L'autenticitat del Nou Testament.

Els opositors al cristianisme sovint diuen que els textos sagrats cristians no són fiables. Però un examen de l'evidència disponible ara demostra el contrari. L’evidència de l’autenticitat d’aquests textos és molt més gran que per a qualsevol altre document significatiu d’edat similar. A continuació es resumeixen breument els principals arguments. Feu clic als enllaços per a debats més detallats.

1. Motiu de la disputa.

Durant molts segles, la fiabilitat dels documents del Nou Testament poques vegades es va posar en dubte. Però a principis del segle XX un grup d'historiadors, coneguts com els "crítics superiors", va obtenir una àmplia acceptació acadèmica. Van afirmar que aquests documents es van anar adaptant gradualment durant un període de més de 100 anys. malgrat això, descobriments més recents han refutat aquesta teoria. Avui dia, els historiadors generalment accepten que aquests documents van ser escrits durant la vida de Jesús’ primers deixebles.

2. Més fiable que tots els altres escrits d'aquella època.

Abans de pensar en el missatge dels textos cristians, hem de fer una altra pregunta. Són aquests textos una còpia fiable de l'original?? Els opositors al cristianisme sovint diuen que aquests textos no són fiables. Però aquesta gent està molt equivocada. Hi ha una gran quantitat d'evidències històriques disponibles per respondre aquesta pregunta. Es pot comparar amb l'evidència utilitzada per confirmar altres documents antics. I què mostra això? Els textos cristians són molt més fiables que qualsevol altre llibre d'aquella època. Sir Frederick Kenyon (director i bibliotecari en cap del Museu Britànic) va dir això:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… ara s'ha eliminat la base definitiva per a qualsevol dubte. Les Escriptures que tenim són substancialment les mateixes que els textos originals. Els textos cristians són autèntics artefactes històrics. El seu missatge no s'ha modificat. Ara es pot considerar un fet establert.”

3. Evidència de fonts de l'església primitiva.

Aquestes eren persones que tenien coneixement personal dels apòstols i altres membres fundadors de l'església primitiva. Estaven disposats a morir pel seu testimoni. Aquestes fonts mostren que diverses cartes escrites per Pau són els primers textos del Nou Testament. Aleshores, Mateu va escriure el primer evangeli. Pròxim, Marc va escriure el seu evangeli. (Havia treballat com a intèrpret per a Peter.) Luke viatjava sovint amb Paul. Lluc va escriure el seu evangeli més tard, i després va escriure el llibre dels Fets. L'últim evangeli va ser escrit per l'apòstol Joan.

4. Dates estimades dels textos del Nou Testament.

En l'actualitat, la majoria dels estudiosos pensen que Lluc va ser escrit cap al 63-70 dC, i Marc cap al 60 dC. La majoria d'ells creuen que l'evangeli de Joan va ser escrit cap a l'any 90 dC. Alguns llibres recents suggereixen dates anteriors: Marc 50 dC, Mateu 55 dC, Lluc 59 dC, Actes 63 dC. Alguns estudiosos, com ara J.A.T. Robinson i Thiering, ara suggereix que l'evangeli de Joan va ser escrit abans que l'evangeli de Marc. Totes aquestes dates situen clarament els textos de l'evangeli dins de la vida dels cristians i d'altres persones que van presenciar personalment la vida i el ministeri de Jesús..

Alguns estudiosos han posat en dubte l'autenticitat de les cartes escrites a les primeres esglésies cristianes. Però la majoria dels escèptics accepten les cartes de Pau que s'enumeren a continuació. Els historiadors solen estar d'acord que les cartes es van escriure al cap d'uns quants anys de les dates indicades a continuació..

51CE – 1 Tessalònics

52CE – 2 Tessalònics

53CE – Gàlates

55CE – 1 Corinthians, 2 Corinthians

57CE – romans

60CE – Colossencs, Efesis, Filemó

61CE – Filipenses

5. Com es van seleccionar els llibres de la Bíblia cristiana?

Al segle I no hi havia previst fer una llista de textos oficialment reconeguts. Aquest procés només va començar a mitjans del segle II. En aquest moment s'havien escrit diversos textos posteriors. Alguns eren falsos, i altres eren falses ensenyances. Per tant, calia actuar. A finals del segle II hi havia un ampli consens sobre aquells llibres que haurien de ser avalats. Aquesta llista de llibres es va confirmar oficialment al segle IV. Tots aquests llibres van ser escrits per cristians de primera generació. Els altres llibres eren del segle II, o d'autenticitat qüestionable.

6. Els escriptors de l'Evangeli es van copiar els uns dels altres??

L'Evangeli de Joan és molt diferent dels altres tres. John explica la història d'una manera diferent i no descriu tots els mateixos esdeveniments que van fer els altres. Però Mateu, Marc i Luke contenen molts passatges molt semblants entre si. Els historiadors coincideixen que aquests tres escriptors van utilitzar material d'origen compartit. Però tenen diferents opinions sobre com van ser escrits aquests tres llibres. Una teoria era que Mateu i Lluc van afegir les seves pròpies observacions a l'evangeli de Marc. Però hi ha semblances i diferències entre cada evangeli. No hi ha cap teoria sobre copiar un evangeli d'un altre que pugui explicar correctament totes aquestes diferències.

7. Els primers relats de Jesús.

Luke reconeix obertament l'existència de fonts verbals i escrites anteriors. Així que és probable que Mateu, Marc i Lluc van utilitzar aquests textos com a base per als seus propis evangelis. Aquells primers textos no es van conservar. Només podem especular sobre com havien estat disposats aquests textos. Algunes teories populars afirmen que ensenyaven coses que eren molt diferents dels evangelis. Però aquests suggeriments contradiuen l'evidència històrica coneguda. Aquests suggeriments ens expliquen els prejudicis de les persones que els van fer. Ens diuen molt poc sobre el Jesús històric real. (Aquest article també parla ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ i ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Si els escriptors evangèlics citen altres fonts, això fa que els evangelis siguin poc fiables?

Els autors de l'evangeli citarien informes que altres havien escrit?? És clar – sempre que estiguessin satisfets amb la seva precisió. Creuen clarament que els evangelis són una descripció veritable i fiable de la vida i el ministeri de Jesús. I hi ha moltes proves que els escriptors de l'evangeli tenien coneixement directe dels fets. Això es confirma amb l'anàlisi lingüística. Les variacions entre els textos revelen els diferents punts de vista dels testimonis individuals. I els textos contenen molta informació històrica i cultural que es va perdre per als escriptors posteriors.