Corroboration aus Non-Christian Sources

Notéiert w.e.g! Dës Säit bitt e kuerze Resumé vun der verfügbaren Informatioun. Klickt op d'Links fir méi Detailer. Dës enthalen Beweis vun Authentizitéit a méi voller Zitater.

1. Wat solle mir erwaarden ze fannen?

Denkt drun datt mir elo net-chrëschtlech Quelle kucken. Wéi eng Aart vun historesche Beweiser solle mir sichen? Fuerdert datt de Jesus de Messias war, oder datt hien aus den Doudegen opgestan ass? Bestëmmt net! Net-Chrëschten géifen et net akzeptéieren. Et widdersprécht jiddescher, Réimesch a griichesch Iddien. Also mir erwaarden datt net-chrëschtlech Schrëftsteller onkompliminär sinn.

Ganz wéineg weltlech Texter iwwerliewen aus der Zäit vum Jesus. Also musse mir op Quelle vu kuerz nom Jesus vertrauen. E puer vun dësen Texter schwätzen iwwer de Jesus. Nëmmen e puer. Awer d'Zuel vun hinnen ass wéi erwaart. An d'Saachen déi se soen sinn onkompliminär.

Tacitus an Josephus sinn zwee vun de beschten. D'Texter ginn als authentesch unerkannt. Béid Schrëftsteller si bekannt fir hir Fakten virsiichteg ze kontrolléieren.

Fréier goufen et aner Quellen. Hir Iddie gi vu spéider Christian Schrëftsteller diskutéiert. Mä d'Original Texter sinn verluer.

All dës ginn hei ënnen kuerz diskutéiert. Mir wäerten och e puer spéider weltleche a jiddesch Quellen diskutéieren.

2. Tacitus.

Tacitus war e réimeschen Historiker an ëffentleche Spriecher, dee vu ronn 55-120 CE gelieft huet. Hie gëtt als ee vun de beschten Historiker vun där Ära unerkannt. Hie schwätzt iwwer de Feier vu Roum am Joer 64CE. Da seet hien dat:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Den Nero wollt dëst Gespréich roueg maachen. Also huet hien e Grupp beschëllegt “Chrëschten”. Hien huet se bestallt gefoltert ze ginn. D'Leit haassen Chrëschten wéinst hiren ekklege Praktiken. Hiren Numm kënnt vum 'Christus.’ Dëse Mann gouf während der Herrschaft vum Tiberius ëmbruecht. Dëst gouf vum Pontius Pilatus bestallt, de Gouverneur. Den zerstéierende Apelglawen huet eng Zäit gestoppt: mee dunn huet et erëm ugefaang. Awer net nëmme wou et fir d'éischt a Judäa ugefaang huet. Elo och zu Roum. Vill schrecklech schued Praktiken aus der ganzer Welt fléissen an dës Stad. A si ginn populär.”

3. Flavius ​​Josephus.

De Flavius ​​Josephus gouf am Joer 37 CE gebuer. Hie koum aus enger jiddescher Famill vu Paschtéier. Hien huet virausgesot datt de Vespasian Keeser vu Roum gëtt. Also gouf hien wéi e Jong vum Vespasian a gouf Flavius ​​genannt. A senge Bicher ernimmt hien den James, deen de Jesus war’ Brudder. Hie schwätzt och iwwer de Johannes de Baptist. Awer déi bekanntst ass de “Testimonium Flavianum“ (Zeegnes vum Flavius). Dëst diskutéiert de Jesus selwer. Déi meescht Geléiert sinn d'accord datt e puer Deeler vun dësem Text vun engem Christian Kommentator geännert goufen. Mee mir kënnen déi verdächteg Deeler komplett ewechhuelen. Bal all Geléiert ass averstanen datt de Rescht Text vum Josephus geschriwwen ass. An et liest wéi follegt:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Zu dëser Zäit war de Jesus. Hie war e weise Mann. Hien huet iwwerraschend Saachen gemaach. Hien huet déi Aart vu Persoun geléiert déi nei Iddien gär huet. De Jesus huet vill Judden a vill Griichen opgereegt. De Pilatus huet de Jesus veruerteelt fir um Kräiz ze stierwen. Dëst war wéinst Uklo géint hien vun eise Leader. Mä déi, déi him vun der éischter gär hunn, hunn net opgehalen. A bis elo de Stamm vun de Chrëschten, no him benannt, ass net ausgestuerwen.”

4. Zitater aus verluerene Bicher geholl.

Chrëschtlech Leader am zweeten an drëtte Joerhonnert ginn heiansdo "Early Church Fathers" genannt. Si zitéieren dacks aus fréiere Schrëften. Awer e puer fréier Schrëfte sinn elo verluer. Also mir wësse just wat d'Zitater eis soen. Beispiller sinn:

• E Bréif geschriwwen vum Justin Martyr an un de réimesche Keeser Antonius geschéckt. Hie bezitt sech op den offizielle Kont vum "Dem Pontius Pilatus seng Handlungen". Hie seet datt dëst Dokument bestätegt datt de Jesus Wonner gemaach huet. An et bestätegt och wéi de Jesus gestuerwen ass.
• Et gouf en Historiker genannt ‘Thallus'. Hien huet am éischte Joerhonnert gelieft. Wéi de Jesus gestuerwen ass, den Himmel gouf däischter. 'Thallus’ behaapt et wier eng Sonnendäischtert. De Julius Africanus bericht dës Iddi. Awer de Julius huet erkläert firwat et falsch ass.
• Phlegon war en Historiker, deen am zweete Joerhonnert gelieft huet. De Julius Africanus ernimmt hien. Den Theolog Origenes ernimmt hien och. De Phlegon beschreift och eng ongewéinlech Däischtert an e grousst Äerdbiewen. De Phlegon huet zouginn datt de Jesus zukünfteg Eventer virausgesot huet.

5. Aner fréi griichesch-réimesch Quellen.

De jéngere Plinius regéiert Bythinien am Joer 112 CE. Hie schreift e Bréif un de Keeser Trajan. Mir hunn eng komplett Kopie vum Plinius säi Bréif. Mir hunn och d'Äntwert vum Keeser. Chrëschte gi verfollegt. De Plinius huet e puer vun hinnen ëmbruecht. Hie freet: “Wann eng Persoun Jesus verleegnen – wat sollt ech maachen?” Vill Leit si Chrëschte ginn. Also ass hien besuergt.

Lucien war e satiresche Schrëftsteller aus Samosata. Am Joer 170 huet hien iwwer e Mann geschriwwen, deen de Peregrinus genannt huet. De Peregrinus war e Bedruch. Laang Zäit huet hien sech als Chrëscht gemaach. D'Chrëschte ware vertrauenswierdeg a generéis. Hie war giereg: sou gouf hie räich op hir Käschten. “Dës Leit sinn wahnsinneg, Dir gesitt. Si hu sech selwer iwwerzeegt datt si fir ëmmer wäerte liewen. Dëst erkläert hir Veruechtung vum Doud. An dacks offréiere si sech gären fir all aner. … aus dem Moment wou se "omgerechent" sinn, si verleegnen d'Gëtter vu Griicheland, si bidden Verehrung dem 'weise’ dee gekräizegt gouf, a liewen no senge Befehle, si sinn all Bridder.”

6. Rabbiner Literatur.

Jiddesch Rabbiner hunn e puer ganz beleidegend Bemierkungen iwwer de Jesus geschriwwen. Chrëschte goufen beleidegt. Mir wëssen, datt eng Rei vun dëse Kommentare verluer gaangen sinn. Awer déi meescht Geléiert sinn d'accord datt e puer ganz al Bemierkungen nach ëmmer existéieren. Déi meescht Christian a jiddesch Geléiert erkennen déi folgend:

• Eng Erklärung vun der Hiriichtung vum Jesus. ('Babyloneschen Talmud', b.San. 43a.) Dëst gouf an der Tannaitic Period geschriwwen. (70-200CE).
• E Gespréich tëscht engem Jünger vum Jesus an engem jiddesche Rabbiner, (60-95CE). ('Babyloneschen Talmud', Abodah Zarah 165, 17a.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Geschriwwen an der Tannaitescher Period.
• Heiansdo géifen d'Leit de Jesus net schwätzen’ Numm. Amplaz soen se Saachen wéi dës: "Déi speziell Persoun ass den illegitimesche Jong vun enger Erwuessene." ('Mishna', Yebamoth 4.13.) De Spriecher huet ongeféier 100 CE gelieft.
• De Jesus gëtt heiansdo als beschriwwen “Jesus, de Jong vu Pantera“. (E puer soen datt 'Pantera’ war de Grousspapp säin Numm. Anerer soen 'Pantera’ war e réimeschen Zaldot. Anerer proposéiere datt et e Witz iwwer de Jesus ass’ virgin Gebuert.) Eng Geschicht erzielt vun engem Rabbiner, dee vun enger Schlaang gebass gouf. E Mann seet hien kann de Rabbiner heelen. Awer hien kann et nëmmen am Numm vum Jesus maachen. ('Babyloneschen Talmud', Abodah Zarah 27b. Och fonnt an 4 aner Plazen.) Dëst muss virum 132 CE geschitt sinn.

7. Informatioun déi verifizéiert ka ginn.

Déi chrëschtlech Texter enthalen vill historesch, kulturell a lokal Informatiounen. Bis 150 CE waren d'Konditiounen an Israel ganz anescht. Déi meescht Chrëschte wësse net iwwer Bedéngungen an der Zäit vum Jesus. Also kënne mir d'Authentizitéit vun der Informatioun kontrolléieren. Mir hu schonn iwwer dëst diskutéiert.

Conclusioun

Mir hunn erkläert datt net-chrëschtlech Schrëftsteller onkomplizéiert sinn. Dat ass genee wat mir fannen.

Awer dës Schrëfte bestätegen vill Schlëssel Fakten. Josephus an Tacitus sinn zwee vun de schéinsten Historiker. Mir hunn aner net-chrëschtlech Schrëftsteller aus dem éischten an zweete Joerhonnert. Si bestätegen all déi wesentlech historesch Fakten iwwer d'Liewen an den Doud vum Jesus. Si soen eis d'Nimm vu sengen Zäitgenossen. Si schwätzen iwwer d'Kierch, déi de Jesus ugefaang huet. Déi jiddesch Rabbiner hunn de Jesus vun Zauberer beschëllegt. Si ginn zou datt de Jesus Wonner gemaach huet.

Eppes anescht geet och aus dësen an anere spéider Schrëften eraus. Fir vill Joerhonnerte, Jesus’ Feinde hunn déi historesch Fakten net verleegnen. D'Evangelien beschreift genau wou a wéini de Jesus gebuer a gestuerwen ass. Si soen datt Regierungsbeamten bewosst en onschëllegen Mann ëmbruecht hunn. Si soen eis souguer d'Nimm vun deenen, déi verantwortlech waren. Jesus’ Feinde verleegnen dës Saachen net. Amplaz, si soen, datt de Jesus en Troublemaker war. Sou huet de Jesus’ Zäitgenossen gleewen datt de Jesus eng richteg historesch Persoun war? Kloer, si hunn.

Fréi net-chrëschtlech Schrëftsteller ernimmen selten de Jesus. Dëst ass wat mir erwaart hunn. Mee et gi genuch. Si soen d'Aart vu Saachen déi mir erwaarden datt se soen. Si kommen aus gutt authentifizéierte Quellen. A si bestätegen d'Historikitéit vum Jesus iwwer all raisonnabel Zweiwel. Versich d'Historikitéit vum Jesus ze verleegnen si relativ rezent. Esou Fuerderungen fannen ganz wéineg Ënnerstëtzung ënnert Historiker.