Em Heya Naha Çi Dizanin?

Berî ku hûn li ser hînkirina vê mijarê li cîhek din a Peymana Nû bifikirin, Dê bibe alîkar ku em bi kurtasî tiştên ku em dikarin bê guman li ser bingeha hînkirina Jesussa bibêjin, bi kurtî binivîsin.

Li vir bikirtînin da ku vegerin Dojehê ji bo Serkeftinê an Bihuştê ku bidin, an jî li ser yek ji mijarên jêrîn:

Digerin li îhtîmala ku hinek ji Îsa’ dibe ku gotin bi qestî hatine zêdekirin ji bo girankirinê rê dide me ku em bibînin ku hin ravekirinên hovanetir ên ku me li ser jiyana axretê bihîstine dibe ku encama nefêmkirinê bin.. Lebê, ji alîyek dî, Divê em tu carî vê rastiyê ji bîr nekin ku beşên weha bi taybetî ji bo balkişandina girîngiya jiyanî ya xalên ku Jesussa destnîşan dikin hene.. Wiha, berî ku hûn hînkirina li ser vê mijarê li cîhek din a Peymana Nû bifikirin, Ew ê bibe alîkar ku em bi kurtahî tiştên ku em dikarin bi rastî li ser bingeha Jesussa bibêjin, bi kurtî bikin’ hînkirina xwe.

Hin ji van hînkirinan dê ji nîqaşên jorîn nas bibin û dikarin bi kurtasî bêne kurt kirin: lê yên din hîn nehatine nasandin, ji ber ku hindik in, heke hebe, sedem ji bo ku bi ciddî li ser tiştên ku Îsa bi rastî gotiye an jî mebesta wan têdikoşe.

Em ê Berdêla Karên xwe Bidin - Baş an Xerab

Mesela pez û bizinan (Mat 25:31-46) û Mirovê Dewlemend û Lazar (Luke 16:19-31) herdu jî vê yekê tînin ziman ku em ê bên darizandin, ne tenê li ser esasê başî an xerabiya ku me kiriye, lê belê li ser esasê qenciya ku me bi ser neket. Di heman demê de ji me re tê gotin ku em ê li ser awayê ku em kesên din dadbar dikin de bêne darizandin (Mat 7: 1-2) û li ser ka em rehmê li yên ku li me neheqî dikin (Mat 6:14-15).

Pir kes vê yekê şîrove dikin ku tê vê wateyê ku Xwedê rêyek heye ku karên me yên xerab li hember qenciyên ku me kirine hevseng bike; wisa ku, ger kirinên me yên qenc ji yên xerab zêdetir bin em ê bibin bihuştê. Piraniya me xwe wekî 'mirovên pir hêja dihesibînin,’ - 'piraniya caran’ - û di heman demê de em dibînin ku Jesussa ji mirovên ku ji me xerabtir tiştên xerabtir kirine re hezdar û sebir e. Ji ber vê yekê em mêldarê wê yekê ne, eger Xwedê hebe, divê em bi awayekî maqûl bi sivikî derkevin.

Standard Bêhemdî Bilind xuya dike

Lê xelekek heye. Me berê jî diyar kiribû, di heman demê de ku Jesussa li hember xeletkaran dilovaniyek bêhempa nîşan dide, û guhnedana giştî ya rêgez û rêziknameyên ku li ser bingeha xuyangiya lihevhatina derve ye, ew bi awayekî dramatîk bilind dike, li şûna ku kêm dike, pîvana exlaqî ya hundirîn ji me tê xwestin. Bi gotina xwe vê yekê tekez dike, ‘heta ku rastdariya we nebe zêde dike ya Şerîetzan û Fêrisiyan, rê tune hûnê bikevin Padîşahiya Ezmanan” (Mat 5:20). Ew hîn dûrtir diçe û ji şagirtên xwe re dibêje ku ew ji wan dixwaze, ‘Temam be‘ (Mat 5:48).

Piranî dê 'hilweşîn'?

“Ji deriyê teng re bikeve hundir; Çimkî derî fireh e û riya ku ber bi helakê ve diçe fireh e, Û gelek in yên ku bi wê dikevin hundir. Dergeh çiqas teng e, û sînordar riya ku ber bi jiyanê ve diçe! Yên ku wê dibînin hindik in.” (Mat 7:13-14)

Ev şokek rastîn e! Em dixwazin biqîrin, “Na! Bê guman ne!” Lê ev ne daxuyaniyek ne diyar e, di vegotineke şansê de xwe veşart. Ew beşek kurteya herî navdar û pir pesnê Jesussa ye’ hînkirin; 'Xuza li ser Çiyayê.’ Ew tenê di Mizgîniya Metta de jî nayê dîtin; guhertoyek kurtkirî, ‘Hewl bidin ku ji deriyê teng têkevin hundur, ji bo gelek, ez ji te re dibêjim, dê bikevin hundir, û dê nikaribin,’ jî tê dîtin Luke 13:24. Ji ber vê yekê ev peyv "hilweşîn" tê wergerandin’ dilxerab? Ew ji peyva Yewnanî tê, 'wêrankirin'; mane ‘ji holê rakin bi çalakiya wêrankirinê.’ Ew yek e ku ji bo vegotina çarenûsa Cihûdayê Îsxeryotî tê bikar anîn, heretics, bi giştî merivên bêxweda û xerab û cenawirê ji çaleke bêbinî di kitêba Peyxama Yûhenna de. Ma wateyek wê ya kêmtir drastîk heye? Ne pir. Derve ji 20 bûyerên li NT tenê hene 2 alternatîfên gengaz: li Mat 26:8 and Mark 14:4 temaşevanên matmayî ev peyv ji bo danasîna 'beravê' bikar anîn’ ji konteynera hêja ya rûnê ku şikandibû û li ser Îsa hatibû rijandin’ ser. Ma ev dikare hêviyê bihêle ku dibe, tevî 'windakirinê’ ji jiyana mirovan, tiştek baş dibe ku xilas bibe; an jî wê, mîna bîhnxweş, di dawiyê de winda dibe?

Di vê gotinê de ti hêlên din ên muhtemel hene?? Belkî. Gelek referansên OT hene (wek mînak. Isa 10:20-21) nîşan dide ku tenê 'bermayek’ Îsraêl wê xilas bibe. Dibe ku ew Îsa be’ şirovekirina 'gelek’ û ' hindik’ di wê xala dîrokê de bi taybetî ji guhdarên xwe yên Cihû re tê gotin? Dibe ku ev di demek kurt de rast be: lê ne di demeke dirêj de, ji ber ku gelek nivîsarên pîroz hene ku soz didin ku belavbûna Îsraêl dê di dawiyê de bi tobe û vegerandina neteweyî were peyda kirin..¹ Gelek Xirîstiyan li hêviya îhtîmala dirûna dawîn a li seranserê cîhanê ne berî ku Jesussa vegere; û, ji ber ku nifûsa niha ya cîhanê niha ji berhevoka nifşên berê zêdetir e, dibe ku ew hîn jî bi xilasbûna ji hilweşandinê zêdetir bi dawî nebe? Bi îmkan: lê divê ev yek wekî spekulatîf bê girtin, di hişê xwe de wateya eşkere ya derbasbûnê.

Lê belê yek helkeftek din a potansiyel girîng heye: Îsa’ peyvên rasteqîne wek hev in: 'Gelek kes in ku têkevin hundir ji [riya ku rê dide ji bo hilweşandinê]’ û 'Kêm in yên ku dîtin [riya ku rê dide ji jiyanê re].’ Dibe ku Xwedê mudaxele neke û windayan ji rêya wêrankirinê derxe û wan bide ser rêya jiyanê.? Ev bi hev re Mat 19:24-26 û bi tevahî xwendinek ramanî hebe Mat 7:1-14: lê ji bîr mekin ku, eger ev Îsa ye’ wateya rastîn, çima wisa nabêje?

Lê Hemû Vexwendine

Her tişt ji aliyê Bavê min ve ji min re hatiye dayîn. Kes Kur nas nake, ji bilî Bav; tu kes Bav nas nake, ji bilî Kur, û yê ku Kur bixwaze wî jê re eşkere bike. Were cem min, hûn hemû yên ku ked û bargiraniyê dikişînin, û ezê rihetiyê bidim te. Nîrê min hilde ser xwe, û ji min fêr bibin, Çimkî ez nerm û dilnizm im; û hûnê rihetiyê ji canê xwe re bibînin. Çimkî nîrê min hêsan e, û barê min sivik e. (Mat 11:27-30)

Hemû yên ku Bav dide min, wê bên ba min. Yê ku were ba min ez ê bi tu awayî neavêjim derve. (John 6:37)

Îsa van gotinan wek vexwendineke giştî û, mijarên kalîteyên pir hêsan e, garantiyek bêkêmasî pêşkêşî dike. Yên ku tên divê bi rastî ji hewcedariya xwe haydar bin û divê ew bi xwe werin ba Jesussa. Bala xwe bidin wekheviya bi Beatitudes (Mat 5:3-6).

Gelek Tê gotin, Lê Kêm Kes Hilbijartin

Îsa pêşî vê gotinê bi kar tîne dema ku derxistina dergevanek ku vedibêje, ku xuya ye ku padîşah vexwendina belaş a dawetê bihîstiye, bi dizî diherike bêyî ku pêşniyara adetî ya cilê partiyek belaş qebûl bike (Mat 22:14). Lê ew di gelek destnivîsarên destpêkê de jî tê dîtin dema ku ji bo komek kedkarên bêkar çalakiyek dilovaniya nehesibkirî ya saeta paşîn vedibêje. (Mat 20:13-16).² Ev her du jî rêyek in ku em tekez dikin ku Mamoste pejirandina xwe tenê wekî diyariyek nedîtî pêşkêşî dike.. Ev tê wê wateyê ku gelek kes hene ku bi redkirina vê prensîbê xwe neqebûl dikin. (Bala xwe bidinê ka çawa dergevan dixwest ku di partiyê de be: lê ji padîşah dûr ketibû; û ji kedkarên çavnebar re tê gotin, ‘Meaşê xwe bistînin û biçin.’)

Îsa Tenê Riya ye

Li dû diyaloga xwe ya bi hukumdarê ciwanê dewlemend re (Mat 19:16-27), Îsa şîrove dike ku ji bo ku merivek dewlemend bikeve Padîşahiya Xwedê mucîzeyek lazim e. Hîn, di wê diyalogê de jê re dibêje ka ew çawa dikare bibe kamil: '… hatin, pê min were’ (Mat 19:21).

Lê Îsa ne tenê îdîa dike ku ew dikare rêdan rê; Ew îdîa dike be rê - rê bes rê.

Îsa jê re got [Thomas], “Ez rê me, rastiyê, û jiyanê. Tu kes nayê ba Bav, ji bilî bi rêya min.” (Joh 14:6)!

Ji bo vê yekê dilsoziyek yek-hişmendî ji Jesussa re hewce dike (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) û nasnameyek berdewam bi xaçê re (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). Bala xwe bidinê ku çawa her yek Mizgînî van xalan tekez dike.

Çi ji yên ku qet nebihîstiye?

Îsa di mesela xwe ya li ser Fêrisî û bacgiran de bi awayekî nerasterast behsa vê mijarê dike.

“Du zilam derketin Perestgehê ku dua bikin; yek Fêrisî bû, û yê din bacgir bû. Fêrisî rawesta û bi vî awayî ji xwe re dua kir: 'Xwedê, Ez spasiya te dikim, ku ez ne wek yên din im, xenceran, neheq, zînakar, an jî mîna vî bacgir. Ez hefteyê du caran rojî digirim. Ez dehiyên her tiştê ku distînim didim.’ Lê bacgir, dûr sekinî, çavên xwe jî ber bi bihuştê ve nebirî, lê li sînga xwe xist, gotinên pêşîyan, 'Xwedê, li min were rehmê, gunehkar!’ ez ji te re dibêjim, Ev zilam ji yê din re maqûl daket mala xwe; Çimkî her kesê ku xwe bilind bike, wê nizim bibe, lê yê ku xwe nizm bike, wê bilind bibe.” (Luk 18:10-14)

Bala xwe bidinê ku Îsa qet behsa xwe nake; dîsa jî ew ji me re dibêje ku bacgir 'heqdar bû’ (bêsûc an jî rast hatiye kirin) bi duayên xwe yên ji dil ji Xwedê re, qebûl kir ku ji bilî dilovaniya Xwedê tiştek nikare wî azad bike. Berevajî Farisî, tevî hemû zanîna xwe ya bilind, kirinên dilsoz û spasdariya xuya, lêborîn nedît ji ber ku wî xeyal dikir ku ji ber qenciya xwe ya giştî ew heq kiriye.’

Gunehê Nebaxşandin

Ji ber vê yekê ez ji we re dibêjim, her guneh û kufr dê li mirovan were bihûrtin, lê çêrkirina li hember Ruh li mirovan nayê bihûrtin. Yê ku li dijî Kurê Mirov peyvekê bêje, wê li wî bê bihûrtin; lê yê ku li dijî Ruhê Pîroz dipeyive, ew ê li wî neyê efûkirin, ne di vê temenê de, ne jî di ya ku bê de. (Mat 12:31-32)

Îsa hişyariyek wisa dide Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 û Luke 12:10. Herduyên pêşîn di çarçoveya nîqaşek li dû Şerîetzan de ne’ û pêşniyara Fêrisî ku Îsa hêza cinan bikar tîne da ku cinan derxe. Îsa bi eşkereyî nabêje ku wan bi vê gotinê berê çêrî Ruhê Pîroz kiribû: lê ew bi eşkere wan hişyar dike ku, bi danasîna karê Ruh ji sedemek xerab re, ew bi metirsî nêzî vê yekê dibin. Ev bi berfirehî di nav de tê nîqaş kirin Pêvek D.

Pejirandin û Teqlîdkirina Xwedawendan

Yê ku bi navê pêxemberekî pêxember qebûl bike dê xelata pêxemberekî bistîne. Yê ku mirovekî rast bi navê mirovekî rast qebûl dike, wê xelata mirovê rast bistîne.. Yê ku bi navê şagirtekî tenê tasek ava sar bide yekî ji van biçûkan, Bi rastî ez ji we re dibêjim, ew bi tu awayî xelata xwe winda nake.” (Mat 10:41-42)

Pratîka ne tenê bihîstinê, lê bi awayekî çalak teqlîdkirina şêwaza jiyana mirovên xwedawend di van deman de ji bo têgihîştina rabinî ya şagirtiyê bingehîn bû.. Tiştê ku şagirtên Îsa bi xwe jî dikirin, gava ku diçûn mizgîn û saxkirina ‘bi navê Îsa’., xemgîn, di pratîkê de Şerîetzan û Fêrisî bi rastî berevajî vê yekê dikirin ("ew dibêjin, û nekin” – Mat 23:2-3). Vir, lebê, Îsa dîna xwe dide merivekî ku ne tenê rastî û rastbûna yek ji xizmetkarên Xwedê qebûl dike.: lê da zanîn ku ew li dû mînaka wan digere û ji wan dixwaze ku ji bo kiryara wî qedrê wan bigirin. Îsa bi dilgermî pesnê bersiveke weha dide û dibêje ku şagirt jî wê beşdarî xelata yê ku li pey wan tê.

Lê ev pirsek bêbersiv dihêle: eger qencî ji bo xilaskirina mirov ji dojehê têrê nake, mirovekî ne rizgarkirî tenê dikare di vê jiyanê de were xelat kirin? Ma piştî mirinê jî cûreyek berdêl gengaz e?

Vê yekê bifikirin:

“Yan darê baş bike, û fêkiya wê baş e, yan jî darê xirab bike, û fêkiya wê xirab dike; Çimkî dar bi fêkiya xwe tê naskirin. Hûn dûndana maran, hûn çawa dikarin, xerab bûn, tiştên xweş bipeyivin? Çimkî ji pirbûna dil, dev dipeyive. Mirovê qenc ji xezîna xwe ya qenc tiştên qenc derdixe, û mirovê xerab ji xezîna xwe ya xerab tiştên xerab derdixe. (Mat 12:33-35)

Têgihîştina Îsa’ peyv wisa xuya dike, di analîza dawî de, 'beşek xerab - beşek baş tune’ liq. Tiştê ku ji dilekî ku xerabiyê serdest e biherike, ew jî xirabî ye, çiqasî baş xuya bike jî. Divê hilbijartinek di navbera yek an ya din de hebe.

Veguhertin Li ber Deriyê Mirinê Mimkun e

Yek ji sûcdarên ku hat darvekirin heqaret lê kir, gotinên pêşîyan, “Heke hûn Mesîh in, xwe û me xilas bike!” Lê yê din bersiv da, û lê hilat got, “Hûn jî ji Xwedê netirsin, dîtina ku hûn di bin heman mehkûmkirinê de ne? Û em bi rastî bi dadperwerî, ji ber ku em ji kirinên xwe xelata xwe distînin, lê vî mirovî tiştek nekiriye.” Wî ji Îsa re got, “Mirze, gava ku tu bê Padîşahiya xwe min bîne bîra min.” Îsa jê re got, “Bê guman ez ji we re dibêjim, îro tuyê bi min re li cennetê bî.” (Luk 23:39-43)

Ji îtîrafa sûcdar ku bi xwe gumanek hindik xuya dike, heta vê gavê li ser xaçê, ew ê mehkûm bibûya. Lê ji bo rastiya vê sohbetê me çu carî wekî din nizanibû. Lê li vir em wê yekê kifş dikin ku Îsa’ peyv û nimûne di dilê mirov de tomar kiriye û xwesteka peyketina Îsa derxistiye holê. Dibeke ew carna dihate guhastinê ku hindava meriva dilşewat ke: belkî na. Lê niha, li nuqteya mirinê, ew nas dike ku Îsa kî ye - ku ew bi tenê dikare baxşandina ku ew pir hewcedar e peyda bike - û ji bo Jesussa helwest digire, xwe davêje ser dilovaniya xwe. Û Îsa wî qebûl dike! Ne ji ber ku wî heq kiriye: lê tenê ji ber ku Îsa’ evîn li wir bû ku hewcedariya wî bi cih bîne.

Min gelek caran li ser vê bûyerê sekinî; ku divê em tu carî hêviya xwe ji bo rizgariya mirovan bernedin, Çiqas di guneh û serhildana li hember Xwedê de hişk bin jî ew ji me re xuya dikin. Dibe ku dayika sûcdar hê jî ji ber windakirina kurê xwe mir. Çi şabûneke ecêb e ku meriv wî dîsa li Bihiştê dît!

Lê li vir hişyariyek jî heye. Du sûcdar hebûn, bi heman awayî hewcedarê dilovaniyê ne. Ma yê din berî mirina xwe îhtîmala guheztina awayên xwe fikirîbû? Çi hebû ku niha winda bike? Hîn, di wan kêliyên xedar de ne ew qas hêsan bû. Çawa ku ew li wir daleqandî, di jan û tirsê de diqelişe, hemû ramanên poşmaniya dilpak ji ber xwesteka revê ya hovane bi ser ketibûn; û hêvî bi kînperestiyê - û heta bi hêrsa - li ser Îsa bû’ têkçûna diyar a çalakiyê. Agahdariya mirina nêzîk meyl heye ku kûrahiya dilê me eşkere bike: lê ji bo ji nû ve nirxandinê derfetek pir hindik dihêle.

Îsa diçe

Zarokên piçûk, Ez ê demeke din bi we re bim. Hûn ê li min bigerin, û wek ku min ji Cihûyan re got, 'Ez diçim ku derê, hûn nikarin werin,’ îcar ez ji we re dibêjim. Şimûn-Petrûs jê re got, “Mirze, hûn diçin ku?” Îsa bersîv da, “Ku ez diçim, hûn niha nikarin bişopînin, lê hûnê paşê bişopînin.” (John 13:33,36)

Hêviya Cihûyan a kevneşopî ya Mesîh ew bû, gava ku ew hat, ewê di cih de dest bi padîşahiya xwe li ser Israelsraîl bikira û hemû miletên din bi zorê bikira ku serî li ber wî bidin. (û Cihûyan) erc. Lê plana Xwedê gelek tevlihevtir bû, tevlêkirina xaçê, Îsa’ dîsa jîyandin, zayîna nû, Îsa’ vegere bihuştê, derketina Ruhê Pîroz, damezrandina dêrê, hilweşandin û vegerandina demkî ya Israelsraîl û rabûn û têkçûna Dij Mesîh. Diviyabû ku ew di demek pir dirêj de belav bibûya; bi qasî ku em hîna nebûn şahidê pêkanîna wê ya dawî.

Mesela mina dest pê dike ku şagirtan bide zanîn ku ew ê berpirsiyariya wan be ku dinyayê amade bikin da ku Îsa wekî Padîşah vegere..

Gava ku wan ev tişt bihîstin, ew çû û meselek got, ji ber ku ew nêzîkî Orşelîmê bû, Û wan guman kir ku Padîşahiya Xwedê wê di cih de eşkere bibe. Ji ber vê yekê wî got, “Zilamek esilzade çû welatekî dûr, da ku ji xwe re padîşahiyek bistîne, û vegere. Wî gazî deh xulamên xwe kir, û deh mina dan wan, û ji wan re got, 'Heta ku ez bêm karê xwe bikin.’ Lê welatiyên wî jê nefret dikirin, û qasidek li pey xwe şand, gotinên pêşîyan, 'Em naxwazin ev zilam li ser me hukum bike.'” (Luk 19:11-14)

Di vê nuqteyê de, Îsa hemî bûyerên navberê derbas dike da ku li ser vegera Padîşah çi diqewime nîqaş bike. Em ê jî heman tiştî bikin; dema ku me bi kurtî çend faktorên din ên ku rasterast li ser pirsa ceza û xelatê girêdayî ne nirxandin.

Dê çewisandin hebe

Îsa bi zelalî eşkere dike ku yên ku li pey wî diçin, wê neçar bimînin ku ji hêla dijberên wî ve dorpêçkirî bijîn û dê di bin zextê de bin ku Îsa înkar bikin an hînkirina wî tawîz bidin..

“Xwezî bi we gava ku mirov we şermezar dikin, zilmê li we dikin, û li hember we her cure xerabiyê bi derewan dibêjin, ji bo xatirê min. Kêfkirin, û pir şa bibin, Çimkî xelata we li bihuştê mezin e. Çimkî wan pêxemberên beriya we bi vî awayî tengahî kirin. (Mat 5:11-12)

Yên ku serî li ber vê zextê didin, rîska darazê li dijî xwe dikin; herçi, wek ku di doza redkirina Petrûs, têkçûnên weha ne mecbûr in ku bêserûber in (Luke 22:31-34).

Çimkî yê ku di vî nifşê zînakar û gunehkar de ji min û ji gotinên min şerm bike, Kurê Mirov jî wê ji ber wî şerm bike, gava ku ew bi rûmeta Bavê xwe re bi milyaketên pîroz re tê.” (Mar 8:38)

Îsa wê Padşa Vegere

Fêrisiyan jê pirsîn ka Padîşahiya Xwedê wê kengê bê, wî bersîva wan da, “Padîşahiya Xwedê bi çavdêriyê nayê; ne jî dibêjin, 'Dîtinî, vir!’ an, 'Dîtinî, va!’ ji bo va ye, Padîşahiya Xwedê di nav we de ye.” Wî ji şagirtan re got, “Roj dê werin, gava ku hûn dixwazin yek ji rojên Kurê Mirov bibînin, û hûn ê wê nebînin. Ew ê ji we re bêjin, 'Dîtinî, vir!’ an 'Binêre, va!’ Dûr neçin, ne jî li pey wan bin, ji bo wek birûskê, gava ku ew ji yek perçeyek di bin ezmên de dibiriqe, di bin esman de li beşa din dibiriqe; Kurê Mirov wê di roja xwe de wusa be. Lê pêşî, divê ew gelek êşan bikişîne û ji aliyê vî nifşî ve bê redkirin.” (Luk 17:20-25)

Di nav sedsalan de mirovan hewl dane ku padîşahî û serokatiyên li ser rûyê erdê li ser bingeha têgihîştina xwe ya ku Padîşahiya Xwedê çawa be saz bikin.. Hin ji yên din sûdmendtir û serfiraztir bûne: lê hemû têk çûne, bi her awayekê. Lê Îsa ji me re dibêje ku em van bi Padîşahiya Xwedê ya rastîn re tevlihev nekin; ku di vê demê de li derve tune: lê di dilê yên ku ji wî hez dikin.³ Ew ji me re piştrast dike ku gava ew vegere ser rûyê erdê hukum bike, hatina wî dê bi tevahî bêkêmasî be.

Pêwîstiya Amadebûnê

Lê Îsa me jî hişyar dike ku dema vegera wî wê ji nişka ve û nepêşbînîkirî be; ji ber vê yekê divê em di hêviyek mayînde de bijîn û li gorî wê tevbigerin.

Lê ji wê rojê û wê saetê kes nizane, ne milyaketên bihuştê jî, ne jî Kur, lê tenê Bav (Mar 13:32; Mat 24:36).

Çawa ku di rojên Nûh de çêbû, di rojên Kurê Mirov de jî wusa be. Xwarin, vedixwarin, ew zewicîn, ew di zewacê de hatin dayîn, heta roja ku Nûh ket gemiyê, û lehî hat, û ew hemû hilweşandin. Her wiha, çawa ku di rojên Lût de çêbû: wan xwar, vedixwarin, wan kirîn, wan firot, wan çandin, wan ava kirin; lê roja ku Lût ji Sodomê derket, ji ezman agir û kewkurt bariya, û ew hemû hilweşandin. Wê roja ku Kurê Mirov eşkere bibe jî wusa be. Di wê rojê de, yê ku dê li ser banî be, û tiştên wî yên li malê, bila neçe xwarê ku wan hilde. Yê ku li zeviyê ye jî bila paşve venegere. Jina Lût bînin bîra xwe! Yê ku bixwaze jiyana xwe xilas bike wê winda dike, lê yê ku jiyana xwe ji dest bide wê diparêze. ez ji te re dibêjim, di wê şevê de wê du kes di nav nivînekê de bin. Yek dê were girtin *, û yê din dê bimîne *. Dê du genim bi hev re bên hûrkirin. Yek dê were girtin, û yê din dê bimîne.” Du dê li qadê bin: yê hatî girtin, û yê din derket.” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*Peyva Yewnanî ya ku tê wergerandin 'girtin’ tê wateya 'nêzîkî wergirtinê, ku heye, bi xwe re têkildar kirin': lê belê 'hişt’ tê wateya 'şandin.’ Hin Xirîstiyan vê yekê wekî rakirina ji nişka ve ya hemî Jesussa şîrove dikin’ şagirtên ji dinyayê yên berî xuyabûna Dij Mesîh (ku pir caran wekî 'Rewşa Veşartî' tê binav kirin), dema ku yên din difikirin ku ew behsa bûyerên dema ku Îsa di dawiyê de vedigere ku Dij Mesîh hilweşîne û hukumdariya xwe saz bike.. Şîroveyên din jî hene: lebê, eşkere kir ku ev hilbijartin dê hem ji nişka ve û hem jî girîngiyek krîtîk be, dibe sedema veqetîna hevalên herî nêzîk jî, Îsa li ser vê meselê zêde rave nake.

Mîna Dizekî Di Şevê de

Ji ber vê yekê temaşe bikin, Çimkî hûn nizanin Rebbê we di kîjan saetê de tê. Lê vê yekê bizanin, ko ger axayê malê bizaniya di çi nobedariya şevê de diz tê, ew ê temaşe bikira, û nehiştibû ku mala wî bişkînin. Ji ber vê yekê jî amade bin, ji bo saetek ku hûn ne li bendê ne, Kurê Mirov wê bê. (Mat 24:43-44. Binêre jî Mark 13:32-37.)

Ma ev tê wê wateyê ku axayê malê qet nikarîbû razê? Helbet na! Lê ew ê were hêvî kirin, wek beşek berdewam ji erkên xwe, ji bo ku hemî deriyên avahiyê bi awayekî guncaw hatine parastin an jî beşdar bibin berpirsiyar bin, û li gorî hewcedariyê xwe bi xwe bigihîne hev.

Rûn di Lampê de

Mînakek din a balkêş jî mesela deh keçikên keçik e:

“Hingê Padîşahiya Ezmanan wê bibe mîna deh keçikên keçik, ku çirayên xwe girtin, û derket pêşberî zava. Pênc ji wan bêaqil bûn, û pênc jî şehreza bûn. Yên ku bêaqil bûn, gava ku wan çirayên xwe hildan, rûn bi xwe re nebirin, lê aqilmendan bi çirayên xwe re rûn di firaxên xwe de hildan. Niha dema ku zava dereng ma, hemû razan û razan. Lê nîvê şevê bû qîrîn, 'Va ye! Zava tê! Ji bo hevdîtina wî derkevin!’ Hingê hemû keçik rabûn, û qendîlên xwe birîn. Bêaqil ji aqilmendan re got, 'Ji rûnê xwe hinekî bidin me, Çimkî çirayên me ditemirin.’ Lê aqilmendan bersiv da, gotinên pêşîyan, 'Eger têra me û we nebe çi? Hûn bêtir diçin ba yên ku difiroşin, û ji xwe re bikirin.’ Dema ku ew ji bo kirînê çûn, zava hat, Yên ku amade bûn, bi wî re ketin zewacê, û derî hat girtin. Paşê keçikên din jî hatin, gotinên pêşîyan, 'Mirze, Mirze, ji me re veke.’ Lê wî bersiv da, 'Bi rastî ez ji we re dibêjim, Ez te nas nakim.’ Ji ber vê yekê temaşe bikin, Çimkî hûn nizanin wê roja bê û ne jî saeta ku Kurê Mirov tê de bê. (Mat 25:1-13)

Di nihêrîna pêşîn, dibe ku ev metelok bi tundî xuya bike. Cejna bûkan dereng mabûn. Çawa diviya bû ku keçik ewqas dirêj hişyar bimînin an zû dereng malikên teze bibînin? Ew nebûn. Hemû jî li bendê man û ketin xew; tu tiştekî xerab tune bû. Lê pênc ji wan, dizanin ku derengmayînên weha tenê di şevek dawetê de dihatin hêvî kirin, û ku peywira wan a bingehîn ew bû ku dema zava were ronahiyê peyda bikin, piştrast kir ku pêdiviyên wan hene berî rûniştina razanê.

Herdu mînakên jorîn vê yekê diyar dikin ku ji bo her xulamê rastîn ê Jesussa pêşîniya pêşîn ew e ku di rewşek bi dilxwazî ji bo xizmeta wî bijî., ev çiqas bêhêvî an nerehet be jî. Heke ne, divê em bi lez dilê xwe bikolin da ku bibînin ku dilsoziya me bi rastî li ku ye.

Ew ê wekî Dadger vegere

Mînas û jêhatî

Vegere ser mesela minasê, Îsa ji me re dibêje ku çi diqewime dema ku padîşah vedigere serweriyê:

“Dema ku ew dîsa vegeriya bû, padîşahiyê standiye, ku wî emir da van xulaman, ku wî pere dabû kê, ku jê re bê gotin, da ku ew bizane ku wan bi kirina bazirganiyê çi bi dest xistiye. Yê pêşî hat pêşiya wî, gotinên pêşîyan, 'Mirze, mina te deh mînên din çêkir.’ “Wî jê re got, 'Aferîn, tu xulamê qenc! Ji ber ku hûn bi hindikayî dilsoz hatin dîtin, li ser deh bajaran desthilatdariya we heye.’ “Ya duyemîn hat, gotinên pêşîyan, 'Mîna te, Mirze, pênc mina çêkiriye.’ “Ji ber vê yekê wî jê re got, 'Û hûn di ser pênc bajaran re bin.’ Yekî din hat, gotinên pêşîyan, 'Mirze, va ye, mina te, ku min di destmalekê de veşartibû, Çimkî ez ji te ditirsiyam, ji ber ku tu mirovekî dilpak î. Tiştê ku we neavêtiye, hûn hildigirin, û tiştê ku we neçandiye bidirûn.’ “Wî jê re got, 'Ezê ji devê te dîwana te bikim, tu xulamê xerab! We dizanibû ku ez mirovekî biaqil im, tiştê ku min neavêt hilda, û tiştê ku min neçandiye didirûn. Wê demê çima te pereyê min neda bankê, û li hatina min, Dibe ku min eleqeya wê qezenc kiriba?’ Wî ji yên ku li ber rawestiyan re got, 'Mînayê ji destê wî bigirin, û bide yê ku deh mina hene.’ “Wan jê re got, 'Mirze, deh mineyên wî hene!’ 'Çimkî ez vê yekê ji her kesê ku heye re dibêjim, dê bêtir bê dayîn; lê ji yê ku tune ye, ewê ku hebe jî wê jê bê standin. Lê wan dijminên min ên ku nexwestin ez li ser wan padîşahiyê bikim bînin vir, û wan berî min bikujin.’ ” (Luk 19:15-27)

Bala sereke ya meselê hêviya padîşah e ku xizmetkarên wî dê di danûstandinên xwe de serfiraz bibin.; û mebesta wî hem xelatkirina wan e ku rê bide wan ku hemî drav bihêlin û hem jî wan berbi pozîsyonên berpirsiyartir vebide.. Lê du notên tirş hene. Yek xulamê ku pere veşartiye (bêtir wî di bîskekê de) û ya din jî çarenûsa wan kesan e ku mafê wî yê desthilatdariyê red kirine. Ji bo vê koma paşîn tu lêpirsîn û lihevkirinek din tune: tenê şermezarkirina bilez û tevahî.

Lê rewş ji bo xizmetkarê nehilberî zêdetir nuwaze ye. Ji ber tembeliya xwe bi tundî tê şermezarkirin û ji pereyan tê derxistin. Lê ew hemî ye? Di vê xalê de, pêdivî ye ku em li meselek din binêrin - ya jêhatî (Mat 25:14-30) - ya ku Îsa di hefteya xwe ya dawîn a Orşelîmê de got, dema ku li ser berpirsiyariyên şagirtên xwe berfireh dike. Komplo pir dişibin hev, ji bilî ku nirxa yek talent jî (hindiktirîn mîqdara ku spartiye yekî ji xizmetkaran) hinek e 60 ber 100 car ji mina mezintir. Bi vê koma xizmetkaran re ew ne ceribandinek tenê ye. Pereyên mezin di xetereyê de ne; û asta berpirsiyariya rastîn li gorî şiyana wan a ku ji berê ve tê dîtin e, bi wergirtina herî jêhatî heta 10 caran bi qasî herî kêm. Dîsa xulamek me heye ku jêhatiya xwe vedişêre û tiştekî jê re nake: lê di vê rewşê de xulam tenê nayê îspatkirin û pereyê wî jê tê derxistin. Paşê padîşah emir dike, ‘Xulamê bêkêr bavêje nav tariya derve, li wê derê wê girî û qîrîna diranan hebe’ (Mat 25:30).

Li vir çi diqewime? Firstly, Girîng e ku em bala xwe bidinê ku di tu meselan de îşaretek tune ku xulamek ji ber ku ji ya din kêmtir serfiraz e tê rexne kirin.; faîza herî hindik a ku bi danîna drav li ser depoyê tê wergirtin jî dê bihata qebûlkirin. Ne jî Îsa xem nake ku bipeyive, ku dibe ku çi biqewime, hergê xulam bi diziyê an deynê xirab perê wenda bike. Lê hêrsa padîşah bi eşkereyî li hember wan xizmetkaran e, yên ku hewl nedan ku şîretên wî bînin cih. Ger xulam guh nede şîretan û li emaneta axayê xwe xiyanet bike, divê pirs bê kirin, 'Ma ew bi rastî jî xizmetkarek e?’

Wiha, vir, em li wan ên ku dilsoziya xwe bi Îsa re eşkere dikin dinêrin: lê reftara wan ji standarda ku ji wan tê hêvî kirin bi girîngî kêm bûye. Dê kesên wiha çawa bên darizandin? Îsa çawa vê yekê şirove dike:

Xudan got, “Îcar kî ye serwerê dilsoz û şehreza, yê ku axayê wî wê deyne ser mala wî, da ku para xwe ya xwarinê di wextên rast de bidin wan? Xwezî bi wî xulamê ku dema ku axayê wî bê, wê wusa bike. Bi rastî ez ji we re dibêjim, ku ewê wî deyne ser hemû tiştên wî. Lê eger ew xulam di dilê xwe de bêje, ‘Mîrê min hatina xwe dereng dixe,’ û dest bi lêdana mêr û karmendan dike, û xwarin û vexwarin, û serxweş bibin, wê demê axayê wî xulam wê di rojekê de bê ku ew li hêviya wî nebe, û di saetek ku ew nizane, û dê wî bike du du, û para wî bi kafiran re bihêle. Ew xizmetkar, yê ku daxwaza axayê xwe dizanibû, û amade nekir, ne jî tiştê ku wî dixwest bike, dê bi gelek lêdanan bê lêxistin, lê yê ku nizanibû, û tiştên layiqî lêdanan kirin, dê bi çend lêdan were lêdan. Ji kê re pir tê dayîn, ji wî re pir hewce ye; û ji kê re pir hat spartin, ji wî bêtir bê pirsîn.” (Luke 12:42-48)

Niha bînin bîra xwe ku ev metelok in, ji bo ronîkirina prensîbên ku dîwankirina Xwedê wê li ser bingehê be, hatine çêkirin. Ew ne hewce ye ku tê vê wateyê ku dê komên milyaketên qamçiyan werin şandin da ku bi sûcdaran re mijûl bibin.: lê ev tê wê wateyê ku dê hesabek ji bo kesên ku reftarên wan negihîştin standardên çaverêkirî hebin; û ew ê bi êş be; bi asta tengahiyê li gorî sûcê. Ev jî tê wê wateyê ku dê hin kesên ku binpêkirinên wan ew qas giran derkevin holê, di rastiyê de, ew di rêza yekem de tu carî nebûne xizmetkar û şagirtên rast. Eva, tevî ku bi eşkere baweriya xwe bi Îsa anîbû, û tewra beşdarî kirinên mucîzeyan ên ku li ser navê wî hatin kirin, dê wek yên ku bi eşkere dijberiya wî kirine, di heman çarenûsê de be.

Ne her kesê ku ji min re dibêje, 'Mirze, Mirze,’ wê bikeve Padîşahiya Ezmanan; lê yê ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike. Wê rojê gelek kes wê ji min re bibêjin, 'Mirze, Mirze, ma me bi navê te pêxemberîtî nekir, bi navê xwe cin derdixin, û bi navê te gelek karên hêzdar bikin?’ Paşê ez ê ji wan re bibêjim, 'Min tu carî te nas nekir. Ji min derkeve, hûn ên ku neheqiyê dikin.’ (Mat 7:21-23)

“Lê gava ku Kurê Mirov bi rûmeta xwe bê, û hemû milyaketên pîroz bi wî re, hingê ewê li ser textê rûmeta xwe rûne. Hemû milet wê li ber wî bicivin, û ewê wan ji hev veqetîne, wek şivan pez ji bizinan vediqetîne. Ewê miyan deyne ser milê xwe yê rastê, lê bizinên çepê. … Paşê ewê ji yên li milê çepê re jî bibêje, 'Ji min dûr bikeve, te nifir kir, nav agirê herheyî yê ku ji bo Îblîs û milyaketên wî hatiye amadekirin; Çimkî ez birçî bûm, û te xwarin neda min ku ez bixwim; Ez tî bûm, û te neda min; Ez xerîb bûm, û te ez negirtim hundir; tazî, û te cil li min nexist; nexweş, û di girtîgehê de, û tu nehat serdana min.’ “Wê demê ew ê jî bersiv bidin, gotinên pêşîyan, 'Mirze, kengê me tu birçî dîtî, an tî, an xerîb, an tazî, an nexweş, an jî di girtîgehê de, û alîkariya te nekir?’ “Hingê ew ê bersiva wan bide, gotinên pêşîyan, 'Bi rastî ez ji we re dibêjim, ji ber ku we ew yek ji van kêmaniyan nekir, te bi min nekir.’ Ev dê herin cezayê herheyî, lê yên rast bikevin jiyana herheyî.” (Mat 25:31-33; 41-46)

Çarenûsek Ji Mirinê Xirabtir

Me berê jî ji nêz ve li wateya ‘ebedî nihêrî,’ û 'ceza’ di beşa bi navê, ‘The Vocabulary of Jesus;’ ; û li ser vê yekê bêtir tê nîqaş kirin Pêvek A. Ev bi bandor ji me re dihêle 2 sedemên sereke yên pirskirina wateya wan a eşkere. An jî

em ji emanetan hez nakin, an,
di çi wateyê de wêrankirin bi agirê nemirî yê Gehenayê dibe (Dîtin Mt 25:41,46) wekî herheyî were binavkirin?

Lebê, her awayî, dema ku em lê dinêrin ka Îsa xetereya dojehê mezin dike an na, me dît ku wî bi rastî jî li ser peyama xwe ya ku dojehê digot., an jî Gehenna, bû cihê ku bi her awayî jê were dûrxistin. Em ê li ser vê yekê bêtir bifikirin ‘'Têkoşîna Fêmkirinê.

Carekê Saved, Her tim Saved?

Pirsgirêkek ku di nav Xirîstiyanan de gelek nîqaş derxistiye holê ev e ku gelo gengaz e ku mirov bibe 'ji nû ve jidayikbûnê’ Xirîstiyanî û paşê ji holê rabe, heta radeya rizgariya xwe winda bikin. Hînkirin û mînaka Îsa sê tiştan delîlên pir zelal pêşkêşî dike:

Firstly, dê mirovên ji bihuştê hatine derxistin hebin ku ne tenê xwe Mesîhî dihesibînin; lê heta bi awayekî aktîf tevlî xizmeta xiristiyan bûn, heta radeya pêxemberiyê, cin derdixin û di Îsa de kerametan dikin’ nav. Dibe ku wan bi hêsanî em bixapînin, an jî xwe: lê ne Îsa. Wî tu carî ew wekî hevalên xwe an şagirtên xwe yên rastîn nas nekiribû û nehesibandibû tevî ku baweriya wan bi eşkere hebû, û pabendbûna bi, wî.

Mînakek eşkere dê Cihûdayê Îsxeryotî be, Îsa’ xayîn. (Dîtin John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

Ya duyemîn, bûyîna şagirt mirov ji bêbawerî û tevgerên çewt re nahêle.⁴ Di nav yên din de kêmasî tune 11 şagirtan! (Dîtin Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. Û, da ku kes nebêje ku ew bi rastî heta piştî Îsa ji nû ve çênebûne’ dîsa jîyandin, mînakên din jî hene ku paşê di Peymana Nû de têne dîtin.⁵)

Lebê, sêyemîn û dawiyê, xalek diyar heye ku tê de Îsa kesek nas dike ku sînorê di navbera hebûn û nebûna wî de derbas kiriye..

Pezê min dengê min dibihîse, û ez wan nas dikim, û ew li pey min tên. Ez jiyana herheyî didim wan. Ew ê tu carî winda nebin, û tu kes wan ji destê min dernaxe.” (John 10:27-28)

Hemû yên ku Bav dide min, wê bên ba min. Yê ku were ba min ez ê bi tu awayî neavêjim derve. Çimkî ez ji ezmên hatime xwarê, ne ku daxwaza xwe bikim, lê daxwaza yê ku ez şandime. Ev daxwaza Bavê min e ku ez şandime, da ku ji her tiştê ku wî daye min, ez tiştek winda bikim, lê divê di roja dawî de wî rake. (John 6:37-39)

Bi rastî ez ji we re dibêjim, yê ku gotina min dibihîze, û ji yê ku ez şandime bawer dike, jiyana herheyî heye, û nakeve dîwanê, lê ji mirinê derbasî jiyanê bûye.(John 5:24)

Gava ku wî ev tişt digotin, gelekan bawerî bi wî anî. Ji ber vê yekê Îsa ji Cihûyên ku baweriyê bi wî anîbûn re got, “Ger hûn di gotina min de bimînin, hingê hûn bi rastî şagirtên min in. Hûn ê rastiyê bizanibin, û rastî wê we azad bike. (John 8:30-32)

Çi ferqa di navbera xirîstiyanek rast û derewîn de heye?

Pirsa ku divê bi rastî me eleqedar bike ev e, ez çawa dizanim eger Ez xirîstiyanek rastîn?

Guhertina girîng gava ku mirov peyama Jesussa dibihîze tê, vê yekê wekî rastiya Xwedê dipejirîne û xwe dipejirîne ku heta dawiya jiyana xwe ya xwezayî li pey Jesussa bibin wekî Xudan û Serwerê xwe - û paşê her û her, li bihuştê. Ev pêdivî bi pabendbûna xwe digire ku dest bi kirina çi guhartinên ku hewce be ji bo ku jiyana wî mirovî bi Jesussa re bike’ ferman û mînak. Çawa ku Îsa got:

“Tu çima gazî min dikî, 'Mirze, Mirze,’ û tiştên ku ez dibêjim nekin? (Luke 6:46)

Têbînî ku ev tenê destpêkek e. Em di şevekê de bêkêmasî nabin û bi gelemperî têgihîştina me ya pir kêm heye ku li pey Jesussa di dawiyê de çi hewce dike. Dê gelek caran hebin gava ku hûn şiyana xwe ya naskirin û guhdarîkirina Jesussa guman dikin’ pêşeng: lê ew dilpakiya dilê me dibîne û dikare pê ewle bibe ku hêzek zêdetir bide me, biryardarî û têgihîştina dema ku astek kûrtir ya pabendbûnê hewce ye. Ji ber vê yekê xwe bi çiqas baş dadbar nekin, bi hêz an jêhatî hûn hîs dikin. Wekî ku St Paul diyar dike:

Çimkî hûn banga xwe dibînin, birano, ku li gor bedenê ne pir in, ne gelek hêzdar, û ne gelek esilzade; lê Xwedê tiştên dinyayê yên bêaqil bijartin, da ku yên şehreza şerm bike. Xwedê tiştên dinyayê yên qels hilbijart, da ku ew tiştên xurt şerm bike; û Xwedê tiştên dinyayê yên nizim hilbijart, û tiştên ku têne şermezar kirin, û tiştên ku ne, da ku ew tiştên ku hene pûç bike: da ku tu beden li ber Xwedê pesnê xwe nede. Lê ji wî, hûn di Mesîh Îsa de ne, yê ku ji Xwedê re ji me re şehrezayiyek hat çêkirin, û rastdarî û pîrozî, û rizgariyê: va, li gorî ku hatiye nivîsandin, “Yê ku pesnê xwe dide, bila bi Xudan pesnê xwe bide.” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

Dema ku ew li kesên din digerin, em jî nikarin teqez piştrast bin. Nebûna dilsozî û guhdana kesek ji Jesussa re destnîşan dike ku ew ne xiristiyan in: lê xuyabûna dilsoziya li derve jî dikare xapandin be.

“Hay ji pêxemberên derewîn hebin, yên ku bi cilê pez tên cem te, lê di hundirê xwe de gurên hov in. Bi fêkiyên wan hûnê wan nas bikin. Ma hûn ji stiriyan tirî dicivînin, an jî hêjîran ji tirî? Tevî vê yekê jî, her dara qenc berê qenc dide; lê dara xerab berê xerab dide. Dara qenc nikare fêkiyên xerab bide, ne jî dara xerab nikare berê qenc bide. Her dara ku fêkî baş namîne tê birîn, û avêtin nav agir. Ji ber vê yekê, bi fêkiyên wan hûnê wan nas bikin. (Matthew 7:15-20)

Tişta di derbarê fêkî de ev e ku ew dem hewce dike ku mezin bibe û mezin bibe; ji ber vê yekê xuyabûna zû dikare xapandin be. Cihûda tevî her diwanzdeh Şandiyên din li dora xwe digeriya û kerametan dikir. Lê Îsa li dilê mirovan dinêre û her gav dizanibû ku Cihûda wê çi bike. Lêbelê, wî dîsa jî wek hemûyên din bi heman qîmet û hurmetê li Cihûda digirt. Wiha, di şîva paşîn de jî dema ku Cihûda ji peywira xwe ya çarenûsî derket, yekî ji yên din - ne Yûhenna jî - nizanibû ku ew ê çi bike (Jn 13:21-29). Ji alîyek dî, ne demeke dirêj paşê, Gava ku Petrûs Îsa înkar kir, dibe ku Yûhenna 'şagirtê din' bû (Jn 18:15-27). Yûhenna di wê demê de sedemek baş hebû ku ji dilpakiya Petrûs bipirse: lê Îsa bi awayekî din dizanibû (Lk 22:31-34).

Tu gazî min dikî, 'Mamoste’ û 'Xudan.’ Tu rast dibêjî, ji ber ku ez wisa me. Eger ez wê demê, Xudan û Mamoste, lingên xwe şuştine, divê hûn jî lingên hev bişon. Çimkî min mînakek da we, da ku hûn jî çawa ku min ji we re kiriye, bikin. Bi rastî ez ji we re dibêjim, xulamek ji axayê xwe ne mezintir e, ne yê ku hatiye şandin ji yê ku ew şandiye mezintir nîne. Ger hûn van tiştan dizanin, Xwezî bi we eger hûn wan bikin. Ez li ser we hemûyan nabêjim. Ez dizanim ku min kî hilbijartiye. Lê ji bo ku Nivîsara Pîroz bê cih, 'Yê ku bi min re nên dixwe, li hember min pûşê xwe hildaye.’ Ji niha û pê ve, Berî ku bibe ez ji we re dibêjim, ku gava diqewime, hûn dikarin bawer bikin ku ez ew im. (John 13:13-19)

Şopandina yekî ne ew e ku her gav nêzik bin û qet xeletî nekin an zivirandinek xelet nekin: ew bi biryar e ku tevî van tiştan li pey wî kesî bimîne. Hin kes di şopandina şopên mirovan de ji yên din çêtir in, hinek hîn dibin ku dengê Xwedê ji yên din zûtir nas bikin û hinek ji yên din bêtir pêk tînin. Lê ew helwestek dil e. Wek Petrûs, em hemû car caran diqelişînin: lê şopînerek rastîn bi tenê li dû xwe didomîne (Mat 24:13).

Wiha, eger hûn bi rastî dixwazin bibihîzin ku Îsa ji we re dibêje ku hûn bikin û wekî Xudan û Mamosteyê xwe guh bidin wî, hingê hûn çiqas qels bibin bila bibin, çend caran dibe ku hûn têk biçin, an jî yên din li ser we çi difikirin, ev sozên Îsa ji bo we ne…