Me pêveka A bi vê yekê encam da ku analîza zimannasî tenê ji me re dihêle 2 sedemên sereke ji bo pirskirina şiroveya 'herheyî' ya 'aionios' dema ku ravekirinên Jesussa yên li ser dîwana Xwedê dihesibînin. Ya yekem ji van ev e ku em ji encamên xwe hez nakin.

Em di cîhanek pir tevlihev de dijîn; ewqas tevlihev, di rastî, ku pirê caran em dikarin tenê encamên potansiyela kiryarên xwe texmîn bikin. Û gava ku em di heman demê de hewl didin ku têgîna zincîreyek bêdawî ya encamên potansiyel jî bikin faktor, ji niha heta hetayê dirêj dibe, em dest bi rûbirûbûna îhtîmala berpirsiyariyek bêsînor dikin ji bo encamên potansiyel wêranker ên tiştê ku ji me re xuya bû, di wê demê de, kirinên piçûk ên xemsariyê an berjewendiya xwe bin.

Ez difikirim, bo nimûne, pastorekî ku min carekê dît ku ajotina wî ez bi rastî ez ditirsandim, da ku min hîs kir ku divê ez wî ji xetereyên ku ew digire hişyar bikim. Lê hurmeta şaş bû sedem ku ez bêdeng bimînim. Çend hefte şûnda di qezayeke serî de hat kuştin; û xêrxwaziya ku wî dimeşîne hilweşiya. Çend salên berhemdar ên jiyana vî keşîş winda bûn? Ji ber mirina wî ya bêwext jiyana çend kesên ku beşdarî wê qezayê bûbûn? Çiqas kiryarên potansiyel ên dilovaniyê qet çênebûn? Ma yek ji wan li hember Xwedê zivirî an nebihîst û bersîva Mizgîniyê neda? Ez ê di bêdawiyê de xwe çawa hîs bikim gava ku ez hemî encamên têkçûna xwe ya ji axaftinê kifş bikim? Her çend ji min re were gotin ku ez ê ji ber sûcê berpirsiyar nebim, ez çawa dikarim bêyî ku xwe li ser rêwîtiyek sûcdar a bêdawî bibînim bijîm? Bi taybetî ji ber ku ez ji ber berpirsiyariya xwe berê hatibû hişyar kirin? (Dîtin Ez 33:2-9.)

Îhtîmala dîtina xwe di rewşek bêdawî ya mehkûmkirina hişmendî û poşmaniyê de heye, eşkere, ewqas serdest ku, ger bijardeya me bûya, Dibe ku em mêldarê bibin ku rewşa tunekirina tavilê tercîh bikin. Lê gelo ev encamek adil be? Bi bandor, em pêşniyar dikin ku baş e ku kesek êş û azarên nediyar bide kesên din, û paşê bêyî ku tu carî bi encamên xwe re rû bi rû bimîne dev ji vê jiyanê berde. Ez wisa difikirim ku divê ji me hemûyan re bi hêsanî diyar bibe ku ev yek wekî 'edalet' nayê binavkirin..

Lebê, ji alîyek dî, çawa em dikarin ji encamên neçaverêkirî yên van kiryaran berpirsyar bin? Û çawa em dikarin bên sûcdarkirin ji bo dîtina xwe mexdûrên rewşên ku li derveyî kontrola me ne? Ma sûcê min e ku ez di nav xizaniyê an destdirêjiyê de hatim mezin kirin û berê xwe bidim sûc an fuhûşê: an jî ev heqê min e ku ez di malbatek xêrxwazên dewlemend de mezin bûm?

Werin ser wê, Çi berpirsiyariya rastîn ez dikarim ji bo tiştên ku li dora min diqewime? Ma ez parêzgerê birayên xwe me? Ev wekî vebijarkek baş xuya dike: lê dîsa di beşên destpêkê yên Destpêbûn de Xwedê pir eşkere eşkere dike ku îddîayên weha nayên şuştin. Dîsa li çîroka orîjînal a Qayîn û Habîl binihêrin…

Mêrik Hewa jina xwe nas dikir. Ew ducan kir, û Qayîn anî dinyayê … Dîsa wê ji dayik bû, ji birayê Qayîn Habîl re. Habîl xwediyê pez bû, lê Qayîn cotkarê axê bû. Her ku dem derbas bû, Werhasil, Qayîn ji fêkiya erdê diyariyek ji Xudan re anî. Habîl jî hin ji nixuriyê pezê xwe û ji rûnên wê anî. Yahowa hurmeta Habîl û pêşkêşiya wî girt, lê wî hurmet neda Qayîn û pêşkêşiya wî. Qayîn pir hêrs bû, û derbirîna rûyê wî ket. Yahowa ji Qayîn re got, “Tu çima hêrs dibî? Çima îfadeya rûyê te ketiye? Ger hûn baş bikin, wê neyê rakirin? Ger hûn baş nekin, guneh li ber derî diqelişe. Daxwaza wê ji we re ye, lê hûn li ser wê hukum bikin.” … Dema ku ew li zeviyê bûn çêbû, ku Qayîn li hember Habîl rabû, birayê wî, û ew kuşt. Yahowa ji Qayîn re got, “Habîl li ku ye, Birayê te?” Wî got, “Ez nizanim. Ma ez parêzgerê birayê xwe me?” Yahowa got, “Te çi kiriye? Dengê xwîna birayê te ji axê li min digirî. Niha hûn ji ber axê nifir in, ku devê xwe vekiriye da ku xwîna birayê te ji destê te bigire. Ji niha û pê ve, gava ku tu erdê dikî, ew ê hêza xwe nede we. Tu ê bibî revî û gerokek li erdê.” Qayîn ji Yahowa re got, “Cezayê min ji min mezintir e. Va ye, te ez îro ji ser rûyê erdê derxistim. Ez ê ji rûyê te veşêrim, û ez ê bibim revî û gerokek li erdê. Kî min bibîne wê min bikuje.” Yahowa jê re got, “Ji ber vê yekê yê ku Qayîn bikuje, heyfa wî dê heft caran jê bê girtin.” Yahowa nîşanek ji Qayîn re destnîşan kir, da ku kesek wî bibîne, wî lêxe.
(Genesis 4:1-15)

Bala xwe bidinê ku meseleya ku Xwedê dide kifşê ne ew bû ku çi cûre pêşkêşî hate dayîn, ne jî kî bû ku yekem ew çêkir: lê helwesta dil a ku tê de hat pêşkêş kirin. Habîl şikir bû û şerm nedikir ku bi riya xwe mînaka Qayîn bişopîne: lê Qayîn reqabetê bû û ji wê yekê aciz bû ku li derva bû. Xwedê negot ku ev dê çawa bibe sedema trajediyê: lê pir eşkere kir ku pirsgirêka wî çi ye, û çawa wê rast bikin.

Lê bala xwe bidinê jî ku Xwedê nahêle yên din rola wî wekî yek dadwerê rastîn ê dilê yên din xesp bikin. Em di cîhanek bi hev ve girêdayî de dijîn ku em tê de ne, berî her tiştî, ji bo motîvasyonên kûr ên dilê me û çawa ew bandorê li têkiliyên me yên bi Xwedê û mirovan re dikin, ji Xwedê re berpirsiyar tê girtin, bêyî ku guh bidin wekhevî û cûdahiyên di rewşên me yên kesane de.

Ez jî Sûcdar im!

Ez piştî Şerê Cîhanê yê Duyemîn hatime dinyayê; ji ber ku dijminên berê dixwestin careke din bibin dost. Komîk û fîlim bi rêkûpêk "aliyê me" nîşan didin’ wek qehreman û dijmin wek xerabên bê prensîb: dîsa jî çîrokên li ser nîşandana mirovahiya hêja ji aliyê kesên ji her du aliyên parçebûnê ve dihatin gotin. Wiha, wekî ciwanek ku bêyî bîranîna rasterast a hovîtiyên dema şer, min bi piranî hêsan dît ku ez rihê lihevhatinê hembêz bikim ji ber ku hevalbend û dostaniyên nû dihatin çêkirin..

Min kêm caran bihîst ku mezinek li ser zilmên ku ew şahidî kirine biaxive: lê di rewşên kêm de gava ku kesek kir, ew mîna rijandina şorba şorbeya vîtriolê bû. Bi taybetî reaksiyona jineke ku mêrê wê ji aliyê japonan ve hatibû îşkencekirin tê bîra min; heke, wek wezîrekî ciwan, Min cesaret kiribû ku bibêjim ku Îsa’ Qurban jî ji bo veşartina gunehên Hîtlerekî bes bû, ka ew tobe bike. Ji wê re, ev înkarkirina edaleta Xwedê bi kufr bû.

Min berdewam kir ku bawer dikim ku însiyata min rast bû; ku tiştekî din di hemû afirandinê de tu carî nikaribe ji qurbaniya herî mezin a Kurê Xwedê yê delal re wek berdêlek ji têra xwe zêdetir ji bo hemî xerabiyên ku her û her bûne an jî dê bibin.. Hîn, ez bêtir bûm şahidê kûrahiya nemirovahiyê ya ku mirovahî tê de binav dibe, ez zehmetir dibînim ku ez fam bikim û bibaxşînim.

Her ku bextê Ukraynayê di pevçûna heyî ya bi Rûsyayê re çêtir bûye, raman û duayên min her ku diçe zêdetir vedigere ser pirsa ka gelo aliyên şerker çawa dikarin li hev werin; û ez şok bûm gava ku ez kifş kirim ka çiqas kûr daxwaza tolhildanê di dilê min de xwaribû.

Min têkoşiya ku heta ku dibe bila bibe dilekî vekirî li hember yên her du aliyan de bihêlim, tê bîra min çiqas hêsan e ku meriv bikeve nav çerxa xapandin û tolhildanê, şa dibim dema ku ji min re dixuye ku dijmin 'çolên xwe yên rast bi dest dixin.' Min li ser wê riya şeytanî ya ku wijdanê mirovî ji derdên kesên din re dişewite û bêguhdar dibe, fikirîm.. Û min rêça ku ber bi têgihîştina tirsnak ve nihêrî ku hûn bi xwe hêdî hêdî dibin cinawirek û hûn çu rê nabînin. Ma wê çawa be ku hûn fêm bikin ku hûn bi xwîna bi hezaran destên xwe bûne Pûtîn an Hîtler? Çawa hûn dikarin hêvî bikin ku hûn biguherînin? Di kîjan xalê de ji bo tobekirinê pir dereng e?

Di dawiyê de, bersiva pirsên wiha li derveyî min e: lê ez dizanim ku di rabirdûya min de fikir û kirinên tarî hene ku ez bi tundî poşman im: û ez diwêrim bêjim ku heman tişt ji bo we jî derbas dibe.

Wê demê çi? Ma em ji wan çêtir in? Na, bi tu awayî. Çimkî me berê hem Cihû û hem jî Yewnanî hişyar kir, ku ew hemû di bin guneh de ne. Wek ku hatiye nivîsandin, “Kesek rast tune; na, ne yek. Kesê ku fêm bike tune. Kesê ku li Xwedê bigere tune. Hemî xwe dane alîkî. Bi hev re bûne bêkêr. Kesê ku qenciyê bike tune, na, ne, bi qasî yek.”(Rom 3:9-12)

Li ku derê Ma ​​Sûcdarê Rastî Lie?

Anekdoteke kevn heye ku dibêje, gava Adem sêv xwar, wî Xwedê sûcdar kir ku Hewa çêkir: lê Hewayê Mar sûcdar kir - û lingekî Mar tunebû ku li ser bisekine! Ev dibe ku çend kenê zêde bike: lê ew xalê ji bîr dike. Mar bi rastî bi îdîaya Xwedê dest bi ceribandina xwe kir, pêşbînkirina potansiyela mirov a mezinbûnê, bi qestî têgihîştina qencî û xerabiyê ji Adem dûr dixist. Ev derewek klasîk a ji celebê herî xirab bû; ji ber ku ew bû hema rast. Adem berê xwedan kaniya hemî zanînê - Xwedê bixwe - bêsînor bû. Yekane zanîna ku Adem jê re kêm bû, zanîna Xerabê bû; û ji bo ku Adem wê sînorê çarenûsî derbas bike her tiştê ku lazim bû ew bû ku tiştê ku Şeytan bi xwe kiribû bike, bi bijartina berjewendiya xwe, ne ji hezkirin û baweriya bi yê ku ew afirandiye.

Li gorî ramana şeytan a şaş, ji bo ku ew bi rastî 'wekî xweda' be, diviyabû ku ew xwediyê şiyana ku li dijî daxwaza Xwedê be. Belkî, wekî yên din kirine, wî xeyal dikir ku bi rastî Xwedê bi xwe sûcdar e. Di encamê da, eger Xwedê îradeya azad nedaba me, di rêza yekem de dê tu carî pirsgirêk çênebûna, dê li wir? Û Xwedê gerekê zanibûya wê çi biqewime; ji ber vê yekê Xwedê bi xwe nake çavkaniya xerabiyê? Bi yek wateyê, ew bi tevahî rast e - û Xwedê wê înkar nake!

Ez ronahiyê ava dikim, û tarîtiyê diafirîne. Ez aştiyê dikim, û belayê çêbike. Ez Yahowa me, yê ku van hemû tiştan dike. (Isa 45:7)

Rastî ev e ku Xwedê mecbûrî kir ku em xerabiyê bikin, bi tenê bi dayîna şiyana ku em hilbijêrin hez bikin an na. Bi afirandina ronahiyê, Xwedê bi bandor jî tarîtî wekî tunebûna ronahiyê pênase kir. Û bi heman awayî, bi damezrandina fezîletên wekî aştî û hezkirinê, xerabî jixweber wekî tunebûna van tiştan tê pênase kirin. Lê ew Xwedê bi xwe xirab nake – dûrî wê! Sûcdariya rastîn, û cudahiya exlaqî ya girîng di navbera karakterên mirovan de, bi hilbijartinên ku ew dikin û motîvasyona wan hilbijartinan ve girêdayî ye. Xemgîniya Xwedê ya sereke ji bo refaha afirîneriya wî ye, bêyî ku ev yek bi serê xwe mesrefa wî bike: lê belê nirxa sereke ya Şeytan ew e ku bi guhnedana daxwaza Xwedê xwe bi Xwedê re wekhev îlan bike.

Ji bo me, me bi şopandina qaîdeyên Xwedê dest pê kir: lê paşê di nav jiyana berjewendîparêz de hatin xapandin; hîn jî fezîletê dixwaze: lê girtiyên daxwazên me yên xwezayî.

Çimkî ez qenciya ku ez dixwazim bikim, nakim, lê xerabiya ku ez naxwazim bikim, ez vê dikim. … Çimkî di hundirê xwe de ez bi qanûna Xwedê kêfxweş dibim; lê ez di xwe de zagoneke din li kar dibînim, li dijî qanûna hişê xwe şer kir û min kir mehkûmê qanûna gunehê ku di hundurê min de dixebite. Ez çi mirovekî belengaz im! Kî wê min ji vê bedena ku di bin mirinê de ye xilas bike? (Rom 7:19,22-24)

Buck li vir disekine

Îcar li ku dike rawestin û em çawa dikarin ji cezayê ku em heq dikin û mîrateya xwe ya sûcdariyê azad bikin? Li xaçê! Ev xala ku Xwedê tê de ye, di şexsê Îsa de, bi fermî berpirsiyariya dawî girt ser xwe û encamên hemî xerabiyên ku heta niha hatine kirin ragirt..

Ev der yekane cihê ku hemû tên mehkûmkirin e, hemû dikarin bên efûkirin; û tu kes nikare li hember yekî din bisekine. Bi taybetî bala xwe bidin hînkirina Îsa ya li ser xulamê nebaxş…

Ji ber vê yekê Padîşahiya Ezmanan mîna padîşahekî ye, yê ku dixwest hesabên bi xizmetkarên xwe re li hev bike. Gava ku wî dest bi lihevhatinê kiribû, yekî anîn ba wî yê ku deh hezar telant deyndarê wî bû. Lê ji ber ku nikarîbû bide, axayê wî emir kir ku ew bê firotin, bi jina xwe re, zarokên wî, û her tiştê wî hebû, û tezmînat bê kirin. Ji ber vê yekê xulam ket xwarê û li ber wî çok da, gotinên pêşîyan, 'Mirze, sebra min hebe, û ezê berdêla we hemûyan bidim!’ Mîrê wê xulamê, bi dilovanî tevdigerin, ew berdan, û deynê wî efû kir. “Lê ew xulam derket derve, û yek ji xizmetkarên xwe dît, yê ku sed dînar deyndarê wî bû, û wî ew girt, û bi qirika wî girt, gotinên pêşîyan, 'Tiştê ku tu deynê min bide min!’ “Loma xulamê hevalê wî ket ber lingên wî û jê lava kir, gotinên pêşîyan, 'Bi min re sebir bike, û ez ê heqê te bidim!’ Wî nedixwest, lê çû û ew avêt zîndanê, heta ku ew heqê ku jê re hatiye dayîn vegerîne. Îcar gava ku hevalên wî dît ku çi çêbû, ew pir poşman bûn, û hat û hemû tiştên bûyî ji axayê xwe re gotin. Paşê axayê wî gazî wî kir, û jê re got, 'Ey xulamê xerab! Min ew deyn hemû efû kir, ji ber ku te ji min lava kir. Ma ne diviya te jî rehmê li hevalê xwe bikira, çawa ku min li te rehm kir?’ Mîrê wî hêrs bû, û ew teslîmî îşkencekaran kir, heta ku ew her tiştê ku ji wî re hebû bide. Bavê min ê ezmanan jî wê bi we re bike, heke hûn her yek ji dilê birayê xwe li gunehên wî efû nekin.” (Mat 18:23-35[/]x)

Xaç textê kerema Xwedê ye, cihê ku her kes lêborînê bibîne. Lê ji bo ku nirxê gelên din dadbar bikin xwe saz dikin’ giyanên, em wê dilovaniya ku em ji xwe re dixwazin înkar dikin. Gellek, ji me tê xwestin ku em rêwerzên Xwedê bişopînin da ku civata Wî ya hezkirinê li ser rûyê erdê saz bikin. Û, ji bo wê armancê, Divê em her gav hişyar bin ji her fersendê re ku ji bo arîkarî û teşwîqkirina kesên din di ezmûnek mezin a hezkirina Xwedê de bin. (Binêre jî na. 18:2-32 & 33:2-20.)

Binêre Pêvekên din …