[pm_title]

Бул көп учурда шакирттери деп болжоого болобу?, Анын алдыда тирилүү Ыйса айтып берген, жөн гана бул нерсе чындап эле акыры болуп калышы мүмкүн экенин кабыл алган эмес; Ошентип, Иса Машаяк дагы деле тирүү болчу деп ойлоп, өздөрүн өздөрү алдашкан. Бирок, Бул New Testament далилдер менен карама-каршы турат, төмөндө талкуулашты.

шакирттери тирилүүнү күтүп эмес,.

бир) инжилдер дайыма айтылат, Ыйса Өзүнүн өлүмү жана тирилүүсү жөнүндө айткан да, Муну укканда шакирттери кабар ишенбей, толугу менен анын айткандарын дагы деле түшүнүшкөн жок жана жок (мис. Мт 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Бэй 24:11,25; Жкн 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

б) шакирттер Исаны Машаяк катары кабыл алган (Христос) Жкн 1:49, Жкн 6:69, Мт 16:16 [Mk 8:27, Бэй 9:20], Жкн 11:27, Бэй 24:21. көйгөй болду, жалпы чейин жүйүттөр менен бирге эле бүгүнкү күнгө чейин, Машаяк алардын түшүнүгү чет эзүүсүнөн өз өлкөсүн бошото турган үстөм куткаруучу катары болгон. Үчүн жүйүттөрдүн ой, өлгөн Машаяк эч кандай Машайак. Ыйса’ өлүм, алардын күтүүлөрүн чабылат жана туура эмес, аларды далилдеп. Ошондуктан Эммаус жолдо эки шакиртине айкын кайттык, Алар буга чейин эле аялдардын окуяны уккан да, (Бэй 24:17-24).

с) Байыркы Келишимде жазылган бир нече тирилүү керемет бар да, Иса жалпы тынчсыздануу’ күн, биздикиндей эле көп, өлгөн адам тирилип, түбөлүк жашоого эмес, ошол эле. Өзгөчө, Иса эки өлгөн адамдарды тирилткени да, өзү да, эч ким эч качан күчтүү пайгамбар агенттиги аркылуу гана көтөрүп келген – жана пайгамбар өлгөн: эч ким эч качан өздөрүн тирилткен.

д) аялдардын тынчсызданып, алар Исаны татыктуу тажия үчүн убакыт жок деп эле (дене кечке чейин айкаш алынып салынды жок болчу, Буга чейин белгиленгендей,). Алар ишемби күнү бүткөндөн кийин жумушту алар бүтүрө турган күндөрү үчүн жыпар жыттуу заттарды даярдоо, алардын убактысын арнаган (Mk 16:1, Бэй 23:56-24:1).

Артка макалада.

Резидент эмес-жеке тирилүү аларды физикалык караганда кабыл алуу кыйын болмок.

бир) салттуу жүйүттөрдүн ой рухун кабыл эле болчу да, ак жана жалпы эле жан жана дене, жана садукейлер өзүнчө рухий бар же тирилерине мүмкүнчүлүгүн четке какты, парызчылдардын, ким менен Ыйса бул маселе боюнча колдоду, рух өлгөндөн кийин тирүү экенин моюнга алды. Эски Осуят Шабул падыша менен Шемуелдин рухтун ортосундагы тирешүү эсеп камтыйт (1 Sam 28:11-9). Бул ишеним Ыйса аркылуу да чагылдырылат’ Кум жана Лазар жөнүндөгү мисал (Бэй 16:19-31). Башка бир мисал, ошондой эле келтирилген мүмкүн.

б) Дагы бир кыйла инжилдер шакирттерине экенин көрсөтүп турат’ өз ойлорун түшүндүрүү бул түрүнө табигый күйүп. Биз Исанын эсебинде көрүүгө болот суунун үстү менен; Алар өздөрү жасаган деп аталган биринчи гипотеза кайда Элес көрүп жатабыз деп ойлошкон (Мт 14:26 [Mk 6:49, Бэй 24:37]). Ошо сыяктуу эле,, Биз Кубулуунун каттоо эсеби, Ыйса Муса менен Илияс менен сүйлөшүп көргөн жерде (Мт 17:3 [Mk 9:4, Бэй 9:30]). (Бул жерде белгилей кетчү жагдай болуп саналат, Эгер баяндалган кереметтүү окуялардын кайсы түрүнө карабастан, Алар деле бизге алар ойлогон жол жөнүндө түшүнүк берет.)

Артка макалада.