Et bleift e weideren Haaptgrond fir d''éiweg' Interpretatioun vun 'aionios' a Fro ze stellen wann Dir dem Jesus seng Beschreiwunge vu Gottes Uerteel berücksichtegt. A wéi engem Sënn kann Zerstéierung als éiweg gesot ginn? Dëst ass eng schwéier Fro ze beäntweren well Zerstéierung net onbedéngt direkt ass; et brauch normalerweis Zäit, an d'Ausmooss vun der Zerstéierung an d'Gravitéit vun der bestrooft Strof kann Zäit-ofhängeg sinn. Ähnlech, obwuel mir Mënschen gewinnt sinn, un den Doud als plötzlechen Event ze denken, deen zu engem permanenten Zoustand féiert, dat ass net onbedéngt esou. Leit, déi dout zertifizéiert goufen, kënnen heiansdo temporär erëmbelieft ginn; an heiansdo Leit, déi stierwen, kënnen dat ganz lues maachen, méiglecherweis e graduelle Verloscht vu Fakultéiten a Bewosstsinn, wéi de luesen Gehir Doud vun Alzheimer.

Also, wann Dir d'Iddi vum Doud an Zerstéierung als Konsequenz oder Strof fir Béis berücksichtegt, mir mussen iwwer d'Manéier nodenken wéi et entsteet a seng Permanenz.

Also, obwuel et schwéier ass eng haart-a-séier Regel ze definéieren, déi eis erlaabt genee ʻwéi vill' ze wëssen (oder 'wéi laang') esou Zerstéierung kann mat sech bréngen, mir kënnen d'Méiglechkeet erkennen datt d'Natur vun der Strof ugepasst ka ginn fir d'Gravitéit vun der Beleidegung ze reflektéieren.

Wéi schonn diskutéiert an Anhang B, d'Méiglechkeet eis an engem éiwege Staat vu bewosst Veruerteelung a Bedauern ze fannen ass sou erschreckend datt mir éischter fir en Zoustand vun der direkter Vernichtung entscheeden. Awer fir een z'erméiglechen, anerer onerklärlech Péng a Leed opzebauen – an dann dëst Liewen opzehalen ouni jeemools d'Konsequenze konfrontéiert – konnt net 'Gerechtegkeet' genannt ginn

Wéi ass den Doud?

An der Äntwert op dës Fro ass nach vill wat mir net wëssen. De Kinnek Salomo huet geschriwwen:

Fir déi Lieweg wëssen, datt si stierwen, mä déi Doudeg wëssen näischt, weder hu si keng Belounung méi; well d'Erënnerung un hinnen ass vergiess. Och hir Léift, hiren Haass, an hir Näid ass scho laang gestuerwen; weder hu si méi eng Portioun fir ëmmer an alles wat ënner der Sonn gemaach gëtt. (Ecc 9:5-6)

Awer de Solomon war falsch. Säi Papp, David profetéiert:

Ech hunn den Här ëmmer viru mir gesat. Well hien ass op meng rietser Hand, Ech wäert net beweegt ginn. Dofir ass mäin Häerz frou, a meng Zong freet sech. Mäi Kierper soll och a Sécherheet wunnen. Fir du wäerts meng Séil net am Sheol verloossen, weder wäert Dir erlaben Ären Hellege Korruptioun ze gesinn. Dir wäert mir de Wee vum Liewen weisen. An Ärer Präsenz ass Fülle vu Freed. An Ärer rietser Hand ginn et Genoss fir ëmmer. (Psa 16:8-11)

Jesus, opgestan an Victoire, deklaréiert:

Ech sinn déi éischt an déi lescht, an de Living. Ech war dout, a kuck, Ech lieweg fir ëmmer. Amen. Ech hunn d'Schlëssel vum Doud a vum Hades. (Rev 1:17-18)

An de Paul erkläert wéi et wäert sinn fir déi vun eis, déi hiert Vertrauen an de Jesus gesat hunn.:

Elo soen ech dat, Bridder, datt Fleesch a Blutt d'Kinnekräich vu Gott net kënnen ierwen; och d'Korruptioun ierft d'Inkorruptioun. Kuckt, Ech soen Iech e Rätsel. Mir wäerten net all schlofen, mä mir wäerten all geännert ginn, an engem Moment, an engem Aen Aen, bei der leschter Trompett. Fir d'Trompett kléngt, an déi Doudeg wäerten onkorruptabel operstoen, a mir wäerte geännert ginn. Fir dës korruptibel muss Onkorruptioun setzen, an dëst stierflecher muss Onstierflechkeet setzen. Awer wann dës korruptibel Inkorruptioun opgesat huet, an dëst stierflecher wäert Onstierflechkeet opgesat hunn, da geschitt wat geschriwwe steet: “Den Doud ass an d'Victoire verschléckt.” “Doud, wou ass däi Steng? Hades, wou ass Är Victoire?” De Stiech vum Doud ass Sënn, an d'Kraaft vun der Sënn ass d'Gesetz. Awer Gott si Merci, deen eis d'Victoire duerch eisen Här Jesus Christus gëtt. Dofir, meng beléifte Bridder, stänneg sinn, onbeweegbar, ëmmer abound an der Aarbecht vum Här, well Dir wësst datt Är Aarbecht am Här net ëmsoss ass. (1Co 15:50-58)

Der In-between

Wéi wäert et sinn am Intervall tëscht kierperlechen Doud an ultimativer Operstéiungszeen? Mir sinn net am Detail gesot. Aus enger ierdescher Perspektiv gesi gëtt et am meeschte verbreet mam Schlof. (Kuckt Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Awer dëst bedeit net onbedéngt e Staat vu permanente Bewosstsinn. Sleepers dreemen dacks. De Bettel Lazarus gouf getréischt Lk 16:23-25; d'Hellegen, déi ënner dem Altor ausgerout hunn, ware sech kloer bewosst vum Passage vun der Zäit (Rev 6:9-11) an de Moses an den Elia hu mam Jesus um Bierg vun der Transfiguratioun geschwat (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Jesus’ Frënd Lazarus gouf temporär an d'Liewen restauréiert (Jn 11:39-44). De Samuel gouf zréck geschéckt fir de Kinnek Saul ze bestrofen (1Sam 28:15) an anerer goufen zu Jerusalem no Jesus gesinn’ Operstéiungszeen (Mt 27:53).

Uerteel an d'Buch vum Liewen

Dunn hunn ech e grousse wäissen Troun gesinn an deen, deen drop souz. D'Äerd an den Himmel sinn aus senger Präsenz geflücht, an et war keng Plaz fir si. An ech hunn déi Doudeg gesinn, grouss a kleng, virum Troun stinn, a Bicher goufen opgemaach. En anert Buch gouf opgemaach, dat ass d'Buch vum Liewen. Déi Doudeg goufen beurteelt no deem wat se gemaach hunn wéi an de Bicher opgeholl. D'Mier huet déi Doudeg opginn, déi dran waren, an den Doud an den Hades huet déi Doudeg opginn, déi an hinnen waren, an all Persoun gouf beurteelt no wat se gemaach hunn. Duerno goufen den Doud an den Hades an de Feierséi geheit. De Séi vum Feier ass den zweeten Doud. Jiddereen deem säin Numm net am Buch vum Liewen geschriwwe gouf fonnt gouf an de Séi vum Feier geworf. (Rev 20:11-15)

Notéiert dëst. Et gëtt eng Rei vu Bicher déi de Rekord vun eisem Liewen enthalen; an eis Uerteel baséiert op dësem Rekord. Awer dëst ass net wat eis ultimativ Schicksal bestëmmt. Et gëtt en anert Buch - d'Buch vum Liewen - an alles wat wierklech wichteg ass ob Ären Numm an deem Buch opgeholl gouf oder net. Wat ass dëst Buch: a firwat ass et sou wichteg?

Dat éischt wat mir musse verstoen ass dat keen, ausser de Jesus selwer, kann eventuell de Standard erfëllen, dee Gott fir den Himmel erfuerdert! Mir kierzen eis dat, 'op Gläichgewiicht', mir sinn zimmlech gutt a stellen eis gär vir, datt eis gutt Doten iergendwéi iwwer eis schlecht sinn. Awer d'Bibel seet eis datt dëst kategoresch ass net wouer. Den Himmel ass Gottes Heem. Et ass eng Plaz vun der Perfektioun an där keng egoistesch, Léiftlos oder korrupt Verhalen wäert jeemools toleréiert ginn. Wann et wier, et géif ophalen Himmel ze sinn.

Elo sinn d'Wierker vum Fleesch offensichtlech, déi sinn: Erhuelung, sexuell Onmoralitéit, Onreinheet, lustfulness, idolatry, Zauberer, haassen, Sträit, Jalousie, Ausbréch vu Roserei, Rivalitéiten, Divisiounen, heresies, Näid, Morden, Gedronk, orgien, a Saachen wéi dës; vun deem ech Iech viraus warnen, esou wéi ech Iech och viraus gewarnt hunn, datt déi, déi esou Saachen üben, d'Kinnekräich vu Gott net ierwen. (Galatians 5:19-21)

Well mir sinn all als een ginn, deen onrein ass, an all eis Gerechtegkeet ass wéi eng verschmotzt Kleedung: a mir verschwannen all wéi e Blat; an eis Ongerechtegkeeten, wéi de Wand, huelt eis ewech. (Isaiah 64:6)

Gott kuckt aus dem Himmel op d'Kanner vu Männer, fir ze kucken ob et een ass deen et verstanen huet, déi no Gott sichen. Jidderee vun hinnen ass zréck gaang. Si sinn zesummen dreckeg ginn. Et gëtt keen dee gutt mécht, Nee, net een. (Psalms 53:2-3)

Et gëtt keng "bal gutt genuch.’ Gottes Standard ass Perfektioun, an et gi keng 'Super-Perfektioun Credits’ fir eis vergaange Feeler ze kompenséieren, wéi de Jesus selwer kloer mécht:

Souguer Dir och, wann Dir alles gemaach hutt, déi Iech bestallt sinn, soen, 'Mir sinn onwürdeg Dénger. Mir hunn eis Pflicht gemaach.’ ” (Luke 17:10)

Schlussendlech, dofir, de Rekord vun eisem eegene Liewen kann ni qualifizéieren eis fir den Himmel: well et kann ni d'Schold vun eise fréiere Sënnen annuléieren. D'Justiz fuerdert souwuel datt d'Schold muss bezuelt ginn an datt et eng Reconciliatioun vun esou Déift an Intensitéit soll ginn, datt all weider Réckfall ondenkbar gëtt.

Et ass einfach ze gesinn, datt een deen, e Liewen vun onsécher Selbstinteresse gelieft hunn, wann Dir mat dësem ultimative Choix konfrontéiert sidd, kéint einfach eng plötzlech Ännerung vum Häerz bekennen; nëmmen op dëst zréck ze goen wann et hinnen passt. Mir kënne ganz einfach esou täuschen: awer net Gott. Nëmmen Hien, mat sengem totalen Abléck an eis ganz Vergaangenheet, presentéieren an Zukunft, ka mat Sécherheet beurteelen, wéini esou eng Ännerung wierklech stattfonnt huet, oder wäert dat maachen. Dëst ‘Buch vum Liewen vum Lämmche deen ëmbruecht gouf‘ (Rev 13:8) ass Gott säi Rekord vun all deenen, déi entweder hir Bedierfnes vu Seng Verzeiung hunn oder wäerten erkennen, an dofir fannen hir Verzeiung duerch Jesus’ Doud als hiren Ersatz.¹

Zweeten Doud am Séi vum Feier

Awer wat vum zweeten Doud? Wéi wäert dat sinn? Mir hunn no enger alternativer Erklärung vum Jesus gesicht’ Warnung datt dëst e Schicksal ass méi schlëmm wéi den Doud; zu all Käschten ze vermeiden. Awer Jesus’ eegen Wierder weiderhin eescht an dës Richtung weisen.

Awer fir déi feig, ongleewen, Sënner, abominabel, Mäerder, sexuell onmoralesch, Zauberer, Götzendiener, an all Ligener, hiren Deel ass am Séi, dee mat Feier a Schwefel brennt, wat den zweeten Doud ass.” (Rev 21:8)

D'Bibel liwwert ganz wéineg Detailer iwwer wéi de Séi vum Feier wäert sinn. Et gëtt net vill Sënn. Et wäert anescht sinn wéi alles wat Dir virdru erlieft hutt. Awer wann Dir weider de Jesus ignoréiert’ eeschte Warnungen an déi extrem Längt, op déi Hien gaang ass fir Iech vun dësem Schicksal ze erspueren, et gëtt keng aner Recours. There will come the shocking realization that you have wasted your life seeking your own fulfilment, only to now lose it all and be forever barred from heaven. Real life is not like a video game: there is no ‘reset’ button. The people you hurt and the damage you did were all real. Et gëtt dann nëmmen Zäit fir battere Bedauern, auserneen falen, op den Oflehnungsstapel vum Universum verschéckt.

For what does it profit a man, to gain the whole world, and forfeit his life? For what will a man give in exchange for his life? (Mark 8:36-37)

Sou wäert et um Enn vun der Welt sinn. D'Engelen wäerten erauskommen, an trennt déi Béis vun de Gerechten, a wäert se an den Uewen vum Feier geheien. Do wäert d'Kräisch an d'Zänn knacken. (Mat 13:49-50)

Et gëtt gekrasch an Zänn knaschteg ginn, wann dir den Abraham gesinn, an Isaac, an Jakob, an all Prophéiten, am Räich vu Gott, an Dir selwer erausgedréckt. (Luk 13:28)

Et schéngt, datt déi meescht Leit weider hoffen, datt näischt méi schlëmm wéi "näischt".’ op hinnen waarden – eng Aart vun Instant, schmerzlos Euthanasie. Awer och dat mécht e Spott vun alles wat Dir jeemools genoss hutt, gekämpft oder gegleeft - wéi wann et ni gewiescht wier. All Är Gedanken an Erënnerungen wäerten fir ëmmer verluer sinn. All Erënnerung un Iech vergiess vun deene vergiessenen, déi Iech e bëssen Zäit verfollegen. Eng komplett, kosmescher Zäitverschwendung. Wéi laang wäert et daueren bis dës Realisatioun vun der totaler Nutzlosegkeet duerchdréit? Ass dat wierklech alles wat Dir hofft? Wäert Dir an d'Stille dreiwen. oder wäert et sinn wéi eng vun deenen onendlechen Nuechten, wann Dir kämpft fir Är Gedanken ze roueg ze maachen an de Schlof entgoe kënnt? Dem Jesus no, Keen wäert d'Gerechtegkeet an d'Uerteel vu Gott entkommen.

Gëtt et Hoffnung op Barmhäerzegkeet? Vläicht. Wahrscheinlech, de Feierséi war nëmme fir den Däiwel a seng Engelen geduecht – déi, déi bewosst gewielt hunn hir Wëllen fir ëmmer ze setzen an der Verteidegung vum Gott, deen hinnen d'Liewe ginn huet. Vläicht wäerten dës hir Verteidegung ni opginn, egal wéi miserabel hir Existenz gëtt. Awer vläicht fir de Rescht, wéi Stéck an d'Feier gehäit, wat och ëmmer erkennbar Perséinlechkeet a Bewosstsinn bleift wäert endlech op näischt wéi Stëbs an Äsche reduzéiert ginn.

E puer kënnen insistéieren dëst als Gott seng ultimativ Victoire ze beschreiwen: awer net esou. Et ass net wat Gott fir eis gewënscht huet: awer, éischter déi onvermeidlech Konsequenz vun eiser Entschlossenheet fir egoistesch Selbstinteresse ze verfolgen anstatt säi Wee vu Léift. Hien huet schonn d'Opfer vu sengem eegene Jong erliewt – e Präis iwwer all aner a genuch fir d'Schold vu jidderengem ze läschen deen jeemools gelieft huet – nëmmen fir et zréck a säi Gesiicht als eng wäertlos Saach ze geheien. Sou e Kaddo ofgeleent ze hunn, keng aner Recours bleift.

Mee, un deen, deen esou onerwaart Längt gemaach huet fir eis vun dësem Schicksal ze erspueren - och wann d'Léift a Gerechtegkeet schlussendlech duerchsetzen – de Verloscht vun deenen, déi duerch hir Dommheet ruinéiert sinn, wäert ëmmer vun Him gesi ginn, net als Triumph, awer als eng Tragödie, déi ni ze vergiessen huet.

Wéi ech liewen, seet den Här Jehova, Ech hu kee Genoss am Doud vun de Béisen; mä datt déi Béis sech vu sengem Wee dréinen a liewen: dréien dech, dréit dech vun Äre béise Weeër; fir firwat wäert Dir stierwen, Haus vun Israel? (Eze 33:11.

See other Appendices …

Foussnoten

1. Fir eng komplett Lëscht vu Referenzen op d'Buch vum Liewen kuckt Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 ass och interessant.