans 7:21-24:
Also ech fannen dëst Gesetz op der Aarbecht: Obwuel ech wëll gutt maachen, Béisen ass richteg do mat mir. Fir a mengem banneschten Wiesen freeën ech mech iwwer Gottes Gesetz; mee ech gesinn en anert Gesetz op der Aarbecht an mech, Krich géint d'Gesetz vu mengem Geescht féieren a mech e Gefaange vum Gesetz vun der Sënn op der Aarbecht bannent mir maachen. Wat sinn ech e béise Mann! Wien wäert mech aus dësem Kierper retten, datt dem Doud ënnerworf ass?
Also wat ass den Haaptproblem? Einfach gesat, Béis propagéiert Béisen; an, an der Verontreiung vun all vereenegt Zweck, alles huet eng natierlech Tendenz zu engem Zoustand vun ëmmer méi Stéierungen.
- Tit fir Tat. Wa mir ongerecht behandelt ginn, mir wëllen Revanche; a wann anerer eis net rächen oder eis zréck bezuelen, mir wäerten et dacks selwer sichen.
- Verrot Rassen krank Wëllen. Och wa mir net Revanche sichen, et ass schwéier ze verzeien an nach méi schwéier deen gär ze hunn deen eis falsch gemaach huet.
- Egoismus ass méi einfach. "Kuckt no Nummer 1’ ass e vill méi einfache Maximum ze verstoen an ze verfollegen.
- Mëssbrauch devaluéiert eis. Dat ass dacks de Fall, iwwer eng Zäitperiod, déi, déi mëssbraucht gi sinn, gi Mëssbraucher. Et gëtt e Gefill vun bannenzeger Schimmt, déi dacks de Mëssbrauch verursaache fir ze berechtegen oder ze normaliséieren, wat geschitt ass; oder soss sichen Validatioun vun aneren - och vun hiren originelle Mëssbraucher.
- Kraaft ass Suchtfaktor. Mir hunn d'Gefill gär a Kontroll ze sinn - och wa mir et net wierklech sinn - a mir beméien et esou ze halen.
- Léift mécht eis vulnerabel. Déi, déi gär hunn, setzen sech op fir verletzt an ausgenotzt ze ginn. Wien wäert se schützen?1
An engem Sënn, Béis ass éischter wéi Schwéierkraaft. Wat méi schwéier en Objet ass, wat et méi tendéiert d'Saachen ronderëm ze zéien; ëmmer méi schwéier ginn, bis et endlech e schwaarzt Lach gëtt, alles agespaart, wat ze no kënnt. Obwuel déi meescht vun eis eng bannenzeg Mëssgléck vum Béisen hunn, nach huet et eng Zort Attraktioun fir eis; sou datt, lues a lues, mir fänken un ze toleréieren a Kompromëss mat et; dann entschëllegt et an endlech verdeedegen, gesot, “Dat ass just wéi ech sinn.” An ee vun de fundamentalste Gesetzer vun der Physik, den Entropieprinzip, seet eis dat, wa se sech selwer verlooss hunn, all héich organiséiert System degradéiert natierlech an e Staat vun ëmmer méi Stéierungen. 2
Mir ginn wat mir wielen
Wéi e Bam wiisst, seng Branchen härten. Och wann et duerch Ausschneiden an Erhuelung nei geformt ka ginn, et dréit weider d'Zeeche vu senger Vergaangenheet. Dat selwecht gëllt fir de mënschleche Charakter; mir gi permanent vun eisen Ëmstänn an eis Äntwerten op hinnen geformt. Awer et gëtt allgemeng beobachtet datt zwee Leit u ganz ähnlech Liewenserfarungen ausgesat kënne sinn an awer ganz ënnerschiddlech aus hinnen kommen. E puer kommen aus der Mësshandlung mat enger ganz batterer a verdréiter Haltung eraus: anerer mat enger erstaunlecher Kapazitéit fir Positivitéit, Verzeiung a Matgefill. Et hänkt wéi mir wielen ze reagéieren. Awer ass dat déi ganz Geschicht? Eng Bamzweig kann trainéiert oder an eng bestëmmte Form festgehal ginn; de Bam ka souguer falen: mee soulaang seng Wuerzelen am Buedem bleiwen, kann et nach ëmmer nees Himmel schéissen. A wéi engem Mooss kënne mir eis reforméieren? Christian Theologen hunn ënnerschiddlech Perspektiven zu dësem Thema.
Total Depravitéit - e kalvinistesche Perspektiv
A kalvinisteschen theologesche Kreesser, d'Resultat vun dëser erofgaang Spiral ass bekannt als 'Total Depravity'’ oder 'The Bondage of the Will.’ Et dréckt d'Erkenntnis aus, datt, well den Adam seng ursprénglech Relatioun mat Gott verginn huet, Mënschlech Natur ass esou geschwächt a korrupt ginn, datt mir net kapabel sinn op eng Manéier ze liewen, déi Gott gefält. Alles wat mir maachen - bis op eis bannescht Wënsch - ass vu Sënn an Egoismus verschmëlzt. Och eis nobelst schein Handlunge si vu falsche Motiver verschmotzt. Aus dëser Siicht, et gëtt näischt wat mir maache kënnen fir Gott säi Gonschten ze verdéngen. Seng Barmhäerzegkeet ass en Akt vu pure, onverdéngt Gnod vu Gott senger Säit. Och wann hien entscheet Verzeiung ze halen an e Beispill vun eis ze maachen, dat ass net méi wéi mir verdéngen an datt Hien, als Riichter, ass berechtegt ze froen. Dës Prinzipien ginn kloer an der Schrëft geléiert.
Fir Hien sot zu Moses, “Ech wäert Barmhäerzegkeet hunn op wien ech Barmhäerzegkeet hunn, an ech wäert Matgefill hunn op déi ech Matgefill hunn.” Also dann ass et net vun deem dee wëll, och net vun deem Lafen, awer vu Gott, deen Barmhäerzegkeet weist. Fir d'Schrëft seet dem Pharao, “Och fir dee selwechten Zweck hunn ech dech opgeworf, datt ech meng Kraaft an dir weisen kéint, an datt mäi Numm iwwer d'ganz Äerd erkläert ka ginn.” Dofir huet Hien Barmhäerzegkeet op wiem Hien wäert Barmhäerzegkeet hunn, a wien Hien wäert, Hien haart. (Rom 9:15-18)
D'Wichtegkeet vum Freewill - eng Armenesch Vue
Op der anerer Säit, Chrëschten déi en 'Armenier adoptéieren’ Siicht ënnersträichen déi kontinuéierlech Wichtegkeet vu perséinleche Choix. Dëst, och, gëtt kloer an der Schrëft geléiert.
Elo duerfir Angscht den Jehova, an déngt him an Éierlechkeet an Wourecht. Gitt d'Gëtter ewech, déi Är Pappen iwwer de Floss gedéngt hunn, an Ägypten; an déngt den Här. Wann et Iech béis schéngt den Här ze déngen, wielt dësen Dag wiem Dir wäert déngen; ob d'Gëtter, déi Är Pappen gedéngt hunn, déi iwwer de Floss waren, oder d'Gëtter vun den Amoriten, an deem sengem Land Dir wunnt: mee wéi fir mech a mengem Haus, mir wäerten den Här déngen. (Jos 24:14-15)
Ähnlech, De Jesus huet seng Nolauschterer konstant erausgefuerdert fir Choixen ze treffen.
'Komm mir no, an ech wäert Iech Fëscher vu Männer maachen.’ (Mt 4:19)
'Fro, an et wäert Iech ginn. Sichen, an Dir wäert fannen. Klappt, an et wäert fir Iech opgemaach ginn.’ (Mt 7:7-7)
'Du sot de Jesus zu den Zwielef, “Wëllt Dir och fort goen?” ‘ (Joh 6:67)
Mee, an der Realitéit, déi theologesch Kontraster si just Géigendeel Aspekter vum selwechte Problem. Als Mënschen, am Gottes Bild gemaach, mir kruten d'Muecht vu perséinleche Choix; fir datt mir d'Fräiheet hunn de Wee vun der Léift ze wielen. Mir si verantwortlech fir eis Choixen: awer andeems mir eise Wee wielen anstatt dem Gott säi Wee sinn eis Naturen duerch den Afloss vum Béisen verzerrt ginn. Säi korrosiven Afloss mécht eis onfäheg fir den Himmel, a kontrolléiert eis an d'Mooss datt eis allerbescht Efforten eis net fäeg sinn dervun ofzebriechen.
D'Fro wien am meeschte Béisen gemaach huet - oder am meeschte reliéise war - ass irrelevant. Mir stinn all virun engem Doudesstrof vun dëser spiritueller Killerkrankheet. Keen vun eis kann behaapten datt et net d'Resultat vun eisen eegene Choix war; an, trotz all Self-Verbesserung Efforten mir maachen, schlussendlech kann d'Saachen nëmme verschlechtert ginn – ausser Gott selwer intervenéiert.
Wat dann? Sinn mir besser wéi si? Nee, op kee Fall. Well mir virdru souwuel Judden wéi och Griichen gewarnt hunn, datt se all ënner Sënn sinn. Wéi et geschriwwen ass, “Et gëtt keen gerecht; Nee, net een. Et gëtt keen dee versteet. Et gëtt keen deen no Gott sicht. Si sinn all op der Säit gaang. Si sinn zesummen unprofitable ginn. Et gëtt keen dee gutt mécht, Nee, net, sou vill wéi een.” (Rom 3:9-12)
D'Tiefe vun der Depravitéit
Déi meescht vun eis féieren zimlech geschützt Liewen. Mir begéinen selten direkt e Seriemäerder, Vergewaltegung oder Folter; vill manner Erfahrung engem seriöse Drang fir eng selwer ze ginn. Mir géife vill léiwer gär hunn a beléift sinn. Ganz heiansdo, mir kënne sou frustréiert a rosen op een sinn, datt mir kuerz soen, 'Ech hu Loscht him ëmzebréngen:’ mee mir mengen et seelen wierklech. Heiansdo, wann Dir en Horrorfilm kuckt, mir kënnen feststellen datt d'Spannung, déi eis Hoer um Enn mécht, ass, an e puer Sënner, stimuléierend a spannend. Wéi och ëmmer, wéineg vun eis kënne vermeiden datt se duerch Szene vu widderspréchlecher Grausamkeet revoltéiert ginn, Wa mir d'Leed vun aneren Zeien, eis natierlech Empathie gëtt geréiert, sou datt mir ufänken net nëmmen dem aneren seng Schwieregkeet ze beobachten; awer och hir Péng ze spieren.
Op der anerer Säit, Empathie erlaabt eis allgemeng virzestellen, an deelen an, d'Freed vun aneren; ob et am Heemwee vun engem geliebten oder de Goal vun engem Gewënnziel ass. Et erlaabt eis och d'Emotiounen vu Freed a Wonner ze visualiséieren, och wa mir nëmmen Beobachter sinn, anstatt Participanten an der Erfahrung. Fir déi meescht vun eis, ausser mir leiden un Depressioun, eis Empathie si gewiicht an d'Richtung et méi einfach ze fannen Encouragement vun aneren ze kréien wéi decouragéieren. Dës natierlech Positivitéit ass ganz gutt: mä et léisst eis eppes vun engem blanne Fleck wou Béisen ugeet. Mir feelen Verständnis vun de Weeër wéi de Béisen eist Liewen an de Grëff kréien.
Wa mir froen, wat wäert de méiglechen Effekt vun enger Persoun sinn, déi eng Gesiicht-zu-Gesiicht Erfahrung vun der Léift vum Jesus huet, bal jidderee wäert Iech soen datt se d'Leit erwaarden datt se sou vu Léift iwwerwältegt sinn datt se fir ëmmer beaflosst gi fir säi Charakter ze emuléieren. Mee, komesch, dat ass net wat de Jesus selwer seet.
Dëst ass d'Uerteel, datt d'Liicht an d'Welt komm ass, an d'Männer hunn d'Däischtert léiwer wéi d'Liicht gär; well hir Wierker waren béis. Fir jiddereen, dee Béisen mécht, haasst d'Liicht, a kënnt net an d'Luucht, fir datt seng Wierker ausgesat wieren.” (Joh 3:19-21)
Wann d'Welt dech haasst, du weess, datt et mech gehaasst huet ier et dech hat. Wann Dir vun der Welt wier, d'Welt géif seng eege gär. Awer well Dir net vun der Welt sidd, well ech dech aus der Welt gewielt hunn, dofir haasst d'Welt dech. Denkt un d'Wuert dat ech Iech gesot hunn: 'En Knecht ass net méi grouss wéi säin Här.’ Wann se mech verfollegt, si wäerten dech och verfollegen. Wa si mäi Wuert gehalen hunn, si wäerten Är och halen. Awer all dës Saache wäerte se Iech fir mäin Numm maachen, well se kennen hien net deen mech geschéckt huet. Wann ech net komm wier a mat hinnen geschwat hätt, si hätten keng Sënn; awer elo hu si keng Excuse fir hir Sënn. Deen mech haasst, haasst och mäi Papp. Wann ech net ënnert hinnen d'Aarbechte gemaach hunn, déi keen aneren gemaach huet, si hätten keng Sënn. Awer elo hu si mir a mäi Papp gesinn an och gehaasst. Awer dëst ass geschitt fir datt d'Wuert erfëllt ka ginn, wat an hirem Gesetz geschriwwen ass, 'Si haassen mech ouni Grond.’ (Joh 15:18-25)
D'Liicht weist net nëmmen d'Schéinheet: et stellt Onglécklechkeet aus a weist eis verstoppte Saachen wéi se wierklech sinn. Déi klengst Luucht wäert nach ëmmer an déifsten Däischtert blénken; an dat däischterste Schwaarz wäert am Verglach nach méi schwaarz schéngen. Also, fir all Kreatur, déi gewéinlech an der Däischtert lieft, déi instinktiv Äntwert wann se u plötzlech Liicht ausgesat ass Angscht a Vermeiden.
Verloscht vun Empathie
Dat éischt Affer vum Afloss vum Béisen an eisem Liewen ass dacks e Verloscht vun Empathie fir anerer. Dëst ass eng Liiblingstaktik fir Divisioun an der Gesellschaft ze säen andeems se eng "si" kultivéieren’ an 'eis’ Astellung; an deem 'si’ sinn op verschidde Manéiere vu manner Wäert a manner Respekt wäert wéi 'mir’ sinn. Also si mir mat Selbst beschäftegt an egal wéi d'Gefiller an d'Wuelbefannen vun deenen ronderëm eis. W.e.g. bewosst, awer, datt dëst net onbedéngt op eng moralesch oder spirituell Fro bedeit. Krankheet a Middegkeet kënne ganz einfach zu emotionalen "flaach Flecken" féieren’ vun Zäit zu Zäit. Also rascht eng Zäit a gitt Äre Kierper a Geescht Plaz fir ze recuperéieren: mee wann de Problem bestoe bliwwen, sichen Hëllef.
E Kick kréien’ aus Korruptioun
Dëst ass vill méi sérieux, a kann vill Formen huelen. Et kann dacks e Gefill vu Begeeschterung sinn wann Dir mat riskanten Aktiounen engagéiert. Notéiert datt dës och ganz onschëlleg kënne sinn; wéi zum Beispill e Ride op engem groussen Dëppe maachen: mee den Adrenalin-Rous, oder aner kierperlech Reaktiounen, kann einfach zu Suchtfaktor Behuelen féieren.
Schimmt a Verteidegung
Bis elo, Dir wësst datt eppes falsch ass: awer Dir wäert et net zouginn. Dir probéiert Excuse fir Är Vize ze maachen. Op der enger Säit, Dir fänkt un Iech selwer ze veruechten an op der anerer Säit, anstatt widderstoen, Dir fänkt un ze gleewen datt Dir net hëllefe kënnt wéi Dir sidd: also du kanns och selwer sinn’ a genéisst Är Wënsch.
Meng Zeegnes
Ech haassen doriwwer schwätzen: mee dat ass wat mir geschitt ass. Ech war ganz sensibel als Kand a mobbing als "Cissy".’ an 'Kräisch-Baby’ vu ganz fréi un. Ech hu reagéiert andeems ech mech bewosst vis-à-vis vun aneren verhärte loossen an en Eenzel ginn. Fir d'Saache méi schlëmm ze maachen, Ech hat e Bettbefeuchtungsproblem, déi ech meng Kollegen ni getraut hunn ze verroden. Dëst huet an meng Teenager Joer bestoe bliwwen, meng Isolatioun erhéijen; an d'Insinuatioune vun der Homosexualitéit goufe méi spitz. Den Dokter huet e puer Pëllen verschriwwen (testosterone, ech mengen) an engem Effort d'Bettbefeuchtung ze stoppen. D'Resultat war direkt Pubertéit! Ech war sou Angscht datt no 2 Nuechte refuséiert ech méi ze huelen. D'Bettwaasser huet net opgehalen: awer weder d'Erektionen an d'Kuriositéit hunn mech séier an d'Selbststimulatioun gefouert als e Wee fir temporär Erliichterung ze fannen. Ech haassen et: mee ech war ugeschloss.
D'Saache vill méi schlëmm maachen, awer, dëst war d'Zäit wou d'Noriichte vun de Moors Morden just briechen. Normalerweis, Ech hat wéineg Belaaschtung fir pornografescht oder sadistescht Material: mee deemools hunn ech all Moien ongeféier eng hallef Stonn tëscht Zeile vun Zeitungen am Zuch a Bus gesat, a gory Detail iwwer wéi dës Verbrieche gemaach goufen, de Mäerder’ Genoss vum Sadismus a Wonsch de "perfekte Verbriechen" ze maachen. Et huet meng Gedanken ëmgedréit: an ech hu mech fantaséieren iwwer wéi et wier fir anerer sou Mëssbrauch ze maachen. An déi ganzen Zäit d ' Noutwennegkeet’ fir sexuell Stimulatioun war wuessen bis ech konnt net duerch en Dag ouni et kréien.
Ech fäerten ze denken wéi dëst eriwwer wier: mee merci et huet ni iwwer d'Planung Etapp. Datselwecht Joer hat ech eng Begeeschterung mat der Wonnerwierkende Kraaft vum Jesus, déi mech endlech vu senger Realitéit iwwerzeegt huet; an ech gefrot Hien Här vu mengem Liewen ze ginn. Fir e puer Deeg hunn d'Zwang gestoppt: mee dunn mat all Kraaft vun engem zéng-Tonnen Camion zréck. But in those few days I had learned something of vital importance: I was told that the compulsions I had been feeling could be the result of demonic bondage. That sounded like silly superstition to me – except that the symptoms matched. I tried to resist, but with no effect. Endlech, in desperation I prayed, “Jesus, if You don’t deal with this I’ll be stuck with it for the rest of my life!” Then I told it, “In the name of Jesus, get out!” I felt something let go of the back of my head; and in under 40 seconds I was free. I just lay there perfectly calm and relaxed, thinking, “What happened?” I’ve been free ever since.
I don’t mean by this that I’ve never since faced sexual temptation. The mental and emotional scars took years to heal. Ech hu geduecht datt ech ni fäeg wier normal sexuell Bezéiungen ze handhaben an hunn decidéiert fir de Rescht vu mengem Liewen Single ze bleiwen: mee Gott hat e bessere Plang. Meng Fra an ech hu viru kuerzem eise 50. Hochzäitsdag gefeiert! Mir hunn am Moment 3 Kanner an 3 Enkel-Duechtere.
Gëtt et e Point of No Return?
Dëst bréngt eis op eng entscheedend Fro: “Gëtt et e Punkt vun kee Retour?” Kann déi erofgaang Spiral vum Béisen e Punkt erreechen wou et onbestänneg gëtt; oder, op d'mannst, wou et onméiglech gëtt ze stoppen ouni seng Täter ze zerstéieren? Oder, nach méi schlëmm, ass et denkbar, datt, wéi e schrecklecht schwaarzt Lach, béis an déi, déi et ëmfaassend hunn, wäerten ëmmer an engem ofgeschlossene Deel vu Gott senger Schafung existéieren?
Bléck op d'Welt ronderëm eis, et gëtt kee Mangel un natierlechen Illustratiounen vum ‘point of no return’ oder 'glatzeg Steigung’ Prinzip; also mir kënnen d'Méiglechkeet net einfach auszeschléissen datt dëst och am moralesche Räich gëlt. An d'Léier vu Jesus a senge Jünger iwwer d'Häll suggeréiert staark datt dëst wierklech de Fall ass. Mir réckelen natierlech vun der Iddi. Tatsächlech, wat mir méi iwwer d'Frëndlechkeet an d'Léift vu Gott reflektéieren, wat méi repulsiv d'Iddi gëtt a wat mir manner wëllen gleewen datt Gott jeemools sou en Universum geschaf hätt. Mee, wat wann et wierklech keng liewensfäeg Alternativ wier? Wat wann d'Relatioun tëscht Léift, fräie Choix a moralesche Béis ass wierklech sou datt d'Léift net ouni d'Méiglechkeet vum Béisen existéiere kann?
Eng Vital Wiel déi mir maache kënnen
Mee, obwuel mir mächteg sinn eis selwer ze retten, et ass eng vital Wiel fir eis op, wa mir et wierklech wëllen. Dat ass fir Gott fir Barmhäerzegkeet ze kräischen. Mä dat ass souwuel déi schwéierst an déi einfachst Wiel déi Dir jeemools maacht.
Déi schwéierst Wiel jee
Ouni Gottes Hëllef, dëse Choix ass net nëmme schwéier; et ass onméiglech. Dat ass well Dir wäert direkt géint déi erofgaang Kraaft vum Béisen kommen, déi stänneg hiren Afloss erhéicht huet zënter Dir e Kand war. Dir fannt all Zorte vun Drang an Argumenter déi soen Iech et net ze maachen; datt Dir gebonnen sidd ze versoen; oder datt Dir méi Zäit braucht fir Äert Gedanken ze maachen. Dir wëllt dat einfach guer net maachen, oder soss wëllt Dir heemlech op d'Iddi hänken datt Dir et selwer maache kënnt, Äre Wee. Et ass humiliant; eng ëffentlech Erlaabnes vun Ärem eegenen Echec; en Uerteel géint Iech selwer; en Doudesstrof géint all Är Ambitiounen a Pläng; e Verzicht vun Ären eegene ‘Rechter’ an "Fräiheeten". An, fir d'Saach méi schlëmm ze maachen, Dir wäert net fäheg sinn all Kredit fir et ze behaapten; Dir wäert net emol fäeg sinn ze behaapten datt Dir op d'mannst d'Recht hutt Gottes Barmhäerzegkeet ze behaapten. Barmhäerzegkeet ass just dat; et ass net verdéngt - ganz no der Diskretioun vun deem deen et gëtt.
Déi einfachst Wiel jee
Mee, op der anerer Säit, et ass eng No-Brainer. “Hien ass keen Narr dee gëtt wat hien net behalen kann fir dat ze gewannen wat hien net verléieren kann.”3 Op der anerer Säit fir Är vermeintlech 'Fräiheeten opzeginn’ a stierwen un Är al Ambitiounen a Wënsch Dir fannt richteg Fräiheet a vill, éiwegt Liewen an all senger Fülle (Jn 8:36 & 10:10). Och wann Dir bei de Jesus kommt als näischt méi wéi en onverdéngten Bettler, seng Äntwert op Iech ass, “Deen, dee bei mech kënnt, wäert ech op kee Fall erauswerfen” (Jn 6:37). A wann Dir komm sidd, an hien ass an Ärem Liewen komm, hien gëtt Iech d'Recht ee vu Gott seng eege Kanner ze ginn (Jn 1:12-13).
Foussnoten
- Dëse Punkt gëtt weider am leschte Kapitel diskutéiert, ënnert der Rubrik, ʻDe perfekte Riichter'. Oder, fir eng méi detailléiert Diskussioun gesinn 'Love Needs a Champion' op https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- Natierlech, dëst konfrontéiert kierperlech Wëssenschaftler mat eppes vun engem Rätsel; well et ass ee System deen et fäerdeg bruecht huet dësen Trend konsequent ze buckelen: d'Entwécklung vum Liewen, Bewosstsinn an Intelligenz. E puer behaapten einfach datt dëst nëmmen eng temporär Erhuelung ass an den ultimativen Chaos op eis all waart. Awer anerer pausen fir d'Méiglechkeet ze berücksichtegen datt all dës onheemlech Uerdnung op d'Konklusioun weist datt e wäit méi héicht Gesetz an Zweck ultimativ Kontroll iwwer eis Schicksal huet.
- En Zitat aus dem Journal vum James Elliot; ee vu fënnef chrëschtleche Missionären, déi gestuerwen sinn, während se probéiert hunn Kontakt mat engem wäitem Ecuadorianesche Stamm ze maachen.
Klickt hei fir zréck an d'Häll ze gewannen oder den Himmel fir ze bezuelen.
Géi op: Iwwer Jesus, Liegeman Homepage.
Säit Kreatioun vun Kevin King