Chríochnaíomar Aguisín A ag tabhairt faoi deara go bhfágann anailís teanga amháin sinn 2 na príomhchúiseanna le léirmhíniú ‘go deo’ ar ‘aionios’ a cheistiú agus cur síos Íosa ar bhreithiúnas Dé á mheas. Is é an chéad cheann díobh seo ná nach maith linn na himpleachtaí.

Mairimid i ndomhan thar a bheith casta; chomh casta, go deimhin, nach féidir linn ach buille faoi thuairim a thabhairt don chuid is mó den am ar iarmhairtí féideartha ár ngníomhartha. Agus nuair a dhéanaimid iarracht freisin an coincheap de shlabhra iarmhairtí a d'fhéadfadh a bheith gan deireadh a chur san áireamh, síneadh as seo go síoraíocht, tosaímid ag tabhairt aghaidh ar fhéidearthacht dliteanais neamhtheoranta i leith na n-iarmhairtí millteach a d'fhéadfadh a bheith againn, ag an am, a bheith ina mionghníomhartha faillí nó féinleasa.

Smaoiním ar, mar shampla, de sagart bhuail mé uair amháin a bhfuil tiomáint scanraithe i ndáiríre dom, ionas gur bhraith mé gur cheart dom rabhadh a thabhairt dó faoi na rioscaí a bhí á nglacadh aige. Ach ba chúis le meas mícheart dom fanacht i mo thost. Cúpla seachtain ina dhiaidh sin maraíodh é in imbhualadh ceann ar aghaidh; agus thit an charthanacht faoisimh a bhí á reáchtáil aige. Cé mhéad bliain táirgiúil de shaol an sagart seo a cailleadh? Cé mhéad saol díobh siúd a bhí páirteach sa timpiste sin a bhí scriosta ag a bhás anabaí? Cé mhéad gníomh féideartha trócaire nár tharla riamh? Ar iompaigh aon duine acu in aghaidh Dé nó ar theip orthu éisteacht leis an soiscéal agus freagairt dó? Conas a mhothóidh mé sa tsíoraíocht nuair a aimsím na hiarmhairtí go léir a bhaineann le mo theip labhairt amach? Fiú má dúradh liom nach mbeidh mé cuntasach as an gcion, conas is féidir liom maireachtáil gan mé féin a fháil ar thuras ciontachta gan deireadh? Go háirithe ó tugadh rabhadh dom faoi mo fhreagracht? (Féach Ez 33:2-9.)

Tá an fhéidearthacht ann go bhfaighidh muid sinn féin i stát síoraí cáineadh agus aiféala comhfhiosach, go hionraic, chomh mór sin, dá mba linne an rogha, d'fhéadfadh sé go mbeadh claonadh againn staid díothaithe toirt. Ach an toradh cóir a bheadh ​​ann? I bhfeidhm, tá muid ag moladh go mbeadh sé ceart go leor do dhuine pian agus fulaingt do-labhairt a chur ar dhaoine eile, agus ansin éirí as an saol seo gan aghaidh a thabhairt ar na hiarmhairtí riamh. Sílim gur cheart go mbeadh sé soiléir go leor dúinn go léir nach bhféadfaí cur síos a dhéanamh air seo mar ʻceartasʼ.

Ach, ar an láimh eile, conas is féidir linn a bheith freagrach as iarmhairtí gan choinne gníomhartha den sórt sin? Agus conas is féidir an milleán a chur orainn as sinn féin a fháil mar íospartaigh ar imthosca nach bhfuil aon smacht againn orthu? An ormsa atá an locht dá dtógfaí i mbochtaineacht nó drochíde mé agus go n-iompódh mé ar choireacht nó ar striapachas: nó an bhfuil creidiúint ag dul dom dá dtógfaí i dteaghlach daonchairdis saibhre mé?

Tar chuige sin, cén fhreagracht dáiríre is féidir a bheith orm as cad a tharlaíonn dóibh siúd timpeall orm? An mise coimeádaí mo dheartháireacha? Is cosúil gur rogha an diúltaithe maith é seo: ach ar ais i gcaibidlí tosaigh Geineasas is léir ó Dhia nach n-éireoidh le héilimh den sórt sin. Féach arís ar bhunscéal Cain agus Abel…

Bhí aithne ag an bhfear ar a bhean chéile Éabha. Ceapadh sí, agus tug breith ar Cain … Arís thug sí breith, chuig Abel a dheartháir Cain. Bhí Abel ina choimeádaí caorach, ach bhí Cain ina threabhadóir talún. Le himeacht ama, tharla gur thug Cáin ofráil don Tiarna de thoradh na talún. Thug Abel freisin cuid de chéadghin a thréada agus dá shaill. Bhí meas ag an Tiarna ar Abel agus ar a thabhartas, ach ní raibh meas aige ar Cháin agus ar a thabhartas. Bhí fearg mhór ar Cain, agus thit an abairt ar a aghaidh. a dúirt an Tiarna le Cain, “Cén fáth a bhfuil tú feargach? Cén fáth ar thit léiriú d’aghaidh?? Má dhéanann tú go maith, ná tógfar suas é? Mura n-éiríonn go maith leat, peaca crochta ag an doras. Tá a mhian ar do shon, ach tá tú chun rialú a dhéanamh air.” … Tharla sé nuair a bhí siad sa pháirc, gur eirigh Cain ar Abel, a dheartháir, agus mharaigh sé é. a dúirt an Tiarna le Cain, “Cá bhfuil Abel, do dheartháir?” a dúirt sé, “Níl a fhios agam. An mise coimeádaí mo dheartháir?” a dúirt an Tiarna, “Cad atá déanta agat?? Glaonn guth fola do dhearthár orm ón talamh. Anois tá tú cursed mar gheall ar an talamh, a d’oscail a bhéal chun fuil do dhearthár a ghlacadh ó do láimh. As seo amach, nuair a bheidh tú ar an talamh, ní thabharfaidh sé a neart duit. Beidh tú i do theifeach agus i d'fágaire ar domhan.” a dúirt Cáin leis an Tiarna, “Is mó mo phionós ná mar is féidir liom a iompróidh. Féuch, thiomáin tú amach mé inniu ó dhromchla na talún. Beidh mé i bhfolach ó do aghaidh, ocus adbur teifeach ocus follus in talmain. Tarlóidh sé go maróidh cibé duine a fhaigheann mé mé.” a dúirt an Tiarna leis, “Dá bhrí sin, cibé duine a mharaíonn Cain, déanfar vengeance air seacht n-uaire.” Cheap an Tiarna comhartha do Cháin, ar eagla go mbuailfeadh aon toradh air.
(Genesis 4:1-15)

Tabhair faoi deara nach í an tsaincheist a leag Dia chun suntais ná cén cineál tairiscint a rinneadh, ná cé a rinne é ar dtús: ach an dearcadh croí inar tairgeadh é. Bhí Abel buíoch agus ní raibh náire air sampla Cain a leanúint ina bhealach féin: ach bhí Cain iomaíoch agus bhí an t-olc as a bheith déanta. Níor shonraigh Dia cén chaoi a dtiocfadh tragóid as seo: ach rinne sé an-soiléir cén fhadhb a bhí aige, agus conas é a dheisiú.

Ach tabhair faoi deara freisin nach gceadaíonn Dia do dhaoine eile a ról mar an t-aon bhreitheamh fíor ar chroí daoine eile a ghlacadh. Mairimid i ndomhan idirspleách ina bhfuilimid, ar an gcéad dul síos, freagrach do Dhia as spreagthaí níos doimhne ár gcroí féin agus mar a théann siad i bhfeidhm ar ár gcaidreamh le Dia agus le fear, gan aird ar na cosúlachtaí agus na difríochtaí inár gcúinsí pearsanta.

Táim Ciontach freisin!

Rugadh mé i ndiaidh an Dara Cogadh Domhanda; agus iar-naimhde ag iarraidh a bheith ina gcairde arís. Léirigh greannáin agus scannáin go rialta ‘ár taobh’ mar laochra agus an namhaid mar villains neamhphrionsabal: ach bhí scéalta á n-insint freisin faoi thaispeántais na daonnachta uasal ag daoine aonair ón dá thaobh den deighilt. Mar sin, Mar ógánach gan cuimhne díreach ar aincheisteanna an chogaidh b’fhurasta dom glacadh le spiorad an athmhuintearais de réir mar a bhí comhghuaillíochtaí agus cairdis nua á gcruthú.

Is annamh a chuala mé duine fásta ag labhairt amach faoi na hionsaithe a chonaic siad: ach ar na hócáidí annamh nuair a rinne duine éigin, bhí sé cosúil le doirteadh anraith vitriol suanbhruith. Is cuimhin liom go háirithe freagairt bhean amháin a raibh na Seapánaigh tar éis a fear a chéasadh; nuair, mar aire óg, Bhí dared mé a rá go Íosa’ ba leor an íobairt fiú amháin chun peacaí Hitler a chlúdach, dá ndéanfadh sé aithrí. Chuici, ba shéanadh diamhasla é seo ar cheartas Dé.

Lean mé ar aghaidh ag creidiúint go raibh mo instinct ceart; nach bhféadfadh aon ní eile sa chruthú go deo níos mó ná íobairt uachtarach Mhac ionúin Dé mar íocaíocht níos mó ná a dhóthain ar gach olc a bhí nó a bheidh riamh. Fós féin, is ea is mó a chonaic mé doimhneacht na mídhaonnachta a bhféadfaidh an cine daonna dul faoi, is deacra é a thuiscint agus a mhaitheamh.

De réir mar a tháinig feabhas ar rathúlacht na hÚcráine sa choinbhleacht láithreach leis an Rúis, Tá mo smaointe agus mo ghuí ag iompú níos mó ar an gceist maidir le conas is féidir na páirtithe cogaíochta a réiteach go deo; agus bhí ionadh orm a fháil amach cé chomh domhain agus a d'ith an t-éileamh ar chúiteamh a bhealach isteach i mo chroí féin.

Bhí sé deacair agam croí oscailte a choinneáil chomh fada agus is féidir leo siúd ar an dá thaobh, ag cuimhneamh ar a éasca é a bheith tarraingthe isteach sa timthriall de mheabhlaireacht agus díoltas, lúcháireach nuair a fheictear domsa go bhfuil na naimhde ag fáil a gcuid ‘fásach díreach.’ Mheas mé an cosán diabhail sin trína n-éiríonn coinsias an duine seafóideach agus neamhshuim ar fhulaingt daoine eile. Agus chonaic mé an cosán as a dtiocfaidh an tuiscint uafásach go bhfuil tú féin go mall ag éirí i do ollphéist agus nach bhfeiceann tú aon bhealach amach. Conas a thuigfeá gur Putin nó Hitler thú agus fuil na mílte ar do lámha?? Conas a d’fhéadfá a bheith ag súil le cúiteamh a dhéanamh? Cén pointe a bhfuil sé ró-dhéanach chun aithrí a dhéanamh?

I ndeireadh na dála, tá freagra na gceisteanna sin thar mé: ach tá a fhios agam go bhfuil smaointe agus gníomhartha dorcha san am atá caite agam a bhfuil aiféala orm go mór orthu: agus dare liom a rá gur dócha go mbaineann an rud céanna leatsa freisin.

Cad ansin? An bhfuil muid níos fearr ná iad? Níl, ar aon chaoi. óir thugamar rabhadh roimhe seo do Ghiúdaigh agus do Ghréagaigh, go bhfuil siad go léir faoin bpeaca. Mar atá sé scríofa, “Níl aon duine righteous; no, ní haon. Níl aon duine a thuigeann. Níl aon duine a lorgaíonn tar éis Dé. Tá siad go léir iompaithe ar leataobh. Tá siad le chéile a bheith unprofitable. Níl aon duine a dhéanann maith, no, ní, oiread agus a haon.”(Rom 3:9-12)

Cá bhfuil an Fíor-Mhilleán ar Luí?

Tá seanscéal ann a deir, nuair a d’ith Adam an t-úll, chuir sé an milleán ar Dhia as Éabha a dhéanamh: ach chuir Éabha an milleán ar an nathair – agus ní raibh cos ag an nathair le seasamh air! Seans go n-ardóidh sé seo cúpla gáire: ach cailleann sé an pointe. Thosaigh an nathair ar a chathú ag éileamh go raibh Dia, ag súil le hacmhainn iontachachta an fhir, d'aon ghnó chun tuiscint iomlán ar Mhaith agus ar Olc a choinneáil siar ó Ádhamh. Bréag clasaiceach a bhí anseo den chineál is measa; toisc go raibh beagnach fíor. Bhí rochtain neamhshrianta ag Ádhamh cheana féin ar bhun an eolais go léir – Dia é féin. Ba é an t-aon eolas a bhí ag Ádhamh ná an t-olc; agus níor ghá d'Ádhamh an teorainn chinniúnach sin a thrasnú ná an rud a rinne Sátan féin a dhéanamh, trína leas féin a roghnú seachas a bheith grámhar agus muinín a bheith aige as an té a rinne é.

De réir mhodh smaointeoireachta casta Satan, le bheith fíor ‘cosúil le Dia’ bhí air go mbeadh an cumas aige toil Dé a shárú. B'fhéidir, mar atá déanta ag daoine eile, cheap sé go raibh Dia é féin i ndáiríre an duine a bhí an locht. Tar éis an tsaoil, mura dtug Dia saor-thoil dúinn, ní bheadh ​​fadhb ann riamh sa chéad áit, bheadh ​​ann? Agus ní mór go raibh a fhios ag Dia cad a tharlódh; ní mar sin a dhéanann Dia é féin foinse an uilc? Ar chiall amháin, tá sé sin fíor go hiomlán - agus ní shéanann Dia é!

Foirmim an solas, agus cruthaigh dorchadas. Déanaim síocháin, agus anachain a chruthú. Is mise an Tiarna, a dhéanann na rudaí seo go léir. (Isa 45:7)

Is é an bhfíric go bhfuil Dia gá rinne sé indéanta dúinn olc a dhéanamh, go simplí tríd an gcumas a thabhairt dúinn rogha a dhéanamh maidir le grá nó gan grá. Trí solas a chruthú, Thug Dia sainmhíniú éifeachtach ar an dorchadas freisin mar easpa solais. Agus ar an mbealach céanna, trí bhuanna mar shíocháin agus grá a bhunú, Sainmhínítear olc go huathoibríoch mar easpa na rudaí seo. Ach ní chuireann sé sin olc ar Dhia – i bhfad uaidh! An milleán fíor, agus an t-idirdhealú morálta ríthábhachtach idir carachtair daoine, ag brath ar na roghanna a dhéanann siad agus an spreagadh do na roghanna sin. Is cúram sáraitheach Dé é leas a chruthú, is cuma cén costas a d'fhéadfadh a bheith air go pearsanta: ach is é an luach is mó atá ag Sátan é féin a fhógairt comhionann le Dia trí thoil Dé a dhiúltú.

Maidir linne, thosaigh muid amach ag leanúint rialacha Dé: ach ansin mealladh iad isteach i saol féin-leasa; fós ag iarraidh bhua: ach príosúnaigh dár mianta nádúrtha.

óir ní dhéanaim an mhaith is mian liom a dhéanamh, ach an t-olc ní mian liom a dhéanamh - seo mé ag leanúint ar aghaidh. … Óir is aoibhinn liom i mo dhuine istigh dlí Dé; ach feicim dlí eile ag obair ionam, ag cogadh in aghaidh dhlí m'intinne agus ag déanamh príosúnach do dhlí an pheaca ag obair laistigh díom. Is fear trua mé! Cé a tharrtháil mé ón gcorp seo atá faoi réir báis? (Rom 7:19,22-24)

Stopann an Buck Anseo

Mar sin cén áit dhéanann stad an bhus agus conas is féidir linn saoirse a fháil ón bpionós atá tuillte againn agus ónár oidhreacht chiontachta? Ag an chros! Is é seo an pointe ag a Dhia, i bpearsa Íosa, ghlac sé go foirmiúil an fhreagracht deiridh air féin agus d'fhulaing na hiarmhairtí don olc ar fad a rinneadh riamh.

Is é seo an t-aon áit a dhaoradh go léir, is féidir go léir a logh; agus ní féidir le haon duine seasamh i mbreithiúnas i gcoinne aon duine eile. Tabhair faoi deara go háirithe teagasc Íosa faoin seirbhíseach neamh-mhaolú ...

Dá bhrí sin tá Ríocht na bhFlaitheas cosúil le rí áirithe, a bhí ag iarraidh cuntais a réiteach lena sheirbhísigh. Nuair a bhí tús curtha aige le réiteach, tugadh chuige duine a raibh deich míle tallann air. Ach toisc nach bhféadfadh sé íoc, d'ordaigh a thighearna é a dhíol, lena bhean chéile, a chlann, agus gach a raibh aige, agus íocaíocht le déanamh. Mar sin thit an seirbhíseach síos agus ar a ghlúine roimhe, ag rá, ‘A Thiarna, bíodh foighne liom, agus aisíocfaidh mé leat go léir!’ tighearna na seirbhíseach sin, á bhogadh le trua, scaoileadh leis, agus thug sé na fiacha dó. “Ach d'imthigh an seirbhíseach sin amach, agus fuair sé duine dá chomhsheirbhísigh, a raibh céad denarii dlite air, agus rug sé air, agus rug leis an scornach é, ag rá, ‘Íoc dom an méid atá ort!’ “Mar sin thit a chomhsheirbhíseach síos ar a chosa agus d'impigh air, ag rá, ‘Bíodh foighne liom, agus aisíocfaidh mé leat!’ Ní dhéanfadh sé, ach chuaigh agus chaith isteach sa phríosún é, go dtí gur cheart dó an méid a bhí dlite a íoc ar ais. Mar sin nuair a chonaic a chomhsheirbhísigh an méid a rinneadh, bhí brón mór orthu, agus tángadar agus d'innis dá dtighearna gach ní do rinneadh. Ansin ghlaoigh a thiarna isteach air, agus dubhairt sé leis, ‘A sheirbhíseach olc! Maith mé an fiach sin duit go léir, óir d'impigh tú orm. Nár cheart go ndéanfá trócaire ar do chomhsheirbhíseach freisin, fiú mar a rinne mé trócaire oraibh?’ Bhí fearg ar a thighearna, agus thug sé do na cráibhtheoirí é, go dtí gur cheart dó gach a bhí dlite dó a íoc. Mar sin déanfaidh m'Athair neamhaí libhse freisin, mura maitheann gach duine agaibh do dheartháir as bhur gcroíthe as a ghníomhartha.” (Mat 18:23-35[/]x)

Is í an chros ríchathaoir grásta Dé, áit a bhfaighidh gach duine maithiúnas. Ach trí sinn féin a chur ar bun chun fiúntas daoine eile a mheas’ anamacha, shéanann muid an trócaire a theastaíonn uainn féin. Ina ionad sin, ceanglaítear orainn treoracha Dé a leanúint chun a chumann grá a bhunú ar domhan. Agus, chuige sin, ba chóir dúinn a bheith san airdeall i gcónaí faoi aon deiseanna chun cabhrú le daoine eile agus iad a spreagadh chun taithí níos fearr a fháil ar ghrá Dé. (Féach freisin níl. 18:2-32 & 33:2-20.)

Féach Aguisíní eile …