Sedemek din a sereke dimîne ku meriv şiroveya 'ebedî' ya 'aionios' bipirse dema ku şiroveyên Jesussa yên li ser dîwana Xwedê dihesibînin.. Di kîjan wateyê de wêrankirin bêdawî ye? Ev pirsek dijwar e ku meriv bersiv bide ji ber ku hilweşîn ne hewce ye ku tavilê be; ew bi gelemperî dem digire, û asta wêrankirin û giraniya cezayê ku hatiye dayîn dibe ku girêdayî demê be. Bi heman awayî, herçend em mirov adetî bin ku mirinê wekî bûyerek ji nişka ve ku ber bi rewşek daîmî ve diçe bifikirin, ku ne mecbûrî ye. Kesên ku mirine hatine pejirandin carinan dikarin bi demkî vejînin; û carinan mirovên ku dimirin dibe ku bi dereceyên pir hêdî wiya bikin, dibe ku bi windabûna gav bi gav a fakulte û hişmendiyê ve girêdayî be, wek mirina mêjî ya hêdî ya Alzheimer.

Wiha, dema ku ramana mirin û hilweşandinê wekî encamek an cezayê xirabiyê dihesibînin, Divê em hem li ser awayê peydabûnê û hem jî li ser berdewamiya wê bifikirin.

Wiha, her çend dijwar e ku meriv qaîdeyek hişk û bilez diyar bike ku destûrê dide me ku em tam zanibin "çiqas". (an jî `kengî`) wêrankirinek weha dibe, em dikarin îhtîmala ku cewherê cezakirinê ji bo ku giraniya tawanê nîşan bide were verast kirin nas bikin.

Wekî ku berê di nav de hate nîqaş kirin Pêvek B, îhtîmala dîtina xwe di rewşek bêdawî ya mehkûmkirina hişmendî û poşmaniyê de ew qas tirsnak e ku em tercîh dikin ku rewşek tunekirina tavilê hilbijêrin.. Lê ji bo ku kesek bihêle ku êş û azarên ku nayên gotin bixin serê yên din – û paşê bêyî ku tu carî bi encamên xwe re rû bi rû bimîne dev ji vê jiyanê berde – nedihate gotin `edalet.ʼ

Mirin Çawa ye?

Di bersiva vê pirsê de hîn gelek tişt hene ku em nizanin. Padîşah Silêman nivîsî:

Çimkî yên zindî dizanin ku ew ê bimirin, lê mirî tiştekî nizanin, ne jî xelata wan heye; ji ber ku bîranîna wan tê jibîrkirin. Her weha hezkirina wan, nefreta wan, û çavnebariya wan ji zû de winda bûye; ne jî ji wan tiştên ku di bin tavê de çêdibin, her û her para wan e. (Ecc 9:5-6)

Lê Silêman şaş bû. Bavê wî, Dawid pêxembertî kir:

Min Yahowa her tim li ber xwe da. Ji ber ku ew li milê min ê rastê ye, Ez ê nehejiyam. Ji ber vê yekê dilê min şa ye, û zimanê min şa dibe. Laşê min jî dê di ewlehiyê de bimîne. Çimkî tu canê min li Şeolê nahêlî, ne jî hûnê bihêlin ku pîrozê we fesadiyê bibîne. Hûn ê riya jiyanê nîşanî min bidin. Di hebûna we de tije şahî ye. Di destê te yê rastê de her û her kêf heye. (Psa 16:8-11)

Îsa, rabû û bi ser ket, ragihand:

Ez yê pêşî û yê dawî me, û yê Zindî. Ez miribûm, û va ye, Ez her û her dijîm. Amîn. Mifteyên Mirin û Hedesê li cem min in. (Rev 1:17-18)

Û Pawlos şirovedike ku wê çawa be bona wan meriva, yên ku îtbariya xwe Îsa anîne.:

Niha ez vê dibêjim, birano, ku goşt û xwîn nikarin Padîşahiya Xwedê mîras bistînin; ne jî gendelî bêgendeliyê mîras digire. Va ye, Ez ji we re sirekî dibêjim. Em ê hemû razên, lê em ê hemî bêne guhertin, di bîskekê de, di nav çavan de, li boriyê dawî. Çimkî boriyê dê lêbide, û mirî wê bêxêr bên rakirin, û em ê bên guhertin. Ji ber ku ev fesadî divê li xwe nelirêtiyê bike, û divê ev mirov nemiriyê li xwe bike. Lê gava ku ev fesad wê bêxerabiyê li xwe bike, û vî mirovî wê nemiriyê li xwe bike, wê demê ya ku hatiye nivîsandin dê bibe: “Mirin di serketinê de tê daqurtandin.” “Mirin, stûna te li ku ye? Hades, serkeftina te li ku ye?” Derdê mirinê guneh e, û hêza guneh Şerîet e. Lê şikir ji Xwedê re, yê ku bi saya Xudanê me Îsa Mesîh serketinê dide me. Ji ber vê yekê, birayên min ên delal, sax be, neguhêzbar, her tim di karê Xudan de pir zêde ye, Çimkî hûn dizanin ku keda we li ber Xudan ne vala ye. (1Co 15:50-58)

Di navberê de

Dê di navbera mirina laşî û vejîna dawî de çawa be? Ji me re bi berfirehî nayê gotin. Ji perspektîfek dinyayî tê dîtin, ew bi gelemperî bi xewê ve tê hesibandin. (Dîtin Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Lê ev ne hewce ye ku rewşek bêhişmendiyek mayînde nîşan bide. Xewn pir caran xewnan dibînin. Lazarê beg dihat handan Lk 16:23-25; pîrozên ku di binê gorîgehê de rûdiniştin, bi eşkere ji derbasbûna demê haydar bûn (Rev 6:9-11) Mûsa û Êlyas li ser Çiyayê Veguherandinê bi Îsa re peyivîn (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Îsa’ heval Lazar bi awayekî demkî jiyîn bû (Jn 11:39-44). Samûyêl paşda hate şandin ku Şawûl qral hilde (1Sam 28:15) û yên din jî piştî Îsa li Orşelîmê hatin dîtin’ dîsa jîyandin (Mt 27:53).

Dîwan û Pirtûka Jiyanê

Hingê min textekî spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît. Erd û ezman ji ber wî reviyan, û cihê wan tune bû. Û min mirî dît, mezin û biçûk, li ber text radiweste, û pirtûk hatin vekirin. Pirtûkek din hate vekirin, ku pirtûka jiyanê ye. Mirî li gor tiştên ku di kitêban de hatine tomarkirin hatin darizandin. Deryayê miriyên ku tê de bûn dan, Mirin û Hades ew miriyên ku di wan de bûn dan, û her kes li gor kirinên xwe hat dîwankirin. Paşê mirin û Hades hatin avêtin gola êgir. Gola agir mirina duyemîn e. Her kesê ku navê wî di kitêba jiyanê de nehatiye nivîsandin, hate avêtin nav gola êgir. (Rev 20:11-15)

Bala xwe bidin vê. Komek pirtûk hene ku qeyda jiyana me dihewîne; û dîwana me li ser vê qeydê ye. Lê ya ku çarenûsa me ya dawî diyar dike ne ev e. Pirtûkek din heye - Pirtûka Jiyanê - û ya ku bi rastî girîng e ev e ku navê te di wê pirtûkê de hatîye tomar kirin an na. Ev pirtûk çi ye: û çima ew qas girîng e?

Ya yekem ku divê em fêm bikin ev e çi kes, ji bilî Îsa bi xwe, belkî dikare standarda ku Xwedê ji bo pejirandina bihuştê hewce dike pêk bîne! Em xwe wisa zarok dikin, 'li ser hevsengiyê', em pir baş in û bi dilşewatî xeyal dikin ku kirinên me yên baş dê bi rengekî ji yên xerab ên me zêdetir bibin. Lê Încîl ji me re dibêje ku ev bi awayekî kategorîk e ne rast e. Bihuşt mala Xwedê ye. Ew cîhê kamilbûnê ye ku tê de xweperest tune, reftarên bê hezkirin an qirêjî dê her dem were erê kirin. Ger ew bûya, ew ê bihuşt be.

Niha karên bedenê diyar in, kîjan in: marşikandinî, bêexlaqiya zayendî, pîsîtî, şehwetî, pûtperestî, sêrbaziyê, nefret, pevçûn, hesûdiyan, teqînên hêrsê, hevrikiyên, dabeşkirinên, heresies, envyings, kuştinan, serxweşî, orgiyan, û tiştên wekî van; ya ku ez berê we hişyar dikim, çawa ku min ji berê de hûn jî hişyar kirin, ku yên ku tiştên weha dikin, wê Padîşahiya Xwedê mîras bistînin. (Galatians 5:19-21)

Çimkî em hemû bûne wek yekî nepak, û hemû rastdariya me wek cilê pîs e: û em hemû wek pel diweşin; û neheqiyên me, mîna bayê, me bibirin. (Isaiah 64:6)

Xwedê ji ezmên li zarokên mirovan dinêre, ji bo dîtina ka yên ku fêm kirine hene, yên ku li Xwedê digerin. Her yek ji wan vegeriya. Bi hev re pîs bûne. Kesê ku qenciyê bike tune, na, ne yek. (Psalms 53:2-3)

Hema hema têra xwe baş tune.’ Pîvana Xwedê kamil e, û 'kredîyên super-kamilbûnê tune’ ji bo telafîkirina têkçûnên me yên berê, wek ku Îsa bi xwe eşkere dike:

Her weha hûn jî, gava we hemû tiştên ku li we hatine emir kirin kirin, gotin, ‘Em xizmetkarên bêlayîq in. Me peywira xwe kiriye.’ ” (Luke 17:10)

Di dawiyê de, ji ber vê yekê, qeyda jiyana me bixwe dikare qet me ji bo bihuştê qayîl bike: ji ber ku ew tu carî nikare deynê gunehên me yên berê betal bike. Dadmendî hem daxwaz dike ku divê deyn bê dayîn û hem jî divê lihevhatinek bi kûrahî û tundî hebe ku careke din paşveçûnek neyê fikirîn..

Bi hêsanî meriv dibîne ku kesek ku, ku jiyaneke bi xemsarî ji berjewendiya xwe derbas kiriye, dema ku bi vê hilbijartina dawî re rû bi rû bimîne, dikare bi hêsanî guheztinek dil ji nişka ve diyar bike; tenê gava ku ew guncav e li ser vê yekê vegerin. Em dikarin bi hêsanî bi vî awayî bên xapandin: lê ne Xwedê. Tenê Ew, bi têgihiştina wî ya tevayî li ser tevahiya paşeroja me, niha û paşerojê, dikare bi teqez dadbar bike dema ku guhertinek wusa bi rastî pêk hat, an jî dê wisa bike. Ev ‘Pirtûka Jiyana Berxê ku hatiye kuştin‘ (Rev 13:8) qeyda Xwedê ya hemû kesên ku hewcedariya wan bi bexşandina Wî heye an jî dê nas bikin e, û ji ber vê yekê bi saya Îsa lêborîna xwe bibînin’ mirin wekî şûna wan.¹

Mirina Duyemîn di Gola Agir de

Lê çi ji mirina duyemîn? Wê çawa be? Me li ravekirinek alternatîf a Jesussa geriya’ hişyarî da ku ev çarenûsek ji mirinê xerabtir e; ji bo ku bi her awayî bête dûr kirin. Lê Îsa’ gotinên xwe di vî warî de bi giranî berdewam dikin.

Lê ji bo tirsonek, bêbawer, gunehkaran, nefret, qatilan, cinsî bêexlaqî, sêrbaz, pûtperestan, û hemû derewîn, para wan di gola ku bi agir û kewkurtê dişewite ye, ku mirina duyemîn e.” (Rev 21:8)

Kitêba Pîroz hûrguliyên pir hindik dide ku gola êgir wê çawa be. Pir xal tune. Ew ê berevajî her tiştê ku we berê ceribandî be. Lê eger hûn guh nedin Îsa’ hişyariyên jidil û dirêjiyên giran ên ku Ew çûye da ku we ji vê çarenûsê xilas bike, çareyek din tune. Dê têgihîştinek şokdar were ku we jiyana xwe ji bo peydakirina xwe winda kiriye, tenê niha wê hemî winda bike û her û her ji bihuştê were qedexe kirin. Jiyana rastîn ne mîna lîstikek vîdyoyê ye: e 'reset hene’ pişkov. Kesên ku we êşand û zirara ku we kir hemî rast bûn. Wê hingê tenê dem ji bo poşmaniya dijwar hebe, ji hev dikeve, ber bi pileya redkirina gerdûnê ve hatine şandin.

Ji bo çi feydeya mêr heye, ji bo bidestxistina tevahiya cîhanê, û jiyana xwe ji dest da? Ji bo çi mirov wê di berdêla jiyana xwe de bide? (Mark 8:36-37)

Dê di dawiya dinyayê de jî wisa be. Dê milyaket derkevin holê, û xeraban ji yên rast veqetîne, û dê wan bavêje firna agir. Dê girî û qîrîna diranan hebe. (Mat 13:49-50)

Dê girî û qîrîna diranan hebe, gava ku hûn Birahîm bibînin, û Îshaq, û Aqûb, û hemû pêxemberan, di Padîşahiya Xwedê de, û hûn bi xwe jî derxin derve. (Luk 13:28)

Wusa dixuye ku pir kes berdewam dikin ku hêvî dikin ku tiştek ji 'tiştek xirabtir nebe’ li benda wan e – cûreyek yekser, eutanaziya bê êş. Lê tewra ew jî tinazê xwe bi her tiştê ku we heya niha jê kêf kiriye dike, ji bo şer kir an jî jê bawer kir - mîna ku qet nebûbe. Hemî raman û bîranînên we dê her û her winda bibin. Hemî bîranînên te ji bîr kirin ji hêla yên jibîrkirî ve ku dibe ku demek hindik li pey te bin. A temam, windakirina demê kozmîk. Dê çiqas dem bigire ku ev têgihîştina bêkêmasî ya bêkêmasî têkeve hundur? Ma ew bi rastî her tiştê ku hûn hêvî dikin? Ma hûn ê bikevin nav bêdengiyê. an jî ew ê bibe mîna yek ji wan şevên bêdawî gava ku hûn têdikoşin ku ramanên xwe bêdeng bikin û xew ji we direve? Li gor Îsa, tu kes ji edalet û dîwana Xwedê xilas nabe.

Ma hêviya rehmetê heye? Belkî. Arguably, gola agir tenê ji bo Îblîs û milyaketên wî bû – yên ku bi zanetî hilbijartibûn ku îradeya xwe her û her li hember Xwedayê ku jiyan daye wan bicîh bînin. Dibe ku ev ti carî dev ji berxwedana xwe bernedin, hebûna wan çiqasî perîşan bibe jî. Lê dibe ku ji bo yên din, mîna stûyê ku tê avêtin nav agir, çi kesayetî û hişmendiya naskirî bimîne, wê di dawiyê de ji xwel û ax û pê ve bibe tiştekî din..

Dibe ku hin bi israr vê yekê wekî serketina dawî ya Xwedê binav bikin: lê ne wisa. Ew ne tiştê ku Xwedê ji me xwestiye: lebê, lêbelê, encama neçarî ya biryardariya me ya ji bo şopandina berjewendiya xweperestî ne ji riya hezkirina Wî. Wî berê xwe daye qurbaniya Kurê xwe – buhayek li ser her tiştê din û têr dike ku deynê her kesê ku heya niha jiyaye paqij bike – tenê ji bo ku ew wek tiştekî bêqîmet li rûyê wî bê avêtin. Ji ber ku diyariyek weha red kir, çareyek din namîne.

Lebê, ji yê ku ji bo ku me ji vê çarenûsê rizgar bike, çûye ewqas rêyên ku nayên gotin - her çend evîn û edalet di dawiyê de bi ser bikeve – windakirina kesên ku ji ber bêaqiliya wan wêran bûne, wê her dem ji hêla Wî ve were dîtin, ne wek serfiraziyek, lê wek trajediyeke ku qet nayê jibîrkirin.

Wekî ku ez dijîm, dibêje Xudan Yahowa, Kêfa min ji mirina zaliman nayê; lê ku yê xerab ji riya xwe bizivire û bijî: te bizivirîne, we ji riyên xwe yên xerab vegerîne; çima hûn ê bimirin, mala Îsraêl? (Eze 33:11.

Binêre Pêvekên din …

Peyvnot

1. Ji bo navnîşek tevahî referansên li ser Pirtûka Jiyanê binêre Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 jî balkêş e.