Η Πρακτική Εργασία

Η Μάχη με τη Σάρκα

Όπως συζητήθηκε προηγουμένως, Οι άνθρωποι έχουν ένα ζωικό σώμα με τις ίδιες φυσικές ανάγκες και ένστικτα με τους άλλους. Μας διακρίνει όμως η ικανότητά μας να γνωρίζουμε τον Θεό, στη λογική, προβλέπουν και κάνουν ηθικές επιλογές. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε σχεδιαστεί για να είμαστε σε θέση να ενεργούμε με τρόπους που υπερισχύουν του φυσικού μας προγραμματισμού. Αλλά, χωρίς την παρουσία του Θεού στη ζωή μας, Η ικανότητά μας για ηθική επιλογή είναι ανάπηρη, με διάφορους τρόπους:

• Η ικανότητά μας να προβλέψουμε τις συνέπειες των επιλογών μας είναι πολύ περιορισμένη.
• Δεν έχουμε κανένα απολύτως πρότυπο σωστού και λάθους.
• Μας λείπει το κίνητρο και η δύναμη να κάνουμε σωστά.
• Γεννιόμαστε σε έναν κόσμο διεφθαρμένο από το κακό και είμαστε εξαρτημένοι από αυτό ακόμη και πριν έχουμε την ωριμότητα να σχηματίσουμε ηθικές κρίσεις για εμάς.

Το αποτέλεσμα είναι ότι δεν είμαστε σε θέση να διαχειριστούμε σωστά τη φυσική μας εγωκεντρική ζωική φύση. Αυτή η ζωική φύση αναφέρεται συνήθως ως «σάρκα».’ ή «σαρκικό’ φύση. Και αυτή η κατάσταση εκτός ελέγχου, που έχει επηρεάσει τους πάντες από τον Αδάμ και την Εύα και μετά, είναι αυτό που αναφέρεται γενικά από τους θεολόγους ως «Πρωτότυπο αμάρτημα».’ Μερικοί υποστηρίζουν ότι αυτό καθιστά αδύνατο για τους ανθρώπους να επιλέξουν οποιαδήποτε πορεία δράσης που είναι ηθικά ευχάριστη στον Θεό: αλλά όλοι οι Χριστιανοί συμφωνούν ότι αυτή η θεμελιώδης διαφθορά της φύσης μας καθιστά αδύνατο για μας να ζούμε με συνέπεια με τρόπο που να ικανοποιεί τους κανόνες του Θεού.

Αλλά και εκτός από τη δική μας προσωπική αδυναμία, υπάρχει μια πνευματική επιρροή που διαφθείρει – 'Αμαρτία’ με κεφαλαίο «S’ – που προκύπτει από τη δραστηριότητα του ίδιου του Σατανά; που επιδιώκει συνεχώς να εκμεταλλεύεται τις σαρκικές μας αδυναμίες και να μας κρατά μακριά από τον Θεό. Το αποτέλεσμα είναι ότι, μόλις γίνουμε ικανοί να κάνουμε συνειδητές ηθικές επιλογές, βρισκόμαστε να κάνουμε λάθος!

Όπως είναι γραμμένο, “Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος; Όχι, ούτε ένα. Δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει. Δεν υπάρχει κανείς που να αναζητά τον Θεό. Έχουν παραμεριστεί όλοι. Μαζί έχουν γίνει ασύμφοροι. Δεν υπάρχει κανείς που να κάνει καλό, Όχι, δεν, τόσο όσο ένα.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Γιατί όλοι αμάρτησαν, και στερούνται τη δόξα του Θεού. (Rom 3:23)

Το δίλημμα του Παύλου

Στους Ρωμαίους, κεφάλαιο 7, ο απόστολος Παύλος περιγράφει τη δική του προσωπική εμπειρία όταν ξεκίνησε με την επιθυμία να υπηρετήσει τον Θεό, μόνο για να βρει τον εαυτό του να γίνεται σκλάβος της αμαρτίας.

Για όταν ήμασταν κατά σάρκα, τα αμαρτωλά πάθη που ήταν μέσω του νόμου, εργάστηκαν στα μέλη μας για να φέρουν καρπούς στο θάνατο. … Γιατί δεν θα ήξερα την επιθυμία, εκτός αν έλεγε ο νόμος, “Δεν πρέπει να επιθυμείς.” Αλλά αμαρτία, βρίσκοντας αφορμή μέσα από την εντολή, παρήγαγε μέσα μου κάθε είδους πόθο. Για εκτός από το νόμο, η αμαρτία είναι νεκρή. Κάποτε ζούσα εκτός νόμου¹, αλλά όταν ήρθε η εντολή, η αμαρτία αναβίωσε, και πέθανα. Η εντολή, που ήταν για μια ζωή, αυτό βρήκα ότι είναι για θάνατο; για την αμαρτία, βρίσκοντας αφορμή μέσα από την εντολή, με εξαπάτησε, και μέσα από αυτό με σκότωσε. (Rom 7:5,7-11)

Γιατί ξέρουμε ότι ο νόμος είναι πνευματικός, αλλά είμαι σαρκικός, πουλήθηκε κάτω από την αμαρτία. δεν καταλαβαίνω τι κάνω. Γιατί δεν κάνω αυτό που θέλω: μάλλον, Κάνω αυτό που μισώ. Αλλά αν κάνω αυτό που δεν θέλω, Αναγνωρίζω ότι ο νόμος είναι καλός. Ετσι, σε αυτό το σημείο, δεν είναι πια «εγώ».’ που το κάνω, αλλά η αμαρτία που κατοικεί μέσα μου. (Rom 7:14-17)

Για, σύμφωνα με τον ενδόμυχο άνθρωπο, Χαίρομαι με τον νόμο του Θεού: αλλά βλέπω διαφορετικό νόμο στα άλλα μέρη μου, πολεμώντας ενάντια στο νόμο του μυαλού μου, και κάνοντάς με δέσμιο του νόμου της αμαρτίας που είναι στα άλλα μέρη μου. Είμαι τόσο φορτωμένος! Ποιος θα με σώσει από το σώμα ενός τέτοιου θανάτου? Ευχαριστώ τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού, Κύριός μας! Τότε λοιπόν με το μυαλό, Εγώ ο ίδιος υπηρετώ το νόμο του Θεού: αλλά με τη σάρκα, ο νόμος της αμαρτίας. (Rom 7:22-25)

Κάποιοι λένε ότι αυτό το απόσπασμα περιγράφει την καθημερινή εμπειρία των Χριστιανών, καθώς και μη χριστιανοί. Σίγουρα, Πολλοί Χριστιανοί μπορούν να ταυτιστούν με την εμπειρία του Παύλου, όπως αυτή ισχύει για εκείνη την περίοδο της ζωής τους πριν, και σε ορισμένες περιπτώσεις λίγο μετά, τη μετατροπή τους. Μερικοί θα το ταυτίσουν επίσης με στιγμές που έχουν παλέψει με ιδιαίτερα επίμονες κακές συνήθειες. Αλλά αν αυτό αντιπροσωπεύει μια εικόνα της χριστιανικής ζωής όπως την προόριζε ο Θεός, ακούγεται ένα αρκετά άθλιο είδος ύπαρξης. Μας αφήνει να νιώθουμε συνεχώς καταδικασμένοι, και λαχτάρα για ελευθερία από, ένα επίμονο φορτίο αμαρτίας που συνεχίζει να μας ωθεί σε πράξεις τις οποίες τόσο εμείς όσο και ο Θεός αποδοκιμάζουμε.

– Και η Λύση Του

Αλλά αν δούμε τους στίχους που ακολουθούν αμέσως από εδώ, βλέπουμε ότι αυτό είναι σίγουρα δεν πώς ο Παύλος πιστεύει ότι πρέπει να είναι η ζωή μας.

Δεν υπάρχει λοιπόν τώρα καταδίκη για εκείνους που είναι εν Χριστώ Ιησού, που δεν περπατούν σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά κατά το Πνεύμα. Διότι ο νόμος του Πνεύματος της ζωής εν Χριστώ Ιησού με απελευθέρωσε από τον νόμο της αμαρτίας και του θανάτου. Για όσα ο νόμος δεν μπορούσε να κάνει, στο ότι ήταν αδύναμο από τη σάρκα, Ο Θεός το έκανε. Στέλνοντας τον δικό του Υιό με ομοίωση αμαρτωλής σάρκας και για αμαρτία, καταδίκασε την εν σάρκα αμαρτία; για να εκπληρωθεί μέσα μας η διάταξη του νόμου, που δεν περπατούν σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά μετά το Πνεύμα. (Rom 8:1-4)

Διότι εκείνοι που ζουν σύμφωνα με τη σάρκα έχουν το νου τους στα πράγματα της σάρκας, αλλά αυτοί που ζουν σύμφωνα με το Πνεύμα, τα πράγματα του Πνεύματος. Γιατί ο νους της σάρκας είναι θάνατος, αλλά ο νους του Πνεύματος είναι ζωή και ειρήνη; γιατί ο νους της σάρκας είναι εχθρικός προς τον Θεό; γιατί δεν υπόκειται στο νόμο του Θεού, ούτε όντως μπορεί να είναι. Όσοι είναι κατά τη σάρκα δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό. (Rom 8:5-8)

Αλλά δεν είστε κατά τη σάρκα αλλά στο Πνεύμα, αν είναι έτσι ώστε το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας. Αν όμως κανείς δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικός του. Αν ο Χριστός είναι μέσα σου, το σώμα είναι νεκρό λόγω αμαρτίας, αλλά το πνεύμα είναι ζωντανό λόγω της δικαιοσύνης. Αν όμως το Πνεύμα εκείνου που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σας, αυτός που ανέστησε τον Χριστό Ιησού από τους νεκρούς θα δώσει ζωή και στα θνητά σας σώματα μέσω του Πνεύματός του που κατοικεί μέσα σας. (Rom 8:9-11)

Τότε λοιπόν, αδέρφια, είμαστε οφειλέτες, όχι στη σάρκα, να ζει σύμφωνα με τη σάρκα. Διότι εάν ζείτε σύμφωνα με τη σάρκα, πρέπει να πεθάνεις; αλλά αν με το Πνεύμα θανατώσεις τις πράξεις του σώματος, θα ζήσεις. Για όσους οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού, αυτά είναι παιδιά του Θεού. (Rom 8:12-14)

Ο Παύλος μας λέει ότι «όσοι είναι εν Χριστώ Ιησού’ μπορεί να ζήσει μια ζωή χωρίς καταδίκη. Το κλειδί είναι να «περπατάτε σύμφωνα με’ (Rom 8:1) και να ‘ναι επικεφαλής’ (Rom 8:14) «το πνεύμα». Όσοι το κάνουν αυτό περιγράφονται και οι δύο ως «εν Πνεύμα».’ και κατοικεί κοντά Του (Rom 8:8) και ως έχοντας το νου μας στραμμένο στα «πράγματα του Πνεύματος».’ (Rom 8:5).

Το Πνεύμα περιγράφεται ποικιλοτρόπως σε αυτό το απόσπασμα ως το «Πνεύμα της ζωής».’ (Rom 8:2), «Πνεύμα Θεού’ (Rom 8:9), «Πνεύμα Χριστού’ (Rom 8:9) και «Πνεύμα αυτού που ανέστησε τον Ιησού από τους νεκρούς».’ (Rom 8:11). Αυτά τα χαρακτηριστικά τον προσδιορίζουν ως το Άγιο Πνεύμα; η τρίτη μεγάλη εκδήλωση του χαρακτήρα και της φύσης του ενός αληθινού και αδιαίρετου Θεού. Για περαιτέρω επεξήγηση βλ Ο Τριαδικός Θεός.

Το προϊόν μιας ζωής που βιώνεται σε μια τέτοια σχέση με το Άγιο Πνεύμα είναι ότι, αντί να κυριαρχείται από την αμαρτία και την αποτυχία, η ζωή μας θα χαρακτηρίζεται από καθαρή συνείδηση, ειρήνη και σωστή συμπεριφορά.

Διαβάζω παρακάτω…

Υποσημειώσεις

1. Τι εννοεί ο Παύλος?
   Λέγοντας, «Κάποτε ζούσα χωρίς νόμο,’ Ο Παύλος υπονοεί ότι είχε σχέση με τον Θεό μέχρι τη στιγμή που για πρώτη φορά παραβίασε εν γνώσει του τον νόμο του Θεού. Αυτό είναι σύμφωνο με τον Ιησού’ δική διδασκαλία για την κατάσταση των παιδιών (βλέπω Mt 18:1-6,10). Σημειώστε επίσης ότι ο Παύλος το εξήγησε νωρίτερα για τους μη Εβραίους, η δική τους ηθική συνείδηση ​​λειτουργεί με παρόμοιο τρόπο με τον εβραϊκό νόμο (Rom 2:12-16).