“Dá bhrí sin deirim leat, maithfear gach peaca agus blasphemy d'fhir, ach ní bheidh an blasphemy i gcoinne an Spiorad a bheith maite fir. An té a labhraíonn focal i gcoinne Mhac an Duine, maithfear dó é; ach an té a labhraíonn i gcoinne an Spioraid Naoimh, ní maithfear dó é, ná san aois seo, ná san atá le teacht.” (Mat 12:31-32)

Cé gur annamh a phléitear i measc Críostaithe, Is breá le Satan ár gcroí a líonadh leis an eagla go bhfuil, ar bhealach éigin, bhíomar ciontach i 'peaca do-dhearmadta'; agus dá bhrí sin daortar go hIfreann go deo iad. Go leor, fir agus mná móra Dé ina measc, mar John Bunyan (de chlú ʻPilgrims Progressʼ) chomh maith le Críostaithe novice (ar nós mé féin) tar éis titim salach ar an ngaiste áirithe seo; is féidir a léiriú i cheiltí éagsúla chun iad siúd de choinsiasa tairisceana a ribe, an ró-mhuiníneach go míchúramach agus gach duine eatarthu.

Is é Sátan an saineolaí deiridh maidir le briathar Dé a mhí-úsáid agus a shaobhadh. Is é an tactic is fearr leis ná fiú na fírinní a labhair Dia féin a chur amú agus a chur i bhfeidhm go mícheart; gan trácht ar na focail a labhair fir agus mná diaga nár thuig ach go neamhfhoirfe an méid a chuala siad ó Dhia.

(Mar shampla faoi deara conas, le linn cathú na Nathair Oíche (Gen 3:1-6), deir sí go bhfuil Dia tar éis a rá leo go bhfaigheadh ​​siad bás dá mbainfeadh siad leis na torthaí. Ní dúirt Dia é sin: dúirt sé, “Ná hith é.” Ba é an post a bhí ag Adam ná crainn an ghairdín a chóiriú; mar sin bheadh ​​air teagmháil a dhéanamh leis an gcrann. Ach is cosúil go bhfuil, le treoracha Dé a thabhairt d’Éabha, Bhí áibhéil beag ag Adam (Gen 2:15-18). Mar sin, nuair a bhain Éabha na torthaí toirmiscthe agus mhair sí, bheadh ​​an chuma uirthi go raibh an nathair ceart.)

Ina leabhar, ʻGrásta go Mór don Cheann peacachʼ, Baineann John Bunyan go mion, ó mhíreanna 132 chun 232, conas a d’airigh Shátan é ar dtús i ndiúltú Íosa, ansin chráigh sé é ar feadh na mblianta le líomhaintí arís agus arís eile nach bhféadfaí maithiúnas a fháil air. Is léamh cráite agus deacair é: ach tá go leor léargas luachmhar ann ar bheartaíocht Satan chun an Scrioptúr a chasadh inár n-aghaidh; agus an tslí ina scrúdaítear na Scrioptúr go cúramach, in éineacht le focail de nochtadh spioradálta, faoi ​​dheireadh d'athshlánaigh sé muinín iomlán i ngrásta slánaithe Dé.

Blasphemy i gcoinne an Spioraid Naoimh

Tá sé fíorthábhachtach a thuiscint gur rud fíor-annamh é an ʻpeaca dothuigtheʼ seo; agus i bhfad níos tromchúisí ná dúnmharú, nó fiú blasphemy in aghaidh Íosa féin. Peacaí mar an dara ceann, mar gheall ar a thromchúisí is léir, tagraítear dóibh i roinnt ciorcal diagachta mar ʻpeacaí básmharaʼ: fós nach bhfuil siad seo ʻUnforgivable,ʼ mar a thug Íosa aireach é. Shéan Peadar Íosa; agus St. Bhí Pól ina mharú féin-confessed Íosa’ leanúna (Acts 26:9-11): fós maitheadh ​​an bheirt.

jesus’ rabhadh faoi blasphemy i gcoinne an Spioraid Naoimh, a luadh thuas, arís agus arís eile i Mark 3:28-29 agus Luke 12:10. Cuireann Matha agus Marcas é seo i gcomhthéacs díospóireachta a spreag na scríobhaithe agus na Fairisínigh, ag tabhairt le tuiscint go raibh Íosa ag baint úsáide as cumhacht dhiamhach chun deamhain a chaitheamh amach. Ach faoi deara nach bhfuil Íosa a rá go sainráite go raibh blasphemed siad cheana féin i gcoinne an Spiorad Naomh ag rá seo: cé go bhfuil sé ag rabhadh dóibh go soiléir, trí obair an Spioraid a chur i leith cúis uilc, tá siad ag druidim go contúirteach lena leithéid a dhéanamh. Ach cé chomh gar - agus cén fáth?

Roinnt glacadh leis, mar shampla, go bhfuil roinnt ráiteas blasphemous den fhoirm, “Tá Íosa …” is blasphemy in aghaidh Íosa; ach go simplí a chur in ionad, Dhéanfadh ʻSpiorad Naomhʼ do ʻÍosaʼ é seo ina pheaca Dhomhanda. Tá ceachtar ráiteas an-maslach do Dhia: agus ní féidir é a chur ar aghaidh go héadrom go deo. Fós féin, má bhreathnaíonn duine go raibh na scríobhaithe agus na Fairisínigh ag cur saothar an Spioraid Naoimh go díreach i leith prionsa na ndeamhan, ansin bíonn sé an-deacair a thuiscint cén fáth nár cháin Íosa láithreach seachas díreach rabhadh a thabhairt dóibh.

Cad a Dhéanann an peaca seo Do-Dhéanamh?

Tugann an litir chuig na hEabhraigh aghaidh ar an gceist seo agus tugann sé léargas breise ar fhíor-nádúr an diamhasla seo. Cuimsíonn sé 3 tagairtí, is é an dara ceann an ceann is mionsonraithe:

Óir má pheacaímid go toiliúil ina dhiaidh sin fuaireamar eolas na fírinne, ní fhanann níos mó íobairt ar son peacaí, Ach duine eaglach áirithe ar lorg breithiúnais agus fearg lasrach, a dhéanfaidh na naimhde a chaitheamh. An té a rinne díspeagadh ar Mhaois’ dlí fuair bás gan trócaire faoi bheirt nó triúr finnéithe: Cé mhéad pionós sorer, is dócha go bhfuil sibh, an measfar é a bheith fiúntach, an té a sháraigh Mac Dé, agus rinne sé fuil an chonartha a chomhaireamh, inar naomhaíodh é, rud mí-naomh, agus rinne sé ainneoin ris an Spiorad na grásta? óir is eol dúinn an té a dubhairt, Is liomsa an bhfeice, cúiteoidh mé, a deir an Tiarna. Agus arís, Déanfaidh an Tiarna breithiúnas ar a phobal. Is rud eaglach é titim isteach i lámha an Dé bheo. (Heb 10:26-31 KJV)

D’úsáid mé Leagan an Rí Séamas anseo d’aon ghnó chun béim a leagan ar an bhfocal, ʻtoilteanachʼ. Is focal thar a bheith láidir é seo, a úsáidtear ach am amháin eile sa Tiomna Nua, a chur in iúl ar an tuiscint ar chinneadh, go hiomlán deonach, tiomantas do chúrsa gníomhaíochta ar leith. Thairis sin, is cinneadh é a ghlactar tar éis ʻeolas na fírinneʼ a fháil: ní mar thoradh ar aineolas. Mar a théann an sliocht ar aghaidh a mhíniú, baineann sé le diúltú d’Íosa d’aon ghnó’ íobairt ar son ár bpeacaí mar rud gan luach; agus ina ionad sin despising an gracious, obair an Spioraid Naoimh a mhaitheamh trí náire nó díobháil a dhéanamh air.

Scríobhtar an eipistil chuig na hEabhraigh chuig Críostaithe le linn tréimhse oll-mhímhoráltachta agus géarleanúna, nuair a bheadh ​​go leor acu cathaithe go géar chun a gcreideamh a chomhréiteach nó a thréigean. Rinne cuid acu: ach, mar atá feicthe againn le Peadar, níorbh fhéidir a gcás a fhuascailt dá bharr. Mar sin caibidil 10 (Heb 10:32-39) chríochnaíonn sé le exhortation a shealbhú ar agus gan a thabhairt suas; caibidil 11 (Heb 11:32-40) labhraíonn sé faoin gcaoi ar bhain fir agus mná an chreidimh an rud dodhéanta amach in ainneoin gur éirigh leo an chuma a bhí orthu dul i ngleic le buaileadh. Ansin chaibidil 12 (Heb 12:1-13) ar aghaidh le hiarracht eile gan éadóchas a dhéanamh nuair a theipeann orainn agus nuair a théimid i dtrioblóid. Fiú nuair a cheadaíonn Dia dúinn fulaingt ar son ár bpeacaí, tá sé i bhfad ó bheith ina chomhartha tréigean. Tá sé seo á dhéanamh mar go bhfuil grá aige dúinn; agus tá sé ag iarraidh orainn aithrí a dhéanamh agus a bheith ar ais:

Dá bhrí sin, ós rud é go bhfuil scamall mór finnéithe timpeall orainn, caithfimid gach rud a chuireann bac orainn agus an peaca a théann i bhfeidhm go héasca. Agus lig dúinn a reáchtáil le buanseasmhacht an rás marcáilte amach dúinn, ár súile a shocrú ar Íosa, ceannródaí agus foirfeaí an chreidimh. Mar gheall ar an lúcháir a cuireadh os a chomhair d’fhulaing sé an chros, scanradh a náire, agus shuigh sé ar dheis ríchathaoir Dé. Smaoinigh ar an té a d'fhulaing a leithéid de fhreasúra ó na peacaigh, ionas nach n-éireoidh tú tuirseach agus nach gcaillfidh tú croí. I do streachailt in aghaidh an pheaca, níor chuir tú in aghaidh fós go dtí an pointe do dhoirteadh fola. Agus an bhfuil dearmad iomlán déanta agat ar an bhfocal misnigh seo a thugann aghaidh ort mar a thugann athair aitheasc dá mhac? Deir sé, “Mo mhac, ná cuir smacht an Tiarna i bhfianaise, agus ná caill croí nuair a dhéanann sé tú a athmhúscailt, óir smachtaíonn an Tiarna an té is breá leis, agus ruaigeann sé gach duine dá nglacann sé mar mhac leis.” Fan le cruatan mar smacht; Tá Dia ag caitheamh leat mar a leanaí. Ar an ábhar nach bhfuil leanaí smachtaithe ag a n-athair? (Heb 12:1-7)

Ach Satan, an casadh saineolach sin den scrioptúr, is breá leis é a úsáid dár gcáineadh seachas dár spreagadh. Agus tá leanúint 2 véarsaí sa chaibidil seo is mó a thaitin le fada an lá:

Dá bhrí sin tóg suas na lámha atá ar crochadh síos, agus na glúine lag; Agus déan cosáin dhíreacha do do chosa, chun é sin atá bacach a iompú as an mbealach; ach lig sé a bheith healed in áit. Lean an tsíocháin le gach fir, agus beannaitheacht, sin ní fheicfidh duine ar bith an Tiarna: Ag féachaint go dúthrachtach ar eagla go dteipfidh ar aon fhear de ghrásta Dé; ar eagla go n-éireoidh aon fhréamh searbhais tú, agus mar sin truaillítear mórán; Ar eagla go mbeadh aon striapachas ann, nó duine profane, ó Esau, a dhíol a cheart breithe d'aon ghreim feola. Óir tá a fhios agaibh mar sin ina dhiaidh sin, nuair a bheadh ​​an bheannacht le hoidhreacht aige, diúltaíodh dó: óir ní bhfuair sé ionad aithrí, cé gur lorg sé go cúramach é le deora. (Heb 12:12-17 KJV)

Tabhair faoi deara gurb é príomhtheachtaireacht an scríbhneora, “Tá dóchas ann. Ná tabhair suas nó ná bí ar leataobh! Agus bí ar an eolas sin, má theipeann ort a bheith dáiríre faoi an spreagadh seo b’fhéidir go gcaillfidh tú am mór.” Ach is breá le Satan iad seo a thógáil go deireanach 2 véarsaí a insinuate, “Ná caith do chuid ama! Dia críochnaithe leat!” Ach, ní hamháin nach bhfuil sé sin fíor duitse: ní raibh sé fíor i gcás Esau ach an oiread. Ní bhfuair Esau a cheart breithe ar ais riamh, agus chaill sé beannacht an chéadghin: ach beannacht ionaid Isaaic (Gen 27:38-40) mar sin féin a chomhlíonadh (Gen 33:8-11). Tá peaca agus faillí i mbronntanas Dé dáiríre, agus b'fhéidir buan, iarmhairtí: ach, áit a bhfuil aithrí, maithiúnas agus deiseanna úra fós ar fáil.

Ní raibh deora tosaigh Esau ina deora aithrí; bhí siad ina deora éad dúnmharaithe (Gen 27:41), cosúil le Cain sular mharaigh sé Abel (Gen 4:5-8). Ach, in am, Tháinig athrú croí ar Esau, ag aithrí dá rún bunaidh; mar sin nuair a bhuail sé ar deireadh Jacob arís, bhí sé chun glacadh leis mar dheartháir (Gen 33:4).

Aithrí – Cruthúnas ar Ghrásta Marthanach

I rith mo thréimhse mar Chríostaí bhuail mé le roinnt daoine a bhí cráite ag faitíos go ndearna siad an peaca Dothuigthe - agus fiú amháin a bhí mé féin sa riocht sin aon uair amháin.. Ach is uair amháin a bhuail mé le duine a raibh faitíos orm go bhféadfadh go ndearna sé amhlaidh. Ar ndóigh, Bhuail mé le go leor a bhfuil eagla orm nach raibh teagmháil shábháilte acu le hÍosa go fóill, roinnt in ainneoin a n-éileamh a bheith cheana féin leanúna Íosa: ach ní hé sin an rud céanna. Bhuail mé freisin le go leor a thit isteach sa pheaca ar chúiseanna éagsúla, nó gur thréig siad a gcreideamh ar feadh tamaill, agus athchóiríodh ina dhiaidh sin é. Mar sin, cad é an difríocht ríthábhachtach? Déanaimis achoimre ghairid agus breathnaímid ar chúpla scrioptúr eile:

Maidir leo siúd a bhí uair amháin soléite agus blaiseadh den bronntanas neamhaí, agus rinneadh rannpháirtithe den Spiorad Naomh iad, agus bhlais sé briathar Dé, agus cumhachtaí na haoise atá le teacht, agus ansin thit amach, tá sé dodhéanta iad a athnuachan arís chun aithrí; go bhfaca siad ag céasadh Mac Dé dóibh féin arís, agus é a chur chun náire a oscailt. (Heb 6:4-6)

Le haghaidh má, tar éis dóibh éalú ó thruailliú an domhain trí eolas ar an Tiarna agus ar an Slánaitheoir Íosa Críost, tá siad i bhfostú arís ann agus a shárú, tá an stát deiridh tar éis éirí níos measa dóibh ná an chéad stát. Mar b’fhearr dóibh gan slí na bhfíréantachta a bheith ar eolas acu, ná, tar éis é a fhios, chun filleadh ar ais ón ordú naofa a tugadh dóibh. Ach tharla sé dóibh de réir an tseanfhocail fhíor, “Iompaíonn an madra ar a urlacan féin arís,” agus, "an chránach a nite go bréan sa láich." (2Pe 2:20-22)

Ar dtús, mar a luadh cheana, táimid ag caint anseo fúthu siúd a bhfuil taithí acu cheana féin ar fhírinne agus ar réaltacht an tsoiscéil. Iad siúd a bhfuil a mbeatha fós le gealltanas a thabhairt d'Íosa mar a Slánaitheoir, níl siad faoi dhliteanas an peaca áirithe seo a dhéanamh. (Cé nach é sin le tuiscint go bhfuil siad i mbaol láithreach, mar gheall ar “An té a chreideann ann ní thugtar breith air. An té nach gcreideann gur tugadh breith air cheana, óir níor chreid sé in ainm aon Mhac Dé.” (John 3:18))

sa dara háit, d'aon ghnó, rogha dheonach thug siad náire ar Íosa agus ar obair fhuascailte an Spioraid Naoimh. Is maslach mór é seo in aghaidh Dé agus cuireann sé i mbaol mór iad a áireamh mar dhuine a bhfuil blasphem déanta aige in aghaidh an Spioraid Naoimh. ach, braitheann go leor ar a mhéid a chuir duine é féin i gcoinne Dé d’aon ghnó. Níl a fhios sin ach ag Dia i ndáiríre: mar sin ní féidir linn é seo a úsáid go hiontaofa mar thástáil.

Ach, sa tríú háit agus is tábhachtaí, is dodhéanta don duine sin aithrí a dhéanamh (Heb 6:6); Is é sin, dul faoi athrú croí fíor, ag athghineamhú a mhian Íosa a leanúint agus cloí le leideanna an Spioraid.

Is é an peaca Unforgivable Unforgivable beacht mar gheall ar an duine aonair ní bheidh aithrí. Dá bhrí sin, níl aon fhéidearthacht maithiúnas ann. Ach, mar gheall ar a dtaithí roimhe seo ar réaltacht cheartas Dé, atá diúltaithe acu, níl aon ghanntanas eagla agus aiféala ann. Ach is í an difríocht chriticiúil idir an té a rinne an peaca Dothuigthe agus an té nár thit ach le tamall, is é sin go n-éiríonn aiféala an duine deiridh sin dírithe, ní ar an bpionós atá rompu: ach ar uafás a gcionta agus a scaradh láithreach: agus a gcroidhe ag gol go n-athshlánuighthear comhluadar. (Féach, mar shampla, paidir David i Psalm 51:1-19.)

Samplaí praiticiúla

John Bunyan

D'fhulaing Bunyan séasúr de mholtaí meabhrach gan staonadh go ndíolfadh sé Íosa mar mhalairt ar rudaí an tsaoil seo. In ainneoin a chuid iarrachtaí go léir chun cur i gcoinne, ní bheadh ​​​​na smaointe imithe; go dtí maidin amháin, traochta, bhraith sé é féin ag smaoineamh, “Lig dó dul, má dheineann sé.” Téann sé ar aghaidh, “140. Anois bhí an cath buaite, agus thit mé síos mar éan a lámhaigh ó bharr crann, isteach ciontacht mhór, agus éadóchas eaglach." Bhí blianta crá ina dhiaidh sin le tréimhsí faoisimh ó am go chéile agus Spiorad Dé ag labhairt sólás dá anam. “174. … go tobann bhí, amhail is dá mbeadh rushed isteach ag an bhfuinneog, torann na gaoithe orm, ach an-taitneamhach, agus amhail is dá chuala mé guth ag labhairt, Nár dhiúltuigh tú riamh do bheith ionnta tré fhuil Chríost? agus leis, mo shaol oibre ar fad san am atá caite, a bhí i nóiméad a osclaíodh dom, ina ndearnadh mé a fheiceáil, go Designly ní raibh mé: mar sin d'fhreagair mo chroí go groaningly, Níl. Ansin thit, le cumhacht, briathar sin Dé orm, Féachaigí nach ndiúltaíonn sibh don té a labhraíonn. Eabhra xii. 25.” (Heb 12:25)

“229. ... go tobann thit an abairt seo ar m'anam, Tá do fhíréantacht ar neamh; agus shíl mé leis, Chonaic mé le súile m'anama, Íosa Críost ar dheis Dé: ann, deirim, bhí mo fhíréantacht; ionas go mbeidh cibé áit a raibh mé, nó pé rud a bhí á dhéanamh agam, Ní fhéadfadh Dia a rá mar gheall orm, Tá sé ag iarraidh Mo righteousness; óir bhí sé sin díreach os a chomhair. Chonaic mé freisin níos mó, nach é mo chreatlach maith croí a rinne mo cheartas níos fearr, ná fós mo fráma olc a rinne mo righteousness níos measa; óir ba é mo fhíréantacht Íosa Críost Féin, Mar an gcéanna inné, inniu, agus go deo. Eabh. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Anois thit mo slabhraí de mo chosa go deimhin …”

Mo Theistiméireacht

Mar le déanaí-tiontaithe 15 bliain d'aois, Bhí mé go paiseanta i ngrá le Íosa. Ach lá amháin bhí cathú gnéis úrnua orm nár thug mé aghaidh air gan choinne; agus chuir sé mo spéis. Thuig mé go tapa go raibh sé mícheart; agus chuaigh an smaoineamh trí mo cheann, “Cad é dá bhfillfeadh Íosa anois, agus tú ag déanamh seo?” Ach in ionad a stopadh láithreach, fuair fiosracht an ceann is fearr orm agus, cé gur mhothaigh mé go dona faoi, Lean mé ag ʻimscrúdúʼ ar feadh tamaill níos faide. Ach, ní túisce a stop mé, ná Satan sheas i leis an chúisimh, “peaca toiliúil a bhí ann. Tá peacaí den sórt sin Do-dhéanta!” Bhí an scrioptúr sin ar eolas agam (Heb 10:26 KJV), agus bhí mé scanraithe. Chuaigh mé go dtí mo sheomra, thit ar an urlár sa dorchadas agus phléadáil le Dia chun maithiúnas: ach ní raibh aon fhreagra - ach dorchadas agus ciúnas.

Mhothaigh mé go hiomlán tréigthe; agus daoradh chun bheith faoi urchosc go deo óna láthair. Níorbh fhéidir liom an smaoineamh a ghlacadh: mar sin ghuigh mé le Dia mar chomhartha nár cailleadh gach ní. Bhí mé tar éis fás a dhóthain le bheith in ann léim agus teagmháil a dhéanamh leis an tsíleáil dá mbainfinn úsáid as an dá chos: mar sin ghuigh mé go mbeinn in ann é a bhainistiú, ag léim ar cos amháin. Ansin thoghairm mé suas mo neart go léir, léim – agus theip! Chuir sé sin an oiread sin faitíos orm gur bhain mé triail as arís le chomh éadóchas go ndearna mé é i ndáiríre! Ach, ar ndóigh, Tháinig Satan díreach ar ais chugam leis an gcúiseamh nach raibh ann ach an chéad iarracht a bhí san áireamh.

Ag smaoineamh mé féin a bheith caillte go deo, Thosaigh mé ag smaoineamh conas a d'fhéadfainn an chuid eile de mo shaol a chaitheamh anois; agus fuair mé mé féin ag guí na paidir seo: “Athair, fiú mura rachainn chun na bhflaitheas choíche, an dtabharfaidh tú fabhar amháin dom, le do thoil. An ligfidh tú dom leanúint ar aghaidh ag freastal ort ar feadh an chuid eile de mo shaol; mar níl aon rud eile is fearr liom a dhéanamh.” Ach ansin, mar shuigh mé ann sa dorchadas, ar tháinig freagra Dé isteach i m'intinn: “Dá ndearna tú an peaca do-dhéanta, ní dhéanfá an phaidir sin a ghuí!”

Leis sin, cuireadh an tsíocháin ar ais. Fós féin, ar feadh i bhfad bheadh ​​Satan ag iarraidh mé a chéasadh leis an moladh, “Cad é má dheonaigh Dia d’iarratas. Conas a fhreagróidh tú nuair, ag deireadh, cáineann sé ar deireadh thú go hifreann?” Ba é mo fhreagra agus tá sé fós, fiú dá mbeadh sé seo fíor, Ní bheadh ​​ach forais agam fós chun Dia a mholadh as a fhíréantacht agus a thrócaire. Ní luíonn mo mhuinín ar mo cheartas: ach amháin in Íosa’ bás dom.

Ceann Neamhaithrí?

Le linn mo laethanta mac léinn, Bhuail mé féin agus cara le fear a d’inis dúinn go ndearna sé an peaca Dothógtha agus go raibh faitíos leanúnach air roimh bhreithiúnas Dé. In iarracht chun cabhrú leis, thugamar cuireadh dó go dtí m'árasán, áit ar inis sé a scéal dúinn.

Bhí sé tiontaithe tríd an bhfinnéithe drámaíochta, leigheas meandrach ar leanbh a bhfuil pairilis cheirbreach air agus a tháinig chun bheith ina bhall rialta d'eaglais a raibh clú agus cáil air Pentecostal, áit ar chonaic sé go leor míorúiltí. Ach lá amháin, Agus é ag éisteacht le fear óg, taispeáin conas a bhí sé saor go hiomlán ó andúil san alcól le déanaí, cheap sé ina chroí, “Geall liom go bhféadfainn alcól a fháil ar ais arís.” Shocraigh sé cruinniú leis an bhfear óg, áit ar éirigh leis é a chur ar meisce. Bhí saol an fhir óig millte; agus chríochnaigh sé ag fágáil na heaglaise.

Chaith mé roinnt ama ag comhairliú a tempter, an bheirt ag tabhairt foláireamh dó faoina sheasamh (a raibh a fhios aige cheana féin agus a raibh eagla air) agus ag iarraidh é a thabhairt go dtí áit aithrí. Staid aisteach a bhí ann. Bhí sé ina smoker trom; agus ag amanna bhí sé ag iarraidh d'aon ghnó a waft an deatach i mo threo, amhail is dá gceapfadh sé go bhféadfadh an tionchar céanna a bheith aige seo ormsa agus a bhí ag an alcól ar a íospartach roimhe seo. Ach, in ainneoin a chur in iúl go raibh maithiúnas indéanta – dá ndéanfadh sé aithrí amháin – sin rud nach ndéanfadh sé. Uaireanta ghuigh sé chun Dé; agus ag amanna eile do Satan, ag rádh nach maighistir chomh dona é. Ar deireadh thiar ba léir gur shíl sé go raibh sé ʻclisteʼ an fear óg sin a mhealladh. An bhféadfadh sé go dtiocfadh sé go fírinneach ar a chuid céadfaí riamh? Ní féidir liom a bheith cinnte: ach sa deireadh bhí orm ligean dó dul, fós eaglach ach unrepentant.

Má fheiceann aon duine a dheartháir ag peaca peaca nach bhfuil mar thoradh air, fiafróidh sé, agus go dtabharfaidh Dia beatha dó ar a son siúd a pheacaíonn nach dtiocfaidh chun báis. Tá peaca as a dtagann bás. Ní deirim gur cheart dó iarratas a dhéanamh ina thaobh seo. (1Jn 5:16)

Ná bíodh eagla ort

Tá Satan devious agus diongbháilte; ach is minic a bhíonn muid i mbaol a bhagairtí agus a mheabhlaireachta. Ach ní gá dúinn a bheith beo ar eagla go dteipfidh orainn mar gheall ar ár laige nó easpa creidimh. An Tríonóid uile – Athair, Mac agus Spiorad Naomh – tá siad tiomanta d'fhonn sinn a fheiceáil tríd go dtí an deireadh.

Má admhaímid ár bpeacaí, tá sé dílis agus ceart chun na peacaí a mhaitheamh dúinn, agus chun sinn a ghlanadh ón uile mhícheart. (1 John 1:9)

Tá an rá seo dílis: “Oir má fuaireamar bás leis, beimid ag maireachtáil leis freisin. Má mhairimid, beidh muid reign leis freisin. Má dhiúltaíonn muid dó, séanfaidh sé sinn freisin. Má táimid gan chreideamh, fanann sé dílis. Ní féidir leis é féin a shéanadh.” (2Ti 2:11-13)

Ach má tá Spiorad an té a thóg Íosa ó mhairbh ina chónaí ionaibh, An té a d’ardaigh Íosa Críost ó mhairbh, tabharfaidh sé beatha freisin do bhur gcorp marfach trína Spiorad atá ina chónaí ionaibh. Mar sin ansin, deartháireacha, is féichiúnaithe sinn, ní don fheoil, chun cónaí tar éis an flesh. Le haghaidh má tá cónaí ort tar éis an flesh, caithfidh tú bás; ach más tríd an Spiorad a chuireann sibh chun báis gníomhais an choirp, beidh tú beo. I gcás an oiread agus atá faoi stiúir Spiorad Dé, is clann Dé iad seo. óir ní bhfuair tú spiorad na ngéibheann arís chun eagla, ach fuair sibh Spiorad na huchtála, a chaoinimid, “Abba! Athair!” Fianaiseíonn an Spiorad féin lenár spiorad gur clann Dé sinn… (Rom 8:11-16)

Cad mar sin a déarfaimid faoi na rudaí seo?? Má tá Dia dúinn, ar féidir leo a bheith inár n-aghaidh? An té nár chosain a Mhac féin, ach thug sé suas dúinn go léir é, mar nach dtabharfadh sé mar aon leis go saor gach ní dúinn? Cé a d’fhéadfadh cúiseamh a thabhairt i gcoinne na ndaoine atá roghnaithe ag Dia? Is é Dia a thugann údar. Cé hé an té a cháineann? Is é Críost a fuair bás, sea ​​in áit, a tógadh ó mhairbh, atá ar dheis Dé, a dhéanann idirghuí ar ár son freisin. Cé a scarfaidh ó ghrá Chríost sinn? Níorbh fhéidir leatrom, nó anachain, nó géarleanúint, nó gorta, nó nocht, nó guais, nó claíomh? Fiú amháin mar atá sé scríofa, “Ar do shon féin maraítear sinn ar feadh an lae. Tugadh cuntas orainn mar chaoirigh don marú.” Níl, sna nithe seo go léir, is mó sinn ná conclúidí tríd an té a thug grá dúinn. Mar tá mé ina luí, nach bás, ná saol, ná aingeal, ná prionsabail, ná rudaí i láthair, ná rudaí le teacht, ná cumhachtaí, ná airde, ná doimhneacht, ná aon rud cruthaithe eile, beidh siad in ann sinn a scaradh ó ghrá Dé, atá i gCríost Íosa ár dTiarna. (Rom 8:31-39)

Féach Aguisíní eile …