"Duerfir soen ech Iech, all Sënn a Gotteslästerung wäert Männer verginn ginn, awer d'Lastering géint de Geescht wäert de Männer net verginn ginn. Wien e Wuert géint de Mënschejong schwätzt, et wäert him verginn ginn; mee wien géint den Hellege Geescht schwätzt, et wäert him net verginn ginn, weder an dësem Alter, och net an deem wat wäert kommen." (Mat 12:31-32)

Och wann se selten ënner Chrëschten diskutéiert ginn, Satan gär eis Häerzer mat der Angscht ze fëllen, datt, op eng Manéier, mir si schëlleg gewiescht un enger 'unforgivable Sënn'; a sinn dofir fir ëmmer an d'Häll veruerteelt. Vill, dorënner grouss Männer a Fraen vu Gott, wéi John Bunyan (vun 'Pilgrims Progress' Ruhm) souwéi Ufänger Chrëschten (wéi ech selwer) sinn Foul vun dëser besonnesch Fal gefall; déi sech a verschiddene Verkleedungen manifestéiere kënnen, fir déi vun engem zaarten Gewëssen ze stierzen, déi suergfälteg iwwervertraulech an all déi tëscht.

De Satan ass den ultimativen Expert fir Gottes Wuert ze mëssbrauchen an ze verzerren. Seng Liiblingstaktik ass subtil falsch zitéieren a falsch applizéieren souguer d'Wourechten, déi vu Gott selwer geschwat ginn; net ze ernimmen d'Wierder vu göttleche Männer a Frae geschwat, déi nëmmen onvollstänneg verstanen hunn wat se vu Gott héieren hunn.

(Zum Beispill bemierkt wéi, während der Schlange Versuchung vun der Eva (Gen 3:1-6), si seet, datt Gott hinne gesot huet, si géife stierwen, wa si d'Fruucht beréieren. Gott huet dat net gesot: hie sot, "Iessen et net." Dem Adam seng Aarbecht war d'Beem vum Gaart ze këmmeren; also hien hätt missen de Bam beréieren. Mä et schéngt, datt, an der Eva d'Instruktioune vu Gott weiderginn, Den Adam hat liicht iwwerdriwwen (Gen 2:15-18). Also, wann d'Eva déi verbueden Uebst beréiert a gelieft huet, et hätt hir geschéngt, datt d'Schlaang Recht hätt.)

A sengem Buch, 'Grace Abounding to the Chief of Sinners', Den John Bunyan erzielt am Detail, aus Abschnitter 132 zu 232, wéi de Satan him fir d'éischt verfollegt huet, wat wéi eng Oflehnung vum Jesus ausgesäit, dunn huet hien fir Joer gefoltert mat widderhuelend Uklo, datt hien ni verginn konnt ginn. Et ass eng schwiereg a schwiereg Liesung: awer enthält vill wäertvoll Abléck an dem Satan seng Taktik fir d'Schrëft géint eis ze verdréinen; an de Wee wéi eng virsiichteg Ënnersichung vun de Schrëften, kombinéiert mat Wierder vu spiritueller Offenbarung, endlech restauréiert hien zu voller Vertrauen an Gott d'spueren Gnod.

Blasphemie géint den Hellege Geescht

Et ass vital wichteg ze verstoen datt dës ʻOnverzeibar Sënn' eppes extrem rar ass; a vill méi sérieux wéi Mord, oder souguer Gotteslästerung géint de Jesus selwer. Sënne wéi déi lescht, op Grond vun hirer offensichtlecher Eescht ginn a verschiddenen theologesche Kreesser als "stierflech Sënnen" bezeechent: awer dës sinn net 'Onverzeibar,’ wéi de Jesus virsiichteg drop hiweist. De Péitrus huet de Jesus verleegnen; an St. De Paul war e selbstbekannten Mäerder vu Jesus’ Matleefer (Acts 26:9-11): awer béid goufen verginn.

Jesus’ Warnung iwwer Gotteslästerung géint den Hellege Geescht, uewen zitéiert, gëtt och widderholl an Mark 3:28-29 an Luke 12:10. Béid Matthew a Mark setzen dëst am Kontext vun enger Diskussioun ausgeléist vun de Schrëftgeléierten a Pharisäer, suggeréiert datt de Jesus demonesch Kraaft benotzt fir Dämonen erauszedreiwen. Awer bemierkt datt de Jesus net explizit seet datt si scho géint den Hellege Geescht geläscht haten andeems se dëst soen: obwuel hien hinnen kloer warnt dat, andeems d'Aarbecht vum Geescht un eng béis Ursaach zouzeschreiwen, si kommen geféierlech no fir dat ze maachen. Awer wéi no - a firwat?

E puer huelen un, zum Beispill, datt e puer blasphemous Ausso vun der Form, "De Jesus ass …"ass eng Gotteslästerung géint de Jesus; wärend einfach ersetzen, 'Hellege Geescht' fir 'Jesus' géif dëst zu enger onvergiesslecher Sënn maachen. Entweder Ausso ass déif beleidegend fir Gott: a kann ni liicht iwwergoen. Trotzdem, wann een op d'Tatsaach kuckt, datt d'Schrëftgeléiert a Pharisäer direkt dem Prënz vun den Dämonen eng Aarbecht vum Hellege Geescht zougeschriwwen hunn, da gëtt et ganz schwéier ze verstoen firwat de Jesus net direkt veruerteelt huet anstatt se einfach ze warnen.

Wat mécht dës Sënn Unforgivable?

D'Bréif un d'Hebräer adresséiert dëst Thema a bitt weider Abléck an déi richteg Natur vun dëser Gotteslästerung. Et enthält 3 Referenze, déi zweet ass am meeschte detailléiert:

Fir wa mir gewollt sënnegen duerno hu mir d'Wësse vun der Wourecht kritt, et bleift keen Affer méi fir Sënnen, Awer eng gewëssen ängschtlech Sich no Uerteel a brennend Indignatioun, déi d'Géigner verschlëmmeren. Deen de Moses veruecht huet’ Gesetz gestuerwen ouni Barmhäerzegkeet ënner zwee oder dräi Zeien: Vun wéi vill sorer Strof, ugeholl dech, soll hie wiirdeg geduecht ginn, deen de Jong vu Gott ënner Féiss getrëppelt huet, an huet d'Blutt vum Bund gezielt, mat deem hie gehellegt gouf, eng onhelleg Saach, an huet trotz dem Geescht vun der Gnod gemaach? Well mir kennen hien, dee gesot huet, D'Rache gehéiert mir, Ech wäert kompenséieren, seet den Här. An erëm, Den Här soll seng Leit riichten. Et ass eng ängschtlech Saach an d'Hänn vum liewege Gott ze falen. (Heb 10:26-31 KJV)

Ech hunn bewosst d'King James Versioun hei benotzt fir d'Wuert ze ënnersträichen, 'bewosst'. Dëst ass en aussergewéinlech staarkt Wuert, benotzt nëmmen eng aner Kéier am Neien Testament, de Sënn vun engem bestëmmte vermëttelen, ganz fräiwëlleg, Engagement fir eng bestëmmte Cours vun Aktioun. Ausserdeem, et ass eng Entscheedung déi geholl gëtt nodeems se "Wësse vun der Wourecht" kritt hunn: net als Resultat vun Ignoranz. Wéi de Passage weider geet ze erklären, et ëmfaasst eng bewosst Oflehnung vum Jesus’ Opfer fir eis Sënnen als wäertlos; an amplaz déi gnädeg ze despising, d'Aarbecht vum Hellege Geescht verzeien andeems hien him Schimmt oder Verletzung mécht.

D'Bréif un d'Hebräer ass un d'Chrëschten geschriwwen an enger Period vu brutaler Onmoralitéit a schwéierer Verfolgung, wa vill vun hinnen sech ganz verlockend géife fannen, hire Glawen ze kompromittéieren oder opzeginn. E puer hunn: awer, wéi mir mam Peter gesinn hunn, dëst huet hir Situatioun net irredemable gemaach. Also Kapitel 10 (Heb 10:32-39) schléisst mat engem Opruff un ze halen an net opzeginn; Kapitel 11 (Heb 11:32-40) schwätzt vu wéi Männer a Frae vum Glawen dat anscheinend onméiglech erreecht hunn, obwuel se mussen erdroen wat wéi zerstéierende Néierlag ausgesinn huet. Dann Kapitel 12 (Heb 12:1-13) geet weider mat enger weiderer Ufro net ze verzweifelen wa mir versoen an an Ierger kommen. Och wann Gott eis erlaabt fir eis Sënnen ze leiden, et ass wäit vun engem Zeeche vu Verloossung. Hien mécht dat well hien eis gär huet; an hie wëll datt mir eis berouegen a restauréiert ginn:

Dofir, well mir vun esou enger grousser Wollek vun Zeien ëmgi sinn, loosst eis alles ofwerfen, wat hënnert an d'Sënn, déi sou liicht verwéckelt. A loosst eis mat Ausdauer d'Course lafen, déi fir eis ausgezeechent ass, eis Aen op de Jesus fixéieren, de Pionéier a Perfekter vum Glawen. Fir d'Freed, déi him virun him gesat huet, huet hien d'Kräiz erlieft, scorning seng Schimmt, an huet sech op der rietser Hand vum Troun vu Gott gesat. Betruecht hien, deen esou Oppositioun vu Sënner erlieft huet, sou datt Dir net midd gëtt an Häerz verléiert. An Ärem Kampf géint Sënn, du hues nach net widderstoen bis zum Punkt däi Blutt ze vergëften. An hutt Dir dëst Wuert vun Encouragement komplett vergiess, dat Iech adresséiert wéi e Papp säi Jong adresséiert? Et seet, "Mäi Jong, maacht net Liicht vun der Disziplin vum Här, a verléiert net Häerz wann hien dech bestrooft, well den Här disziplinéiert deen, deen hie gär huet, an hien bestrooft jiddereen, deen hien als säi Jong akzeptéiert. Ausdauer Schwieregkeeten als Disziplin; Gott behandelt Iech als seng Kanner. Fir wat Kanner net vun hirem Papp disziplinéiert ginn? (Heb 12:1-7)

Awer de Satan, dat Expert Twister vun der Schrëft, gär et fir eis Veruerteelung ze benotzen anstatt eis Encouragement. An do verfollegen 2 Verse an dësem Kapitel, déi e laangjärege Favorit vu him waren:

Dofir hieft d'Hänn op, déi erofhänken, an déi schwaach Knéien; A maacht riicht Weeër fir Är Féiss, fir datt dat, wat lame ass, aus dem Wee gedréint gëtt; awer loosst et éischter geheelt ginn. Follegt Fridden mat all Männer, an Hellegkeet, ouni déi kee Mënsch den Här gesinn: Sicht virsiichteg fir datt kee Mënsch vun der Gnod vu Gott feelt; fir datt keng Wurzel vu Batterkeet dech opstinn, an doduerch gi vill beschiedegt; Fir datt et keen Hoer gëtt, oder profane Persoun, wéi Esau, dee fir ee Stéck Fleesch säi Gebuertsrecht verkaf huet. Well Dir wësst wéi dat duerno, wann hien de Segen geierft hätt, hie gouf refuséiert: well hien huet keng Plaz vun der Berouegung fonnt, obwuel hien et virsiichteg mat Tréinen gesicht huet. (Heb 12:12-17 KJV)

Notéiert datt den Haaptmessage vum Schrëftsteller ass, "Et gëtt Hoffnung. Gitt net op oder gitt op d'Säit! A bewosst dat, Wann Dir dës Ufro net eescht hëlt, kënnt Dir vill Zäit verléieren. Awer de Satan gär dës lescht ze huelen 2 Verse ze insinuéieren, "Verschwendet Är Zäit net! Gott huet mat dir fäerdeg!"Awer, net nëmmen ass dat net wouer fir Iech: it wasn’t true for Esau either. Esau never got his birthright back, and missed out on the firstborn’s blessing: but Isaac’s substitute blessing (Gen 27:38-40) was nevertheless fulfilled (Gen 33:8-11). Sin and neglect of God’s gifts has serious, and possibly permanent, consequences: awer, where there is repentance, forgiveness and fresh opportunities are still available.

Esau’s initial tears were not tears of repentance; they were tears of murderous jealousy (Gen 27:41), similar to that of Cain before he killed Abel (Gen 4:5-8). Mee, in time, Esau underwent a change of heart, repenting of his original intent; so when he finally met Jacob again, it was to embrace him as a brother (Gen 33:4).

Repentance – Proof of Enduring Grace

Wärend menger Zäit als Chrëscht hunn ech eng Rei vu Leit begéint, déi vun Angscht gefoltert gi sinn, datt si déi onvergiesslech Sënn gemaach hunn - a souguer selwer an där Positioun waren. Awer nëmmen eemol hunn ech een begéint, deen ech gefaart hunn, dat wierklech gemaach hätt. Natierlech, Ech hu vill begéint, déi ech fäerten, nach eng Rettungsbegeeschterung mam Jesus ze hunn, e puer trotz hire Fuerderungen schonn Unhänger vum Jesus ze sinn: mee dat ass net déi selwecht Saach. Ech hunn och vill begéint, déi aus verschiddene Grënn an d'Sënn gefall sinn, oder anscheinend hire Glawen fir eng Zäit opginn, a gouf duerno restauréiert. Also wat ass den entscheedende Ënnerscheed? Loosst eis kuerz zréckzéien an e puer méi Schrëften kucken:

Fir déi betreffend déi eemol opgekläert a geschmaacht vun der himmlescher Kaddo waren, a goufen Deel vum Hellege Geescht gemaach, an huet dat gutt Wuert vu Gott geschmaacht, an d'Kräfte vum nächste Alter, an dann gefall, et ass onméiglech fir se erëm ze erneieren zu Berouegung; gesinn, datt si de Jong vu Gott erëm fir sech selwer kräizegen, a setzt hien op Schimmt op. (Heb 6:4-6)

Fir wann, nodeems se duerch d'Wëssen vum Här a Retter Jesus Christus aus der Verontreiung vun der Welt entkomm sinn, si sinn erëm dran verwéckelt an iwwerwonne, de leschte Staat ass fir si méi schlëmm ginn wéi déi éischt. Well et wier besser fir si net de Wee vun der Gerechtegkeet ze kennen, wéi, nodeems se wëssen, zréckzekréien vum hellege Gebot, dat hinnen geliwwert gouf. Awer et ass hinnen geschitt no dem richtege Spréch, „Den Hond dréit sech erëm an säin eegene Erbrech,"an, "d'Séi, déi sech gewäsch huet, fir an de Mier ze wéckelen." (2Pe 2:20-22)

Als éischt, wéi virdru festgestallt, mir schwätzen hei vun deenen, déi d'Wourecht an d'Realitéit vum Evangelium schonn erlieft hunn. Déi, déi hiert Liewen nach dem Jesus als hire Retter engagéiert hunn, sinn net verantwortlech fir dës besonnesch Sënn ze maachen. (Och wann dat net seet datt se a manner direkter Gefor sinn, well "Wien un hie gleeft gëtt net beurteelt. Deen net gleeft ass scho beuerteelt ginn, well hien net am Numm vum eenzege Jong vu Gott gegleeft huet." (John 3:18))

Zweetens, duerch bewosst, fräiwëlleg Wiel hunn si de Jesus an d'Erléisungsaarbecht vum Hellege Geescht Schimmt bruecht. Dëst ass déif offensiv géint Gott a stellt se a grousse Gefor fir als een gezielt ze ginn, dee géint den Hellege Geescht geläscht huet. Ee, vill hänkt dovun of wéi wäit eng Persoun sech bewosst géint Gott gesat huet. Nëmme Gott weess dat wierklech: also mir kënnen dëst net zouverlässeg als Test benotzen.

Mee, drëttens an am wichtegsten, et ass onméiglech fir sou eng Persoun ze berouegen (Heb 6:6); dat ass, e reellen Häerzwiessel ze maachen, hir Wonsch erëm opzebréngen fir dem Jesus ze verfollegen an dem Geescht seng Ufuerderungen ze befollegen.

D'Unforgivable Sënn ass Unforgivable präzis well déi eenzel wäert net berouegen. Dofir, et gëtt keng Méiglechkeet vun Verzeiung. Mee, wéinst hirer fréierer Erfahrung vun der Realitéit vu Gottes Gerechtegkeet, déi se refuséiert hunn, et gëtt kee Mangel un Angscht a Berouegung. Awer de kriteschen Ënnerscheed tëscht deem deen déi onvergiesslech Sënn engagéiert huet an engem deen nëmme fir eng Zäit gefall ass, ass datt d'Berou vun der leschter konzentréiert gëtt, net op d'Strof, déi se konfrontéieren: mä op der awfulness vun hirem Beleidegung an presentéieren Trennung: an hiert Häerz rifft fir d'Gemeinschaft ze restauréieren. (Kuckt, zum Beispill, Dem David säi Gebied an Psalm 51:1-19.)

Praktesch Beispiller

John Bunyan

De Bunyan huet eng Saison vun onopfällege mentale Virschléi erliewt datt hien de Jesus am Austausch fir d'Saachen vun dësem Liewen sollt verkafen. Trotz all sengen Efforten ze widderstoen, d'Gedanke géifen net fortgoen; bis ee Moien, erschöpft, hie gefillt selwer denken, „Loosst Him goen, wann hie wëll." Hie geet weider, "140. Elo gouf d'Schluecht gewonnen, an erof gefall ech wéi e Vugel, dee vun der Spëtzt vun engem Bam erschoss gëtt, zu grousser Schold, an ängschtlech Verzweiflung." Et ass gefollegt Joere vu Péng mat heiansdo Perioden vun Erhuelung, wéi Gott säi Geescht Trouscht zu senger Séil geschwat huet. "174. ... op eemol war et, wéi wann do an d'Fënster gerannt wier, de Kaméidi vum Wand op mech, awer ganz agreabel, a wéi wann ech eng Stëmm héieren schwätzen, Hutt Dir jeemools refuséiert duerch d'Blutt vu Christus gerechtfäerdegt ze ginn? a mat, mäi ganzt Liewen vum Beruff Vergaangenheet, war an engem Moment fir mech opgemaach, wou ech gemaach gi sinn ze gesinn, dat konzipéiert hat ech net: sou huet mäin Häerz geäntwert, Nee. Dann gefall, mat Muecht, dat Wuert vu Gott iwwer mech, Kuckt datt Dir Him net refuséiert, dee schwätzt. Hebräesch xii. 25." (Heb 12:25)

"229. ... op eemol ass dëse Saz op meng Séil gefall, Deng Gerechtegkeet ass am Himmel; a mat geduecht, Ech hunn mat den Ae vu menger Séil gesinn, Jesus Christus u Gott senger rietser Hand: do, Ech soen, war meng Gerechtegkeet; sou datt wou ech war, oder wat ech och ëmmer gemaach hunn, Gott konnt net iwwer mech soen, Hie wëll Meng Gerechtegkeet; well dat war just virun Him. Ech hunn och nach gesinn, datt et net mäi gudden Häerz war deen meng Gerechtegkeet besser gemaach huet, nach net mäi schlechte Kader, deen meng Gerechtegkeet verschlechtert huet; well meng Gerechtegkeet war de Jesus Christus selwer, Datselwecht gëschter, haut, a fir ëmmer. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

"230. Elo sinn meng Ketten wierklech vun de Been gefall …"

Meng Zeegnes

Als kierzlech ëmgerechent 15 Joer-ale, Ech war passionéierte verléift mam Jesus. Awer enges Daags gouf ech onerwaart vun enger neier sexueller Versuchung konfrontéiert déi ech ni virdru konfrontéiert hat; an et huet mäin Intérêt gepickt. Ech hu séier gemierkt datt et falsch war; an de Gedanken ass duerch mäi Kapp gaangen, "Wat wann de Jesus elo géif zréckkommen, während Dir dëst maacht?"Awer amplaz direkt opzehalen, Virwëtz huet mech besser an, obwuel ech mech schlecht doriwwer gefillt hunn, Ech hunn nach eng Zäit laang weider ʻenquêt'. Mee, net méi séier hunn ech opgehalen, wéi de Satan mat der Uklo eragaang ass, "Dat war eng bewosst Sënn. Esou Sënne sinn Unforgivable!"Ech kannt déi Schrëft (Heb 10:26 KJV), an ech war petrified. Ech sinn a mengem Zëmmer gaang, an der Däischtert op de Buedem gefall a Gott fir Verzeiung gefrot: mee et war keng Äntwert - just schwaarz a Rou.

Ech hu mech total verlooss; a veruerteelt fir ëmmer vu senger Präsenz ausgeschloss ze sinn. Ech konnt de Gedanken net droen: also hunn ech Gott fir en Zeechen plädéiert datt alles net verluer ass. Ech war just genuch gewuess fir ze sprangen an d'Plafong ze beréieren wann ech béid Been benotzt hunn: also hunn ech gebiet datt ech et fäerdeg bréngen, op engem Been sprangen. Dunn hunn ech all meng Kraaft aberuff, sprangen - a gescheitert! Dat huet mech sou Angscht gemaach datt ech nach eng Kéier probéiert hunn mat esou Verzweiflung datt ech et tatsächlech gemaach hunn! Mee, natierlech, De Satan ass direkt op mech zréckkomm mat der Uklo datt et nëmmen den éischte Versuch war deen gezielt huet.

Ech denken fir ëmmer verluer ze sinn, Ech hunn ugefaang ze froen wéi ech elo de Rescht vu mengem Liewen verbréngen kéint; an ech hu mech fonnt dës Gebied ze bieden: "Papp, och wann ech ni an den Himmel kommen, w.e.g. gitt Dir mir eng lescht Gonschten. Loosst Dir mech weidergoen fir Iech fir de Rescht vu mengem Liewen ze déngen; well et ass näischt anescht wat ech léiwer maachen." Nëmmen dann, wéi ech do am donkel souz, huet Gott seng Äntwert a mengem Kapp komm: "Wann Dir d'Unforgivable Sënn engagéiert hätt, Dir hätt dat Gebied net gebiet!"

Mat deem, Fridden gouf restauréiert. Trotzdem, fir eng laang Zäit géif de Satan probéieren mech mat der Virschlag ze pine, "Wat wann Gott just Är Demande accordéiert huet. Wéi reagéiert Dir wann, um Enn, hien veruerteelt dech endlech an d'Häll?"Meng Äntwert war an ass ëmmer nach dat, och wann dat richteg wier, Ech hätt nach ëmmer just Grond fir Gott fir seng Gerechtegkeet a Barmhäerzegkeet ze luewen. Mäi Vertrauen hänkt net op meng Gerechtegkeet: awer nëmmen am Jesus’ Doud fir mech.

Eng Onroueg?

Wärend meng Studentenzäit, Ech an e Frënd hunn e Mann begéint deen eis gesot huet datt hien déi onvergiesslech Sënn engagéiert huet an a konstante Angscht virum Gottes Uerteel lieft. An engem Effort him ze hëllefen, mir invitéiert hien an meng Wunneng, wou hien eis seng Geschicht erzielt huet.

Hie war konvertéiert ginn duerch Zeien vun der dramatescher, instantane Heelung vun engem Kand, deen duerch Cerebral Palsy verstoppt ass a regelméisseg Member vun enger bekannter Pentecostalkierch gouf, wou hie vill Wonner Zeien hat. Awer enges Daags, Wärend engem jonke Mann nolauschtert, beweist wéi hie viru kuerzem komplett vun der Alkoholsucht befreit gouf, geduecht hien a sengem Häerz, "Ech wetten, ech kéint dech erëm op Alkohol kréien." Hien arrangéiert eng Versammlung mam jonke Mann, wou hien et fäerdeg bruecht huet him gedronk ze kréien. Dem jonke Mann säi Liewen war zerstéiert; an hien huet um Enn d'Kierch verlooss.

Ech hunn e puer Zäit verbruecht fir säi Versucher ze beroden, souwuel warnen him iwwer seng Positioun (déi hie scho wousst a gefaart huet) a sichen him op eng Plaz vun der Berouegung ze bréngen. Et war eng komesch Situatioun. Hie war e schwéiere Fëmmert; an heiansdo huet bewosst probéiert den Damp a meng Richtung ze waft, wéi wann hien geduecht huet, datt dëst deeselwechten Effekt op mech hätt wéi den Alkohol op säi fréiere Affer. Mee, och wann hien drop higewisen huet datt Verzeiung méiglech wier - wann hien nëmme géif berouegen - dat wier eppes wat hien net géif maachen. Heiansdo huet hien zu Gott gebiet; an zu aneren Zäiten dem Satan, gesot datt hien net sou e schlechte Meeschter wier. Et gouf schlussendlech kloer datt hien nach ëmmer geduecht huet datt hien 'schlau' gewiescht wier dee jonke Mann ze verféieren. Ass et méiglech datt hien jeemools wierklech op seng Sënner komm ass? Ech kann net sécher sinn: mee schlussendlech hunn ech him misse loossen, nach ëmmer ängschtlech awer onroueg.

Wann iergendeen säi Brudder gesäit eng Sënn sënnegt net zum Doud, hie wäert froen, a Gott wäert him d'Liewe ginn fir déi, déi sënnegen net zum Doud féieren. Et gëtt eng Sënn déi zum Doud féiert. Ech soen net, datt hie soll eng Demande doriwwer maachen. (1Jn 5:16)

Sidd net Angscht

Satan ass devious an determinéiert; wärend mir dacks vulnérabel fir seng Geforen a Bedruch sinn. Awer mir brauchen ni an Angscht ze liewen datt mir versoen wéinst eiser Schwächt oder Mangel u Glawen. Déi ganz Dräifaltegkeet - Papp, Jong an Hellege Geescht - sinn engagéiert eis duerch bis zum Enn ze gesinn.

Wa mir eis Sënne bekennen, hien ass trei a gerecht fir eis d'Sënnen ze verzeien, an eis vun all Ongerechtegkeet ze botzen. (1 John 1:9)

Dëst Spréch ass trei: "Fir wa mir mat him stierwen, mir wäerten och mat him liewen. Wa mir aushalen, mir wäerten och mat him regéieren. Wa mir him verleegnen, hien wäert eis och verleegnen. Wa mir trei sinn, hie bleift trei. Hie kann sech net verleegnen." (2Ti 2:11-13)

Awer wann de Geescht vun deem, deen de Jesus aus den Doudegen operstanen huet, an dir wunnt, deen de Christus Jesus aus den Doudegen operstanen huet, wäert och Ären stierfleche Kierper duerch säi Geescht, deen an dir wunnt, Liewen ginn. Also dann, Bridder, mir sinn Scholden, net zum Fleesch, nom Fleesch ze liewen. Fir wann Dir wunnt nom Fleesch, du muss stierwen; awer wann Dir duerch de Geescht d'Doten vum Kierper ëmbréngen, Dir wäert liewen. Fir sou vill wéi vum Geescht vu Gott gefouert ginn, dat si Kanner vu Gott. Well Dir hutt de Geescht vun der Knechtschaft net erëm fir Angscht ze kréien, awer Dir hutt de Geescht vun der Adoptioun kritt, vun deem mir kräischen, "Abba! Papp!"De Geescht selwer beweist mat eisem Geescht datt mir Kanner vu Gott sinn ... (Rom 8:11-16)

Wat solle mir dann iwwer dës Saache soen? Wann Gott fir eis ass, dee géint eis ka sinn? Hien, deen säin eegene Jong net erspuert huet, awer huet hien fir eis all geliwwert, wéi géif hien net och mat him fräi ginn eis alles? Wien kéint eng Uklo géint Gott seng gewielte bréngen? Et ass Gott dee gerechtfäerdegt. Wien ass deen deen veruerteelt? Et ass de Christus dee gestuerwen ass, jo éischter, deen aus den Doudegen operstanen ass, deen op der rietser Hand vu Gott ass, deen och fir eis Fürbitte mécht. Wien eis vun der Léift vu Christus trennt? Konnt Ënnerdréckung, oder Angscht, oder Verfolgung, oder Hongersnout, oder Plakegkeet, oder Gefor, oder Schwäert? Och wéi et geschriwwen ass, "Fir Är Wuel gi mir de ganzen Dag ëmbruecht. Mir goufen als Schof fir d'Schluecht ugesinn." Nee, an all dëse Saachen, mir si méi wéi Eruewerer duerch hien, deen eis gär huet. Well ech sinn iwwerzeegt, datt weder Doud, nach Liewen, nach Engelen, nach Fürstentum, nach Saachen presentéieren, nach Saachen ze kommen, nach Muechten, nach Héicht, nach Déift, och keng aner geschaf Saach, wäert fäeg sinn eis vun der Léift vu Gott ze trennen, déi a Christus Jesus eisen Här ass. (Rom 8:31-39)

See other Appendices …