Vista da Cruz de Xoán

A visión de Xoán da cruz

Xoán tiña unha perspectiva única sobre a crucifixión.

Entón todos os discípulos o deixaron, e fuxiu. (Mt 26:56)

Simón Pedro seguiu a Xesús, como fixo outro discípulo. Agora ese discípulo era coñecido polo sumo sacerdote, e entrou con Xesús no atrio do sumo sacerdote; pero Pedro estaba parado na porta fóra. Entón o outro discípulo, que era coñecido polo sumo sacerdote, saíu e falou con ela que gardaba a porta, e trouxo a Pedro. (Xoán 18:15-16)

Todos os seus coñecidos, e as mulleres que seguían con el dende Galilea, quedou a distancia, vendo estas cousas. (Lucas 23:49)

Polo tanto, cando Xesús viu á súa nai, e alí estaba o discípulo a quen amaba, díxolle á súa nai, “Muller, velaí o teu fillo!” (Xoán 19:26)

Xoán foi o único discípulo que estaba na cruz cando Xesús morreu.

Cando Xesús foi traizoado, inicialmente todos os discípulos fuxiron. Pero a familia de Xoán parece ter conexións coa casa do sumo sacerdote. (É probable que o seu pai fose un rico comerciante de peixe – ver Mk 1:19-20). Así que el e Pedro conseguiron entrar no patio da casa do sumo sacerdote. Probablemente pasaron o resto da noite en Xerusalén.

Pola mañá Xoán puido chegar á propia cruz. O resto dos discípulos e as mulleres observaban desde lonxe (Lk 23:49), probablemente por medo a ser arrestado. Non sabemos se Pedro estaba con eles. Pero máis tarde algunhas das mulleres, incluída María, aventurouse ata a cruz (as mulleres foron ignoradas principalmente polas autoridades) e reuniuse con Xoán.

O partido do pan foi un símbolo para lembrar a Xesús’ morte por: pero para Xoán, a propia memoria da cruz superou calquera outra.

Como debeu ser para el?

A visión de John era moi diferente á nosa

Cando pensamos na cruz, temos unha perspectiva posterior á Pascua:

“Na cruz, na cruz, onde vin a luz por primeira vez,
e a carga do meu corazón rolou..."

Pero para Xoán, este foi o desastre definitivo, o peor momento da súa vida!

Daquela non tiña ningún sentido.

Os evanxeos dinnos constantemente iso, aínda que Xesús predixera tanto a súa morte como a súa resurrección, os discípulos non entenderon completamente. Consideraban a Xesús como o Mesías (o Cristo). Pero o seu concepto era un liberador vitorioso que liberaría o seu país da opresión estranxeira.

Díxolles, “Pero quen dis que son eu?” Simón Pedro respondeu, “Ti es o Cristo, o Fillo do Deus vivo.” (Mt 16:15-16)

Dende aquela, Xesús comezou a mostrar aos seus discípulos que debía ir a Xerusalén e sufrir moitas cousas por parte dos anciáns, sumos sacerdotes, e escribas, e ser asasinado, e o terceiro día resucitarase. Pedro levouno a un lado, e comezou a reprendelo, dicindo, “Lonxe de ti, Señor! Isto nunca se che fará.” Pero virouse, e díxolle a Pedro, “Ponte detrás de min, Satanás! Vostede é un escollo para min, pois non estás a fixar a túa mente nas cousas de Deus, senón sobre as cousas dos homes.” Entón díxolles Xesús aos seus discípulos, “Se alguén quere vir detrás de min, que se negue a si mesmo, e leva a súa cruz, e sígueme. (Mt 16:21-24)

Parado alí, Xoán probablemente recordou algúns de Xesús’ ditos recentes: pero aínda así non entendeu...

Un pouco, e non me verás. De novo un pouco, e xa me verás.” Algúns dos seus discípulos dixéronse, pois, entre eles, “Que é isto que nos di, ‘Un pouco, e non me verás, e outra vez un pouco, e xa me verás;’ e, ‘Porque vou ao Pai?’ ” Dixeron polo tanto, “Que é isto que di, ‘Un pouco?’ Non sabemos o que está dicindo.” (Xn 16:17-18)

Saín do Pai, e viñeron ao mundo. De novo, Deixo o mundo, e vai ao Pai.” Dixéronlle os seus discípulos, “Velaquí, agora falas claramente, e non falar figuras de estilo. Agora sabemos que sabes todas as cousas, e non precisa que ninguén che cuestione. Por iso cremos que saíches de Deus.” Xesús respondeulles, “Agora cres? Velaquí, a hora está chegando, si, e agora chegou, que estarás espallado, cada un ao seu lugar, e deixarasme só. (Xn 16:28-32)

Os discípulos non esperaban unha resurrección.

A aprehensión xeral en Xesús’ día (aínda máis que no noso!) foi que os mortos non volven á vida. Ninguén fora criado nunca, excepto pola axencia dun poderoso profeta. Xesús resucitara 3 persoas: pero se morreu, como puido un morto resucitar?

Ao pensamento xudeu, un Mesías morto era un falso Mesías. (De aí o evidente desencanto dos dous discípulos no camiño de Emaús, aínda que xa escoitaran a historia das mulleres (Lk 24:17-24).)

Demasiado deprimente para mencionalo

A maior parte do que John sentiu e viu era demasiado deprimente para mencionalo.

A Agonía

Non fala dos cravos nin da agonía de Xesús’ cara. Pero esta probablemente non foi a primeira crucifixión que vira: e non tiña idea de que Xesús estaba a sufrir todo isto por el.

“Pai, perdoaos”

Cres que Xoán tiña ganas de perdoalos??

"Este día estarás comigo no Paraíso"

Bonitas palabras. Pero levaba anos escoitando palabras bonitas. E agora chegara a isto…

“Meu Deus, Meu Deus, por que me abandonaches?”

As palabras poderían lembrarlle a profecía da crucifixión do Salmo 22 e resoou co incidente relativo á túnica. Pero a desesperación e a agonía en Xesús’ a voz tería sido a depresión definitiva. “Xesús, Esperaba que soubeses o que estabas facendo: pero agora parece que non.

Pequenas lustros de luz

No medio de toda esta escuridade, había algunhas cousas que chamaron a súa atención: brillos de luz na súa escuridade; aínda que probablemente non tiña nin idea do que querían dicir…

Esa bata

¿Viu Xoán os soldados arrincar a Xesús?’ roupa e observa como aforraron a túnica e botaron a sorte por ela? Se é así, debeu de parecerlle inusual, e quizais soou un feble acorde de memoria nese momento? Que podería significar?

Reparten as miñas roupas entre elas. Sortearon a miña roupa. (Salmo 22:18)

Viu a Xesús’ coidar da súa nai

Polo tanto, cando Xesús viu á súa nai, e alí estaba o discípulo a quen amaba, díxolle á súa nai, “Muller, velaí o teu fillo!” Entón díxolle ao discípulo, “Velaquí, a túa nai!” A partir desa hora, o discípulo levouna á súa propia casa. (Xoán 19:26-27)

No medio de toda esa agonía física, e loitando ata para respirar, Xesús estaba preocupado polos sentimentos e necesidades da súa nai. John mirou para ela e viu a indecible dor nos seus ollos. E aínda así, houbo unha dimisión, coma se sempre o soubera (Lk 2:34-35). Xesús’ coidado e a súa desconsolada aceptación da súa situación: nunca podería rexeitar nin esquecer esa lección.

Viu a Xesús cumprindo a profecía.

Despois disto, Xesús, vendo que agora todas as cousas estaban rematadas, para que se cumpra a Escritura, dixo, “teño sede.” Agora estaba alí un recipiente cheo de vinagre; así que puxeron unha esponxa chea de vinagre sobre hisopo, e suxeitouna na súa boca. (Xn 19:28-29)

Isto debeu desconcertar a John. A noite anterior escoitara a Xesús prometer non volver a beber viño, 'ata que o beba novo, contigo, no reino de Deus.’ Antes, os soldados estiveran burlando del con este vinagre de viño azedo: entón por que lles dicía agora que tiña sede? Xoán recordou entón as palabras do salmista, "Na miña sede déronme de beber vinagre". (Ps 69:21)? non sei: pero a impresión quedou con el. Xusto ata o final, Xesús estaba decidido a facer todo o que o Pai quería.

Escoitou a Xesús’ declaración de realización.

Cando recibira a bebida, Xesús dixo, “Está rematado.” Con iso, inclinou a cabeza e entregou o seu espírito. (Xn 19:30)

Xesús probablemente tería falado en hebreo ou arameo; pero a palabra grega usada para traducir Xesús’ enunciado final é ‘tetelestai,’ que describe un traballo creativo totalmente rematado ou unha débeda pagada na súa totalidade. Este non foi un berro de derrota: senón unha proclamación de vitoria; aínda que no seu momento, Xoán non tiña idea de como podía ser isto.

Viu de novo cumprida a profecía

Polo tanto os xudeus, porque era o Día da Preparación, para que os corpos non quedaran na cruz o sábado (pois aquel sábado foi especial), pediulle a Pilato que lles rompesen as pernas, e que se lles quitas. Por iso viñeron os soldados, e rompeu as pernas do primeiro, e do outro que foi crucificado con el; pero cando chegaron a Xesús, e viu que xa estaba morto, non lle romperon as pernas. Non obstante, un dos soldados atravesoulle o costado cunha lanza, e inmediatamente saíu sangue e auga. O que viu declarou, e o seu testemuño é certo. Sabe que di a verdade, que poidas crer. Pois estas cousas pasaron, para que se cumpra a Escritura, “Un óso del non se romperá.” De novo di outra Escritura, “Mirarán a aquel a quen traspasaron.” (Xn 19:31-37)

Por que se detivo o soldado cando se trataba de romper a Xesús’ pernas e elixiu usar a súa lanza no seu lugar? Xoán recordaba aquelas profecías nese momento?? Se é así, como é que seguían cumprindo aínda despois de Xesús’ morte?

Proféticamente, evitando a ruptura de Xesús’ ósos reflicte tanto o Salmo 34:20 e o comando do Ex 12:46 e Núm 9:10 que non hai que romper nunca ósos do año pascual. Pero por que tivo que atravesar a Xesús cunha lanza?, non só as uñas? Débese a que a palabra traducida "perforada".’ en Zacarías 12:10 é moi específico: só se usa na Biblia para describir un golpe de espada ou lanza con intención letal.

A nivel natural, esta estraña observación de sangue e auga asolagando de Xesús’ proporciona a autenticación médica do relato de John e tamén proba que estaba morto. Seguindo o seu azote, é probable que Xesús estivese sufrindo un shock hipovolémico, causada pola perda de líquidos corporais. Isto resulta nun latido cardíaco rápido e sostido que tamén fai que o líquido se acumule no saco ao redor do corazón e dos pulmóns., coñecido como derrame pericárdico e pleural. A lenta asfixia causada pola crucifixión tamén contribúe a iso. Para liberar tanto sangue como auga deste xeito, debeu ser un golpe letal, aínda que Xesús non estivera xa morto. E o feito de que aparecesen como correntes distintas indica que o sangue xa estaba coagulando.

Simbólicamente, que podería ter significado para el? Sangue derramado, con bastante naturalidade, fainos pensar na morte: pero auga asociamos coa vida; e Xesús prognosticara o próximo agasallo da "auga viva".’ Entón, aquí de novo houbo un chisco de esperanza, se Xoán puidese velo.

Pero, no momento, foi unha lea absolutamente desconcertante

Pero como o viu Xoán despois?

Aínda que Xoán non describe a Xesús’ observacións sobre o pan e o viño na Última Cea, en realidade dedica máis espazo a este tema que a ningún outro evanxeo. Faino lembrando a Xesús’ discursos anteriores nos que falara sobre este tema. No seu momento, Xoán non o entendera: pero agora fíxoo.

Despois de alimentar o 5,000 (Xoán 6:25-71).

A xente quería comida: Xesús quería fe

Xesús respondeulles, “Seguro que cho digo, me buscas, non porque viches sinais, senón porque comeches dos pans, e enchéronse. Non traballes pola comida que perece, senón polo alimento que queda para a vida eterna, que che dará o Fillo do Home. Porque Deus o Pai selouno.”

Dixéronlle pois, “Que debemos facer, para que fagamos as obras de Deus?” Xesús respondeulles, “Esta é a obra de Deus, que cres no que enviou.”

Dixéronlle pois, “Que fas entón por un sinal, que poidamos ver, e crerte? Que traballo fas? Os nosos pais comeron o maná no deserto. Tal e como está escrito, ‘Deulles pan do ceo para comer.’ ” Díxolles Xesús, “Certamente, dígocho, non foi Moisés quen che deu o pan do ceo, pero o meu Pai dávos o verdadeiro pan do ceo. Porque o pan de Deus é o que baixa do ceo, e dá vida ao mundo.”

Dixéronlle pois, “Señor, sempre dános este pan.” (Xo 6:26-34)

Queren comida física: Ofrece comida espiritual – El mesmo

Xesús díxolles, “Eu son o pan da vida. O que veña a min non terá fame, e quen cre en min nunca terá sede. (Xo 6:35)

Aviso: vir a Xesús saciará a túa fame: poñer a túa fe nel saciará a túa sede.

“Certamente, dígocho, quen cre en min ten vida eterna. Eu son o pan da vida. Os teus pais comían o maná no deserto, e morreron. Este é o pan que baixa do ceo, para que calquera poida comer dela e non morrer. Eu son o pan vivo que baixou do ceo. Se alguén come deste pan, vivirá para sempre. Si, o pan que darei pola vida do mundo é a miña carne.”

Polo tanto, os xudeus pelexaban entre si, dicindo, “Como pode este home darnos a súa carne para comer?”

Díxolles Xesús, “Seguro que cho digo, a non ser que comas a carne do Fillo do Home e bebas o seu sangue, non tedes vida en vós mesmos. O que come a miña carne e bebe o meu sangue ten vida eterna, e resucitareino no último día. Porque a miña carne é verdadeiramente alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida. O que come a miña carne e bebe o meu sangue vive en min, e eu nel. Como me enviou o Pai vivo, e vivo por culpa do Pai; así o que se alimenta de min, tamén vivirá por culpa miña. Este é o pan que baixou do ceo, non como os nosos pais comeron o maná, e morreu. Quen coma este pan vivirá para sempre.” (Xo 6:47-58)

Para máis discusión desta pasaxe, ver a publicación, ‘O noso pan de cada día.’

Como viviu Xesús por culpa do pai?

Mentres tanto, instáronlle os discípulos, dicindo, “Rabino, comer.” Pero díxolles, “Teño comida para comer que ti non coñeces.”

Polo tanto, os discípulos dixéronse uns a outros, “Alguén lle trouxo algo de comer?” Xesús díxolles, “O meu alimento é facer a vontade de quen me enviou, e para realizar o seu traballo.” (Xn 4:31-34)

A serpe no deserto

Xesús respondeu, “Seguro que cho digo, a non ser que un naza de auga e espírito, non pode entrar no Reino de Deus! O que nace da carne é carne. O que nace do Espírito é espírito.” (Xo 3:5-6)

“Ninguén subiu ao ceo, senón o que baixou do ceo, o Fillo do Home, quen está no ceo. Como Moisés levantou a serpe no deserto, así mesmo debe ser levantado o Fillo do Home, que quen cre nel non pereza, pero ten vida eterna.” (Xo 3:13-15)

“O que vén de arriba está por riba de todo. O que é da Terra pertence á Terra, e fala da Terra. O que vén do ceo está por riba de todo. O que viu e escoitou, diso testemuña; e ninguén recibe a súa testemuña. O que recibiu a súa testemuña púxoo o seu selo, que Deus é verdade.” (Xo 3:31-33)

Xudas

Cando Xesús dixera isto, estaba turbado de espírito, e declarou, “Con toda certeza dígovos que un de vós me vai traizoar.”

Os discípulos miráronse uns para os outros, perplexo de quen falaba. Un dos seus discípulos, a quen Xesús amaba, estaba na mesa, apoiado en Xesús’ peito. Por iso, Simón Pedro fíxolle acenos, e díxolle, “Cóntanos quen é de quen fala.” El, reclinándose cara atrás, como era, sobre Xesús’ peito, preguntoulle, “Señor, quen é?”

Por iso respondeu Xesús, “É a el a quen lle darei este anaco de pan cando o teña mollado.” Entón, cando molou o anaco de pan, deullo a Xudas, o fillo de Simón Iscariote. Despois do anaco de pan, entón Satanás entrou nel. Entón díxolle Xesús, “O que fas, fai axiña.” Agora ningún home da mesa sabía por que lle dicía isto. Para un pensamento, porque Xudas tiña a caixa de cartos, que lle dixo Xesús, “Compra o que necesitamos para a festa,” ou que lle dese algo aos pobres. Polo tanto, recibindo ese bocado, saíu inmediatamente. Era noite. (Xo 13:21-30)

Irás ou seguirás?

Polo tanto, moitos dos seus discípulos, cando escoitaron isto, dixo, “Este é un dicir difícil! Quen pode escoitalo?” Pero Xesús sabendo en si mesmo que os seus discípulos murmuraban isto, díxolles, “Isto fai que tropezar? E se ves o Fillo do Home ascendendo a onde estaba antes? É o espírito quen dá vida. A carne non serve de nada. As palabras que che falo son espírito, e son vida.” (Xo 6:60-63)

…Nisto, moitos dos seus discípulos volveron, e xa non andou con el. Díxolle Xesús aos doce, “Ti tampouco queres marchar, fai ti?” Simón Pedro respondeulle, “Señor, a quen iriamos? Tes as palabras da vida eterna. Chegamos a crer e saber que ti es o Cristo, o Fillo do Deus vivo.” (Xo 6:66-69)

Entenderon?

Non.

Estaban preparados para seguir?

Si