[pm_title]
N.B. Бул барак азырынча ээ эмес “Англис тилиндеги жөнөкөйлөтүлгөн санынын бет” версия.
Automated котормолор оригинал англис тилиндеги текстке негизделген. Алар олуттуу каталарды камтышы мүмкүн.
Көтөрүлгөндөн кийин өтө аз көрүнүштөр болгон. Лука Пабылдын өзүнүн динин кабыл алганын гана айтат; бирок Пабылдын Ыйсанын каталогу’ көрүнүштөр 1 Корунттуктар 15:3-8 дагы үчөөнү санайт. Буга чейин белгилегендей, Пабыл Инжилден да, өзүнүн катынан да мурда берилген күбөлөндүрүүлөрдү келтирип жатат. Тизме хронологиялык тартипте көрүнөт, Пабылдын өз тажрыйбасы менен аяктайт. Төмөнкү окуялардын алгачкы үчөө асманга көтөрүлүүгө чейин же андан кийин болгонбу деген талаш-тартыштар бар; бирок ыктымалдык тең салмактуулугу акыркыны көрсөтүп тургандай. Пабылдын жолугушуусу бир топ убакыттан кийин болгон.
- 1. 500 дароо!
- Пабыл бир жолу Ыйсанын үстүнө көрүнгөнүн айткан 500 эркектер дароо! Ал кошумчалагандай, бул күбөлөрдүн көпчүлүгү жазуу учурунда тирүү болчу. Бул галлюцинация жана фабула теорияларынын жактоочулары үчүн окууну өтө кыйындатат. "Массалык галлюцинация" катары’ ал теңдешсиз болмок: жана ушунча көп күбөлөр али тирүү болгондон кийин, Пабыл тирилүү жөнүндөгү окуялар жаңы эле ойдон чыгарылган деп ырастагандардын баарына кол шилтеп жатканы анык..
Биринчи Элүүнчү күн майрамына чейин үстүнкү бөлмөдө жолугушкан шакирттердин саны катары берилген 120, болмок эмес окшойт 500 ошол убакта азыркы. Балким, Ыйсанын жолдоочулары Иерусалимге караганда Галилеяда көбүрөөк болушу мүмкүн: бирок Луканын Инжилинде бул жөнүндө айтпаганы асманга көтөрүлүүгө чейинки датаны азыраак кылат.. Же болбосо, бул Элүүнчү күн майрамы менен Пабылдын динине өткөнүнүн ортосунда болушу мүмкүн.
- Артка макалада.
- 2. Джеймс.
- Пабыл да айтат (ичинде 1 Кор 15:7) Ыйса Жакыпка көрүндү, Ыйса’ байке, ини. Кайра, биз бул окуянын так убактысын же жагдайларын билбейбиз. Ыйсанын убагында’ Кызмат жылдарында бир туугандары анын айткандарынан күмөн санашкан (Жкн 7:5, Mk 3:21,31). Бирок, Лука Исанын бир туугандарынын Элүүнчү күн майрамына чейинки күндөрдө Иерусалимде шакирттери менен болгонун айткан. (Acts 1:14), жана Жакып кийинчерээк Иерусалим чиркөөсүнүн башчысы болуп калды (Acts 12:17, 15:13 & 21:18).
- Артка макалада.
- 3. Бардык элчилер.
- Ошол эле аятта Пабыл да ушундан кийин мындай дейт, бирок Пабылдын өзүнүн динине өткөнгө чейин, Ыйса «бардык элчилерге» да көрүнгөн. Бул маалымдама чиркөө окумуштууларын кызыктырат, менен карама-каршы келет 1 Кор 15:5, деген термин «апостолдор».’ мындан ары баштапкы он эки менен чектелген эмес. Бирок, Пабыл кошумча элчилердин кимдер экенин тактаган эмес, же бул көрүнүштүн жагдайлары.
- Артка макалада.
- 4. Пабыл.
Акыры, Пабыл өзүнүн тажрыйбасын келтирет, анын эски аты менен Шабул, Христиандык «еретиктерди» камакка алуу үчүн Дамаскка жөнөдү’ жана аны тирүү Машаяк жолдон кармап алды. Бул окуя Элчилер китебинде баяндалат 9:1-8, жана дагы бир жолу Пабыл Элчилер китебинде өзүнүн күбөлөндүрүүлөрүн айтып жатканда, өзүнүн сөздөрү менен 22:3-11 жана 26:12-18. Капыстан жаркыраган жарык Пабылдын кечесинин айланасында жаркырап турду. Бул жарыкты алардын баары көрүштү, жана алардын жерге кулашына себепкер болгон. Ошондо Пабыл жалгыз укту: “Шабул, Шабул, эмнеге мени куугунтуктап жатасың?” деп сураганда, “Сен кимсиң, Мырзабыз?” жооп келди, “Мен Исамын, кимди куугунтуктап жатасың.” Андан кийин ага Дамаскта кошумча көрсөтмөлөрдү күтүшү керектиги айтылды. Анания деген шакирт Теңирден кабар алганга чейин, аны үч күн сокур кылып, Шабул үчүн тиленүүгө буйрук берген..
- Ошентип, бул жерде бизде христиандыктын элдешкис каршылашы бар, ал ушунчалык кыйратуучу тажрыйбага ээ болгон жана аны физикалык жактан сокур кылып, аны христианчылыктын эң алдыңкы өкүлдөрүнүн бирине айландырган.. Так, ал далилдерди толук ынандырарлык деп тапты!
- Артка макалада.
Page түзүү аркылуу Nadira-Кинг
Сураныч менин суроом бар, Мен Ыйса асманга көтөрүлгөндөн кийин Дамаскка бараткан жолдо Шабулга көрүнгөнгө канча убакыт кеткенин билгим келет, бир жылдан кийинби, бир нече ай же канча убакыт. Сураныч, бул жөнүндө кандайдыр бир маалымат барбы?мүмкүн болсо электрондук почта аркылуу жөнөтүңүз, жакшы иш үчүн рахмат.
Көпчүлүк эсептөөлөр Шабулдун динин кабыл алганын болжолдойт 33 жана 36 AD; даталарды 40-жылдарга чейин көрдүм. Ыйсадан алдыга окуу’ өз өлүмү, Степанды таш бараңга алганга чейин канча убакыт өткөнүн так аныктоо кыйын (Acts 7:58) жана Шабулдун чиркөөнү куугунтуктоосу канчага созулду. Акыркы бир топ убакыт болушу мүмкүн, Анткени Шабул өзүнүн жортуулун адегенде Иудей менен Галилеядагы христиандарга каршы жүргүзмөк, түндүккө карай Дамаскка чейин созулганга чейин.
Эгер Пабылдын Галатиялыктардагы Иерусалимге барганы жөнүндөгү билдирүүсүн карасак 1:15-19 жана 2:1-10, ал «кийин» деген туюнтмаларды колдонот 3 жыл’ жана «кийин 14 жыл’ бул сапарлардын убактысын сүрөттөө үчүн. Анын визитинин сүрөттөмөсүнөн 2:1-10 Бул Иерусалимдин Кеңеши окшойт, сүннөткө отургузуу маселесин талкуулоо үчүн чогулушту (карагыла Элчилер 15). Бул жалпысынан б.з. 50-жылдарга таандык; ушунчалык кемитүү 14 жылдан бери бизди 36-жылга алып келет. Бул учурда, 2 чечмелениши мүмкүн: кийин мамиле кылабызбы 14 жыл’ мааниси катары 14 жыл мурда айтылган визиттен кийин, же сыяктуу 14 анын динине өткөндөн кийин жыл? Акыркысы көбүрөөк ишеничтүү көрүнөт 2 себептер. Биринчиден, 33AD датасы, эгерде биз мурункуну кабыл алсак, чынында иштейт, салттуу эмес, Иса менен таанышуу’ 30-жылы өлүм. Бирок, андан да маанилүүсү, анткени эки жолу кошулганда, Иерусалим кеңеши чындап эле Пабылдыкы болгондугун эске албайт үчүнчү анын динин кабыл алгандан бери Иерусалимге сапары (Элчилерди карагыла 9:26-30 ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 11:27-30).
Пабыл, балким, ал талкуулап жаткан маселелерге такыр тиешеси жок болгондуктан, өзүнүн экинчи сапары тууралуу айтпайт. Бул Иерусалимге ачарчылыктан жардам берүү менен гана байланыштуу болгон; ЫЙЫК ЭЛЧИЛЕРДИН ИШТЕРИ 12 ал өзгөчө элчилерге багытталган катуу куугунтуктоо мезгилине туш келгенин айтат. Элчи Жакып өлгөн; Петир Ироддун кезектеги пландалган курмандыгы болгон жана башкалар жашынып жүргөн болушу мүмкүн. Пабылдын алардын бири менен жолукканы тууралуу эч кандай сөз жок. Ал тургай, Ыйса жөнүндө бир гана сөз’ бир тууган Джеймс (Acts 12:17) Петир өзү да аны менен жолуга алган жок деп болжолдойт.
Иерусалим кеңешинин датасы так эмес (48AD да көп келтирилет): бирок ал Элчилер китебинде айтылган эки окуядан болжолдонууда, алардын датасы өз алдынча ырасталышы мүмкүн. Булар 50-жылы Клавдийдин Римден жүйүттөрдү кууп чыгышы (карагыла Элчилер 18:2) жана Галлионун Ахая проконсулдугу 52-53-ж (Acts 18:12). Ошентип, 34-36 AD Пабылдын динин кабыл алуу акылга сыярлык болжолдоо сыяктуу. Натыйжада, Ыйса үчүн салттуу датаны 33 AD алуу’ өлүм, тирилүү жана асманга көтөрүлүү, аралыгын карап жаткандырбыз 1-3 жыл.
Пабылдын жолугушуусун эске албаганда, Ыйсанын бул көрүнүшүнүн баары Анын тирилгенден кийин болгон, жана Анын асманга көтөрүлүшүнө чейин. Жана, Пабылга келсек, жана анын саякаттагы жолдоштору, Ыйсаны эч ким көргөн эмес.
Салам, Элизабет. Жогорудагы көрүнүштөрдүн алгачкы үчөө Ыйсанын асманга көтөрүлүшүнө чейин же андан кийин болгонбу деген суроо айрым талаш-тартыштарды жаратып жатканын жогоруда түшүндүрдүм.. Мен ыйык китептик окутуучулардын эки пикирди тең айтканын угуп, окугам: бирок мен бул суроого так жооп берген Жаңы Келишимдеги далилдерди билбейм. Мен жогоруда себептеримди айттым, жана Ивандын суроосуна жооп кылып, 'Эгерде кийинчерээк болуп калса, эмне үчүн Лука Элчилер китебинде бул тууралуу айткан эмес?' эмне үчүн, баланста, Менимче, асманга көтөрүлгөндөн кийинки дата көбүрөөк ыктымал. Эгер сиз мурдараак болгон кандайдыр бир так далилдерди билсеңиз, Мен аны уккум келет.
Пабылдын тажрыйбасына келсек, Сиз туура айтасыз, Пабыл Ыйсаны түз көрө алган эмес. Ал «асмандан сокур жарыгын көрдү, күндөн да жарык, менин айланамда жаркырап турат...» Ал уккан үндөн сүйлөп жаткан адамдын Ыйса экенин аныктады (Acts 26:13-15).
Жакан Аян китебинин 1-бөлүмүндө сүрөттөлгөн аян жөнүндө эмне айтууга болот?
Адилет пункт! Ооба, Бул, албетте, асманга көтөрүлгөндөн кийинки көрүнүш катары эсептелиши мүмкүн; анда эмне үчүн жогорудагы макалада көрсөтүлгөн эмес?
Себеби, бул макала тарыхый далилдерге багытталган, анын объективдүү ишенимдүүлүгүнө шек туудургандардын кызыкчылыгы үчүн. Жакандын көрүнүшүндө муну «бардыгы акылда» деп четке кагуу оңой;’ анткени ал тургай Жакан өзү да муну «рухта болгон» деп сүрөттөйт’ (Аян 1:10 & 4:2). Жогорудагы учурлардын бардыгын Пабыл объективдүү далилдер катары санаган, жазуу учурунда балким тирүү болгон конкреттүү күбөлөргө шилтеме берүү менен. Джеймстен башка’ тажрыйба, баары акылда’ Жогорудагы көрүнүштөргө бир нече адам күбө болгондугу менен чечмелөө ачыктан-ачык жокко чыгарылат..
Жакандын аяны Ыйсанын «рух менен» көрүнгөн көптөгөн учурларынын биринчилерине кирет’ шакирттерге да, скептиктерге да. Пабыл ушуга окшош окуя болгонун айткан 2 Корунттуктар 12:2-4. Мындай көрүнүштөр бүгүнкү күнгө чейин уланууда. Акыркы жылдары, мисалы, Көптөгөн мусулмандар күтүлбөгөн көрүнүштөр жана тирилген Ыйсанын түштөрү аркылуу кескин түрдө динге келгени белгилүү..