Onde estaban os discípulos?
N.B. Esta páxina aínda non ten un “Inglés simplificado” versión.
As traducións automáticas baséanse no texto orixinal en inglés. Poden incluír erros significativos.
Ningún dos escritores do Evanxeo tenta un relato sistemático dos discípulos’ movementos. con todo, hai probas suficientes para facerse unha imaxe do seu probable paradoiro na mañá da resurrección, e a maioría das aparentes contradicións nos relatos da mañá da resurrección explícanse con bastante facilidade unha vez resolto este asunto..
- A noite de Xesús’ arresto
- Cando Xesús foi arrestado en Getsemaní, dinnos que os seus discípulos fuxiron (Mt 26:56, Mk 14:50). Posteriormente, Pedro seguiu a Xesús ata a casa do sumo sacerdote (Mt 26:58, Mk 14:54, Lk 22:54, Xn 18:15). Xoán rexistra que outro discípulo tamén seguiu a Xesús, e sendo dalgún xeito coñecido polo sumo sacerdote, foi o encargado de conseguir a entrada no patio (Xn 18:15-6). Este ‘outro discípulo,’ que aparece varias veces no evanxeo de Xoán, pódese identificar comparando as distintas referencias como o autor do evanxeo, o apóstolo Xoán.
- Como podería ter tal influencia un pescador galileo? Xoán non nolo conta, agás que o seu relato implica que estivo frecuentemente en Xerusalén. con todo, O evanxeo de Marcos menciona un pequeno detalle sobre Santiago e Xoán: seu pai, Zebedeo, aparentemente era o suficientemente rico como para contratar criados que traballaban para el (Mk 1:20). Un próspero home de negocios ben podería ter desenvolvido tales conexións na cidade.
- Polo que, ao parecer, Pedro e Xoán quedaron en Xerusalén a noite da traizón, mentres que os outros discípulos fuxiron. Despois de todo, con Xesús detido, estaban claramente asustados de que puidesen ser os seguintes. Sabemos polos relatos dos evanxeos que Xesús e os discípulos adoitaban quedar fóra de Xerusalén, en María, Marta e Lázaro’ casa en Betania; polo que hai moitas posibilidades de que fosen alí.
- Despois da súa negativa, Pedro saíu chorando da casa do sumo sacerdote (Mt 26:75 [Lk 23:62]). Non nos din onde foi: pero a mensaxe ás mulleres na mañá da resurrección, 'Ide a contar aos seus discípulos, e Pedro,’ (Mk 16:7) implica que estaba evitando aos outros discípulos.
- Día da Crucifixión
- O día da crucifixión dinnos que os discípulos e moitas das mulleres observaban desde a distancia (Lk 23:49); a única excepción entre os homes, ao parecer, Xoán (Xn 19:26). Pero algunhas das mulleres aventáronse máis preto e despois estaban mirando cando Xesús’ o corpo foi depositado na tumba (Mt 27:61 [Mk 15:47, Lk 23:55]). Entre elas figuraban María Magdalena e María nai de José (posiblemente tamén esposa de Clofas).
- Día da Resurrección
- Algunhas das mulleres, como María Magdalena e Marta, probablemente regresou a Betania (era a súa casa, despois de todo). Aparentemente Xoán levara a Xesús’ a nai María de volta ao seu’ (Xn. 19:27). A expresión aquí é idiomática e normalmente significa "para a súa propia casa".’ – de novo suxerindo que Xoán, ou a súa familia, tiñan un lugar onde poder quedar en Xerusalén.
Creación da páxina por Kevin King
Entón ,na crucifixión estivo Xoán. Xudas Iscaroteo desapareceu. Onde estaban os outros dez … Foron cawords e corrían, onde? Só as dúas mulleres eran valentes e o discípulo Xesús máis quería (agora sabemos por que…) estaban alí. E iso é un feito.
Ola, Simona!
Parece que perdeches a resposta que dei á túa pregunta no artigo anterior baixo o título, "Día da crucifixión". O evanxeo de Lucas dinos...
“Pero todos os que o coñecían, incluídas as mulleres que o seguiran desde Galilea, quedou a distancia, vendo estas cousas.” (Luk 23:49)
Así o outro 10 discípulos estaban todos alí. Pero tiñan medo de ser arrestados, polo que observaron desde unha distancia segura. Todos os discípulos, incluíndo Xoán, fuxiu ao principio cando Xesús foi detido. Despois, Xoán e Pedro volvéronse e seguiron á multitude ata a casa do Sumo Sacerdote. Xoán coñecía a alguén que os axudou a entrar no patio. Pero cando Pedro foi recoñecido, dixo que non coñecía a Xesús e logo marchou chorando.
Así que é certo que todos os discípulos eran covardes; e creo que eu tamén sería un covarde. Pero pouco despois dixéronlles a todos que Xesús estaba vivo; e mesmo malleiras, a prisión e a morte non puideron detelos. Se actuaron como covardes cando Xesús estaba vivo, como se fixeron de súpeto tan valentes? En realidade, velo vivo de novo, ou mentindo sobre iso?
Bos días,
Quero entender, onde estaban os discípulos despois de que Xesús fose crucificado e enterrado ? estaban agochados, porque tiñan medo de que eles tamén se enfrontasen ás mesmas consecuencias?
Non se nos conta exactamente onde foron os discípulos despois de Xesús’ crucifixión. Pero certamente estaban tentando esconderse das autoridades xudías. Expliquei arriba onde tiñan máis probabilidades de estar durante este tempo. Pero como tamén explico en ‘Por que se sorprenderon os discípulos?', aínda que Xesús lles dixera aos discípulos de antemán que o matarían e despois resucitarían, nunca creron isto ata que o volveran ver con vida(ver o monte 16:21-3 & Xoán 20:19-29). A súa idea do Mesías era dun heroe conquistador que non podía morrer. Entón, cando viron matar a Xesús, isto parecía ser unha proba de que fora un falso Mesías; e que as autoridades xudías e romanas gañaran e virían despois deles. Probablemente querían fuxir de Xerusalén canto antes. Pero as viaxes longas que levaban equipaxe estaban prohibidas o sábado; polo que non podían arriscarse a saír ata que a primeira das multitudes comezou a saír de Xerusalén ao día seguinte.
Ola Admin, grazas por todas as túas respostas, sobre todo poñendo mesmo verso de apoio con el para unha mellor comprensión tamén…agradecémolo moito. É realmente útil. Que Deus te bendiga aínda máis e fóra de toda medida…
Grazas! Encantado de estar de servizo 🙂
grazas por facerme entender. máis apreciado.
Como Xesús foi xulgado e crucificado publicamente, por que resucitou en segredo xa que a resurrección é a base da fe cristiá? Como explicas que Marks évangile remate sen dúbida co ch. 16.8 mentres que o resto 16.9-12 En xeral, crese que foi engadido máis tarde por crentes convencidos que non están un tanto interesados en transmitir a verdade orixinal xenuína. ? De novo, como se pode crer aos discípulos que camiñan a Emaús con Xesús en compañía sen recoñecelo?, xa que só 3 días antes compartiron xuntos unha cea máis conmemorativa e por fin, por que a ascensión de Xesús non se produciu con máis publicidade para facilitar as cousas aos crentes dubidosos?
Por favor, axuda! Cariolan
Boas preguntas, Cariolan! Algúns destes puntos xa foron comentados con máis ou menos detalle, noutro lugar da serie History Maker; e quizais sexa máis apropiado comentalos con máis detalle nesas páxinas, onde outros poderían estar máis inclinados a mirar. Entón, se non che importa, Penso citar e responder aos teus comentarios nesas páxinas e incluír unha ligazón a eles desde aquí. Por un prazo de traballo, Non vou chegar a isto ata a próxima semana: pero responderá o antes posible.
Ola, de novo, Cariolan!
Decidín que dar unha resposta adecuada ás túas primeiras e últimas preguntas precisaba ir moito máis alá do alcance da serie orixinal (que era simplemente sobre a evidencia histórica de Xesús’ resurrección) a un exame máis detallado do que Xesús ensinou realmente; e por que. Entón, por ese motivo, Decidín que o mellor era facelos obxecto dunha publicación aparte, que agora se pode atopar na sección Debates facendo clic nesta ligazón: “Por que a Resurrección non foi máis pública?”
As túas outras dúas consultas xa están discutidas no “Creador de Historia” serie baixo o título, “Primeiros Encontros arredor de Xerusalén.”
O evanxeo de Marcos é máis breve que calquera outro; e tes razón ao afirmar que a conta orixinal de Mark remata ás 16:8. Pero iso despois de que xa afirmou os feitos sobre a tumba baleira e o anuncio do anxo de Xesús’ resurrección. Sospeito que o teu comentario sobre "os crentes un pouco non interesados en transmitir verdade orixinal auténtica".’ vén de alguén que simplemente intentaba poñer en dúbida o testemuño dos outros escritores do evanxeo. Se premedes no primeiro comentario de Ivan I. Cervo, o noso debuxo animado, baixo o título, ‘Audiencia privada de Pedro‘ atoparás unha discusión máis sobre este asunto en particular.
É dubidoso que algún dos 2 discípulos na estrada de Emaús foi un dos 12 apóstolos que estiveron presentes na última cea. Un, Cleopas, definitivamente non era. A última persoa que esperaban coñecer foi Xesús. E é moi posible que a roupa, A aparencia xeral e mesmo a voz de Xesús resucitado parecían significativamente máis impoñentes que o Xesús que viran por última vez.. De novo, ver os comentarios de Ivan baixo o título, ‘Estrada do Emeo.’ Tamén toquei brevemente esta cuestión no meu nova publicación.
Espero que isto axude.
quero saber, os dous discípulos que ía camiño de Emaús, para facer o que realmente alí porque deixaron atrás aos demais , ?
Probablemente se dirixían a casa. Só coñecemos o nome dun deles, Cleofás; pero ningún dos dous formaba parte do grupo interior de 12 apóstolos. Sabémolo porque Xudas estaba morto e o outro 11 aínda estaban en Xerusalén (ver a Lucas 24:33). Obviamente escoitaran os informes das mulleres sobre os anxos da tumba, e o feito do corpo desaparecido: pero, non é de estrañar, non podían crer que Xesús estaba realmente vivo. Culturalmente, os testemuños das mulleres non foron considerados fiables. Pero o que si sabían era que as autoridades mataran a Xesús, e probablemente tamén estaban detrás dos seus seguidores: polo que Xerusalén era un lugar perigoso para quedarse.