«Таму я кажу вам, кожны грэх і блюзьнерства будуць дараваныя людзям, але блюзнерства супраць Духа не будзе даравана людзям. Кожны, хто скажа слова супраць Сына Чалавечага, гэта яму будзе даравана; але хто скажа супраць Духа Святога, гэта яму не даруецца, ні ў гэтым узросце, ні ў тым, што будзе». (Mat 12:31-32)

Хоць рэдка абмяркоўваецца сярод хрысціян, Сатана любіць напаўняць нашы сэрцы страхам, нейкім чынам, мы вінаватыя ў «недаравальным граху»; і таму назаўжды асуджаныя ў пекла. Многія, у тым ліку вялікіх мужчын і жанчын Бога, такіх як Джон Баньянь (вядомасці `Pilgrims Progress') а таксама хрысціяне-пачаткоўцы (такіх, як я) трапілі ў гэтую пастку; якія могуць выяўляцца ў розных відах, каб злавіць тых, хто мае далікатнае сумленне, нядбайна залішне самаўпэўненыя і ўсе, хто паміж імі.

Сатана з'яўляецца найвялікшым спецыялістам у злоўжыванні і скажэнні Слова Божага. Яго любімая тактыка - тонка няправільна цытаваць і няправільна ўжываць нават ісціны, сказаныя самім Богам; не кажучы ўжо пра словы, сказаныя пабожнымі мужчынамі і жанчынамі, якія толькі недасканала зразумелі тое, што яны пачулі ад Бога.

(Напрыклад, звярніце ўвагу, як, падчас спакусы Змеем Евы (Gen 3:1-6), яна кажа, што Бог сказаў ім, што яны памруць, калі дакрануцца да садавіны. Бог гэтага не сказаў: - сказаў ён, «Не ешце». Працай Адама было даглядаць дрэвы ў садзе; так што ён павінен быў дакрануцца да дрэва. Але здаецца, што, у перадачы Божых указанняў Еве, Адам крыху перабольшыў (Gen 2:15-18). Такім чынам, калі Ева дакранулася да забароненага плёну і ажыла, ёй здалося б, што Змей меў рацыю.)

У сваёй кн, `Багата мілаты начальніку грэшнікаў', Джон Баньян распавядае падрабязна, з пп 132 каб 232, як сатана спачатку давёў яго да таго, што здавалася адмовай ад Ісуса, затым мучыў яго на працягу многіх гадоў з паўтаральнымі абвінавачваннямі, што ён ніколі не можа быць дараваны. Гэта пакутлівае і цяжкае чытанне: але ўтрымоўвае шмат каштоўнай інфармацыі аб тактыцы сатаны па перакручванні Святога Пісання супраць нас; і спосаб уважлівага вывучэння Святога Пісання, у спалучэнні са словамі духоўнага адкрыцця, нарэшце вярнуў яму поўны давер да Божай збаўчай ласкі.

Блюзнерства супраць Духа Святога

Вельмі важна разумець, што гэты «недаравальны грэх» з'яўляецца надзвычай рэдкай з'явай; і значна больш сур'ёзны, чым забойства, ці нават блюзнерства супраць самога Ісуса. Такія грахі, як апошні, з-за іх відавочнай сур'ёзнасці ў некаторых тэалагічных колах называюць "смяротнымі грахамі".: але гэта не «недаравальна».,ʼ як асцярожна падкрэслівае Езус. Пётр адрокся ад Езуса; і св. Павел быў самапрызнаным забойцам Ісуса’ паслядоўнікаў (Acts 26:9-11): але абодва былі дараваныя.

Ісус’ папярэджанне аб блюзнерстве супраць Духа Святога, цытаваны вышэй, таксама паўтараецца ў Mark 3:28-29 і Luke 12:10. І Мацвей, і Марк ставяць гэта ў кантэкст дыскусіі, распачатай кніжнікамі і фарысеямі, мяркуючы, што Ісус выкарыстоўваў дэманічную сілу, каб выгнаць дэманаў. Але звярніце ўвагу, што Езус не кажа прама, што яны ўжо блюзнерылі супраць Святога Духа, кажучы гэта: хоць ён ясна папярэджвае іх аб гэтым, прыпісваючы дзеянне Духа злой справе, яны небяспечна набліжаюцца да гэтага. Але як блізка – і чаму?

Некаторыя мяркуюць, напрыклад, што нейкае блюзнерскае выказванне формы, «Ісус ёсць …” з’яўляецца блюзнерствам супраць Езуса; у той час як проста замена, «Святы Дух» замест «Ісуса» зробіць гэта недаравальным грахом. Любое выказванне глыбока абразлівае для Бога: і ніколі нельга абмінуць яго легкадумна. яшчэ, калі паглядзець на той факт, што кніжнікі і фарысеі наўпрост прыпісвалі дзею Святога Духа князю дэманаў, тады становіцца вельмі цяжка зразумець, чаму Езус не адразу асудзіў іх, а не проста папярэдзіў іх.

Што робіць гэты грэх недаравальным?

Пасланне да Габрэяў закранае гэтае пытанне і прапануе далейшае разуменне сапраўднай прыроды гэтага блюзнерства. Ён змяшчае 3 спасылкі, другі з якіх найбольш падрабязны:

Бо калі мы свядома грашым пасля гэтага, мы атрымалі пазнанне праўды, не застаецца больш ахвяры за грахі, Але нейкае страшнае чаканне суда і палымянае абурэнне, якая пажарэ праціўнікаў. Той, хто пагарджаў Майсеем’ закон памёр без літасці пры двух-трох сведках: Наколькі горшае пакаранне, выкажам здагадку, ён будзе лічыцца годным, які патаптаў Сына Божага, і палічыў кроў запавету, чым ён быў асьвечаны, нячыстая рэч, і зрабіў супраць Духа ласкі? Бо мы ведаем Таго, Хто сказаў, Помста належыць мне, Я адплачу, кажа Гасподзь. І яшчэ раз, Гасподзь будзе судзіць свой народ. Страшна трапіць у рукі Бога жывога. (Heb 10:26-31 KJV)

Я наўмысна выкарыстаў тут версію караля Якава, каб падкрэсліць гэтае слова, `наўмыснаʼ. Гэта выключна моцнае слова, выкарыстоўваецца толькі адзін раз у Новым Запавеце, перадаць пачуццё рашучасці, цалкам добраахвотна, прыхільнасць да пэўнага курсу дзеянняў. Больш за тое, гэта рашэнне, прынятае пасля атрымання «пазнання ісціны».: не ў выніку няведання. Як тлумачыцца ўрывак далей, гэта ўключае ў сябе свядомае адмаўленне ад Ісуса’ ахвяру за грахі нашыя як нікчэмнасць; і замест таго, каб пагарджаць літасцівым, прабачэнне дзеяння Святога Духа, нанясенне яму ганьбы або крыўды.

Пасланне да Габрэяў напісана хрысціянам у перыяд грубай амаральнасці і сур'ёзных ганенняў, калі многія з іх будуць адчуваць вялікую спакусу пайсці на кампраміс ці адмовіцца ад сваёй веры. Некаторыя так і зрабілі: але, як мы бачылі з Пятром, гэта не рабіла іх становішча непапраўным. Такім чынам, кіраўнік 10 (Heb 10:32-39) заканчваецца заклікам трымацца і не здавацца; раздзел 11 (Heb 11:32-40) кажа пра тое, як веруючыя мужчыны і жанчыны дасягнулі, здавалася б, немагчымага, нягледзячы на ​​тое, што ім давялося перажыць тое, што здавалася сакрушальнымі паражэннямі. Потым кіраўнік 12 (Heb 12:1-13) працягвае далейшым заклікам не адчайвацца, калі мы церпім няўдачу і трапляем у бяду. Нават калі Бог дазваляе нам пакутаваць за нашы грахі, гэта далёка не прыкмета пакінутасці. Ён робіць гэта таму, што любіць нас; і ён хоча, каб мы пакаяліся і былі адноўлены:

Таму, так як мы акружаны такім вялікім воблакам сведак, адкінем усё, што перашкаджае, і грэх, які так лёгка аблытвае. І давайце з упартасцю бегчы намечаны нам забег, скіроўваючы вочы на ​​Езуса, пачынальнік і ўдасканальвальнік веры. Дзеля радасці, якая была перад ім, ён вытрымаў крыж, пагарджаючы сваёй ганьбай, і сеў праваруч трона Божага. Падумайце аб тым, хто вытрымаў такое супраціўленне з боку грэшнікаў, каб ты не стамляўся і не падаць духам. У вашай барацьбе з грахом, ты яшчэ не супраціўляўся да таго, каб праліць сваю кроў. І хіба вы зусім забыліся гэтае слова падбадзёрвання, якое звяртаецца да вас, як бацька да свайго сына? Гэта кажа, «Мой сын, не прыніжайце пакарання Гасподняга, і не падайце духам, калі ён дакарае вас, бо Гасподзь карае таго, каго любіць, і карае кожнага, каго прымае за сына». Цярпець цяжкасці як дысцыпліну; Бог ставіцца да вас як да сваіх дзяцей. За што дзяцей не карае бацька? (Heb 12:1-7)

Але сатана, той эксперт, які круціць пісанне, любіць выкарыстоўваць гэта для нашага асуджэння, а не для нашага заахвочвання. А там ідуць 2 вершы ў гэтым раздзеле, якія даўно былі яго любімымі:

Таму падніміце рукі, якія звісаюць, і слабыя калені; І зрабіце роўныя сцежкі для ног вашых, каб кульгавае не збілася з дарогі; але няхай лепш зажыве. Ідзіце за мірам з усімі людзьмі, і святасць, без якога ніхто не ўбачыць Госпада: Гледзячы, каб хто не пазбавіўся ласкі Божай; каб ніякі горкі корань, які вырас, не турбаваў вас, і гэтым апаганіцца многія; Каб не было распусніка, або прафанны ​​чалавек, як Ісаў, які за адзін кавалак мяса прадаў сваё першародства. Бо вы ведаеце, як гэта потым, калі б ён атрымаў у спадчыну дабраславеньне, яму адмовілі: бо ён не знайшоў месца для пакаяньня, хоць ён старанна шукаў яго са слязамі. (Heb 12:12-17 KJV)

Заўважым, што галоўны пасыл пісьменніка, «Надзея ёсць. Не здавайцеся і не адступайце! І майце на ўвазе, калі вы не паставіцеся да гэтага закліку сур'ёзна, вы можаце страціць шмат часу». Але сатана любіць браць гэтыя апошнія 2 вершы да інсіну, «Не марнуйце час! Бог скончыў з вамі!” Але, гэта не толькі для вас: гэта не было праўдай і для Ісава. Ісаў ніколі не вярнуў сваё першародства, і не атрымаў дабраславеньня першынца: але заменнае дабраславеньне Ісаака (Gen 27:38-40) тым не менш быў выкананы (Gen 33:8-11). Грэх і занядбанне Божых дароў сур'ёзныя, і, магчыма, пастаянна, наступствы: але, дзе ёсць пакаянне, прабачэнне і новыя магчымасці ўсё яшчэ даступныя.

Першыя слёзы Ісава не былі слязамі пакаяння; гэта былі слёзы забойчай рэўнасці (Gen 27:41), падобны да Каіна, перш чым ён забіў Авеля (Gen 4:5-8). Але, своечасова, Ісаў зведаў перамену сэрца, раскаяўся ў сваім першапачатковым намеры; таму, калі ён нарэшце зноў сустрэў Якава, гэта было абняць яго як брата (Gen 33:4).

Пакаянне – доказ нязменнай ласкі

Падчас майго хрысціянства я сустракаў шмат людзей, якія мучыліся страхам, што яны здзейснілі недаравальны грэх - і нават сам аднойчы быў у такім становішчы. Але толькі аднойчы я сустрэў кагосьці, каго я баяўся, што сапраўды мог гэта зрабіць. Канешне, Я сустракаў многіх, хто, баюся, яшчэ не меў збаўчай сустрэчы з Езусам, некаторыя, нягледзячы на ​​тое, што яны ўжо з'яўляюцца паслядоўнікамі Ісуса: але гэта не адно і тое ж. Я таксама сустракаў многіх, хто па розных прычынах упаў у грэх, або, здавалася б, на час адмовіліся ад сваёй веры, і пасля быў адноўлены. Дык у чым прынцыповая розніца? Давайце коратка рэзюмуем і паглядзім яшчэ на некалькі пісанняў:

Бо пра тых, хто аднойчы быў прасветлены і паспытаў нябеснага дару, і сталі супольнікамі Духа Святога, і паспрабавалі добрае слова Божае, і сілы будучага веку, а потым адваліўся, іх немагчыма зноў аднавіць да пакаяння; бачачы, што яны зноў укрыжоўваюць для сябе Сына Божага, і зганьбіць яго. (Heb 6:4-6)

Для калі, пасля таго, як яны пазбеглі апаганення свету праз пазнанне Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста, яны зноў заблытваюцца ў ім і пераадольваюцца, апошняе зрабілася для іх горш за першае. Бо лепш было б ім не спазнаць шляху праўды, чым, даведаўшыся гэта, каб адвярнуцца ад дадзенай ім святой запаведзі. Але гэта здарылася з імі па праўдзівай прымаўцы, «Сабака зноў звяртаецца да ўласнай ваніты,» і, «свінаматак, якая памылася, каб валяцца ў багне». (2Pe 2:20-22)

Па-першае, як адзначалася раней, тут гаворка ідзе пра тых, хто ўжо зведаў праўду і рэальнасць Евангелля. Тыя, хто яшчэ не прысвяціў сваё жыццё Езусу як свайму Збаўцу, не могуць здзейсніць гэты канкрэтны грэх. (Хоць гэта не азначае, што яны знаходзяцца ў менш непасрэднай небяспецы, таму што "Хто верыць у Яго, не судзімы. Хто не верыць, той ужо асуджаны, таму што ён не паверыў у імя адзінароднага Сына Божага.» (John 3:18))

Па-другое, шляхам наўмыснага, добраахвотны выбар яны зганьбілі Ісуса і збаўчую працу Святога Духа. Гэта глыбока абразлівае супраць Бога і ставіць іх пад вялікую небяспеку быць залічанымі да тых, хто блюзнерыў супраць Святога Духа. аднак, многае залежыць ад таго, наколькі чалавек наўмысна паставіў сябе супраць Бога. Гэта сапраўды ведае толькі Бог: таму мы не можам надзейна выкарыстоўваць гэта ў якасці тэсту.

Але, па-трэцяе і самае галоўнае, пакаяцца такому чалавеку немагчыма (Heb 6:6); гэта, прайсці сапраўдную змену сэрца, аднавіць іх жаданне ісці за Езусам і падпарадкоўвацца падказкам Духа.

Недаравальны грэх - гэта менавіта Недаравальны грэх таму што асоба не будзе пакаяцца. Таму, няма магчымасці прабачэння. Але, з-за іх папярэдняга вопыту рэальнасці Божай справядлівасці, якія яны адкінулі, няма недахопу ў страху і раскаянні. Але крытычная розніца паміж тым, хто здзейсніў недаравальны грэх, і тым, хто ўпаў толькі на час, заключаецца ў тым, што раскаянне апошняга становіцца мэтанакіраваным, не на пакаранне, якое ім пагражае: але на жахлівасці іх крыўды і цяперашняй разлукі: і іх сэрца крычыць аб аднаўленні зносін. (Глядзіце, напрыклад, Малітва Давіда ў Psalm 51:1-19.)

Практычныя прыклады

Джон Баньян

Буньян перажыў перыяд бесперапынных разумовых прапаноў, што ён павінен прадаць Ісуса ў абмен на рэчы гэтага жыцця. Нягледзячы на ​​ўсе яго намаганні супраціўляцца, думкі не адышлі; да адной раніцы, знясілены, — адчуў, што думае, «Адпусціце Яго, калі Ён будзе. Ён ідзе далей, «140. Цяпер бітва была выйграна, і ўпаў я, як птушка, зляцеўшая з вяршыні дрэва, у вялікую віну, і страшны адчай». Затым рушылі ўслед гады пакут з перыядычнымі перыядамі перадышкі, калі Божы Дух суцяшаў яго душу. «174. … раптам з'явілася, нібы ў акно ўварваўся, шум ветру на мяне, але вельмі прыемна, і як быццам я пачуў голас, які гаворыць, Ці адмаўляўся ты калі-небудзь апраўдацца крывёю Хрыста?? і разам з тым, усё маё жыццё прафесіі ў мінулым, у момант адкрыўся мне, у чым я быў зроблены бачыць, што спецыяльна ў мяне не было: так стогнам адказала маё сэрца, няма. Потым упаў, з уладай, тое слова Божае на мяне, Глядзіце, не адмаўляйцеся ад Таго, Хто гаворыць. Габрэйская xii. 25.» (Heb 12:25)

«229. …нечакана гэтая фраза запала мне на душу, Твая праўда ў нябёсах; і я падумаў пры гэтым, Бачыў вачыма душы, Ісус Хрыстос па правай руцэ Бога: там, Я кажу, была мая праведнасьць; так што дзе б я ні быў, ці тое, што я рабіў, Бог не мог сказаць пра мяне, Ён хоча Маёй праўды; бо гэта было перад Ім. Я таксама бачыў больш за тое, што не мой добры склад сэрца палепшыў маю праведнасьць, ні яшчэ мой дрэнны склад, які пагоршыў маю праведнасьць; бо мая праведнасьць быў Сам Ісус Хрыстос, Тое самае ўчора, сёння, і назаўжды. іўр. xiii. 8. (Heb 13:8)

«230. Цяпер мае ланцугі сапраўды ўпалі з маіх ног …»

Мае паказанні

Як нядаўна пераўтвораны 15 гадовага ўзросту, Я быў горача закаханы ў Ісуса. Але аднойчы я нечакана сутыкнуўся з новай сэксуальнай спакусай, з якой ніколі раней не сутыкаўся; і гэта выклікала маю цікавасць. Я хутка зразумеў, што гэта няправільна; і думка прайшла ў мяне ў галаве, «Што, калі б Ісус вярнуўся зараз, пакуль вы гэта робіце?” Але замест таго, каб неадкладна спыніцца, цікаўнасць узяла верх над мной і, хоць я адчуваў сябе дрэнна з гэтай нагоды, Я працягваў «даследаваць» яшчэ некаторы час. Але, не паспеў я спыніцца, чым сатана ўступіў з абвінавачваннем, «Гэта быў наўмысны грэх. Такія грахі недаравальныя!«Я ведаў гэты верш (Heb 10:26 KJV), і я скамянеў. Я пайшоў у свой пакой, упаў на падлогу ў цемры і прасіў Бога аб прабачэнні: але адказу не было – адна чарната і цішыня.

Я адчуваў сябе цалкам пакінутым; і асуджаны на назаўжды пазбаўленне ад яго прысутнасці. Я не мог вынесці гэтай думкі: таму я прасіў Бога аб знаку таго, што яшчэ не ўсё страчана. Я толькі што вырас дастаткова, каб мець магчымасць скакаць і дакранацца да столі, калі выкарыстоўваць абедзве нагі: так што я маліўся, каб я быў у стане кіраваць гэтым, скачкі на адной назе. Тады я сабраў усе свае сілы, скочыў – і праваліўся! Гэта мяне так напалохала, што я паспрабаваў яшчэ раз з такім адчаем, што сапраўды зрабіў гэта! Але, вядома, Сатана вярнуўся на мяне з абвінавачваннем у тым, што залічваецца толькі першая спроба.

Думаючы, што я назаўжды страчаны, Я пачаў задавацца пытаннем, як цяпер я магу правесці рэшту жыцця; і я выявіў, што маліўся гэтай малітвай: «Бацька, нават калі я ніколі не траплю на нябёсы, калі ласка, акажыце мне апошнюю паслугу. Вы дазволіце мне служыць вам усё астатняе жыццё?; таму што няма нічога іншага, што я хацеў бы зрабіць ". Толькі потым, як я сядзеў там у цемры, Божы адказ прыйшоў мне ў галаву: «Калі б ты здзейсніў недаравальны грэх, вы б не маліліся гэтай малітвай!»

З гэтым, мір быў адноўлены. яшчэ, на працягу доўгага часу сатана будзе імкнуцца мучыць мяне з прапановай, «Што, калі Бог проста задаволіў вашу просьбу. Як вы адкажаце, калі, у канцы, ён канчаткова асуджае вас на пекла?” Мой адказ быў і застаецца такім, нават калі б гэта было праўдай, Я б яшчэ толькі меў падставы хваліць Бога за яго праведнасць і міласэрнасць. Мая ўпэўненасць не абапіраецца на маю праведнасць: але толькі ў Езусе’ смерць для мяне.

Непрыкаяны?

У студэнцкія гады, Я і мой сябар сустрэлі чалавека, які сказаў нам, што ён здзейсніў недаравальны грэх і жыў у пастаянным страху перад Божым судом. У імкненні дапамагчы яму, мы запрасілі яго да сябе ў кватэру, дзе ён распавёў нам сваю гісторыю.

Ён навярнуўся праз сведку драматычнага, імгненнае вылячэнне дзіцяці, скалечанага дзіцячым цэрэбральным паралічам, стала пастаянным членам вядомай царквы пяцідзесятнікаў, дзе ён быў сведкам шматлікіх цудаў. Але аднойчы, падчас праслухоўвання сведчання маладога чалавека аб тым, што ён нядаўна цалкам пазбавіўся ад алкагольнай залежнасці, — падумаў ён у душы, «Б'юся аб заклад, што зноў змагу вярнуць табе алкаголь». Ён дамовіўся з маладым чалавекам аб сустрэчы, дзе ўдалося яго напіць. Жыццё маладога чалавека абарвалася; і ў выніку ён пакінуў царкву.

Я правёў некаторы час, кансультуючы яго спакусніка, абодва папярэджваюць яго аб яго становішчы (якую ён ужо ведаў і баяўся) і імкнучыся прывесці яго да месца пакаяння. Гэта была дзіўная сітуацыя. Ён быў заўзятым курцом; і часам наўмысна спрабаваў пусціць дым у мой бок, быццам ён думаў, што гэта можа аказаць на мяне такі ж эфект, як алкаголь на яго папярэднюю ахвяру. Але, нягледзячы на ​​​​тое, што ён казаў, што прабачэнне магчымае - калі б ён толькі пакаяўся - гэта было тое, чаго ён не зрабіў бы. Часам ён маліўся Богу; а іншы раз да сатаны, кажучы, што ён не такі ўжо і дрэнны гаспадар. У рэшце рэшт высветлілася, што ён усё яшчэ думаў, што быў «спрытным», каб спакусіць таго маладога чалавека. Ці магчыма, што ён калі-небудзь па-сапраўднаму апамятаўся? Я не магу быць упэўнены: але ў рэшце рэшт я быў вымушаны адпусціць яго, па-ранейшаму баіцца, але не раскайваецца.

Калі хто бачыць брата свайго, які здзяйсняе грэх не да смерці, спытае ён, і Бог дасць яму жыццё для тых, хто грашыць не да смерці. Ёсць грэх, які вядзе да смерці. Я не кажу, што ён павінен прасіць з гэтай нагоды. (1Jn 5:16)

Не бойцеся

Сатана падступны і рашучы; у той час як мы часта ўразлівыя да яго пагроз і падману. Але нам ніколі не трэба жыць у страху, што мы пацерпім няўдачу з-за сваёй слабасці або адсутнасці веры. Уся Тройца – Бацька, Сын і Дух Святы - абавязаны правесці нас да канца.

Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і праведны, каб дараваць нам грахі, і ачысьціць нас ад усякай няпраўды. (1 John 1:9)

Гэтае слова вернае: «Бо, калі б мы памерлі з ім, мы таксама будзем жыць з ім. Калі вытрымаем, і мы будзем валадарыць зь ім. Калі мы яму адмовім, і ён адрачэцца ад нас. Калі мы няверныя, ён застаецца верным. Ён не можа адмовіць сабе ". (2Ti 2:11-13)

Але калі Дух Таго, Хто ўваскрасіў Езуса з мёртвых, жыве ў табе, Той, хто ўваскрасіў Хрыста Ісуса з мёртвых, ажывіць і вашыя смяротныя целы Духам Сваім, які жыве ў вас. Дык тады, браты, мы даўжнікі, не да цела, жыць па плоці. Бо калі жывеш паводле цела, ты павінен памерці; калі ж Духам забіваеце ўчынкі цялесныя, вы будзеце жыць. Для тых, хто вядзецца Духам Божым, гэта дзеці Божыя. Бо вы зноў не прынялі духа няволі, каб баяцца, але вы атрымалі Духа ўсынаўлення, па кім мы плачам, «Абба! Бацька!«Сам Дух сведчыць нашаму духу, што мы дзеці Божыя… (Rom 8:11-16)

Што ж тады казаць пра гэтыя рэчы? Калі Бог за нас, хто можа быць супраць нас? Той, хто не пашкадаваў уласнага Сына, але выдаў Яго за ўсіх нас, як бы і Ён разам з Ім не даў нам усяго?? Хто б мог прад'явіць абвінавачанне Божым выбраннікам? Гэта Бог, які апраўдвае. Хто той, хто асуджае? Гэта Хрыстос памёр, так, хутчэй, які ўваскрос з мёртвых, які знаходзіцца праваруч Бога, які і заступаецца за нас. Хто адлучыць нас ад любові Хрыстовай? Мог прыгнёт, або туга, або пераслед, або голад, або аголенасць, або небяспека, або меч? Нават як напісана, «Дзеля вас нас забіваюць цэлы дзень. Нас лічылі авечкамі на зарэз». няма, ва ўсіх гэтых рэчах, мы больш чым пераможцы праз таго, хто палюбіў нас. Бо я перакананы, што ні смерць, ні жыццё, ні анёлы, ні княстваў, ні прысутных рэчаў, ні справы ў будучыні, ні паўнамоцтваў, ні вышыні, ні глыбіні, ні якой іншай створанай рэчы, зможа аддзяліць нас ад любові Божай, што ў Хрысце Езусе, Госпадзе нашым. (Rom 8:31-39)

See other Appendices …