Evil's Vicious Spiral

Lê heke ew hemî bi bijartinên me ve tê, paşê çima, dem daye, em nikarin çêtir bikin? Ma piraniya me bi rastî naxwazin hez bikin û jê hez bikin? Ji ber vê yekê çima kirinên xerab meyla xwezayê heye ku bi rengek xwarê zêde bibin?

Li vir bikirtînin da ku vegerin Dojehê ji bo Serkeftinê an Bihuştê ku bidin, an jî li ser yek ji mijarên jêrîn:

Bi rastî, ger ew hemî bi bijartinên me ve were, wê demê ya ku em bi rastî hewce dikin ev e ku em dest bi dîtina aqil bikin; û, dem daye, em nikarin çêtir bikin? Dibe ku hinek 'sêvên xirab hene;’ lê ma piraniya me bi rastî jî naxwazin hez bikin û jê bên hezkirin? rast – em dikin. Lê eger ew qas hêsan bûya, çima ev hezar sal in ku nekariye civakek bi rastî jî dadmend derxe holê? Zilaman îdealek wisa xeyal kirine û hesreta wan kirine û ev an jî ew pergal bi dereceyên cûda yên serkeftinê ceribandine. Gelek caran hate îdia kirin ku em ê di demek nêzîk de li wir bin – tenê ji bo dîtina şaristanî û împaratorî dîsa di kaosê de hilweşe.

Û tiştê ku em dibînin ku bi berdewamî di nav civaka mirovî de ji nû ve tê kirin, em jî dibînin ku di jiyana xwe de carcaran diqewime. Piraniya me tenê bi rewşa ku ji hêla St Paul ve hatî vegotin pir nas in Romans 7:21-24:

Ji ber vê yekê ez vê qanûnê di kar de dibînim: Her çend ez dixwazim qenciyê bikim, xerabî bi min re ye. Çimkî di hundurê xwe de ez ji qanûna Xwedê kêfxweş im; lê ez di xwe de zagoneke din li kar dibînim, li dijî qanûna hişê xwe şer kir û min kir mehkûmê qanûna gunehê ku di hundurê min de dixebite. Ez çi mirovekî belengaz im! Kî wê min ji vê bedena ku di bin mirinê de ye xilas bike?

Ji ber vê yekê pirsgirêka bingehîn çi ye? Bi sade bêje, xerabî xerabiyê belav dike; û, di nebûna armanca yekgirtinê de, her tişt meyleke xwezayî ya ber bi rewşek zêde ya tevliheviyê ve heye.

Tit ji bo Tat. Dema ku em neheqî têne kirin, em heyfa xwe dixwazin; û eger yên din heyfa me hilnedin û nedin me, em ê gelek caran ji bo xwe bigerin.
Xiyanet îradeya nexweş çêdike. Ger em li tolhildanê negerin jî, efûkirin û hê dijwartir e ku em ji yê ku neheqî li me kiriye hez bikin.
Xweperestî Hêsantir e. 'Li hejmara 1 binêrin’ têgihiştin û şopandin maksimek pir hêsantir e.
Îstîsmar me bêqîmet dike. Pir caran wisa ye, li ser demeke, yên ku îstîsmar kirine, di dawîyê de dibin îstîsmarkar. Hestek şermek hundurîn heye ku pir caran dibe sedem ku kesên destdirêjî li rastdarkirin an normalîzekirinê digerin, çi bûye; an jî ji yên din erêkirinê bigerin - tewra ji destdirêjkerên wan ên eslî.
Desthilatdar e. Em ji hesta kontrolê hez dikin - tewra gava ku em ne rast in - û em hewl didin ku wiya bi vî rengî bidomînin.
Evîn me Mexdûr dike. Yên ku hez dikin, xwe ji bo êşandin û îstismarkirinê saz dikin. Kî dê wan biparêze?¹

Bi yek wateyê, xerabî bêtir mîna gravîteyê ye. Tiştek girantir e, bêtir ew meyla dikişîne nav tiştên li dora xwe; her ku diçe girantir dibe heta ku di dawiyê de dibe kulek reş, girtina her tiştê ku pir nêzîk dibe. Her çend piraniya me ji xirabiyê nefret dikin, dîsa jî ew ji bo me celebek balkêş e; heta, hêdî hêdî, em dest bi tehemûl û lihevkirinê dikin; paşê lêborîne û di dawiyê de wê biparêze, gotinên pêşîyan, “Ez bi vî awayî me.” Û yek ji qanûnên herî bingehîn ên fîzîkê ye, prensîba entropyayê, ji me re wiha dibêje, eger ji xwe re bihêle, her pergalek pir birêxistinkirî bi xwezayî ber bi rewşek bêserûberiyê ve diçe. ²

Em Dibin Ya ku Em Hilbijêrin

Wekî darek mezin dibe, şaxên wê hişk dibin. Her çend ew dikare bi birîn û ji nû ve mezinbûnê ji nû ve were şekil kirin, ew şopên paşeroja xwe hildigire. Heman tişt di kesayeta mirov de jî derbas dibe; em bi berdewamî li gorî şert û mercên xwe û bersivên me yên ji wan re têne çêkirin. Lê bi gelemperî tê dîtin ku dibe ku du kes bi serpêhatiyên jiyanê yên pir dişibin hev werin û dîsa jî ji wan pir cûda derkevin.. Hin bi helwestek pir tal û zirav ji muameleya xirab derdikevin: yên din bi kapasîteya ecêb ji bo erênî, lêborîn û dilovanî. Ew girêdayî ye ku em çawa hilbijêrin ku bersiv bidin. Lê ew e ku tevahiya çîrok? Dibe ku şaxek darê were perwerde kirin an bi rengek taybetî ve were girêdan; dar jî dibe ku bikeve: lê heta ku rehên wê di axê de bimînin dibe ku dîsa ber bi ezmên ve biteqîne. Heta çi radeyê em dikarin xwe reform bikin? Teologên Xiristiyan di vê mijarê de nêrînên cihêreng hene.

Xerabiya tevahî - Perspektîfek Kalvînîst

Di derdorên teolojîk ên Kalvînîst de, Encama vê spiralê ya ber bi jêr ve wekî 'Xerabiya Tevahî' tê zanîn’ an 'Esîrdariya îradeyê.’ Têgihiştina wê îfade dike, ji ber ku Adem têkiliya xwe ya eslî bi Xwedê re winda kir, cewhera mirovan ew qas qels û xera bûye ku em nikaribin bi awayê ku Xwedê xweş tê bijîn.. Her tiştê ku em dikin - heya daxwazên me yên hundurîn - bi guneh û xweperestiyê xera bûye. Tewra kirinên me yên herî hêja jî bi mebestên derewîn qirêj dibin. Ji vê nêrînê, tiştekî ku em nikaribin bikin layiqê kerema Xwedê tune. Rehma wî karekî pak e, kerema Xwedê ya ku nayê heq kirin. Tevî ku ew bijart ku efûyê nehêle û ji me re bibe mînak, ku ne ji me zêdetir heq dike û ku Ew, wek Dadger, mafê daxwazkirinê heye. Ev prensîb bi eşkere di Nivîsara Pîroz de têne hîn kirin.

Çimkî wî ji Mûsa re got, “Ez ê rehmê li kê bikim, û rehmê li kê bibînim.” Îcar ew ne ji yê ku bixwaze ye, ne jî yê ku diherike, lê ji Xwedê, yê ku dilovaniyê dike. Çimkî Nivîsara Pîroz ji Firewn re dibêje, “Ji bo vê armancê jî min tu mezin kir, da ku ez hêza xwe di we de nîşan bidim, û ji bo ku navê min li seranserê dinyayê bê ragihandin.” Ji ber vê yekê ew rehma xwe li kê bike, û kî bixwaze, Ew hişk dike. (Rom 9:15-18)

Girîngiya îradeya Azad - Nêrînek Ermenî

Ji alîyek dî, Xiristiyanên ku 'ermenî qebûl dikin’ nêrîn li ser girîngiya domdar a hilbijartina kesane tekez dike. Ev, jî, bi eşkere di Nivîsara Pîroz de tê hîn kirin.

Ji ber vê yekê niha ji Xudan bitirsin, û bi dilpakî û bi rastî jê re xizmetê bikin. Xwedayên ku bav û kalên we ji çem re xizmet kirine, bavêjin, li Misrê; û ji Yahowa re xizmet bike. Ger ji we re xerab xuya dike ku hûn ji Yahowa re xizmet bikin, vê rojê hilbijêrin ku hûn ê ji kê re xizmetê bikin; ma ew xwedayên ku bav û kalên we li wêderê Çem xizmet dikirin, an xwedayên Amoriyan, hûn li welatê kê rûdinin: lê ji bo min û mala min, emê ji Yahowa re xizmet bikin. (Jos 24:14-15)

Her wiha, Îsa timûtim guhdarên xwe dişirmîş dikir ku bijartina xwe bikin.

'Pê min were, û ezê we bikim nêçîrvanên mirovan.’ (Mt 4:19)

'Pirsîn, û wê ji we re bê dayîn. Lêgerrîn, û hûn ê bibînin. Lêdan, û wê ji we re vebe.’ (Mt 7:7-7)

Hingê Îsa ji diwanzdehan re got, “Ma hûn jî dixwazin biçin?” ‘ (Joh 6:67)

Lebê, di rastiyê de, nakokiyên teolojîk tenê aliyên dijberî heman pirsgirêkê ne. Wek mirovan, di sûretê Xwedê de hatiye çêkirin, hêza hilbijartina şexsî ji me re hat dayîn; da ku em bibin xwediyê azadiya hilbijartina riya evînê. Em ji hilbijartinên xwe berpirsiyar in: lê bi bijartina riya xwe li şûna riya Xwedê, cewherên me ji ber bandora xerabiyê berovajî bûne. Bandora wê ya qirêj me ji bihuştê re neguncan dike, û me kontrol dike ta radeya ku hewildanên me yên çêtirîn nahêlin ku em ji wê xilas bibin.

Pirsa kê herî zêde xerabî kiriye - an jî yê herî olî bûye - ne girîng e. Em hemû ji ber vê nexweşiya kujerê giyanî bi cezayê mirinê re rû bi rû ne. Yek ji me nikare îdia bike ku ew ne encama hilbijartinên me bû; û, tevî her hewlên xwe-pêşkeftinê ku em bikin, di dawiyê de tişt tenê dikarin xirabtir bibin – heta ku Xwedê bi xwe mudaxele neke.

Wê demê çi? Ma em ji wan çêtir in? Na, bi tu awayî. Çimkî me berê hem Cihû û hem jî Yewnanî hişyar kir, ku ew hemû di bin guneh de ne. Wek ku hatiye nivîsandin, “Kesek rast tune; na, ne yek. Kesê ku fêm bike tune. Kesê ku li Xwedê bigere tune. Hemî xwe dane alîkî. Bi hev re bûne bêkêr. Kesê ku qenciyê bike tune, na, ne, bi qasî yek.” (Rom 3:9-12)

Kûrahiya Xerabiyê

Piranîya me jîyanên bi awakî parastî derbas dikin. Em kêm caran rasterast bi kujerek rêzefîlm re rû bi rû dimînin, tecawizkar an jî îşkencekar; pir kêmtir daxwazek ciddî tecrûbir dikin ku em bixwe bibin yek. Em ê bêtir jê hez bikin û werin hezkirin. Pir carinan, dibe ku em ji yekî ewqas bêhêvî û hêrs bibin ku em bi kurtasî bibêjin, 'Min dixwest wî bikujim:’ lê em kêm caran bi rastî wê wateyê didin. Caran, dema li fîlmekî tirsnak temaşe dike, dibe ku em bibînin ku ew bendewariya ku porê me li ber xwe dide ev e, di hin waran de, teşwîq û heyecan. Lêbelê hindik ji me dikarin ji ber dîmenên hovane yên bêbext ji serhildanê dûr bisekinin, Dema ku em şahidiya êşa kesên din dikin, empatiya me ya xwezayî diheje, da ku em dest pê nekin ku tenê dijwariya yên din temaşe nekin; lê di heman demê de êşa wan hîs bikin.

Ji alîyek dî, empatî bi gelemperî dihêle ku em xeyal bikin, û parve bikin, şahiya yên din; çi ew di hatina yekî hezkirî de be an jî avêtina golek serketî be. Di heman demê de ew dihêle ku em hestên şahî û matmayîbûnê bibînin jî dema ku em tenê çavdêr in., ji bilî beşdarên ezmûnê. Ji bo piraniya me, heta ku em ji depresyonê nebin, empatiyên me di wê rêyê de têne giran kirin ku ji dilşikestîbûnê hêsantir wergirtina cesaretê ji kesên din re têne giran kirin. Ev erênîbûna xwezayî pir bikêr e: lê ew ji me re tiştekî kor dihêle ku li ser xerabiyê be. Têgihîştina me ji awayên ku xirabî dikare jiyana me bigire tune.

Ger em bipirsin dê çi bandorek muhtemel hebe ku mirovek rûbirû serpêhatiya hezkirina Îsa bike, hema hema her kes dê ji we re bêje ku ew ê li bendê bin ku mirov ji hezkirinê ew qas bişewitin ku ew ê her û her bandor bibin ku karakterê Wî bişopînin.. Lebê, ecêb, ew ne ya ku Îsa bi xwe dibêje.

Ev dîwan e, ku ronahî hatiye dinyayê, û mirovan ji ronahiyê bêtir ji tariyê hez kir; Çimkî kirinên wan xerab bûn. Çimkî her kesê ku xerabiyê dike, ji ronahiyê nefret dike, û nayê ber ronahiyê, da ku karên wî neyên eşkere kirin.” (Joh 3:19-21)

Ger dinya ji we nefret bike, tu dizanî ku berî ku ji te nefret bike, ji min nefret kiriye. Ger hûn ji dinyayê bûna, dinya dê ji ya xwe hez bike. Lê ji ber ku hûn ne ji dinyayê ne, ji ber ku min tu ji dinyayê hilbijart, ji ber vê yekê dinya ji we nefret dike. Peyva ku min ji we re got, bînin bîra xwe: ‘Xudan ji axayê xwe ne mezintir e.’ Ger wan zilm li min kirin, ewê jî zilmê li we bikin. Ger soza min bigirtana, ewê ya te jî biparêzin. Lê ev hemû tişt wê ji bo xatirê navê min ji we re bikin, çimkî ew wî yê ku ez şandime nas nakin. Ger ez nehata û bi wan re nepeyivîm, gunehê wan tunebû; lê niha tu behane ji gunehê wan re nemaye. Yê ku ji min nefret dike, ji Bavê min jî nefret dike. Ger min di nav wan de karên ku tu kesî nekiriba, nekira, gunehê wan tunebû. Lê niha wan hem ji min û hem jî ji Bavê min re dîtin û nefret kirin. Lê ev yek çêbû, da ku peyva ku di Şerîeta wan de nivîsîbû bê cih, 'Wan bê sedem ji min nefret kirin.’ (Joh 15:18-25)

Ronahî ne tenê bedewiyê eşkere dike: ew xerabiyê radixe ber çavan û tiştên veşartî bi awayê ku bi rastî ne nîşanî me dide. Ronahiya herî piçûk dê di tarîtiya herî kûr de jî bibiriqe; û reşa herî tarî dê li gorî berhevdanê jî reştir xuya bike. Wiha, ji bo her mexlûqê ku bi adetî di tariyê de dijî, dema ku ji nişka ve li ber ronahiya nişkê ve tê xuyang kirin, berteka xwerû tirs û dûrketin e.

Wendakirina empatiyê

Mexdûra yekem a ji bandora xirabiyê di jiyana me de bi gelemperî windakirina hestiyariya ji bo yên din e. Ev taktîkek bijare ye ji bo çandina dubendiyê di civakê de bi çandina 'wan’ û 'em’ rewş; tê de 'wan’ bi awayên cûrbecûr ji 'em' kêmtir nirx û kêmtir hêjayî rêzgirtinê ne’ in. Ji ber vê yekê em bi xwe re mijûl dibin û ji hest û bextewariya kesên derdora xwe re bêguhdar dibin. Ji kerema xwe haydar bin, lebê, ku ev ne mecbûrî pirsgirêkek exlaqî an giyanî nîşan dide. Nexweşî û westandin bi hêsanî dikare bibe sedema 'deqên paşîn ên hestyarî’ dem bi dem. Ji ber vê yekê hinekî bêhna xwe bidin û cîhê laş û hişê xwe bidin ku baş bibin: lê eger pirsgirêk berdewam bike, alîkariyê bigerin.

Distînin 'lêdan’ ji gendeliyê

Ev pir girantir e, û dikare gelek awayan bigire. Gava ku tev li kiryarên xeternak dibin, pir caran dibe ku hestek heyecanê hebe. Têbînî ku ev jî dikarin pir bêguneh bin; wek siwarbûna li ser dilopek mezin: lê adrenalîn zêde dibe, an reaksiyonên fizîkî yên din, dikare bi hêsanî bibe sedema tevgerên addictive.

Şerm û Parastin

Heta niha, hûn dizanin tiştek xelet e: lê hûn ê naxwazin wê qebûl bikin. Hûn hewl didin ku ji xirabiyên xwe re hincetan çêbikin. Li aliyekî, hûn dest bi xwe û ji aliyê din ve jî şermezar dikin, ji bilî berxwedanê, hûn dest pê dikin ku bawer bikin ku hûn nekarin bi vî rengî bibin alîkar: ji ber vê yekê hûn dikarin 'xwe bin’ û daxwazên xwe bi cih bînin.

Şahidiya min

Ez ji axaftina li ser vê nefret dikim: lê ev tişt hat serê min. Ez di zarokatiya xwe de pir hesas bûm û wekî 'cissy'ek zordar bûm’ û 'girî-pitik’ ji zû de. Min bertek nîşan da ku bi qestî xwe li hember kesên din hişk kirim û bi tenê bûm. Ji bo ku rewş xirabtir bibe, Pirsgirêka min a razanê hebû, ku min qet newêrîbû ji hevalên xwe re eşkere bikim. Ev di salên xortaniya min de berdewam kir, tecrîda min zêde dike; û îşaretên homoseksueliyê zêdetir bûn. Doktor çend heb heb dan (testosterone, Ez difikirim) di hewlekê de ji bo rawestandina nivîn-şuştinê. Di encamê de balixbûna tavilê bû! Ez ewqas ditirsiyam ku piştî 2 şevan min nexwest ku ez careke din bigirim. Nivîn nesekinî: lê ne jî ereksiyon û meraqê zû min rê neda ku ez berbi xwe-teşwîqkirinê ve bibim wekî rêyek peydakirina rehetiyek demkî. Min jê nefret kir: lê ez pê ve girêdayî bûm.

Pirsgirêkan pir xirabtir dike, lebê, ev demek bû ku nûçeyên Kuştinên Moors tenê diqewimin. Ordinarily, Min hindik dît ku materyalên pornografîk an sadîstî hene: lê wê demê min her sibe bi qasî nîv saetê di trên û otobusê de di navbera rêzên rojnameyan de rûdinişt, bi hûrgulî li ser ka van tawanan çawa hatine kirin, qatilan’ kêfa sadîzmê û xwestina kirina 'sûcê kamil'. Hişê min zivirî: û min dît ku ez xeyal dikim ka dê çawa be ku meriv destdirêjiyek wusa li yên din bike. Û her dem 'hewce’ ji ber ku teşwîqkirina zayendî mezin dibû heya ku min nedikarî rojekê bêyî wê derbas bikim.

Ez ditirsim ku bifikirim ka dê çawa biqede: lê bi rehmê ew tu carî ji qonaxa plansaziyê derneket. Di heman salê de min bi hêza mûcîzeyê ya Jesussa re hevdîtinek kir ku di dawiyê de ez bi rastiya Wî qanih kirim.; û min jê xwest ku bibe Xudanê jiyana min. Çend rojan mecbûrî rawestiya: lê paşê bi hemû hêza kamyoneke deh ton vegeriya. Lê di wan çend rojan de ez fêrî tiştekî girîng bûm: Ji min re hat gotin ku zordariyên ku min hîs dikir dibe ku encama koletiya cinan be. Ew ji min re mîna xurafeyek bêaqil bû – ji bilî ku nîşanan lihevhatî. Min hewl da ku li ber xwe bidim, lê bê bandor. Paşan, di bêhêvî de min dua kir, “Îsa, ger Tu bi vê yekê re mijûl nebî ez ê heta dawiya jiyana xwe pê ve bimînim!” Paşê min jê re got, “Bi navê Îsa, biçe derve!” Min hîs kir ku tiştek ji pişta serê min berda; û di bin 40 saniyeyan ez azad bûm. Ez tenê li wir bi tevahî aram û rehet raza bûm, fikirîn, “Çi qewimî?” Ez ji hingê ve azad im.

Mebesta min ji vê yekê nayê ku ez ji hingê ve bi ceribandina cinsî re rû bi rû nemam. Birînên derûnî û hestyarî bi salan girtin ku baş bibin. Min difikirî ku ez ê çu carî nikaribim têkiliyên cinsî yên normal bidomînim û biryar da ku heya dawiya jiyana xwe tenê bimînim: lê Xwedê planek çêtir hebû. Min û jina xwe vê dawiyê 50 saliya zewaca xwe pîroz kir! Niha em hene 3 zarok û 3 neviyên keçan.

Ma Xalek Bê Veger heye?

Ev me tîne ber pirseke girîng: “Ma nuqteya vegerê heye?” Ma pîvaza xirab a daketî dikare bigihîje nuqteyek ku ew bê rawestan bibe; an, herîkêm, cihê ku bêyî îmhakirina sûcdarên wê ne mimkun dibe ku raweste? An, hîn xerabtir, gelo ev yek tê texmîn kirin, mîna kunek reş a xedar, xerabî û yên ku ew hembêz kirine, dê her gav di beşek girtî ya afirîna Xwedê de hebin?

Li cîhana li dora me dinêrin, kêmasiya nîgarên xwezayî yên 'xala bêveger'ê tune ye’ an jî 'slopa sipî’ rêzman; ji ber vê yekê em nikarin bi hêsanî îhtîmala ku ev yek di warê exlaqî de jî were sepandin ji holê rakin. Û hînkirina Îsa û şagirtên wî yên der heqê dojehê de bi tundî nîşan dide ku dibe ku bi rastî jî wusa be. Em bi xwezayî ji ramanê vedigerin. Birastî, her ku em li ser dilovanî û hezkirina Xwedê dihizirin, ev fikir bêtir nefret dibe û hindiktir em dixwazin bawer bikin ku Xwedê dê gerdûnek wusa afirand.. Lebê, eger bi rastî alternatîfek guncan tune bûya? Çi eger têkiliya di navbera evînê, Hilbijartina azad û xerabiya exlaqî bi rastî wisa ye ku evîn bêyî îmkana xirabiyê nabe?

Yek Hilbijartina Jiyana Em Dikarin Bikin

Lebê, tevî ku em bêhêz in ku xwe rizgar bikin, ji bo me vebijarkek girîng heye, eger em bi rastî dixwazin. Yanî ji bo rehma Xwedê qîrîn. Lê ev her du ya herî dijwar e û hilbijartina herî hêsan ku hûn ê her dem bikin.

Hilbijartina Herî Zehmet

Bêyî alîkariya Xwedê, ev hilbijartin ne tenê zor e; ne mimkûn e. Ji ber vê yekê ye ku hûn ê rasterast li dijî hêza berjêr ya xerabiyê ya ku ji zarokatiya we ve bandora xwe bi domdarî zêde kiriye. Hûn ê her cûre daxwaz û argumanan bibînin ku ji we re dibêjin ku hûn wiya nekin; ku hûn neçar in ku têk biçin; an ku hûn hewceyê bêtir dem hewce ne ku hûn hişê xwe bidin. Hûn bi tenê nexwazin ku hûn vê yekê bikin, an na hûn ê bi dizî bixwazin ku li ser ramana ku hûn dikarin bi xwe jî bikin, riya te. Ev heqaret e; îtîrafek giştî ya têkçûna xwe; dîwanek li dijî xwe; li dijî hemû armanc û planên we cezayê darvekirinê; dev ji mafên xwe berde’ û 'azadî'. Û, ji bo ku mesele xerabtir bibe, hûn ê nikaribin ji bo wê kredî bistînin; hûn ê nikaribin jî îdia bikin ku hûn bi kêmanî mafdar in ku doza rehma Xwedê bikin. Dilovanî tenê ew e; ew ne heq e - bi tevahî li gorî biryara yê ku wê dide.

Hilbijartina Herî Hêsan

Lebê, ji alîyek dî, ew bêaqil e. “Ew ne bêaqil e ku tiştê ku nikare bigire dide da ku tiştê ku nikare winda bike bi dest bixe.”³ Li aliyê din jî dev ji ‘azadiyên xwe’ yên qaşo berdin’ û bi mirina ambargo û daxwazên xwe yên kevin hûn azadîya rast û pir bibînin, jiyana herheyî bi hemû tijebûna xwe (Jn 8:36 & 10:10). Her çend hûn werin ba Jesussa ji xeynî parsekek nelayiqî, bersiva wî ji we re ye, “Yê ku were ba min ez ê bi tu awayî neavêjim derve” (Jn 6:37). Û carekê hûn hatin, û ew hatiye jiyana we, ew mafê we dide ku hûn bibin yek ji zarokên Xwedê (Jn 1:12-13).

Li ser bixwînin …

Peyvnot

Ev xal di beşa dawî de bêtir tê nîqaş kirin, di bin serî de, ʻDadwerê Kamilʼ. An, ji bo nîqaşek berfirehtir binêre ʻEvîn Şampiyonek Pêwîst eʼ li https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
Bê guman, ev zanyarên fizîkî bi tiştekî nepenî re rû bi rû dihêle; ji ber ku yek pergalek heye ku kariye bi domdarî vê meylê bişkîne: pêşketina jiyanê, hiş û aqil. Hin bi tenê îdîa dikin ku ev tenê paşvedanek demkî ye û kaosa dawî li benda me hemîyan e. Lê yên din disekinin ku îhtîmala ku ev hemî fermana nebawer destnîşan dike ku qanûn û armancek pir bilindtir kontrola dawî li ser çarenûsa me heye..
Gotinek ji kovara James Elliot; yek ji pênc mîsyonerên Xiristiyan ên ku dema ku hewl dida bi eşîreke Ekvadorî ya dûr re têkilî deyne mir..

Li vir bikirtînin da ku vegerin Dojehê ji bo Serkeftinê an Bihuştê ku bidin.

Biçe: Li ser Îsa, Rûpelê malê Liegeman.

Afirandina rûpelê ji hêla Kevin King