[pm_title]

1. Петир менен Жакандын келиши.

Жакан Мариямдын кандайча келгенин айтып берет, дене алынды деп айт. (Мэри Ыйса тирүү деп айткан жок, Ал Ыйсаны көрө элекпиз жана дагы эле бирөөнүн денесин алганын ынандырган.) Анан Петирге мүрзөгө чейин, карап, бош карындарды көрдү; бирок ичине кирген жок. Петир кирди, жана башаламандын башка нерселер менен калп айтканын, бирок өзүнөн өзү бүктөлгөн (Жкн 20:5-7). Андан кийин Жакан да кирип кетти, Бул далилдерди көргөндө, Кыязы, бир керемет пайда болду деген тыянакка келген. Муну ал дагы эле Ыйса экендигин түшүнбөгөндүгүнө карабастан,’ Эски Келишимде тирилүү болжолдонгон (v.9).

Эмне үчүн бул далилдер ушунчалык Джонга айтып бермек?

бир) жакшы, бир нерсе үчүн, Ал жүйүттөрдүн бийлигин денени жок кылуу үчүн жооптуу деп эсептегенин түшүнмөк болмок. Жөн гана өлүккө тийүү үчүн бир ритлдүү "таза эмес’ (Am num. 19:11), Даракка асылып турган адам "каргышка калган" деп эсептелген’ (Мыйз. 21:22-3); Ошентип, жүйүттөр сөзсүз түрдө денени ороп алууну каалашпайт.

б) Ошо сыяктуу эле,, бизде бар буга чейин белгилеген Денени уурдап кеткен адам кылмыштын абалында, аны уурдап кетиши мүмкүн эмес.

с) Акыры, Эсеп Gravechothes позициясы жөнүндө бир нерсе бар экендигин көрсөтүп турат. Ал өзүнүн денесин ороп койгон зыгыр буласынан турган тилкелер жөн эле жатыптыр, Башын айланып өткөндө, башын бүктөп, бир жагына коюлган. Бул үчүн эки мүмкүн болгон чечмелөө бар:

1. Көптөгөн комментаторлор аны колго түшүрүп, тилкелер анын жанынан калгандыктан, ал аларды тирилтип, аларды аралап өткөндөй, андан кийин андан кийин баш кийимди алып салды.
2. Башка жагынан, Иоанн ошондой эле Ыйса Лазарды өлгөндөн кийин тирилткен окуяны сүрөттөйт (Жкн 11:43-44). Лазар мүрзөдөн чыгып, башына ороп, бутун тегерек жүзүнө айланып өттү, Иса болмок, Ошондо Ыйса учуп кетпагерден аларды жок кылууга жардам берүүнү буйруду. Лазардын болгону турган, Алар бүткөндө, анын буту айланасындагы тегерек дөбөлөр болмок.

Чечүүчү чекит, эки жолу, Стипендерди бөлүштүрүү өлүк денени ачып бергенден айырмаланат. Ууруларды тартып, тилкелерди ал жакка жулуп кетүүгө аргасыз болмок, Же болбосо, денени көтөрүү жана ороп алуу үчүн күрөш, Аларды таштап кетүү талашып-тартышкан. Так, Жакандын бул эч кандай сөөгү болгон эмес деп ынандырды.

Артка макалада.

2. Унутулган мүрзө

Бул жерде бул жерде белгилөө өзгөчө кызыктуу, Мариямдын Ыйса менен бир нече мүнөттөн кийин, Мүрзөнүн өзү мындан ары сөз жок.

Исанын жалгыз далили болсо, анда бир гана мынч канчалык таң калыштуу болорун карап көрөлү’ тирилүү! Албетте, Андан кийин ал ажылык орду жана маңызы чоң мааниге ээ болгон жер болуп калмак. Бирок андай болбойт.

Турин Шруд жөнүндө эмне айтууга болот?

Чынында, Сайтты 4-кылымга чейин аныктоого дагы бир дагы аракет жок, жана так жайгашкан жери ушул күнгө чейин божомолдор бойдон калууда, кээ бирлери мүрзөнүн чиркөөсүнө жакшылап, кээ бир бакча мүрзөсү жана башкалар, да жок.

Ошентип, биз бул үчүн эмне кылабыз? Так, Эгерде Ыйсанын сөөгү мүрзөдө болсо, Аны сүйгөндөр үчүн андан да көп чүчүкулак болмок. Чындыгында, Андан кийин бийликтегилер аны өндүрүп, тирилүүгө болгон окуяны өлтүрүү оңой болмок; ошондой Дене чынында эле кеткен деп жыйынтык чыгарууга аргасыз болдук.

Бийлик бош мүрзөгө кирүүгө аракет кылышы мүмкүн: Бирок алар жасаса, Эмне үчүн бул жөнүндө эч нерсе айтылбайт? Инжилдер өзүлөрүн караган эң акылга сыярлык түшүндүрмө: Шакирттер мүрзөгө мындан ары кызыгышкан жок, анткени Алар Ыйса менен алек болушкан’ Тирилүү көрүнүштөрү.

Артка макалада.